【摘要】將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古地區(qū)高校文化建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化滲透到校園文化中，有助于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生塑造正確的價值觀，增強民族團結(jié)意識，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。對此，要建設(shè)特色校園文化活動，建設(shè)特色精品課程，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺，從而促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量融入內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】中華∣傳統(tǒng)文化∣內(nèi)蒙古∣高校∣校園文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀深遠廣泛，蘊含著豐富的知識和智慧，是中華民族燦爛文明的體現(xiàn)。學(xué)校作為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，起著引領(lǐng)和示范作用。學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，要基于“先做人、后成才”的德育理念，在校園內(nèi)營造熱愛傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)尚。在內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)中充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以使學(xué)生時刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。讓少數(shù)民族學(xué)生更深入地了解祖國5000年歷史文化，增強對祖國的熱愛。讓學(xué)生深刻理解中華傳統(tǒng)文化承載著中華民族最深刻精神追求，以激發(fā)他們對國家的熱愛。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)的意義

（一）有助于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的價值觀

文化不僅是一個國家的靈魂，更是一個民族價值觀的靈魂。中華民族傳統(tǒng)文化和道德是全體中華兒女共同的寶貴精神財富。傳統(tǒng)文化強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”的基本序列，將個人、家庭、社會、國家有機地聯(lián)系在一起。這使少數(shù)民族大學(xué)生能夠意識到個人榮辱、家庭興衰、社會福祉與國家未來的密切關(guān)系，培養(yǎng)他們對國家情懷的責(zé)任感，激勵他們積極參與社會。

國無德不興，人無德不立。道德價值在很大程度上決定了一個民族或一個人是否能掌握自我。什么是仁？“仁者愛人”，愛人之仁從何而來？“孝弟也者，其為仁之本與” ，而把這種親親之情向外推廣，使其達至天下國家，實現(xiàn)“國治”“天下平”，它是培養(yǎng)學(xué)生道德和道德實踐的必然要求?！洞髮W(xué)》中強調(diào)的“修身、齊家、治國、平天下”可以為少數(shù)民族學(xué)生補“鈣”，立足于自身、服務(wù)于社會、致力于國家，有助于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹立堅定的理想信念，提升他們的思想道德素質(zhì)。

（二）有助于鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓和主干，是中華民族共有的精神財富，是中華民族文化認同和中華民族共同體意識形成的重要精神文化基礎(chǔ)。在全球化背景下，面對多元文化沖擊，新時代高校要加強對大學(xué)生中華民族共同體意識的教育，這需要依賴于持續(xù)不斷地賦能于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校作為人才培育和文化傳承場域，是鑄牢中華民族共同體意識的主要陣地?！爸腥A民族共同體意識”始終植根于中華各族人民的實踐意識之中。因此，高校文化可以發(fā)揮其潛在作用，激發(fā)學(xué)生自覺行動的意愿，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生深刻認識我國各民族團結(jié)互助的歷史傳統(tǒng)和文化基礎(chǔ)，更好地幫助他們將民族團結(jié)理念內(nèi)化為自己的行動準則，并將其付諸實際行動，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實基礎(chǔ)[1]。

（三）有助于增強少數(shù)民族大學(xué)生凝聚力

文化認同和文化向心力一直以來都是構(gòu)成國家認同的基石。文化認同可以展現(xiàn)更長期、更強大的凝聚力。只有在文化認同的前提下才會在情感上產(chǎn)生共鳴，增強凝聚力，產(chǎn)生血濃于水的親情和親和力，互相合作、共同奮斗，從而實現(xiàn)民族團結(jié)與國家統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化是一個理論體系和行為準則，是多元文化融合而成的，具有強大的凝聚力，是民族團結(jié)的重要橋梁，也是各民族各地域人們之間的共同向心力。中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀是愛國主義，這一價值觀始終是中華兒女團結(jié)奮斗的精神象征。它激發(fā)了整個中華民族對自己國家的摯愛，由此激發(fā)了偉大的凝聚力和同心力。中華民族自古以來就崇尚統(tǒng)一，崇尚集體。對群體的歸屬感和對集體的義務(wù)感對形成中華民族凝聚力有積極作用。邊疆地區(qū)的學(xué)生來自不同的民族，他們都對自己所屬的民族文化有認同感。在這種情況下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育無疑是增強各民族學(xué)生凝聚力的一種重要途徑。通過教育引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生更加全面地理解中華傳統(tǒng)文化，從而促進不同民族學(xué)生的團結(jié)互助，同時也增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的歸屬感。邊疆民族地區(qū)學(xué)生是邊疆社會未來的建設(shè)者，他們的意識形態(tài)和思想觀念影響著未來邊疆地區(qū)的發(fā)展。因此，邊疆地區(qū)的學(xué)生對國家的認同程度與國家的穩(wěn)定息息相關(guān)。邊疆地區(qū)學(xué)生形成正確科學(xué)的國家認同觀，將會對邊疆地區(qū)穩(wěn)定和諧發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)的路徑

（一）建設(shè)特色校園文化活動

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅與校園文化有機結(jié)合，而且可以借助校園文化平臺得到更好的傳承和發(fā)展。通過更好地激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，將實踐活動開展得更加生動、直接，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動的過程中不斷有所學(xué)、有所思、有所得，從而持續(xù)傳播人文精神、濃厚文化氛圍[2]。

高校可以通過多種形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入校園文化活動中。如定期舉辦書法和詩詞朗誦競賽，推薦閱讀經(jīng)典中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，聽名家講座以及參加文化節(jié)等。可以舉辦“讀詩成曲歌唱大賽”將經(jīng)典詩歌用喜聞樂見的形式成為少數(shù)民族大學(xué)生傳唱的內(nèi)容；可以組織少數(shù)民族大學(xué)生每周去圖書館的“中華文學(xué)經(jīng)典閱讀”閱覽室，通過閱讀體驗來領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；可以為少數(shù)民族大學(xué)生舉辦一系列紅色愛國主義講座，通過宣講教育在思想價值方面向大學(xué)生展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；可以每學(xué)期定期舉辦宿舍、走廊文化節(jié)，將傳統(tǒng)文化元素融入宿舍樓、走廊等場所。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到每個角落，為校園打造濃厚的文化氛圍。

（二）建設(shè)特色精品課程

要從講好文化課程做起，引導(dǎo)學(xué)生在家國情懷、民族精神等方面做好傳承和學(xué)習(xí)。將傳統(tǒng)文化納入教育教學(xué)體系，充分發(fā)揮教師的專長和學(xué)生的需求，使傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)以豐富多樣的形式得以展現(xiàn)。融入內(nèi)容的選取要立足于國家統(tǒng)編教材。教材應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的發(fā)展需要來設(shè)計，使用通俗易懂的語言，將與中華民族共同體意識相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不同課程的教材中。同時，在達到教學(xué)目標和要求的前提下，引入形象具體的歷史人物和經(jīng)典故事，以加深大學(xué)生對各民族風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和語言文化的共通性認識。

在公共課程當中講授傳統(tǒng)文化。例如在講授《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程時，針對性地融入愛國主義、崇德重義、以和為貴等道德品質(zhì)，以此激發(fā)大學(xué)生對于中華文化的認同感。以及在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中，通過詳細闡述各民族共同參與、共同奮斗的歷史進程，引導(dǎo)大學(xué)生增強中華文化身份的認同意識；通過舉辦先進模范事跡宣講會、民族文化專題講座，開設(shè)傳統(tǒng)文化的必修課、選修課、文化鑒賞課、音樂欣賞、美術(shù)和影視世界等綜合課程，以及結(jié)合民族文化傳承和國民意識教育的綜合素養(yǎng)課，促使大學(xué)生在理性認知的基礎(chǔ)上提升文化素養(yǎng)，并鞏固對本民族文化的認同。

專業(yè)課教師結(jié)合相關(guān)課程，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的豐富資源。專業(yè)課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)才能的重要途徑。專業(yè)課教師可以有效吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，并根據(jù)不同地區(qū)和不同時期的需要，合理地將其中相關(guān)內(nèi)容與專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容相融合。

（三）建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺

社交媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最便捷、最接地氣的方式之一。如今，大學(xué)生越來越專注虛擬的社交平臺，通過微博、校園廣播、短視頻、直播等平臺獲取最新的信息內(nèi)容。而微博、微視頻等推送的內(nèi)容具有豐富性和生動性。高校要充分利用社交媒體傳播的優(yōu)勢，建設(shè)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校內(nèi)傳播平臺，不斷地更新動態(tài)和相應(yīng)的信息，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠及時向?qū)W生輸送，讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知認同。

高校可以打造一個官方微博并創(chuàng)建關(guān)于認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微博話題，在該話題下集中發(fā)布各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及知識。同時，學(xué)生還可以在留言區(qū)留下自己的想法和觀點，這既能夠以更加有趣的方式展示傳統(tǒng)文化，同時又能夠吸引學(xué)生的注意力。因為媒體形式的不斷豐富。

高?？梢岳眯@廣播，制作多檔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目。通過校園廣播系統(tǒng)宣講愛國主義詩篇，講述歷史名人、道德模范等，感受傳統(tǒng)經(jīng)典，增強學(xué)生愛國主義情感。在新媒體興起的時代背景下，高?？梢岳枚桃曨l這一方式來傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。以抖音為首的短視頻平臺以其傳播速度快、傳播范圍廣，內(nèi)容貼合學(xué)生的需要，因此深受廣大學(xué)生的喜愛。高?？梢蚤_通官方抖音賬號，利用短視頻的視覺效果生動優(yōu)勢，利用當代學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和審美需求把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容做到精簡，形式上做到豐富多彩，讓學(xué)生盡快利用網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，從而推動高校校園文化建設(shè)。

三、結(jié)語

在校園文化建設(shè)實踐中，內(nèi)蒙古高校積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，并采取科學(xué)的措施將其融入校園文化建設(shè)。通過引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生塑造正確的價值觀，增強民族團結(jié)意識，以鞏固他們的愛國情懷和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

參考文獻

[1] 程武山.傳統(tǒng)文化傳承與校園文化建設(shè)融合發(fā)展[J].中國教育學(xué)刊，2018（17）：89-91.

[2] 楊俊美，徐晗，張書源.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策探析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（4）：158-160.

（作者簡介：阿斯娜，內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育研究）