葉 蓬，趙懌怡

（廈門大學(xué)，福建 廈門 361005）

奇幻大敘事巨作《冰與火之歌》塑造了一個(gè)驍勇彪悍的多斯拉克游牧民族，從媒介敘事的視角如何看待其塑造的原型？如何看待該塑造對(duì)情節(jié)發(fā)展的敘事動(dòng)力？基于敘事目的的視聽(tīng)影像作品如何在故事講述上創(chuàng)造出一個(gè)合理的維度，并在基于邏輯的基礎(chǔ)上，推動(dòng)敘事運(yùn)動(dòng)的合理發(fā)展，是值得思考的問(wèn)題。

相較于《冰與火之歌》中所創(chuàng)造的多斯拉克騎兵，其歷史形象究竟為何？對(duì)于該問(wèn)題的探尋可以在古代游牧民族的歷史中找到其原型?；仡櫼幌鹿糯椭惺兰o(jì)給人類歷史留下深刻烙印的游牧民族，他們以騎兵為主要兵種，橫掃了古代希臘、羅馬，以及中世紀(jì)的歐洲世界，他們的作戰(zhàn)方式如此獨(dú)特、高效和致命，甚至對(duì)強(qiáng)大的古羅馬軍團(tuán)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的軍事影響，也促使了中世紀(jì)歐洲騎兵的形成和發(fā)展。

因此，參照歷史，追根溯源，通過(guò)原型、歷史和藝術(shù)創(chuàng)作的比較，可以探究《冰與火之歌》中多斯拉克人的歷史真實(shí)和藝術(shù)塑造的映射關(guān)聯(lián)。

一、游牧民族的騎兵歷史和多斯拉克人

《冰與火之歌》中將多斯拉克人塑造為天生的騎兵，其騎兵主要由輕騎兵構(gòu)成，這是因?yàn)槎嗨估巳苏J(rèn)為穿盔甲是懦夫的行為，因此僅穿彩繪皮背心，腳裹馬鬃綁腿，武器主要使用“亞拉克”彎刀、長(zhǎng)弓和鞭。上述對(duì)多斯拉克騎兵的描述和歷史上的游牧民族騎兵有哪些相似點(diǎn)或差異？

據(jù)現(xiàn)在的史料來(lái)看，古代早期最引人注目的游牧民族是斯基泰人。斯基泰人可以追溯到公元前8世紀(jì)（Scythians，希臘語(yǔ)，也稱西徐亞人、錫西厄人，漢書(shū)稱之為塞種人），他們是典型的游牧騎兵。狹義的斯基泰人，主要是活動(dòng)于黑海北岸的伊朗語(yǔ)系的游牧民族。廣義的斯基泰人涵蓋了新梅里安人、薩爾馬特人、馬薩格泰人在內(nèi)的大量游牧民族[1]。

早在斯基泰人時(shí)期騎兵已經(jīng)分為輕裝弓騎兵和重甲騎兵兩個(gè)兵種。斯基泰輕裝弓騎兵在戰(zhàn)斗時(shí)不穿盔甲，通常穿著各種顏色的長(zhǎng)套衫和褲子，戰(zhàn)馬也沒(méi)有裝具。斯基泰人的重甲騎兵人馬具甲，其重甲是縫合在軟皮革上的小片鱗甲[2]。 如果說(shuō)《冰與火之歌》中多斯拉克人有創(chuàng)作原型，那么斯基泰人可能是其創(chuàng)作來(lái)源之一。

除了斯基泰人作為游牧騎兵聞名于古代戰(zhàn)場(chǎng)之外，帕提亞騎兵也因多次戰(zhàn)勝軍事鼎盛時(shí)期的古羅馬軍團(tuán)而聞名于世。在建立帕提亞帝國(guó)（也稱為安息帝國(guó)）之前（公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)之間），帕提亞人是在今天中亞土庫(kù)曼斯坦一帶的游牧民族[3]。帕提亞人是馬背上的民族，帕提亞軍隊(duì)為純騎兵部隊(duì)，和斯基泰人一樣分為輕裝弓騎兵和重甲騎兵，以輕裝弓騎兵為主。帕提亞人在塞琉古王國(guó)具裝重騎兵的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了適合自己的重裝騎兵戰(zhàn)術(shù)體系。相對(duì)于過(guò)去的斯基泰人，帕提亞重騎兵不常使用弓箭，而更偏向于近距離的沖擊與搏殺[4]21-28。

歷史上強(qiáng)大的古羅馬帝國(guó)多次慘敗于東方游牧民族騎兵，除了上述帕提亞波斯有力地抗擊了鼎盛時(shí)期的羅馬帝國(guó)之外，來(lái)自東方的另一個(gè)游牧民族——匈人以其強(qiáng)大的軍事能力動(dòng)搖了末期羅馬帝國(guó)根基①有些學(xué)者認(rèn)為匈人是中國(guó)西漢時(shí)期北匈奴的后裔，但不少學(xué)者認(rèn)為匈人是一支生活在東歐、高加索和中亞地區(qū)的古代游牧民族，因此匈人和匈奴人是否有血緣關(guān)系尚無(wú)定論。本論文暫以第二種解釋來(lái)定義。。匈人（公元4世紀(jì)至公元6世紀(jì)）是一支在中亞、高加索、東歐等地區(qū)活動(dòng)的游牧民族或部落聯(lián)盟[5]。作為游牧民族，匈人也是馬背上的民族，善騎射。其中最著名的軍事將領(lǐng)“上帝之鞭”阿提拉帶領(lǐng)的匈人騎兵幾乎橫掃了整個(gè)歐洲。

到了中世紀(jì)前期，在歐亞大陸出現(xiàn)了一個(gè)橫掃歐洲和拜占庭帝國(guó)的游牧民族——阿瓦爾人。阿瓦爾人在古代是歐亞大陸的一個(gè)游牧民族②有學(xué)者認(rèn)為阿瓦爾人是古代中國(guó)突厥人的一個(gè)分支柔然人的后裔，但是這個(gè)判斷在學(xué)術(shù)界上比較有爭(zhēng)議。。他們約在6世紀(jì)遷徙到歐洲中部和東部，到9世紀(jì)初以前一直統(tǒng)治潘諾尼亞平原。阿瓦爾人不論是軍事裝備、軍事戰(zhàn)術(shù)、組織形式都與匈人以及古代時(shí)期的其他游牧民族有很多相似的地方，但是這個(gè)訴諸武力征伐的民族最終被法蘭克偉大君主查理曼大帝所滅。

到了中世紀(jì)中期，游牧民族馬扎爾人登上了歷史舞臺(tái)。公元9世紀(jì)末至10世紀(jì)初，來(lái)自東方的游牧民族馬扎爾人再一次橫掃了整個(gè)歐洲大陸。馬扎爾人的作戰(zhàn)方式與古代和中世紀(jì)前期的游牧民族類似，馬扎爾人的騎兵以使用弓箭的馬弓兵為主，隨身攜帶標(biāo)槍和套索，并配合人馬具甲的貴族重甲槍騎兵[6]23-28。

到了中世紀(jì)中后期，另一個(gè)來(lái)自東亞的游牧民族，如同前述幾個(gè)游牧民族一樣，他不僅席卷了歐洲，還擊敗了中亞和斯拉夫地區(qū)各諸侯國(guó)，這就是蒙古帝國(guó)。作為游牧民族的蒙古騎兵不僅繼承了前述所有游牧民族騎兵的軍事技能和作戰(zhàn)戰(zhàn)法，而且在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展了騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。蒙古騎兵取得作戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)不是數(shù)量而是質(zhì)量。蒙古的軍隊(duì)組織嚴(yán)密、訓(xùn)練有素而且有著極其嚴(yán)格的紀(jì)律，而這些是其他游牧民族騎兵較難具備的素養(yǎng)。

實(shí)際上，除這些外，還有其他游牧民族例如，阿蘭人、阿拉伯人、突厥人、韃靼人，弓騎兵也是他們的傳統(tǒng)兵種。弓騎兵是一個(gè)可怕的對(duì)手，但是只有在開(kāi)闊的平原上才能發(fā)揮全部威力，在那里他們可以隨意后撤，等敵軍疲憊后，放棄追擊時(shí)重新殺回。西方?jīng)]有獨(dú)立發(fā)展出弓騎兵，因?yàn)楣T兵在山地、森林和沼澤中作用有限，組建起來(lái)也很費(fèi)力[7]。

上述古代和中世紀(jì)游牧民族中最具代表性的騎兵部隊(duì)雖然各有不同的風(fēng)俗和信仰，但從軍事裝備、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用角度，這些游牧民族騎兵部隊(duì)彼此有著太多相似之處，而這些都是游牧民族自身特性決定的。首先，游牧民族逐水草而居的生活方式，決定了馬是他們能大規(guī)模畜養(yǎng)的動(dòng)物；其次，馬匹作為游牧民族生活和代步的工具，其速度和耐力決定了其軍事用途；再次，弓箭作為他們平時(shí)狩獵的工具，作戰(zhàn)時(shí)也是他們很好的作戰(zhàn)武器，這也促成了弓騎兵作為主要作戰(zhàn)兵種的原因；最后，雖然他們幾乎都有近身格斗的重甲騎兵，但是騎兵很難像步兵那樣能組成緊密的作戰(zhàn)方陣進(jìn)行作戰(zhàn)，因此游牧民族騎兵主要還是依靠游擊戰(zhàn)，較少采用像古希臘、羅馬所使用的重步兵正面對(duì)抗戰(zhàn)術(shù)。

低碳農(nóng)業(yè)不僅是一種農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，從某種意義上說(shuō)更是一種農(nóng)業(yè)技術(shù)革命。因?yàn)椋吞嫁r(nóng)業(yè)要求運(yùn)用各種創(chuàng)新技術(shù)對(duì)土壤、化肥、農(nóng)機(jī)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料及種植、培育等相關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)、過(guò)程進(jìn)行創(chuàng)新，從而使目前農(nóng)業(yè)技術(shù)達(dá)到低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)要求。所以，對(duì)于黑龍江墾區(qū)乃至全國(guó)來(lái)講，低碳農(nóng)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新的能力及速度將會(huì)直接影響低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。

喬治·RR·馬丁在《冰與火之歌》中創(chuàng)造的多斯拉克人其藝術(shù)原型可能雜糅了歷史上各種游牧民族的特征，但從角色形象、軍事裝備、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、指揮調(diào)度、宗教信仰等多角度查證，虛構(gòu)的多斯拉克騎兵又不同于歷史上的游牧騎兵，例如，歷史上的游牧民族，不穿盔甲并不是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為穿戴盔甲是懦夫行為，而是因?yàn)橛文撩褡遢^落后的金屬冶煉技術(shù)和落后的工業(yè)制造技術(shù)，限制了大規(guī)模給人馬裝配盔甲的可能。歷史上各個(gè)不同時(shí)期游牧民族輕騎兵只要條件允許多數(shù)都會(huì)身穿布甲、皮甲等輕制鎧甲進(jìn)行必要的防護(hù)。由于輕騎兵缺乏像重甲騎兵那樣的盔甲保護(hù)，也造就了輕騎兵戰(zhàn)術(shù)和重騎兵戰(zhàn)術(shù)的差異，因此輕騎兵不會(huì)像重甲騎兵一樣采用近距離的對(duì)抗戰(zhàn)術(shù)，而是運(yùn)用機(jī)動(dòng)和速度進(jìn)行遠(yuǎn)距離射擊。《冰與火之歌》中設(shè)定的多斯拉克人認(rèn)為穿盔甲是懦夫的行為，這顯然歪曲了輕騎兵構(gòu)成的根本原因。

另外，《冰與火之歌》中設(shè)定的多斯拉克人其武器裝備和戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法的設(shè)定也都偏離了基本的軍事常識(shí)，例如第七季中，多斯拉克無(wú)甲輕騎兵運(yùn)用騎兵沖擊戰(zhàn)術(shù)輕松地大敗詹姆領(lǐng)導(dǎo)的蘭尼斯特的重甲騎兵，同一錯(cuò)誤的戰(zhàn)術(shù)設(shè)定又重復(fù)出現(xiàn)在最后一季臨冬城保衛(wèi)戰(zhàn)中，用多斯拉克輕騎兵沖擊尸鬼大軍。這些情境設(shè)計(jì)構(gòu)成了故事敘事的基本邏輯，當(dāng)場(chǎng)景敘事背離了觀眾的基本認(rèn)知，由邏輯推動(dòng)的劇情進(jìn)展就會(huì)陷入了明顯的意識(shí)矛盾中，這時(shí)宏大的情景再造僅僅淪為一個(gè)視覺(jué)奇觀，從而逐漸剝離了觀眾固有的情感映射。

二、游牧民族騎兵的武器裝備和多斯拉克人的比較

《冰與火之歌》中多斯拉克人使用的武器主要是“亞拉克”彎刀、長(zhǎng)弓和鞭，視穿戴鎧甲為懦夫行為，這種設(shè)定和歷史上的游牧民族騎兵有何異同？

自從斯基泰人的游牧騎兵出現(xiàn)在古代戰(zhàn)場(chǎng)上，騎兵就根據(jù)其作戰(zhàn)目的而分為投射騎兵和沖擊騎兵。其中投射騎兵又可以分為弓騎兵和標(biāo)槍騎兵，沖擊騎兵一般是槍騎兵，這當(dāng)中依據(jù)是否身著盔甲又分為輕騎兵和重騎兵。無(wú)論是輕騎兵或重騎兵都可能同時(shí)攜帶弓箭、標(biāo)槍和騎槍，但多數(shù)情況下輕騎兵為了快速和機(jī)動(dòng)只攜帶弓箭和標(biāo)槍，重騎兵更多裝配騎槍用來(lái)近距離的沖擊和格斗。歷史上不同游牧民族在具體的武器選擇上會(huì)有各自的側(cè)重和差異，但總體而言游牧民族騎兵以弓騎兵等輕騎兵為主，其中最重要的武器就是射距遠(yuǎn)，穿透力強(qiáng)勁的復(fù)合弓。

早在斯基泰人時(shí)期就已經(jīng)有使用復(fù)合弓、騎槍、標(biāo)槍、斧、劍、匕首等武器的記錄。在遠(yuǎn)距離戰(zhàn)斗中，他們會(huì)使用強(qiáng)勁的復(fù)合弓進(jìn)行射擊，在近距離的格斗中，斯基泰人會(huì)使用標(biāo)槍和騎槍。近身格斗中斯基泰人還使用鐵制短劍，或一把戰(zhàn)斧，作戰(zhàn)時(shí)騎兵還攜帶盾牌來(lái)防御，也可以背著盾牌騰出雙手來(lái)拉弓射箭[8]30-37。

斯基泰人時(shí)期已經(jīng)有了輕裝弓騎兵和重甲騎兵的區(qū)分。斯基泰輕騎兵沒(méi)有盔甲，斯基泰人的重甲騎兵佩戴鱗甲，鱗片材料是鐵片或銅片，層層相疊，主要用于頸甲、胸甲、髕甲和馬的裙甲（圖1）[8]27-29。

圖1 斯基泰人貴族重甲騎兵的武器和盔甲① 圖中復(fù)原了公元前5世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)時(shí)期斯基泰人重騎兵裝備。其中圖片上端復(fù)原了斯基泰人貴族重甲騎兵的武器和盔甲。武器有長(zhǎng)槍、復(fù)合弓、佩劍、匕首；人和馬匹穿戴由金屬片構(gòu)成的札甲，同時(shí)肩膀上裝備小型防盾。圖片下端復(fù)原了斯基泰人國(guó)王的裝備，細(xì)節(jié)上和貴族有所不同。斯基泰人騎兵和后世的游牧民族騎兵在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用上并無(wú)本質(zhì)差別，輕騎兵一般是弓騎兵，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)距離進(jìn)攻，或戰(zhàn)術(shù)騷擾；重騎兵進(jìn)行近距離的沖擊和格斗。圖片參見(jiàn)E.V.Cernenko M.V.Govelik，The Scythians 700-300BC(Men-at-Arms)（London：Osprey Publishing，1983），p.26.

帕提亞軍隊(duì)為純騎兵部隊(duì)，分為輕騎兵和重騎兵，以輕騎兵為主。輕騎兵身穿輕便的皮甲，主要的武器是強(qiáng)勁的反曲復(fù)合弓（下頁(yè)圖2）。帕提亞重騎兵全身披甲，其中頭盔和胸甲為整塊金屬板打造而成，其余部位一般為鱗甲或鎖子甲。重甲騎兵的馬甲覆蓋馬匹全身且及馬膝的青銅鱗甲。重甲騎兵的主要武器是一支騎槍，并配有長(zhǎng)劍，鐵錘或狼牙棒（圖3）[4]13-16。

圖2 輕騎兵復(fù)原圖① 該圖左1復(fù)原了公元前4世紀(jì)帕提亞人馬弓兵（輕騎兵）；左2復(fù)原了公元前2世紀(jì)帕提亞人馬弓兵（輕騎兵）；左3復(fù)原了公元3世紀(jì)帕提亞人馬弓兵（輕騎兵）。帕提亞弓騎兵擅長(zhǎng)誘敵戰(zhàn)術(shù)，在逃跑的過(guò)程中回身射擊，稱之為“回馬箭”，也稱“帕提亞射術(shù)”這種作戰(zhàn)方式幾乎貫穿后世所有的游牧民族騎兵。圖片參見(jiàn)：Peter Wilcox，Angus McBride.Rome's Enemies(London:Osprey Publishing,1986)，p.26.

圖3 重甲沖擊騎兵復(fù)原圖② 該圖復(fù)原了公元前1世紀(jì)帕提亞人的重甲沖擊騎兵，騎兵人和馬都裝備覆蓋全身的札甲，手持長(zhǎng)槍。帕提亞波斯在軍事史上取得的最著名的戰(zhàn)役是公元前53年和古羅馬的卡萊戰(zhàn)役，此戰(zhàn)役代表了古代時(shí)期騎兵和步兵戰(zhàn)術(shù)的對(duì)決（羅馬也配有騎兵，但占比不高，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用主要依靠重步兵）。此戰(zhàn)以古羅馬的慘敗完結(jié)，證明了在開(kāi)闊地帶騎兵遠(yuǎn)優(yōu)于步兵的作戰(zhàn)效能，也促使了古羅馬的軍事改革。拜占庭帝國(guó)（東羅馬）的騎兵大量借鑒了帕提亞騎兵的軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。圖片參見(jiàn)：Peter Wilcox，Angus McBride.Rome's Enemies(London:Osprey Publishing,1986)，p.25.

阿瓦爾人以輕騎兵為主，輕騎兵不穿盔甲或穿戴輕甲，有時(shí)候會(huì)戴頭盔或穿膝蓋護(hù)甲。輕騎兵以弓箭為主要武器，并攜帶標(biāo)槍、短劍。阿瓦爾人也配有重騎兵，重騎兵穿戴鎖子甲或鱗甲，并佩戴頭盔。阿瓦爾人重騎兵配備長(zhǎng)騎槍，短劍和匕首[10]。

馬扎爾人的作戰(zhàn)方式跟人類初期的斯基泰人一樣，馬扎爾人的騎兵以使用弓箭的輕騎兵為主，隨身攜帶標(biāo)槍和套索，并配合人馬具甲的貴族重甲槍騎兵。馬扎爾人所使用的弓箭據(jù)說(shuō)來(lái)源于北亞的匈人復(fù)合弓，尺寸巨大，長(zhǎng)度可達(dá)兩米，這種巨型弓上長(zhǎng)下短，配合短馬鐙來(lái)使用[6]31-39。

蒙古軍隊(duì)60%是輕騎兵，他們戴頭盔，但不著裝甲（下頁(yè)圖4）。輕騎兵的主要武器是復(fù)合弓、標(biāo)槍和套索。蒙古軍隊(duì)大約有五分之二是從事突擊行動(dòng)的重騎兵，他們?nèi)砼?，盔甲通常皮甲或是鎖子甲，馬匹也披少量的皮質(zhì)護(hù)甲，其主要武器是長(zhǎng)槍（下頁(yè)圖5）。除此之外，輕重騎兵都攜帶一柄短彎刀、鐵骨朵或一把戰(zhàn)斧，每個(gè)士兵在戰(zhàn)斗開(kāi)始前還要披一件綢制的長(zhǎng)袍，據(jù)說(shuō)這種綢制的長(zhǎng)袍可以對(duì)弓箭有一定的防護(hù)效果[11]285-288。

圖4 蒙古輕騎兵的裝束① 蒙古騎兵也是輕重騎兵配合，輕騎兵是典型的弓騎兵，重騎兵是沖擊騎兵，負(fù)責(zé)近距離格斗。蒙古騎兵繼承了前世游牧民族騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)精髓，其戰(zhàn)力排名也是古代和中世紀(jì)最強(qiáng)。圖片參見(jiàn)劉永華：《中國(guó)古代軍戎服飾》，清華大學(xué)出版社，2013，第224頁(yè)。

圖5 蒙古重騎兵的武器和盔甲② 與很多影視作品展示不同，13世紀(jì)蒙古重騎兵人馬具甲，而在很多影視劇中蒙古重騎兵馬匹不披甲。圖片參見(jiàn)芝加哥菲爾德博物館官網(wǎng)。

從上述的古代和中世紀(jì)游牧民族騎兵的武器和軍事裝備來(lái)看，例如，公元前8世紀(jì)的斯基泰人和中世紀(jì)13世紀(jì)的蒙古人，雖然彼此之間時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)兩千多年，但他們所使用的武器和配置的裝備有太多相似的地方，而這種相似性主要是由騎兵的特性和戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)決定的。由于游牧民族騎兵主要運(yùn)用的是游擊戰(zhàn)術(shù)，他們利用戰(zhàn)馬的機(jī)動(dòng)和速度和敵方保持距離，并通過(guò)復(fù)合弓在遠(yuǎn)距離射殺敵人?！侗c火之歌》中塑造的多斯拉克騎兵其武器裝備配置了長(zhǎng)弓和鞭，這顯然參考了歷史上游牧民族的騎兵武器，但是“亞拉克”彎刀的設(shè)定有別于歷史的真實(shí)，更多是為了構(gòu)建一種視覺(jué)上的美學(xué)效果。首先，劇中的“亞拉克”彎刀其原型源自古埃及步兵武器，這種彎刀的設(shè)計(jì)專門用于對(duì)付有盾牌的步兵，通過(guò)折彎的設(shè)計(jì)，可以讓彎刀的刀鋒繞過(guò)盾牌打擊盾牌后面的敵軍，其次，像“亞拉克”彎刀這類短兵器在真實(shí)的騎兵戰(zhàn)中從來(lái)都只作為一種輔助武器，歷史上的游牧民族騎兵在近距離格斗中主要運(yùn)用長(zhǎng)槍類長(zhǎng)武器，或破甲類兵器，如戰(zhàn)斧、狼牙棒、釘錘、鐵骨朵（蒙古騎兵的標(biāo)準(zhǔn)配置）。騎兵只有在騎槍折斷或掉落時(shí)才會(huì)用像刀、劍等輔助武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。這是因?yàn)?，像彎刀或劍這類短兵器在近距離格斗中，由于長(zhǎng)度較短，在面對(duì)持長(zhǎng)兵器，例如騎槍和長(zhǎng)矛的騎兵或步兵時(shí)會(huì)處于明顯的劣勢(shì)；此外，像刀劍類的輔助武器由于無(wú)法對(duì)穿戴盔甲的士兵造成有效傷害，因此騎兵沖擊戰(zhàn)中較少使用刀劍這類輔助武器。

其次，《冰與火之歌》中設(shè)定的多斯拉克人不穿盔甲，認(rèn)為穿戴盔甲是懦夫行為，這顯然脫離了基本的軍事常識(shí)。在冷兵器的古代和中世紀(jì)，不論是東方或西方，不論是騎兵或步兵，只要條件允許，戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵都會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)能力選擇合適的盔甲。在古代和中世紀(jì)早中期，由于金屬盔甲高昂的造價(jià)，因而只有國(guó)王、公侯等貴族階層才有能力配備金屬鎧甲，這也是重騎兵為何多數(shù)由貴族階層構(gòu)成的原因，其他低階騎兵由于無(wú)力購(gòu)買和裝配金屬鎧甲，通常只能選擇便宜的皮甲或布甲，甚至無(wú)甲，這些低階騎兵構(gòu)成了數(shù)量占多數(shù)的輕騎兵。

歷史上，武器、裝備和戰(zhàn)術(shù)選擇彼此緊密相連，甚至可以說(shuō)武器和裝備的發(fā)展決定了戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，例如馬鐙在騎兵中的引入?！侗c火之歌》中多斯拉克人戰(zhàn)斗時(shí)手握“亞拉克”彎刀，采用人馬匹皆無(wú)護(hù)甲的輕騎兵進(jìn)行集群沖鋒，這些設(shè)定顯然背離了騎兵武器和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的基本常識(shí)（下頁(yè)圖6）。從歷史考證來(lái)分析，草原游牧民族的沖擊騎兵都是重騎兵，他們會(huì)穿戴厚重的盔甲以防止敵方箭矢或標(biāo)槍等投射武器的攻擊，同時(shí)其配備的武器一定是騎槍類的長(zhǎng)兵器，例如像帕提亞鐵甲重騎兵使用12英尺長(zhǎng)的康托斯騎槍，騎槍高舉過(guò)肩向下刺或是雙手握持平刺，通過(guò)人和馬匹的沖擊合力，康托斯騎槍可以發(fā)揮出可怕的威力[4]25-26。

圖6 多斯拉克騎兵沖擊尸鬼軍團(tuán)時(shí)的武器和裝備① 手握“亞拉克”彎刀，人和馬匹皆沒(méi)有穿戴護(hù)甲。軍事史上輕騎兵由于沒(méi)有護(hù)甲，因此很容易受到投射兵器的傷害，在近距離的格斗中也無(wú)法突破重甲步兵構(gòu)成的長(zhǎng)槍方陣，因此輕騎兵從來(lái)不用于沖擊陣列嚴(yán)密的步兵陣線?！侗c火之歌》中用輕騎兵來(lái)沖擊尸鬼軍團(tuán)顯然背離了騎兵戰(zhàn)術(shù)的基本原則。圖片參見(jiàn)美劇《冰與火之歌》。

《冰與火之歌》是一部魔法包裝的史詩(shī)劇，雖然劇中創(chuàng)造了異鬼、尸鬼、龍這類超自然生物，但是人類的戰(zhàn)爭(zhēng)完全基于物理世界的真實(shí)，既然《冰與火之歌》基于真實(shí)中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)為藍(lán)本的創(chuàng)造，那么人類戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器裝備就需要基于真實(shí)物理世界中的設(shè)定邏輯?？v覽《冰與火之歌》之中的多斯拉克人其武器裝備設(shè)定的確參考了游牧民族的騎兵原型，但總體而言其武器裝備設(shè)定更趨向于藝術(shù)形象的拼合。藝術(shù)設(shè)定不應(yīng)停留在簡(jiǎn)單的視覺(jué)裝飾表層，更應(yīng)該服務(wù)于劇情的基本邏輯，像《冰與火之歌》這類基于真實(shí)中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)為藍(lán)本的史詩(shī)劇中，多斯拉克騎兵的武器裝備設(shè)定要與劇情敘事相匹配，進(jìn)而推動(dòng)劇情走向敘事合理。

三、游牧民族騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)

《冰與火之歌》中多斯拉克騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)和歷史上的游牧民族騎兵有何異同？在《冰與火之歌》劇中，被塑造為游牧民族的多斯拉克人除了第七季第四集閃現(xiàn)了弓騎兵向蘭尼斯特軍隊(duì)射擊外，全劇在表現(xiàn)多斯拉克人的騎兵戰(zhàn)術(shù)時(shí)多表現(xiàn)為輕騎兵的集群沖鋒。從前面的章節(jié)可以獲悉，游牧民族負(fù)責(zé)沖擊戰(zhàn)術(shù)的從來(lái)不是輕騎兵，真正承擔(dān)和敵軍正面對(duì)抗的基本上都是重甲騎兵。

游牧民族的騎兵戰(zhàn)術(shù)在斯基泰人時(shí)期已經(jīng)發(fā)展得較為成熟了，后世的蒙古騎兵不僅繼承了前述所有游牧民族騎兵的軍事技能和作戰(zhàn)戰(zhàn)法，而且在前者的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步提高了騎兵的整體能力和戰(zhàn)術(shù)水平。

騎兵的戰(zhàn)術(shù)一般是通過(guò)輕騎兵的機(jī)動(dòng)性來(lái)發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)術(shù)，一般不與敵兵近距離接觸，而是通過(guò)保持距離以密集的箭雨來(lái)射殺敵軍。當(dāng)敵軍被輕騎兵削弱并造成隊(duì)形混亂時(shí)，通過(guò)重騎兵給予敵方致命的沖擊。此外，也經(jīng)常運(yùn)用各種誘敵之術(shù)，在戰(zhàn)場(chǎng)上佯做敗退或佯做撤退，引誘敵軍追趕，通過(guò)引誘敵軍進(jìn)入埋伏圈進(jìn)行殲滅，或誘使敵軍靠近，通過(guò)突然的轉(zhuǎn)身回射重創(chuàng)敵方[11]285-288。

古代時(shí)期最能體現(xiàn)騎兵戰(zhàn)術(shù)的著名戰(zhàn)役之一就是發(fā)生在公元前54年的卡萊戰(zhàn)役。此時(shí)的羅馬帝國(guó)正處于軍事實(shí)力最強(qiáng)大的時(shí)期，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，但是在和帕提亞波斯的爭(zhēng)奪中遭遇了慘敗?？ㄈR戰(zhàn)役體現(xiàn)了游牧民族騎兵在與以傳統(tǒng)重甲步兵為主力對(duì)決中的優(yōu)勢(shì)，即便強(qiáng)如鼎盛時(shí)期的羅馬軍團(tuán)也都很難在開(kāi)闊地形環(huán)境中獲得優(yōu)勢(shì)。中世紀(jì)時(shí)期的蒙古騎兵更是在前人的基礎(chǔ)上將騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮到了極致，如果不是因大汗窩闊臺(tái)的突然暴斃，蒙古大軍全線撤回亞洲，其后又因內(nèi)部矛盾而造成帝國(guó)的崩潰，西歐的歷史或許會(huì)被改寫(xiě)。

《冰與火之歌》中表現(xiàn)多斯拉克騎兵戰(zhàn)術(shù)的場(chǎng)景不多，如第七季中與詹姆的蘭尼斯特重甲騎兵對(duì)戰(zhàn)，以及最后一季臨冬城保衛(wèi)戰(zhàn)中沖擊尸鬼軍團(tuán)。上述兩個(gè)場(chǎng)景的視覺(jué)再現(xiàn)顯然有悖于基本的游牧民族騎兵戰(zhàn)術(shù)。輕騎兵從來(lái)不具備沖擊陣型嚴(yán)密的步兵陣型的能力，由于人和馬匹沒(méi)有盔甲的保護(hù)，很容易受到防守部隊(duì)投射武器的傷害，因此劇中多斯拉克輕騎兵對(duì)抗蘭尼斯特重甲騎兵顯然不能用集群沖鋒的戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)該像卡萊戰(zhàn)役中帕提亞波斯對(duì)抗羅馬軍隊(duì)那樣，利用重甲騎兵不具備的速度、機(jī)動(dòng)、耐力和重甲騎兵打游擊戰(zhàn)，通過(guò)損耗蘭尼斯特重甲騎兵的戰(zhàn)術(shù)予以毀滅性的打擊。至于對(duì)抗數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的尸鬼軍團(tuán)，正面的沖鋒無(wú)異于自殺，更好的方式是通過(guò)誘使尸鬼軍團(tuán)發(fā)起突擊，通過(guò)將其分割成更小的部隊(duì)，并利用地形環(huán)境、陷阱，將其引入伏擊圈逐一殲滅。

在《冰與火之歌》中如何更好地塑造多斯拉克人和他們的騎兵戰(zhàn)術(shù)？世界軍事史料已經(jīng)給予了豐富的素材。例如，古代羅馬和帕提亞波斯人的卡萊戰(zhàn)役，西羅馬帝國(guó)和匈人的沙隆之戰(zhàn)，馬扎爾人和奧托一世的列希菲德戰(zhàn)役，蒙古騎兵和歐洲聯(lián)軍的賽約河戰(zhàn)役等都記載了游牧民族騎兵和不同時(shí)期軍事力量的對(duì)抗，這些精彩的戰(zhàn)役都能給劇情塑造提供參考。此外，影視史上也有不少作品較好地再現(xiàn)和塑造了騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，如《法外之王》《亨利五世》《角斗士》《維京：王者之戰(zhàn)》《純潔的瑪利亞》等。如果在《冰與火之歌》中能更合理地展現(xiàn)多斯拉克騎兵的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，并將其作為構(gòu)建劇情邏輯的基礎(chǔ)添加到劇情沖突中，一定會(huì)讓故事敘事更為完善和飽滿。

四、結(jié)語(yǔ)

《冰與火之歌》中塑造的多斯拉克人，從歷史解析來(lái)看，其原型借鑒了歷史上草原游牧民族的部分特征，但形象的塑造偏向好萊塢式的刻板印象，這種模式化的騎兵形象和騎兵戰(zhàn)術(shù)一直重復(fù)在好萊塢的電影世界中，例如，不論是《指環(huán)王2：雙塔奇兵》中希優(yōu)頓王運(yùn)用的騎兵戰(zhàn)術(shù)，《指環(huán)王：五軍之戰(zhàn)》中矮人鐵騎運(yùn)用的騎兵戰(zhàn)術(shù)，或是《納尼亞傳奇2：凱斯賓王子》中帕文西兄妹運(yùn)用的騎兵戰(zhàn)術(shù)，騎兵只需要采用集群式正面沖鋒就能贏得戰(zhàn)役勝利。雖然這樣的編排的確會(huì)形成屏幕上的視覺(jué)張力，但這種騎兵戰(zhàn)術(shù)編排顯然偏離了歷史的真實(shí)，更為關(guān)鍵的是觀眾對(duì)這種劇情編排提出了諸多質(zhì)疑。馬匹沒(méi)有盔甲保護(hù)為何能沖擊密集的箭雨？第一排的騎兵被箭雨擊殺倒地后為何對(duì)后排騎兵的沖鋒不造成任何影響？防守一方的步兵怎么不設(shè)置像壕溝、鹿角、槍陣類的防御陣線？防守方為何沒(méi)有前哨斥候?qū)赡艿臄城樽龀鲱A(yù)警？

這種僵化的設(shè)計(jì)模式基本上反映在當(dāng)下的電影、電視、動(dòng)畫(huà)、游戲的形象設(shè)計(jì)中。戲劇沖突和懸念是講好故事的核心，但是戲劇沖突和懸念的營(yíng)造是基于故事內(nèi)在的邏輯合理。當(dāng)劇情的編排讓觀眾產(chǎn)生明顯的邏輯質(zhì)疑時(shí)，這時(shí)再炫酷的視覺(jué)奇觀也不能挽救故事本身的邏輯缺陷。

人類在進(jìn)化過(guò)程中形成的普遍意識(shí)經(jīng)驗(yàn)也就是榮格所指的集體潛意識(shí)或原型意象，這種集體潛意識(shí)根植于人類數(shù)十萬(wàn)年來(lái)的普遍的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的激活構(gòu)成了人類普遍的情感共鳴。藝術(shù)是創(chuàng)造一種意象世界的真實(shí)，這種意象世界既是對(duì)真實(shí)世界的鏡像，但又高于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)想象。影視藝術(shù)要想讓觀眾產(chǎn)生共鳴的情感體驗(yàn)，就需要遵循人類普遍的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，因此劇情的編撰應(yīng)從歷史既有的邏輯內(nèi)核中挖掘，而歷史不僅提供了豐富的素材，歷史本身也構(gòu)成了人類普遍的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。