裴瀚云，郭玉宇，2，夏媛媛，姚圓圓，吳逸怡

1.南京醫(yī)科大學馬克思主義學院，2.公共衛(wèi)生學院，江蘇 南京 211166

黨的二十大報告指出：“統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風新貌?！保?］勞動作為人自由創(chuàng)造的活動，不斷推進人自由全面地發(fā)展。在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，習近平總書記強調：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”醫(yī)學的發(fā)展與人類社會的生產實踐密不可分，因此，重新審視馬克思主義對勞動的論述，突出關鍵問題，抓住核心要點，是我們改進醫(yī)學生勞動教育的關鍵。發(fā)展當代醫(yī)學生勞動教育，有利于準確地把握新時代醫(yī)學勞動意蘊與精神，尋求新發(fā)展的同時有效構建互助共贏的醫(yī)學勞動教育氛圍。新時代黨和國家高度重視勞動教育，專家學者多從馬克斯、恩格斯勞動理論出發(fā)，肯定勞動教育的本質特征，認為勞動教育促進人與社會全面發(fā)展。在大學生勞動教育現(xiàn)狀方面，我國高校勞動教育在管理、評價與普及等方面存在問題，如將“醫(yī)學生”與“勞動教育”“價值”相關聯(lián)的學術共識較弱，部分院校缺乏勞動教育課程設置與環(huán)境保障，部分醫(yī)學生持有負面勞動理念等。本文結合理論探索，落實勞動教育路徑，提出針對性建議。

一、當代醫(yī)學生勞動教育的意義

當代醫(yī)學生勞動教育作為一項結合醫(yī)學專業(yè)特點的教育，也是當前勞動教育中的重要組成部分。知識、技能與態(tài)度構成了醫(yī)學生勞動教育的三個要素，三者相互作用，缺一不可。知識在專業(yè)勞動學習中內化，技能在實踐中得到不斷磨煉，職業(yè)態(tài)度在健康服務中扎根，知識與態(tài)度是醫(yī)學生掌握技能的前提，而技能的形成和發(fā)展又有助于知識的掌握和態(tài)度的發(fā)展。醫(yī)學生勞動教育中，要培養(yǎng)醫(yī)學生樹立正確的勞動態(tài)度與職業(yè)道德，尊重勞動成果、職業(yè)原則與勞動權利，故當代的醫(yī)學生勞動教育意義重大。

（一）落實醫(yī)學院校立德樹人的根本任務

1.繼承與發(fā)展馬克思主義勞動理論

一方面，勞動教育揭示了人必須通過勞動滿足自身生存，然后才能從事其他實現(xiàn)人生價值的活動，才能有社會和人類歷史的存在。另一方面，立足于社會發(fā)展主流形勢，馬克思主義勞動價值論科學化、系統(tǒng)化地揭示了勞動創(chuàng)造價值，揭示了勞動生產力在推動社會發(fā)展和前進過程中的重要作用。馬克思主義勞動理論應當滲透于各行各業(yè)的專業(yè)勞動中，作為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，醫(yī)學生勞動教育繼承與發(fā)展馬克思主義勞動理論，實現(xiàn)馬克思主義理論學說的新拓展。

2.推動中華民族偉大復興的實現(xiàn)

黨的十八大以來，習近平就勞動價值、勞動關系、勞模精神以及工會工作等作出了一系列重要的理論闡述，深刻闡發(fā)了當代勞動的特點，科學準確地把握了當代勞動的發(fā)展方向和趨勢，新時代既要重申勤勉的意義，又要強調知識、技術、創(chuàng)造的分量［1］。實現(xiàn)中華民族偉大復興離不開各行各業(yè)的辛勤勞動，包括醫(yī)學勞動。基于我國社會主要矛盾，為實現(xiàn)全國人民齊心協(xié)力建設社會主義現(xiàn)代化，需弘揚勞動精神。醫(yī)學勞動教育在新時代提倡工匠精神與勞模精神，展現(xiàn)醫(yī)學勞動者吃苦耐勞、責任擔當?shù)某绺呔礃I(yè)精神。因此，發(fā)展醫(yī)學生勞動教育是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。

3.培養(yǎng)有理想、有本領、有擔當?shù)母咚刭|醫(yī)學勞動者

習近平總書記在全國教育大會上指出：“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”［2］。因此，我國教育體系中的勞動教育再次凸顯了重要性。這不僅是對黨的教育方針進行完善和發(fā)展，也是對當前教育的一種回應。對于重視智力發(fā)展而輕視勞動教育的問題，我們需要進行深刻反思并積極應對。醫(yī)學生勞動教育的目標是培養(yǎng)醫(yī)學生成為社會主義建設者和接班人，培養(yǎng)醫(yī)學生對勞動的熱愛，培養(yǎng)與醫(yī)學專業(yè)相關的勞動技能、勞動觀念和勞動精神。通過勞動過程中的育人效果，促進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展，并為實現(xiàn)健康中國戰(zhàn)略作出應有的貢獻。

（二）促進醫(yī)學生勞動價值觀的養(yǎng)成

1.樹立醫(yī)學生科學的勞動觀

醫(yī)學生培養(yǎng)中，醫(yī)學勞動教育堅持以馬克思主義為指導，圍繞義務勞動觀，社會、學校、家庭等多個教育主體都積極參與，系統(tǒng)科學地傳授醫(yī)學生勞動知識、理念和精神，以達到勞動教育目標。

醫(yī)學生勞動觀包含醫(yī)學勞動價值觀、醫(yī)學勞動精神觀、醫(yī)學勞動關系觀和醫(yī)學勞動教育觀。其一，醫(yī)學勞動價值觀。在經(jīng)濟學層面指的是勞動創(chuàng)造價值，即醫(yī)學體力勞動和腦力勞動共同創(chuàng)造價值，對醫(yī)療學科而言，我國醫(yī)療服務事業(yè)之所以能夠快速建立完備體系，其根本原因是代代醫(yī)護人員的艱苦奮斗。其二，醫(yī)學勞動精神觀。人運用意識的能動性弘揚“救死扶傷”的勞模精神與醫(yī)師職業(yè)道德，政府通過良好社會風尚引導醫(yī)護人員樹立正確醫(yī)學勞動精神觀，積極投身醫(yī)療事業(yè)。其三，醫(yī)學勞動關系觀。這一觀點是針對醫(yī)患關系堅持以人為本，從廣大患者的利益出發(fā)，醫(yī)護人員堅守崗位、造福群眾。其四，醫(yī)學勞動教育觀。醫(yī)學勞動教育是促進醫(yī)學生自由全面發(fā)展的邏輯基點，新時代的醫(yī)學勞動教育觀不但要學生明白勞動保障了人的醫(yī)療物質生活，更要求學生認識新時代醫(yī)學勞動的內容和方向。新時代醫(yī)學勞動觀不僅繼承發(fā)展了傳統(tǒng)勞動觀，內涵更加豐富，形成有鮮明時代特色的思想體系，更具有實踐價值，為新時代營造尊重積極勞動、崇尚積極勞動的良好氛圍提供重要依據(jù)。將馬克思主義勞動觀由觀念形態(tài)轉化為具體的行為，得益于醫(yī)務勞動者對馬克思主義勞動觀的實踐，從觀念到現(xiàn)實，從理性到感性，促使醫(yī)學生正確認識勞動，培養(yǎng)科學的勞動價值觀。

2.促進醫(yī)學生繼承傳統(tǒng)醫(yī)學勞動美德

醫(yī)學勞動教育注重樹立醫(yī)學生道德修養(yǎng)的理想目標，重視醫(yī)學實踐的道德標準，促進醫(yī)學生繼承傳統(tǒng)醫(yī)學勞動美德。中國醫(yī)學史中有著豐富的傳統(tǒng)醫(yī)學勞動美德。勞動美德的傳承離不開專門的勞動教育。傳統(tǒng)醫(yī)學勞動者運用仁術治病救人，更重要的是以士人君子的價值典范貫徹仁愛精神，這種精神財富歷經(jīng)時代發(fā)展與思潮迭代，使醫(yī)者在勞動的同時提升自身價值，促進醫(yī)學生對職業(yè)選擇的肯定，有利于醫(yī)德體系的建立和和諧社會的推進。

3.促進醫(yī)學生正確認識勞動成就自我與醫(yī)學勞動在實現(xiàn)人生價值中的作用

勞動是人最基本與重要的實踐活動，勞動教育則是發(fā)揮勞動育人價值的重要方式。作為醫(yī)學生，醫(yī)學勞動成就自我，具有增智樹德、育美健體的綜合育人價值。醫(yī)學勞動教育旨在幫助醫(yī)學生對自我價值有清晰準確的定位認知，培養(yǎng)醫(yī)學生艱苦奮斗、誠實肯干的良好品行。醫(yī)學生在醫(yī)學勞動中不僅可以增進所學技術、提高醫(yī)療服務水平，更能在醫(yī)學勞動中順應勞動變化對自身提出的內在要求，在勞動中成長與成才。

（三）培養(yǎng)醫(yī)學生良好的職業(yè)精神

1.培育醫(yī)學生“救死扶傷、甘于奉獻”的醫(yī)學人道主義精神

在勞動的過程中醫(yī)學生接受醫(yī)學人道主義精神的規(guī)范教育，面對多樣勞動變化情況，鍛煉自身技藝與意志，有利于塑造出既有良好醫(yī)德認知情感、行為習慣，又具備敬業(yè)精神、掌握扎實醫(yī)學知識與熟練技能的醫(yī)療衛(wèi)生人才。馬克思主義勞動觀要求醫(yī)學生在國家興盛的背景下提高對“救死扶傷、甘于奉獻”的認知，踐行醫(yī)學人道主義精神，從了解其內涵開始，逐漸認識發(fā)揚其重要意義，從內心接受并自覺轉化為職業(yè)素養(yǎng)。

2.增強醫(yī)學生的社會責任感和醫(yī)學職業(yè)擔當

勞動教育有助于醫(yī)學生塑造積極的社會責任感與職業(yè)擔當。隨著社會發(fā)展，開展人文素養(yǎng)學習教育、加強醫(yī)學生對社會責任感的理解與運用，是促進醫(yī)學生全面發(fā)展、保障醫(yī)學生適應新型醫(yī)學模式的重要內容。以為人民服務的教育價值體系構建當代醫(yī)學生勞動教育體系，能夠使醫(yī)學生樹立正確價值觀，有效抵制不良思想。

3.培養(yǎng)醫(yī)學生踏實苦干、為病患服務的勞動作風

勞動精神與醫(yī)學生勞動作風有著密切關聯(lián)，社會所提倡的勞動精神有助于醫(yī)學生形成踏實苦干、為病患真誠服務的良好勞動作風。醫(yī)學生在專業(yè)科研、臨床實踐等勞動中逐漸形成對職業(yè)的選擇評價與價值取向的總體看法。救死扶傷是醫(yī)學生最基本的人文素養(yǎng)，也是醫(yī)療勞動中不斷追求的真理與實踐精神的體現(xiàn)。醫(yī)學勞動教育堅持理論聯(lián)系實際，引導醫(yī)學生強化學習能力，提高踏實苦干的自覺性，切實發(fā)揮自身優(yōu)勢為病患服務，在職業(yè)生涯中始終保持高尚的道德情操和勤勉的勞動作風。

二、醫(yī)學生勞動教育的內涵與特點

（一）醫(yī)學生勞動教育的理論淵源

1.馬克思主義中國化在醫(yī)學生勞動教育發(fā)展中的體現(xiàn)

在馬克思主義理論體系中，勞動觀是唯物史觀與剩余價值學說共有的理論基石，是中國共產黨人勞動思想的核心內容。馬克思主義認為人類的勞動占有崇高的地位。馬克思曾指出，“勞動創(chuàng)造世界”，更提出“勞動創(chuàng)造人的本身”的概念。馬克思主義勞動觀首先產生于黑格爾在德國古典勞動觀中對勞動的哲學剖析，馬克思批判黑格爾所認為勞動是抽象的精神的勞動而非關于人的本質的客觀活動思想。馬克思認為，勞動對人類歷史發(fā)展具有基礎性作用，不僅是區(qū)分人與動物的根本標志，也是聯(lián)接人與自然之間關系的橋梁［3］。人的主觀能動性在勞動中體現(xiàn)，人通過勞動改變主觀世界與客觀世界，在馬克思主義中國化進程中，新時代愛國衛(wèi)生運動開展的主題內容發(fā)生了變化。經(jīng)過幾十年的基礎衛(wèi)生建設，我國公共衛(wèi)生體系和國民生活方式呈現(xiàn)出全新的面貌，醫(yī)學生勞動教育開展的內容也轉變成：微觀上聚焦于對個體健康文明生活方式的倡導和醫(yī)學生全面發(fā)展的立德樹人目標；宏觀上著眼于習近平總書記提出的人類命運共同體，尤其是衛(wèi)生健康共同體理念指導下“健康中國”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。馬克思主義勞動觀深刻影響中國醫(yī)療領域勞動者的思想，揭示醫(yī)學人才形成的特殊性、規(guī)律性以及勞動是醫(yī)學發(fā)展的必經(jīng)之路，醫(yī)學勞動領域也面臨全新的歷史情境，更要求醫(yī)學生認可勞動價值，以勞樹德，認識當代勞動內涵并養(yǎng)成符合時代發(fā)展的勞動精神。

2.中西方醫(yī)學勞動思想在當代醫(yī)學生勞動教育中的凝結

中西醫(yī)學運用不同的思維模式與醫(yī)療工具診治疾病，其基本理論各成體系。西方醫(yī)學勞動接受工具理性的引導，較早與自然科學相結合，形成實驗醫(yī)學模式。中醫(yī)勞動受中國傳統(tǒng)文化影響，崇尚天人合一，形成整體觀念、藏象理論和中和觀念等，體現(xiàn)樸素唯物辯證法思想。當代中醫(yī)診察疾病可參考現(xiàn)代醫(yī)學的微觀分析，將辨證與辨病相結合，實現(xiàn)宏觀與微觀的統(tǒng)一，使中醫(yī)診斷客觀化，即把分析與綜合相結合的方法引入中醫(yī)理、法、方、藥的研究，使兩者有機結合，互相補充借鑒與學習，避免引起各自的局限性，這將有利于中西醫(yī)學勞動思想的優(yōu)勢互補［4］。近年來，中國醫(yī)學勞動思想在防疫等方面發(fā)揮的獨特作用，也證實了兩者有機結合的必然趨勢。無論是中方還是西方醫(yī)學勞動思想，從兩者現(xiàn)有思維方式的發(fā)展趨勢來看，均是走向新時代的醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)論思維，中西方醫(yī)學勞動思想之間具有系統(tǒng)同型性，屬于本質相同而描述表達方式不同的兩種科學形式。黨的十八大以來，習近平總書記關于中醫(yī)藥事業(yè)的一系列重要論述為當代醫(yī)學生勞動教育如何“傳承精華、守正創(chuàng)新”錨定思想航標，提供根本遵循。發(fā)展當代醫(yī)學生勞動教育就要在個人層面，通過勞動者自身的學習和努力提升自身素質；在國家層面，黨和國家把提升勞動者素質以及培養(yǎng)一支強大的勞動者大軍作為戰(zhàn)略任務。為應對新一輪科技革命和產業(yè)革命，我們必須努力建設一支具備知識、技能和創(chuàng)新能力的勞動者隊伍。同時，還需營造一種社會氛圍，鼓勵人們對知識和勞動的尊重，重視人才和創(chuàng)造。

3.傳統(tǒng)勞動美德在新時代醫(yī)學生勞動教育中的承繼

在中國，自古以來就有“勤于勞動”的傳統(tǒng)美德和“尊重勞動”的優(yōu)良社會風尚［5］。在遠古時期，神農氏因“身自耕，妻親織”而受到人們的尊重，成為道德楷模；大禹因“勤以救民”“三過其門而不入”（《孟子·離婁下》）而得到人們贊美和擁戴。古代的社會教育尤其是在私學和書院教育層面，強調勞動美德教育。如明代吳與弼認為，勞動能夠提升道德，他居鄉(xiāng)躬耕食力，歸則解犁，飯糲蔬豆共食。近代政治家、理學家曾國藩對勤勞和節(jié)儉極為推崇，從個人的層面，提出“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約”的勸導，從家國的層面，發(fā)出“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致”的忠告［6］。在當代，在新時代醫(yī)學勞動教育中融入我國傳統(tǒng)勞動美德思想，有利于更好了解我國古代醫(yī)生優(yōu)秀品德，對弘揚我國傳統(tǒng)醫(yī)德精神具有重要意義。

（二）醫(yī)學生勞動教育的內涵

我國醫(yī)學院校勞動教育是黨的教育事業(yè)的重要組成部分，醫(yī)學生應當樹立正確的勞動觀，同時結合專業(yè)特點培養(yǎng)正確的醫(yī)學勞動觀。醫(yī)學勞動觀是結合具體國情，將新時代馬克思主義勞動觀貫徹落實到醫(yī)療實踐的全過程中的嶄新勞動觀。在加強醫(yī)學生一般性勞動教育的過程中，應注重培養(yǎng)醫(yī)學生過硬的職業(yè)技術，提高勞動效率；提升醫(yī)學生的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高勞動素養(yǎng)；加強醫(yī)學生的醫(yī)患溝通能力，有效構建和諧與互助的勞動關系。在理解醫(yī)學生勞動教育時應當把握以下幾點內涵。

醫(yī)學生勞動與醫(yī)學勞動是兩個相似但又不同的概念，在某些方面存在共通之處，但也有著各自的獨特之處。醫(yī)學生勞動與醫(yī)學勞動的相通之處在于：一是醫(yī)學生勞動是醫(yī)學勞動的基礎，因為醫(yī)學生勞動是醫(yī)學勞動的初級形態(tài)，而所有的臨床醫(yī)生、醫(yī)學研究者都是從醫(yī)學生經(jīng)歷過來的，沒有醫(yī)學生的初級形態(tài)的醫(yī)學勞動鍛煉為基礎就不會有醫(yī)生、研究者們的醫(yī)學勞動。二是醫(yī)學勞動的成果為醫(yī)學生勞動提供了勞動素材與方法，醫(yī)學勞動最后會形成新的醫(yī)療技術方法及醫(yī)療知識，這些方法、知識等將再次反饋到醫(yī)學生的學習勞動中，從而使知識和技術不斷更新。三是有重疊之處，由醫(yī)學生參與并與醫(yī)學實踐相關的勞動既屬于醫(yī)學勞動也屬于醫(yī)學生勞動，因此這類勞動也具備以人為本、精確性、探索性、社會性和協(xié)作性的特點。二者的不同之處在于分類標準。醫(yī)學勞動強調的是勞動的專業(yè)屬性即醫(yī)學，醫(yī)學生勞動強調的是勞動的人員類型，即醫(yī)學生。具體來說，醫(yī)學勞動中既包含醫(yī)學生勞動中與醫(yī)學相關的專業(yè)勞動，也包括醫(yī)學生還不能勝任的醫(yī)學專業(yè)勞動；醫(yī)學生勞動包括醫(yī)學勞動的一部分，但也包括醫(yī)學勞動不涉及的一般性的大學生勞動。所以醫(yī)學勞動與醫(yī)學生勞動之間的關系是有交叉的，但是不等同，也不是互相包括，兩者既有相似的基礎，又各自有所側重。

（三）醫(yī)學生勞動教育的特點

1.醫(yī)學生勞動教育的社會性

人的勞動總是在一定的社會中進行的。離開一定的社會性的勞動，只能是抽象形式的勞動，人的本質也只是一種抽象的同一性。再者，社會性與勞動密不可分，它是人的創(chuàng)造性勞動的產物。離開了勞動的社會性，人只是被看作被動的客體［7］。當代醫(yī)學生勞動教育的社會性在于醫(yī)學生作為預備醫(yī)務人員，是集體活動中的個體，或作為社會的一員而進行醫(yī)療活動時所表現(xiàn)出的有利于醫(yī)務工作者集體和社會發(fā)展的特性。社會性是醫(yī)學生個體不能脫離醫(yī)療體系和社會而孤立生存的屬性。醫(yī)學生也在勞動過程中形成了各種社會關系，最基本的是生產關系，以及師生關系、醫(yī)患關系、合作關系等。

2.醫(yī)學生勞動教育的人本性

醫(yī)學勞動的客體是人，既包括人的身體與心理，也包括人的社會適應能力，這是醫(yī)學勞動區(qū)別于其他勞動的根本之處。因此，醫(yī)學生勞動教育應以人為本，既解決好人的身體的疾患，也解決人的心理問題，還需要增強人的社會適應性，才能達到真正的健康狀態(tài)。這一本質屬性要求醫(yī)學生除了要遵循客觀的醫(yī)學規(guī)律，對人進行學習研究、治療，還需要給予人文關懷，真正以患者為中心，以人的健康為中心，做到尊重患者、關懷患者。正如近代臨床醫(yī)學之父，醫(yī)學教育家、醫(yī)學活動家威廉·奧斯勒所言：“醫(yī)學的存在，并不全然是為了延長生命，而是要讓生命獲得更大的快樂?！蓖瑫r，醫(yī)學勞動的客體是人，是人的生命，生命的神圣性決定了醫(yī)學勞動的價值是不可單純用金錢來衡量的。因此，在醫(yī)學勞動的過程中也更容易有職業(yè)上的神圣感、自豪感、榮譽感，在醫(yī)學勞動的教育過程中也應著力培養(yǎng)醫(yī)學生這種職業(yè)信仰與職業(yè)精神。

3.醫(yī)學生勞動教育的精確性

精確性也是醫(yī)學生勞動教育的必要屬性。醫(yī)學勞動以促進人的健康、延長人的生命為目的，要求醫(yī)學生做到觀察精確、實驗精確、診斷精確。伴隨著計算機技術的快速發(fā)展，高精準技術以計算機技術為標志大規(guī)模應用于醫(yī)學領域，進一步凸顯了醫(yī)學勞動的精確性?；诂F(xiàn)代醫(yī)學勞動的精確性特點，一方面要求醫(yī)學生熟練運用現(xiàn)代醫(yī)學技術裝備，包括計算機技術的應用；另一方面，要求當代醫(yī)學生深入學習數(shù)學方法的應用，為了實現(xiàn)醫(yī)學勞動的精確性，可以采用數(shù)學模型來描述醫(yī)學實踐中的現(xiàn)象和問題。

4.醫(yī)學生勞動教育的探索性

醫(yī)學仍然存在眾多未知的范疇，要求人類勇敢地開拓和尋求克服不同疾病的途徑與策略。正是因此才催生了一代又一代的醫(yī)學研究者對醫(yī)學無盡的追求和勇往直前的探索。在臨床治療過程中，由于現(xiàn)有技術無法準確預測病情發(fā)展和藥物對病情的影響，或受到醫(yī)生個人經(jīng)驗的限制，需要不斷探索和嘗試，從而對患者的情況進行個體化治療，以最終戰(zhàn)勝疾病。對同一病種的不同患者，由于存在個體差異，對患者的用藥方案就不能簡單雷同，醫(yī)生要在臨床觀察過程中經(jīng)過探索不斷調整，才能達到最佳的治療效果。因此，在醫(yī)學生勞動教育中，培養(yǎng)探索能力是不可或缺的，而探索性是醫(yī)學生勞動的一個重要特征。通過探索創(chuàng)新，醫(yī)學生可以不斷超越傳統(tǒng)觀念，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)勞動思維和獨立意識。

在2019 年召開的學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記強調：“扎根中國大地辦教育，同生產勞動和社會實踐相結合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育。”［8］醫(yī)學生勞動教育在促進實施健康中國戰(zhàn)略方面起著關鍵作用。它對醫(yī)學生的勞動能力、勞動價值觀和醫(yī)學人才培養(yǎng)質量產生直接影響。為順應符合現(xiàn)代社會發(fā)展的醫(yī)療行業(yè)發(fā)展需求，要加快推動醫(yī)學院校醫(yī)學生勞動教育體系建設，教育引導醫(yī)學生崇尚勞動、熱愛勞動，培育優(yōu)秀醫(yī)務工作者與社會主義建設者、接班人。

三、當代醫(yī)學生勞動教育的路徑

（一）在課程建設中強化勞動教育

當前醫(yī)學院校構建思政課程與課程思政結合育人的課程格局，使勞動教育落到實處。結合革命歷史在思政課程中融入勞動教育，深入分析共產黨發(fā)展歷程和各行各業(yè)勞動楷模事跡，兼顧橫向聯(lián)系與縱向邏輯的關聯(lián)，讓學生建立奮戰(zhàn)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)前沿的職業(yè)責任感。要加強思想政治理論課中勞動教育的深度與廣度，擴大勞動教育的覆蓋面。雖然思政課在公共課程中占比不高，并且思政課也是進行勞動教育的單一渠道，但仍要堅持思政課的主體地位，在課堂授課中建立勞動認知、職業(yè)精神與社會服務精神學習模塊，進一步完成對醫(yī)學生勞動價值觀的塑造。針對醫(yī)學生偏科和對公共課程的抵觸心理，思政課教學要系統(tǒng)規(guī)劃教學內容，拆分勞動性質，打破傳統(tǒng)勞動觀念，聯(lián)系學生自身角色定位，以幫助醫(yī)學生深刻理解和內化勞動意義；針對思政課師生互動性較弱的不足，專業(yè)教師也應提高溝通效率，打造勞動思維，適當改變傳統(tǒng)課堂授課方式，引入議題式、探索式教學，提高學生課堂參與度，讓學生拓寬視野，主動靠近勞動教育，接軌社會生活。

另外，醫(yī)學院校應針對現(xiàn)實需求，增加通用型勞動必修課程。通用型勞動必修課程不區(qū)分學生專業(yè)與性別，目的是培養(yǎng)醫(yī)學生自主勞動意識，自覺養(yǎng)成良好勞動習慣，以更好培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)人才與促進學科發(fā)展。將勞動課程納入醫(yī)學生必修課，組織教師針對形勢任務對開設勞動專題進行討論，增加醫(yī)學生對勞動的重視程度，實現(xiàn)醫(yī)學生的技術勞動價值。勞動課程應采用理論與實踐相結合的教學方法，在理論課中教師結合多媒體、主題教育片等方式，通過口述理論、讀書匯報會與專題探究相結合，向學生講授勞動理論，包括勞動觀念、勞動情懷、勞動思維、勞動知識與勞動技能等方面，將勞動理論與學科教學有機融合。醫(yī)學專業(yè)具有特殊性，醫(yī)學院校大多采用五年制教學模式，即三年在校學習，一年見習，一年實習。實習與見習是開展勞動教育的最佳實踐課堂，專業(yè)教育要與勞動教育相結合，通過典型案例讓學生體驗醫(yī)務工作者的勞動成果與價值內涵，邀請醫(yī)療行業(yè)中有影響力的專家或模范人物進行榜樣宣傳示范，渲染積極的勞動氛圍，增強勞動教育感染力，發(fā)揮育人作用。學校與實習醫(yī)院共同制訂勞動課程計劃，著重提升學生實踐技能水平和抗挫折能力，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的勞動觀、職業(yè)認同感與社會責任。

（二）在校園文化建設中融入勞動教育

1.勞動元素融入第二課堂

校園文化是引導學生成長的第二課堂，醫(yī)科院校應發(fā)揮自身學科優(yōu)勢，因地制宜地為學生創(chuàng)造良好勞動環(huán)境。針對學生個體化的勞動愛好與成長需要，學校鼓勵學生發(fā)揮勞動特長，組織不同類型的社團活動，由指導教師引導學生提高勞動技能，增強自我勞動參與感與勞動光榮感。通過學生喜愛的公開課、團學活動，有意識地將勞動元素、馬克思主義勞動觀融入公開課、情景劇等，提升勞動教育效果；在校外志愿服務活動和假期下鄉(xiāng)實踐教育中，實現(xiàn)青年志愿服務項目規(guī)范化、常態(tài)化。組織學生積極參加社區(qū)組織的愛心陪護、社區(qū)衛(wèi)生機構診療等勞動任務，使醫(yī)學生利用所學專業(yè)知識服務群眾、回饋社會。通過帶教老師組織醫(yī)學生走進鄉(xiāng)村進行義診活動，積極參與鄉(xiāng)村建設，向大眾普及相關醫(yī)學健康知識，使學生對當前新農村建設與醫(yī)療發(fā)展形勢有更清晰的認識，并提升其家國情懷和社會責任感，也為建設社會主義新農村添磚加瓦。

2.開展校園專題活動以豐富勞動教育

醫(yī)學院校開展校園專題活動是必不可少的人文教育手段之一，通過積極開展此類活動，能夠激發(fā)學生自主參與勞動的積極性?？梢酝ㄟ^宣傳標語、宣講會、校史宣傳、校園廣播等媒介，營造具有勞動文化特色的校園文化氛圍，加強勞動教育的感染力。同時作為定期活動，利用世界艾滋病日、雷鋒學習月、全民營養(yǎng)周和常見病防治法宣傳周等時機，以及醫(yī)學專業(yè)學生的自身專業(yè)優(yōu)勢，使學生黨員和學生干部發(fā)揮榜樣和引領作用，以激勵全體學生參與。另外，學校還可以在每年9 月新生入學季舉辦中國醫(yī)德宣傳月，該活動旨在勞動文化中融入大醫(yī)精誠的職業(yè)文化，使勞動教育始終與專業(yè)教育融合，使醫(yī)學生意識到自己專業(yè)的價值所在。在宣傳月期間，學?？梢蚤_展勞動文化知識競賽等多種宣傳活動，不僅可以增強新老生之間的交流，也能讓大一新生在入校時就感受到濃厚的勞動氛圍。學校還應定期表彰在實踐活動中取得成效的學生，促進醫(yī)學生勞動意識內化，引導學生及時進行自省與經(jīng)驗總結，弘揚勞動光榮的社會主義核心價值觀。

（三）健全勞動教育評價模式

建立醫(yī)學院校勞動素質評價模式應當加強實習醫(yī)院帶教醫(yī)務人員參與教育評價，并開展醫(yī)學生勞動素養(yǎng)評價指標設置研究。醫(yī)學院校勞動教育是養(yǎng)成性教育并覆蓋整個教育活動，教育評價模式注重導向與過程，嘗試構建CIPP 評價模式，該模式包括背景（context）、輸入（input）、過程（process）、結果（product）四個評價維度，綜合強調發(fā)展性評價、診斷性評價、過程性評價、反饋性評價的四個特點，反映醫(yī)學生勞動知識掌握、日常勞動表現(xiàn)、勞動實踐過程表現(xiàn)和勞動實踐的成效，在注重過程與結果的基本原則上，體現(xiàn)勞動教育貫穿于職教育人全過程，初步形成醫(yī)學院校勞動教育評價模式。

首先是醫(yī)學院校勞動教育基礎環(huán)境能力評價，基礎環(huán)境能力是高校開展勞動教育的基本前提。評價醫(yī)學院校開展勞動教育的實力，主要內容有勞動教育課程體系的設置是否符合現(xiàn)代社會基本需求，勞動教育實施的物質環(huán)境與基礎設施是否具備，是否對不同專業(yè)醫(yī)學生提供通用型勞動課程。通過教育環(huán)境基礎能力評價可以了解醫(yī)學院校勞動教育開展的潛能，判斷其勞動教育課程設定的科學性。其次，醫(yī)學院校勞動教育資源評價是在環(huán)境評價的基礎上，評價高職院校實現(xiàn)設定的教育目標所需的設備、經(jīng)費資源、智力資源與信息資源，以及教育實施計劃，是醫(yī)學生勞動教育科學實施的保障力量。評價主要考慮以下幾個維度：是否具備勞動教育開展的基本場所與所用設備，是否具備勞動教育開展的人力與師資資源，勞動教育的計劃與方案是否具有可行性等。再次，勞動教育過程性評價是對教學過程中教學質量的監(jiān)督，通過反饋與建議有效調整教學進程，激發(fā)學生參與實踐的積極性。主要考查教學方案與教學計劃是否一致、學生習得情況與預期目標是否一致、學生階段性表現(xiàn)等。作為勞動教育評價模式的關鍵一環(huán)，勞動教育過程性評價可以動態(tài)監(jiān)控教育計劃實施情況并進行調整。最后，勞動教育結果評價是對過程性評價的補充，包含對學生的勞動技能習得、技能證書獲取的成果檢驗，以及勞動習慣養(yǎng)成、勞動觀念和情懷塑造等。結果評價還包括多元主體評價，建立在明確學生勞動素養(yǎng)評價指標的基礎上，分為學生互評、服務對象評價等，以求對勞動全過程進行整體性和可靠性的評價，并收集學生滿意度、評價意見反饋以改進勞動教育方式［9］。勞動教育結果評價還應進行常態(tài)化問卷調研，設立醫(yī)學生勞動教育研究專項課題，有效明確學校勞動教育育人效果。

綜上所述，我國進入了高質量發(fā)展階段，勞動教育也有了新的內涵和發(fā)展，醫(yī)學生勞動教育也應富有時代內涵與特色。醫(yī)科院校不僅要注重醫(yī)學生人文理論知識的內化，更要注重培養(yǎng)學生正確積極的勞動價值觀，注重提高學生的專業(yè)技能掌握度與自我創(chuàng)新意識，教會學生在勞動中提升自身勞動素養(yǎng)與價值品質，以保證學生參與勞動教育的深度與廣度，推進醫(yī)學生勞動教育的時代化新發(fā)展，最終實現(xiàn)醫(yī)學生德智體美勞全面發(fā)展的教育目標。