陽海洪，顧晴濤

（湖南工業(yè)大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 株洲 412007）

城市形象是城市具有的內(nèi)在歷史底蘊和外在表現(xiàn)特征之和，也是城市在人們心中所反映的直觀印象。作為主觀與客觀的辯證統(tǒng)一體，城市形象既源于人們對城市的直接感知，也依賴于媒介的構(gòu)建與想象。“電影是工業(yè)革命和近代都市興起的直接產(chǎn)物。”[1]電影誕生于巴黎，在被譽為“電影之父”的盧米埃爾兄弟的作品中，即展示了電影與工業(yè)、城市之間的深度關(guān)聯(lián)。在向全球擴(kuò)散過程中，電影在展現(xiàn)與城市契合的現(xiàn)代性特征的同時，也以本土化方式適應(yīng)所在城市的文化環(huán)境。因此，自攝影術(shù)流行以來，城市形象的構(gòu)建與傳播就逐漸形成了以“影像”為依托的格局。城市滋潤電影，電影呈現(xiàn)城市；城市消費電影，電影也塑造城市?！坝啊薄俺恰标P(guān)系表明，城市空間既是電影消費場所，又是電影故事的展開舞臺?！俺鞘须娪安粌H記錄和反映著現(xiàn)代城市生活，同時也影響和塑造著以現(xiàn)代城市為標(biāo)志的新的文化空間和社會關(guān)系?！盵2]電影在城市形象建構(gòu)中扮演著重要角色，電影所展示的城市空間景觀和文化形態(tài)必然會在觀眾中建構(gòu)起關(guān)于城市的認(rèn)知與形象?！半娪耙怨适聛碣x予城市情感，依靠觀眾在城市中的旅游體驗再度復(fù)制出現(xiàn)電影中的場景，對城市品牌塑造與傳播起著重要的作用。”[3]在世界電影史上，“浪漫之都”巴黎、“犯罪之都”紐約等城市形象的建構(gòu)，都與電影有著深刻的淵源。

湖南株洲古稱“建寧”。1953 年，新中國“一五”計劃啟動，株洲因交通便利，成為南方最為重要的交通樞紐和全國八個新建重點工業(yè)城市之一。1956 年，株洲升格為地級市。60 年來，憑借著區(qū)位優(yōu)勢和奮斗精神，株洲迅速成長為全國聞名的工業(yè)城市和“長株潭都市圈”三大核心之一。2014 年，國家提出兩型社會發(fā)展戰(zhàn)略，株洲作為長株潭兩型社會建設(shè)的樞紐城市，其城市品牌、城市形象成為學(xué)界關(guān)注熱點。有學(xué)者從營銷學(xué)角度，主張在城市景觀設(shè)計中彰顯“兩型城市品牌形象理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)、視覺識別系統(tǒng)、空間環(huán)境識別系統(tǒng)”[4]，構(gòu)建具有地域標(biāo)識和文化特色的株洲城市形象。城市形象需要自我設(shè)計與定位，但更是交互性建構(gòu)的結(jié)果，它是在與對象交往互動中被賦予的一種身份表達(dá)，因而高度依賴媒介的建構(gòu)與塑造。隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展和圖像時代來臨，“圖像”以前所未有的力度滲透到城市生活的各個層面，城市景觀塑造也更傾向于建立在符號的視覺表意之上，人們對于城市景觀的感知和想象無一不依賴于圖像建立的符號解釋模式?！笆鼙娫谟^看、采擇和交流中不斷強(qiáng)化符號性的城市記憶，在視覺符號解碼、再編碼的過程中形塑關(guān)于城市的想象，人與城市的關(guān)系在持續(xù)的雙向互動中不斷加深?！盵5]作為以圖像生產(chǎn)為特征的藝術(shù)形態(tài)，影視藝術(shù)能利用其媒介特質(zhì)，以“影像”方式參與城市符號建構(gòu)、記憶塑造和文化想象，使城市得以在群體中形成共享的影像記憶和影視形象。在早期電影發(fā)展史上，人們對城市與電影關(guān)系缺乏深刻認(rèn)知，城市形象建構(gòu)處于自為階段。隨著影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市品牌建設(shè)的需要，城市管理者日益重視影視在城市形象塑造和品牌建構(gòu)中的角色和作用，越來越積極地介入和規(guī)劃影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以引導(dǎo)城市形象的建構(gòu)方向，為城市發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境，強(qiáng)化市民對城市的認(rèn)同，提升城市競爭力。新中國成立以來，株洲由鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)崛起為南方工業(yè)重鎮(zhèn)，其建城史就是中國工業(yè)發(fā)展史。工業(yè)化過程即是城市化過程，工業(yè)題材影視劇是最能凸顯株洲城市氣質(zhì)和文化精神的題材類型。本文擬將“株洲”作為城市形象的建構(gòu)主體，梳理當(dāng)代中國工業(yè)題材影視劇中的“株洲”元素及其形象建構(gòu)，分析其存在問題并提出改進(jìn)策略。

一、“影”中“城”象：當(dāng)代中國工業(yè)題材影視劇中的株洲形象建構(gòu)

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)包含株洲元素的影視作品大約30 來部，具體包括電影《靈魂的救贖》《熱土》《寬恕》《母親的淚》《小山河》《尋湘》《網(wǎng)約司機(jī)》《老鬼》《學(xué)爸》《再見初戀》《英雄之戀》《李畋傳奇》《上林寺傳奇》等，微電影《我的夢》《筆記》《夏天是支歌》《下半身 下半生》《我們》《愛情公交》《媽媽背上的陽光少年》《山里的“天圖”娃》《山里留守孩子的暑假》《有愛就有家》等，電視劇《奔騰年代》《最好的時代》《靂劍》《我們的少年時代》《親愛的小孩》《舞出我人生》《神農(nóng)大帝》《英雄時代》《重中之重》《鳴龍少年》《守護(hù)者》《少年耿飚》以及綜藝《花兒與少年4》《金鱗集》《匠心閃耀》等。這些影視劇的拍攝與播出，構(gòu)建了影視劇中的當(dāng)代株洲的城市形象，株洲也因此提高了曝光率和知名度。

（一）當(dāng)代中國工業(yè)題材影視劇中的株洲多維形象

1.自然形象：宜居之城。一江碧水穿城過，滿城芳草綠成蔭。株洲位于羅霄山脈西麓，湘江澄澈，穿城而過，因江中沙洲和兩岸多植“楮樹”，故古代亦稱“楮洲”，她也是中國惟一一座以“洲”命名的城市。位于株洲市炎陵縣東南部的酃峰（后改名為神農(nóng)峰），海拔約2115.2 米，為湖南最高峰。神農(nóng)峰峰巒挺拔，溝谷幽深，莽莽蒼蒼的森林長廊，郁郁青青的高山草甸，集原始、神秘、雄偉、險峻于一體。株洲水系發(fā)達(dá)，洣水、攸水、淥水等河流蜿蜒其間。這里氣候濕潤、植被蔥郁，景色秀麗。株洲美麗的自然風(fēng)光，成為影視作品爭相取景的對象。在《最好的時代》里面，神農(nóng)塔夜景、湘江風(fēng)光帶、神農(nóng)閣風(fēng)景區(qū)，都在畫面中一一呈現(xiàn)，建構(gòu)起株洲生態(tài)宜居的“湖濱之城”形象。

2.工業(yè)形象：動力之都。株洲工業(yè)起源于20世紀(jì)30 年代?！耙晃濉逼陂g，株洲成為全國重點建設(shè)的8 個工業(yè)城市之一，國家將蘇聯(lián)援助的156個重點項目中的4 項安排在株洲建設(shè)。1959 年，紀(jì)錄片《成長中的工業(yè)城》就對株洲工業(yè)建設(shè)進(jìn)行了介紹：清水塘區(qū)的株洲冶煉廠、株洲化工廠已初步建成；株洲玻璃廠即將投入生產(chǎn)；株洲機(jī)車車輛廠的工人正在生產(chǎn)新式的電力機(jī)車；等等。1958 年前后，株洲掀起了大辦工廠的熱潮。經(jīng)過60 多年發(fā)展，株洲形成了以冶金、機(jī)械、化工、新材料、生物醫(yī)藥、綠色食品和陶瓷等產(chǎn)業(yè)為支柱，以國有大中型企業(yè)為骨干，以制造工業(yè)為主體，以高新技術(shù)為先導(dǎo)的工業(yè)體系。1958 年，株洲機(jī)車廠成功研制出中國第一臺電力機(jī)車。影片《奔騰年代》即取材于此，其講述了年輕技術(shù)員常漢卿和戰(zhàn)斗英雄金燦爛為了新中國電力機(jī)車的研發(fā)創(chuàng)新而畢生奉獻(xiàn)的故事。蓬勃發(fā)展的電力機(jī)車事業(yè)、回腸蕩氣的工業(yè)人物故事、機(jī)器轟鳴的車間廠房、鱗次櫛比的高樓大廈，構(gòu)建出充滿強(qiáng)勁活力的株洲“工業(yè)之城”形象。

3.人文形象：科創(chuàng)之城。人文形象代表著一個地方的歷史積淀和人文內(nèi)涵。作為被火車拖來的城市，株洲以“火車頭”精神作為城市文化的核心精神?！盎疖囶^”精神既凸顯了株洲的工業(yè)文化特色，也傳承了“敢為天下先”的湖湘文化精神。株洲憑借區(qū)位優(yōu)勢、工業(yè)制造和“霸得蠻”的“湖湘精神”，形成了敢攻關(guān)、敢突破、敢超越的“火車頭精神”。在以往表現(xiàn)中國科技事業(yè)的影視劇中，艱苦奮斗精神和民族崛起話語成為劇中人物行為與情節(jié)展開合理化的道德基礎(chǔ)，但在《奔騰年代》等作品中，科學(xué)精神被推向前臺，個體生活、人物關(guān)系實現(xiàn)了與科學(xué)創(chuàng)新話語的整合。在《奔騰年代》中，常漢卿求真務(wù)實，充滿科學(xué)理性精神，而金燦爛則正直善良，洋溢著理想主義色彩?！俺h卿和金燦爛的婚姻關(guān)系作為這個隱喻網(wǎng)絡(luò)的主軸，象征了科學(xué)精神與革命理想的耦合。”[6]此外，《最好的時代》《麓山之歌》等影片，則通過塑造林真一、衛(wèi)丞等人物形象，從不同側(cè)面展現(xiàn)了湖湘兒女奮力拼搏、敢于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。

（二）當(dāng)代中國工業(yè)題材影視劇株洲形象的建構(gòu)手段

1.人物形象：性格鮮明。“城市的主體是人，影視作品的主體也是人，因此影視藝術(shù)作品中的城市總是通過一個個鮮活的人物形象加以表現(xiàn)的。”[7]《最好的時代》《奔騰年代》和《麓山之歌》等影視作品，將人物置于時代洪流中展現(xiàn)個體命運和性格沖突，并透過臺詞、動作和情態(tài)，塑造人物性格，推動故事發(fā)展。在《奔騰年代》中，影片開始即通過“抓特務(wù)”情節(jié)塑造了戰(zhàn)斗英雄金燦爛和“嘴損”工程師常漢卿兩個性格鮮明的人物形象。火車上發(fā)現(xiàn)特務(wù)，金燦爛敢于挺身而出，展示出一副“女英雄”形象。常漢卿則在金燦爛誤以為他是特務(wù)想向他道歉時，卻拒不接受道歉，反而譏諷金燦爛條件反射式地認(rèn)為他是特務(wù)的行為是“低等動物”的行為，呈現(xiàn)出一副典型的“直男”形象。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，兩個性格鮮明的人物都給觀眾留下了深刻印象，也從側(cè)面展示出株洲城市的個性魅力。

2.畫面構(gòu)圖：凸顯矛盾沖突。影視是以“畫面”呈現(xiàn)的，畫面構(gòu)圖是最具“影視化”特征的表現(xiàn)矛盾沖突的方法。與其他方法不同，畫面構(gòu)圖是憑借“景別”和“畫框”表現(xiàn)人物與人物、人物與環(huán)境之間的關(guān)系和沖突的。在影視中，人物不能分享銀幕空間，代表彼此心理不能認(rèn)同。電視劇《奔騰年代》第一集就運用了三種以上畫面構(gòu)圖來表現(xiàn)金燦爛和常漢卿之間的對立關(guān)系。（1）常漢卿譏諷金燦爛后，從畫面右側(cè)關(guān)門出畫，體現(xiàn)常漢卿不愿與其待在同一空間的意愿。（2）金常二人面對馮主任的迎接時，都不愿坐同一輛車。兩人雖同處中景畫面，但彼此不屑，中間還隔著馮主任和車輛，這明顯看出兩人關(guān)系對立。（3）兩人上車后，畫面運用中近景構(gòu)圖。兩人處于狹小空間，隨車輛顛簸而左右“搖擺”，互相擠占對方畫面空間，體現(xiàn)了二人不能相融的尷尬境地。這些畫面構(gòu)圖體現(xiàn)了二人水火不容的關(guān)系，奠定了人物性格和劇情基調(diào)，也為劇情發(fā)展和日后二人關(guān)系“破冰”埋下了伏筆。

3.視聽語言：強(qiáng)化形象“真實”。作為一種把握世界的方式，任何藝術(shù)形式都必須借助于獨特的藝術(shù)語言，來表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作者對世界的理解與認(rèn)識。電影的產(chǎn)生，意味著人類在口頭語言和文字語言之外獲得了一種新的語言——視聽語言。虛構(gòu)的文學(xué)形象留下許多“空白點”，需要藝術(shù)想象豐富與填充，而電影作為視聽語言，是照相藝術(shù)的延伸，其“能指”與“所指”、“實像”與“影像”是重疊的。如此，就使得城市形象能夠在沒有人的干預(yù)下自動生成，“可視化”方式讓觀眾獲得了一種不在城市現(xiàn)場的“現(xiàn)場體驗”?！侗简v年代》等影視劇以“株洲”為取景地，真實再現(xiàn)了株洲的城市景觀?！侗简v年代》的主要取景點為中車株洲電力機(jī)車有限公司；《最好的時代》中也有80%的場景取自株洲，包括中車株洲電力機(jī)車有限公司、北京汽車股份有限公司株洲分公司、湖南工貿(mào)技師學(xué)院、湘江風(fēng)光帶、神農(nóng)公園和青龍灣等；《匠心閃耀》的主要取景地則在中車株洲車輛有限公司。為了更加逼近真實，這些影視劇的編劇采訪了許多株洲工業(yè)戰(zhàn)線的工程師和工匠們。如中車株洲電力機(jī)車有限公司的劉友梅院士，就成為《奔騰年代》中常漢卿的原型。影視藝術(shù)視聽語言的成功運用，大大強(qiáng)化了株洲城市形象的真實性和現(xiàn)實感。

二、形象模糊：當(dāng)代中國工業(yè)題材影視劇株洲形象建構(gòu)存在的問題

城市創(chuàng)造電影，電影也在生產(chǎn)和塑造城市，城市形象是在“城”與“影”的互動、互塑與互造中構(gòu)建與實現(xiàn)的，城市與電影彼此成就。當(dāng)代中國影視劇雖關(guān)注到了株洲工業(yè)建設(shè)所取得的成就，并將其置于當(dāng)代中國工業(yè)現(xiàn)代化的歷史語境中，完成了對株洲城市形象的書寫，刻畫出株洲“科創(chuàng)之城”“制造名城”的城市形象，但總體來看，這種城市書寫還不是基于“株洲”主體地位，其缺乏城市管理者對形象建構(gòu)的組織策劃。與此同時，這些影視作品的創(chuàng)作者也并未花大力氣去深度挖掘和感悟株洲的城市文化，其對株洲城市形象的塑造也只是浮光掠影式地簡單呈現(xiàn)?！坝啊薄俺恰敝g的淺層互動，導(dǎo)致株洲城市形象地域文化特色淡薄、形象特征不夠清晰。

（一）內(nèi)涵：缺乏城市個性

作為影視的藝術(shù)空間，城市的表現(xiàn)維度是無限豐富的。當(dāng)前中國影視劇中的“株洲”元素多集中在家庭倫理、工業(yè)題材和農(nóng)業(yè)題材，特別是機(jī)車制造領(lǐng)域。城市景觀在影視劇中主要表現(xiàn)為“背景板展示”“淺層參與”和“深度參與”三種形態(tài)。只有以景宣情、情景交融，充分展示人物精神品格，彰顯地域文化特色的景觀展示，才能彰顯城市靈魂?！啊鞘行?反映了城市哲學(xué)問題，即一種包含或者可以用來解釋城市終極意義的主旨或思想構(gòu)造。在電影人的意識中，這種主旨或思想構(gòu)造是城市個性的關(guān)鍵提示和基礎(chǔ)視點?！盵8]51-52《奔騰年代》等影視劇，雖然展示了株洲“具有高可見性”的地標(biāo)景觀，但這些景觀幾乎不參與人物的性格表現(xiàn)和故事敘事，其與株洲的城市精神之間缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這就消解了株洲在城市想象與建構(gòu)中的主體位置，株洲工匠精神、工業(yè)人物個性在這些影視作品中也難以深層次地表現(xiàn)出來。如此，“株洲”就恰如代數(shù)公式中的ABC 一樣，成為人物活動的虛擬空間，并可代入中國任何一個工業(yè)城市，而并不影響人物的角色性格、關(guān)系結(jié)構(gòu)和情感傾向?！俺鞘袀€性”視點的缺失，掏空了株洲的煙火氣息和城市氣韻，削弱了株洲城市形象的飽滿度和豐富性。

（二）敘事：消解戀地情結(jié)

影視是通過敘事、觀影和消費過程參與城市空間生產(chǎn)和城市形象構(gòu)建的，只有栩栩如生的城市描繪和場景呈現(xiàn)，才能轉(zhuǎn)化為可感可知的城市體驗和城市形象?！啊畱俚?具有鮮明的主觀意識與情感色彩，強(qiáng)調(diào)個體/集體對某一地緣產(chǎn)生的情感關(guān)聯(lián)與親切經(jīng)驗，是一種裹挾著特殊情愫的遮蔽式想象?！盵9]在《奔騰年代》《最好的時代》等電視劇中，觀眾雖能捕捉到一些株洲城市景觀，卻難以深入了解株洲文化。即使本地觀眾，除了在銀幕上看到熟悉場景外，也很難共情人物的行為、語言和思維方式。戀地情結(jié)是人與地之間的情感紐帶，失“地”的結(jié)果，是作為文化母體的“城市”切斷了與文化子體“影視”之間的關(guān)系，城市的空間生產(chǎn)和形象建構(gòu)也就失去了文化邏輯和情感依賴。同時，這些影視劇的媒介運用類型也比較單一。在當(dāng)代中國影視創(chuàng)作中，憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播，面向青少年群體的網(wǎng)劇、短片，在株洲取景拍攝的不多，這使得株洲城市形象難以通過這些類型的影視作品去影響青少年這個最具活力的觀影群體；同時，喜劇題材、青春題材和警匪題材的缺失，也使得株洲城市形象無法通過這些能夠最大限度展現(xiàn)城市空間和地方特色的片種進(jìn)行傳播。

（三）傳播：缺乏清晰形象

在信息時代，人類是透過媒介來認(rèn)識和建構(gòu)世界的，媒介在人類獲取知識和認(rèn)識世界中扮演極其重要的角色，現(xiàn)實世界和媒介世界的界限變得日益模糊。麥克盧漢認(rèn)為，作為人體的延伸，媒介并非中性、透明的傳播渠道，“媒介傳情達(dá)意的特定方式，能改變?nèi)说母泄偕睢芨淖內(nèi)说乃?、所聽、所觸、所嘗和所嗅，因而能改變?nèi)说乃盵10]，并建構(gòu)出新的媒介世界。城市形象是主客觀的統(tǒng)一體，作為溝通城市與觀眾的中介渠道，媒介的內(nèi)在物質(zhì)、符號結(jié)構(gòu)和傳播方式都會影響觀眾對城市的感知與想象。目前，株洲城市形象的建構(gòu)與宣傳，缺乏基于株洲文化特色的形象定位，缺乏宣傳重點，其結(jié)果是，株洲的城市形象散漫無序，難以給人留下深刻印象。

三、“城”“影”互動：當(dāng)代中國工業(yè)題材影視劇株洲形象建構(gòu)的改進(jìn)策略

影視是向城而生的，是最具“城市文化”標(biāo)記的藝術(shù)形態(tài)，“城市性”是影視藝術(shù)與生俱來的自然屬性。“電影的‘城市性'是指電影從其城市母體因襲的城市稟賦、城市韻味、城市屬性、城市文化痕跡等特征?！背酥?，“所有關(guān)于城市與電影的互動現(xiàn)象，所有城市施加給電影的影響，所有電影對于城市的反作用，所有電影與城市相通的屬性”，電影所顯示出來的“城市意味”“城市眼光”，都屬于電影的“城市性”范疇[8]53-54。作為電影本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性概念，“城市性”體現(xiàn)在影視產(chǎn)業(yè)鏈的所有環(huán)節(jié)之中，涉及城市與電影方方面面。但“城市性”不等于“城市形象”，“城市性”是電影普遍共同的屬性，“城市形象”是電影與城市之間的個性化關(guān)系，是城市文化、城市稟賦、城市屬性、城市韻味在電影中的獨特呈現(xiàn)，是城市建設(shè)和城市治理的品牌化和美譽化。每個人心中都有其理想的城市形象，每個城市也都有其多彩多姿的“影像”。作為“他象”的城市形象，是以“我象”為基礎(chǔ)的，是在“我象”與“他象”的交互性博弈中“化合”而成的。在由“我象”向“他象”轉(zhuǎn)化的城市形象建構(gòu)中，需要影視創(chuàng)作者深入城市文化肌理，了解城市歷史脈絡(luò)，熟悉城市氣韻風(fēng)情，以創(chuàng)作出具有地域特色和文化精神的影像。同時，作為城市主體的政府，也要高瞻遠(yuǎn)矚，以積極姿態(tài)介入影視文化產(chǎn)業(yè)。只有發(fā)揮主觀能動性，遵循“影”“城”互動的藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，通過影視藝術(shù)生產(chǎn)者和城市管理者的同頻共振，才能構(gòu)建契合其城市屬性和文化氣韻的城市形象。

（一）頂層設(shè)計：產(chǎn)業(yè)規(guī)劃+政府聯(lián)動

“家有梧桐樹，引得鳳凰來?！庇耙曀囆g(shù)既是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。株洲市政府要發(fā)揮地方的積極主動性，依據(jù)“制造名城，動力之都”的城市定位和形象戰(zhàn)略進(jìn)行全面的形象塑造規(guī)劃，制訂適合區(qū)域發(fā)展的影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策，強(qiáng)化城市與影視的良性互動，吸引資本、人才、技術(shù)、企業(yè)等影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要素向本地區(qū)集聚，這樣，才能為株洲發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)、宣揚城市文化和傳播城市形象夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。其一，湘東地區(qū)是客家文化和紅色文化重疊地區(qū)，也是華夏民族人文初祖炎帝的陵寢之地，紅色文化、客家文化、工業(yè)文化、炎帝文化和湖湘文化在這里交相輝映。株洲要深度挖掘區(qū)域內(nèi)紅軍住址、紅軍營地、紅軍戰(zhàn)壕、紅軍文物、紅軍故事、紅軍菜等紅色文化資源，修復(fù)具有客家（紅色）文化代表性的古建筑、古民居、古廟宇、古祠堂、古書院和名人故居（舊居），并以沔水流域內(nèi)的東陽湖、紅軍寨為中心，整合紅色文化、客家文化、炎帝文化資源，建立紅軍主題公園，加入電競元素，布局沉浸式互動演出、劇本殺游戲等業(yè)態(tài)，進(jìn)行數(shù)字化文創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)作，打造湘贛邊客家（紅色）文化旅游精品線路，建設(shè)具有紅色文化+客家文化特色的影視基地。同時，加快清水塘工業(yè)遺址文化創(chuàng)意園的建設(shè)，將清水塘工業(yè)遺址文化創(chuàng)意園建設(shè)成為“工業(yè)+”的文旅基地和影視基地，設(shè)立影視打卡地、影視同款服裝秀、影視拍攝花絮大屏，助力影視劇推廣。株洲政府部門要鼓勵影視公司在株洲投拍取景和拍攝株洲題材影視劇，并設(shè)立專項津貼，以促進(jìn)株洲工業(yè)題材影視劇拍攝。其二，組織舉辦以工業(yè)題材、工業(yè)人物、工匠精神為主要內(nèi)容，以建構(gòu)株洲形象為旨?xì)w的劇本大賽、短片節(jié)、影視大賽和學(xué)術(shù)沙龍，建構(gòu)株洲城市品牌，提高株洲知名度。其三，“打造文藝品牌傳播城市形象，關(guān)鍵是培養(yǎng)新一代文藝領(lǐng)軍人物?！盵11]因此，要著力挖掘和培養(yǎng)本土導(dǎo)演和影視編劇，壯大本土影視文藝創(chuàng)作力量。其四，整合區(qū)域內(nèi)高校、研究機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體的力量，加大對株洲歷史資料整理和文化研究，推進(jìn)研究成果產(chǎn)業(yè)化和影視化。要充分發(fā)揮影視評論協(xié)會、文學(xué)評論協(xié)會的作用，培育影視文化，促進(jìn)株洲文化市場健康發(fā)展。

（二）影視創(chuàng)作：工業(yè)題材+類型創(chuàng)作

作為“共和國長子”，東北老工業(yè)基地在中國國家建設(shè)中扮演了極其重要的角色。20 世紀(jì)90 年代，大量國有企業(yè)工人被迫下崗，承受著市場化改革的陣痛。近年來，以雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)為首的“新東北作家群”，以“子一代”視角，講述“父一代”在20 世紀(jì)90 年代歷史更迭中的下崗經(jīng)歷、心路歷程和精神困境，其憑借著獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和地域特色迅速崛起?！靶聳|北作家群”由文學(xué)創(chuàng)作向音樂、電影、電視等領(lǐng)域擴(kuò)散，成為引人矚目的新東北文藝復(fù)興和東北文化IP 現(xiàn)象。根據(jù)其小說改編的《膽小鬼》《漫長的季節(jié)》《平原上的摩西》等影視作品，在“工業(yè)題材+犯罪懸疑”的融合中，顯示出工業(yè)題材創(chuàng)作的豐富可能性?！靶聳|北作家群”的文學(xué)創(chuàng)作和影視改編，可為株洲文藝創(chuàng)作提供借鑒。與東北老工業(yè)基地相比，“湖南有株洲這一重要工業(yè)城市，作為重工業(yè)基地有很多值得寫的故事，重工業(yè)題材還未被充分開發(fā)，社會主義工業(yè)發(fā)展、人性角度、民族工業(yè)騰飛、航空事業(yè)等等都是文學(xué)與影視可開掘的向度”[12]。

在株洲歷史上，也曾涌現(xiàn)出聶鑫森、葉之蓁等具有全國影響力的工人作家。因此，株洲市政府要順應(yīng)時代發(fā)展，加大文藝創(chuàng)作的支持力度，鼓勵文藝工作者深入挖掘本土工業(yè)題材，還原株洲的歷史文化場景，并進(jìn)行愛情、犯罪、懸疑、喜劇等類型化書寫，以平民化視角、生活化場景、地域化表達(dá)的方式重新排列、組合與再創(chuàng)造株洲文化元素，在“城市”與“影視”互動的文化邏輯中，凸顯株洲的本土文化特色和城市個性，實現(xiàn)株洲的“在地化”書寫與城市形象建構(gòu)，讓株洲城市形象變得更加親民立體和豐富多元。

（三）宣傳推廣：工業(yè)優(yōu)勢+互動傳播

“城市形象的呈現(xiàn)與傳播依托于符號。影視文本的生產(chǎn)者該如何選擇符號，選擇哪些符號，成為城市形象傳播中最基本的問題?！盵13]簡言之，城市的形象建構(gòu)與價值輸出，必須要有清晰而精準(zhǔn)的定位，才能向外界傳達(dá)和構(gòu)建出明確具有核心文化價值的城市形象。浮光掠影式的文化拼盤，是難以給讀者留下深刻印象的。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化道路“代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”[14]。作為“火車拖來”的城市，株洲是解放后新興的工業(yè)城市，其城市建設(shè)和工業(yè)布局，都起始于新中國“一五”計劃期間。在這一歷史進(jìn)程中，株洲逐步由鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)成長為南方工業(yè)重鎮(zhèn)和在軌道交通裝備等領(lǐng)域具有國際影響力的現(xiàn)代工業(yè)城市。因此，株洲幾乎與中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同步發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)典個案。作為以“制造名城，動力之都”為城市定位的城市，株洲的影視文藝創(chuàng)作要發(fā)揮工業(yè)文明優(yōu)勢，以工業(yè)文化為抓手，萃取“株洲”文化符號進(jìn)行故事化和藝術(shù)化加工，以構(gòu)建具有地域文化特色的株洲影像，帶動紅色文化、客家文化和炎帝文化的全面繁榮，唱響中國式現(xiàn)代化的交響曲，提升株洲工業(yè)知名度和文化辨識度。同時，株洲要注重激活集體時代的廠礦文化和歷史記憶，通過舉辦“廠BA”籃球賽、街頭足球?qū)官悺S礦演講比賽、歌詠賽、服裝模特秀等賽事，在賽事互動中深化“人”“地”關(guān)聯(lián)，建構(gòu)和強(qiáng)化關(guān)于“株洲”的集體記憶、戀地情結(jié)和地方認(rèn)同，塑造具有溫度的株洲形象。同時，依托數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺，充分發(fā)揮新型主流媒體的傳播優(yōu)勢，建構(gòu)渠道豐富的傳播矩陣，在“傳者”與“受眾”、“受眾”與“受眾”的互動網(wǎng)絡(luò)中擴(kuò)散和傳播株洲形象和株洲文化。

作為城市的“無形財富”和“想象的共同體”，城市形象是城市管理、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多種要素耦合而成的復(fù)合體?！八酆狭藲v史和現(xiàn)實、我者和他者的媒介建構(gòu)和文化想象，逐步成為文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、社會認(rèn)同和家國認(rèn)同交合的重心”[15]，是城市綜合實力的重要組成部分。良好的城市形象，能夠凝聚地方人心，強(qiáng)化地方認(rèn)同，在激烈競爭中提高城市吸引資本、人才和技術(shù)的能力，推進(jìn)城市創(chuàng)新發(fā)展。在城市形象的建構(gòu)與傳播中，具有“城市性”的影視藝術(shù)，是不可或缺的?！半娪熬哂型苿铀囆g(shù)發(fā)展、促進(jìn)文化交流、引領(lǐng)市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)國家和城市文化建設(shè)等重要作用，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度的重要衡量指標(biāo)，也是城市文化構(gòu)成的重要元素?！盵16]地處內(nèi)陸腹地的株洲，在利用區(qū)域地理和歷史優(yōu)勢發(fā)展影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方面具有天然劣勢，但這并不意味著其在城市形象建構(gòu)方面就可以無所作為。在這方面，同樣處于內(nèi)陸的貴州境內(nèi)的一些城市，在利用影視劇建構(gòu)城市形象方面為株洲做了很好的示范。《無名之輩》（都勻）、《路邊野餐》（凱里）等電影的火爆表明，影視劇是“向城而生”的，其與城市之間存在一種微妙的親緣關(guān)系。內(nèi)陸城市只要揚長避短，準(zhǔn)確把握影視與城市之間的內(nèi)在邏輯和運作規(guī)律，就能在利用影視劇建構(gòu)城市形象上面做出大文章、好文章。目前，株洲影視劇創(chuàng)作還處于初級階段，在利用影視劇建構(gòu)城市形象方面，未來還有很大的發(fā)揮空間。株洲市政府可以通過對影視與城市關(guān)系的深刻把握，以更加積極、主動的姿態(tài)介入影視創(chuàng)作與生產(chǎn)，推動影視產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、項目和投資落地，以建構(gòu)更具魅力的“株洲”影像，實現(xiàn)城市影響力、吸引力和美譽度的提升。