陳柳帆 葉妍軼（華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

潮州箏樂(lè)是中國(guó)南方區(qū)域性的傳統(tǒng)音樂(lè)，主要流行于廣東省潮州市及周邊地區(qū)。

潮州箏起源于唐朝，至今已有1000多年的歷史，它以獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和演奏技巧而著稱(chēng)。

在不同的歷史時(shí)期，潮州箏的音樂(lè)風(fēng)格也經(jīng)歷了一些變化。在明清時(shí)期，潮州箏演奏多以大調(diào)為主，表現(xiàn)出一種悠揚(yáng)、淡雅的音樂(lè)美感。到了20 世紀(jì)初，在西方音樂(lè)等新元素的影響，潮州箏吸收一些西方音樂(lè)的特色，并逐漸開(kāi)始朝著新的方向發(fā)展，演奏技巧更為純熟。此后，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的增多，潮州箏音樂(lè)的風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化和綜合化的趨勢(shì)。

現(xiàn)如今，潮州箏音樂(lè)既保留了傳統(tǒng)的元素，同時(shí)也吸收了新時(shí)代音樂(lè)元素，使其呈現(xiàn)出更為多樣化的音樂(lè)形式，成為當(dāng)代地方文化與藝術(shù)的重要組成部分。

一、潮州箏的概述

潮州箏是廣東省傳統(tǒng)樂(lè)器之一，歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)。潮州箏曲以相對(duì)固定的板式及潮州民間音樂(lè)的音韻作為基礎(chǔ)，以韻補(bǔ)聲即為潮州箏的重要特點(diǎn)。潮州箏的主要曲調(diào)有四種：重六、輕六、活五、反線等，其音樂(lè)風(fēng)格清新優(yōu)雅，柔美纏綿，富有濃厚的地方色彩。據(jù)考證，潮州箏的起源可以追溯到唐朝。潮州箏的原始譜“二四譜”便是唐朝時(shí)傳入了潮州，它是一種只能用潮州方言念唱的古樂(lè)詩(shī)譜。在這種情況下，潮州箏應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

在宋代，潮州箏得到了進(jìn)一步的發(fā)展和普及，迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏技法更加豐富，加入了“滑音” “打音”等技巧，使得潮州箏的演奏更加生動(dòng)活潑。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏風(fēng)格也更加鮮明，強(qiáng)調(diào)旋律的表現(xiàn)力和情感的表達(dá)。到了近代，潮州箏的演奏技法再次得到了很大的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏技法更加細(xì)膩，注重音樂(lè)的表現(xiàn)力和情感表達(dá)。這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏風(fēng)格也更加優(yōu)美，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的韻味和藝術(shù)性。潮州箏在宋朝時(shí)已成為宮廷音樂(lè)的必備樂(lè)器之一，并得到了皇家的青睞。同時(shí)，在民間，潮州箏也廣泛使用，成為重要場(chǎng)合的必備器樂(lè)。到了明清時(shí)期，潮州箏的地位更加顯著。這個(gè)時(shí)候，潮州箏已經(jīng)成為潮汕地區(qū)文化藝術(shù)的重要代表之一。不僅如此，潮州箏逐漸發(fā)展成為一種專(zhuān)業(yè)演奏音樂(lè)，民間出現(xiàn)許多專(zhuān)門(mén)演奏潮州箏的班子，許多民間藝人都紛紛加入其中。20 世紀(jì)初，潮州箏的發(fā)展又迎來(lái)了一個(gè)新的階段。那個(gè)時(shí)候，有不少潮州箏的演奏家開(kāi)始將它與其他樂(lè)器組合使用，創(chuàng)作出了不同類(lèi)型的潮籍音樂(lè)。這些音樂(lè)具有濃郁的地方特色，深受廣大群眾喜愛(ài)。

二、潮州文化的概述

潮州文化，也可以稱(chēng)作“潮汕文化”，屬于漢文化的子文化，同時(shí)隸屬于嶺南文化。潮州文化一般以典雅精致著稱(chēng)。潮州獨(dú)具地方特色的非遺文化有：潮繡、潮州木雕、潮劇、泥塑、潮州菜、木偶戲、剪紙、潮州音樂(lè)、陶器燒制技藝等。文化在形成過(guò)程中，會(huì)受到多種因素的影響，地理因素和歷史發(fā)展過(guò)程都會(huì)對(duì)本土文化產(chǎn)生一定的影響。經(jīng)過(guò)近三十年以來(lái)潮州市委市政府的大力扶持，不斷發(fā)掘潮州自身文化資源優(yōu)勢(shì)并積極創(chuàng)新，潮州市的文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成潮州市的支柱產(chǎn)業(yè)。

三、潮州文化對(duì)潮州箏音樂(lè)風(fēng)格影響

（一）從地理文化上看

潮汕地區(qū)坐落于中國(guó)的東南沿海地區(qū)，自然環(huán)境溫和舒適。潮汕地區(qū)地處平原地區(qū)，土地十分肥沃，適合農(nóng)耕，且潮汕地區(qū)占地面積較小，耕作地區(qū)有限，所以潮汕人民都采用集約農(nóng)業(yè)。潮汕人民在這個(gè)宜人環(huán)境里，除了進(jìn)行每天的農(nóng)耕工作外，在藝術(shù)文化方面也有著一定的研究。受到當(dāng)?shù)氐乩硪约碍h(huán)境的影響，孕育出了許多獨(dú)特、雅致的文化產(chǎn)品不僅如此，比如潮汕的木雕藝術(shù)，同時(shí)，也產(chǎn)生了獨(dú)具潮汕特色的潮州箏派音樂(lè)。在這種得天獨(dú)厚的自然環(huán)境下，悠閑、自得其樂(lè)的生活方式，也使得潮州箏體現(xiàn)出一種雅致柔美、悠揚(yáng)輕松的風(fēng)格特點(diǎn)。據(jù)《朝陽(yáng)縣志》所載，朝陽(yáng)縣鹽業(yè)自給自足，當(dāng)時(shí)的居民在海上漂流較多，在燕、祁、吳、越之間，常會(huì)有許多富人漂流，同時(shí)也就給潮汕漁業(yè)帶來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，漁業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，漁村漁港的數(shù)量也隨之增加。潮州箏派就以本地水景為題材，如“寒鴉戲水”這首曲子，創(chuàng)作靈感即來(lái)源于此。

潮汕學(xué)者謝榮先生提出：＂潮汕文化的形成是外來(lái)文化與本土文化的結(jié)合，閩越文化是潮汕文化的基礎(chǔ)，而中原文化是潮汕文化的主體＂江浙一帶的人口遷移過(guò)來(lái)潮汕地區(qū)，途徑福建、江西等地，極大地推動(dòng)了文化之間的融合與發(fā)展，將北方的傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶進(jìn)潮汕，例如秦箏便被引進(jìn)潮汕，潮箏的音樂(lè)風(fēng)格也因此受到一定的影響。

（二）從思想文化上看

潮州箏起源于唐朝，至今已有1000多年的歷史。在唐宋時(shí)期，潮州箏的音樂(lè)風(fēng)格主要表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、高雅和樸實(shí)自然的特點(diǎn)。潮州箏的演奏方式既有獨(dú)奏也有另一種方式，是由一個(gè)主奏和一個(gè)伴奏合奏而成。彈奏音樂(lè)曲目以大調(diào)為主，表現(xiàn)出一種高亢婉約、寧?kù)o恬淡、悠揚(yáng)華美的音樂(lè)韻味。這首曲子是潮州箏的經(jīng)典曲目之一，也是潮州箏演奏技法和特點(diǎn)的典型代表。這首曲子的演奏技法主要包括指法、音色、節(jié)奏等方面，如“快指” “慢指” “滑音” “打音”等。這些技法使得曲子的旋律更加流暢，表現(xiàn)力更強(qiáng)。同時(shí)，這首曲子的演奏風(fēng)格也十分鮮明，強(qiáng)調(diào)旋律的表現(xiàn)力和情感的表達(dá)。本樂(lè)曲通過(guò)演奏者精湛的技藝，將自然的景象和人文情感相結(jié)合，展現(xiàn)出一幅淡雅優(yōu)美的畫(huà)面，令人陶醉。潮州箏樂(lè)曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)高昂，五音清脆，尤其以高昂激揚(yáng)的節(jié)奏感和靈動(dòng)細(xì)膩的音色演奏技巧而聞名。中國(guó)古代文人雅士鐘愛(ài)潮州箏，認(rèn)為其音韻清新脫俗，具有豁達(dá)開(kāi)朗、舒暢怡人之意境。據(jù)傳，唐代才子王維常在嶺南舟楫間演奏潮州箏，對(duì)其進(jìn)行了高度贊賞，并通過(guò)他的聯(lián)句使潮州箏聲更加廣為流傳。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾在《潮州樂(lè)府詩(shī)》中盛贊潮州箏樂(lè)曲的音樂(lè)韻味。唐宋時(shí)期是潮州箏的發(fā)展高峰期，潮州箏演奏家們逐漸形成了一些自己的演奏技巧和創(chuàng)新，充分表現(xiàn)了其美妙的音樂(lè)藝術(shù)。隨著時(shí)間不斷推移，潮州人民在生活中也創(chuàng)造出許多民俗文化，民俗文化對(duì)潮州箏樂(lè)的影響是顯而易見(jiàn)的，比如潮箏彈奏中，有一指法是花指刮三根弦，這也與潮州“事不過(guò)三”的民俗文化的關(guān)系，潮州人拜神燒三根香；泡功夫茶，無(wú)論客人多少，都擺三個(gè)茶杯。潮人游神賽會(huì)、游園玩耍中大鑼鼓音樂(lè)、采花演奏中的斗樂(lè)炫技，都與潮汕民俗文化息息相關(guān)，人們也就將這些文化以巧妙的形式融入進(jìn)潮州箏樂(lè)的演奏當(dāng)中。

（三）從方言上看

潮州方言是方言學(xué)習(xí)難度中最難的一種。因?yàn)橐灰舳囗?，一個(gè)字就有很多意思。潮州方言可以分為音分八聲，其中，有聲母17 個(gè)，韻母61 個(gè)，聲調(diào)8類(lèi)。潮州箏中，便使用按滑音，用左手控制按滑音的音高和速度幅度，用音樂(lè)將潮州方言的特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，這也是潮州箏演繹的難點(diǎn)所在。

四、代表曲目分析——《柳青娘》

（一）曲目介紹

唐代馮毅在《桂苑叢談》里寫(xiě)道：“國(guó)樂(lè)婦人有永新婦、御史娘、柳青娘，皆一時(shí)之妙也”。隨著民間音樂(lè)不斷發(fā)展，《柳青娘》是作為民間曲牌之一，在千余年來(lái)始終貫穿于中國(guó)戲曲劇目之中，成為戲曲音樂(lè)流傳發(fā)展的重要載體。在潮州地區(qū)廣為流傳且具有代表性的一首古箏曲，被稱(chēng)為潮州音樂(lè)的“弦詩(shī)母”。其曲譜運(yùn)用了輕三六調(diào)、重六調(diào)和活五調(diào)等調(diào)式，并采用了傳統(tǒng)的二四譜，每首曲子旋律不同、各具特點(diǎn)、情緒各異，具有唐代大曲和宋元套曲的遺風(fēng)。其中“活五調(diào)”演奏版本較多，因?yàn)樗那{(diào)別具一格，旋律古樸、細(xì)膩、步步推進(jìn)，層次分明，情緒深沉幽靜，流露出哀怨之情，韻味十足。

（二）音樂(lè)結(jié)構(gòu)

《柳青娘》采用了潮州箏曲的基本板式“速曲三變”：頭板——拷拍——三板，這三種由慢逐漸變快的發(fā)展變奏手法，情緒與速度層層遞進(jìn)。演奏者可以根據(jù)對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)以及演奏技巧進(jìn)行自由的變化，同時(shí)也可以根據(jù)個(gè)人的審美感知對(duì)板式進(jìn)行調(diào)整和搭配，體現(xiàn)個(gè)性化的演奏風(fēng)格?！邦^板”是樂(lè)曲的主旋律部分，屬于一板三眼的慢板部分，通常使用4/4 拍記譜?！翱脚摹笔穷^板的壓縮變奏，屬于頭板與三板間的過(guò)渡段快板部分，多以后半拍或者是切分節(jié)奏型出現(xiàn)，可以讓整首曲子有頓挫感，在演奏曲子的過(guò)程中一般采用慢起漸快的形式，通常使用1/4 拍記譜?！叭濉笔穷^板旋律的壓縮，同樣也屬于快板部分，節(jié)奏短小明快，大多為四個(gè)十六節(jié)奏型，通常使用1/4 拍記譜。

（三）演奏技法

潮州箏的演奏技法隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和完善，潮州箏演奏技法和特點(diǎn)的變遷反映了音樂(lè)發(fā)展的歷程，也體現(xiàn)了不同時(shí)代人們的審美觀念和文化背景。潮州箏起源于唐代，當(dāng)時(shí)箏面較平，弦數(shù)較少，演奏技法也相對(duì)簡(jiǎn)單。隨著時(shí)間的推移，潮州箏不斷發(fā)展和完善，箏逐漸成為一種非常流行的樂(lè)器，演奏技法也得到了很大的提高。這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏技法主要以指法和音色為主，如“快指” “慢指” “搖指”等，這些技法為潮州箏的演奏風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。到了宋代，潮州箏迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏技法更加豐富，加入了“滑音” “打音”等技巧，使得潮州箏的演奏更加生動(dòng)活潑。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏風(fēng)格也更加鮮明，強(qiáng)調(diào)旋律的表現(xiàn)力和情感的表達(dá)。

《柳青娘》箏曲也是通過(guò)一代代不斷傳譜而流傳至今，它有一個(gè)重要的藝術(shù)特點(diǎn)——就是“以韻補(bǔ)聲”。所以《柳青娘》右手不僅需要高超的演奏技巧，左手作韻也尤為重要。

1.右手演奏

《柳青娘》技巧難，曲速快，整首樂(lè)曲多用“勾托抹托”四點(diǎn)技法和花指。在演奏時(shí)應(yīng)嚴(yán)格要求運(yùn)用正確的指序，不然容易出現(xiàn)“逆指”的情況，造成旋律的不連貫性。同時(shí)四點(diǎn)技法和花指在演奏時(shí)需要注意指尖的觸弦，保證音的干凈以及顆粒性。催奏在潮州箏樂(lè)中常常出現(xiàn)，是指使用同樣一種節(jié)奏型連成一段的旋律變奏手法，該形式分為單催、雙催以及雙疊催。使用催奏能把樂(lè)曲情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，賦予樂(lè)曲以特殊的韻味和情趣。該段為單催，都是通過(guò)“抹托”演奏的“二八”節(jié)奏型，且速度較快，所以在彈奏應(yīng)運(yùn)用手指關(guān)節(jié)，縮小彈奏動(dòng)作，而不是依賴(lài)于手腕、小臂甚至大臂。“煞音”的技法在《柳青娘》樂(lè)曲演奏中常見(jiàn)，需要演奏者右手彈弦后，隨即用右手或者是左手捂住發(fā)音弦段，增加了演奏效果。

2.左手作韻

“輕三六調(diào)”中的“輕”意思就是在演奏時(shí)左手不做幅度較大的顫音或者是變化音。《柳青娘》在這個(gè)調(diào)式中的“4”和“7”是作為樂(lè)曲的點(diǎn)綴，所以在演奏過(guò)程中不需要著重強(qiáng)調(diào)該音，而是蜻蜓點(diǎn)水般帶過(guò)即可。“重六調(diào)”和“活五調(diào)”要注意顫音、上下滑音和滑顫的演奏技巧。根據(jù)毛根林演奏的版本中，在頭板處的顫音波紋要慢，顫的幅度要淺；“7”的下滑音從微升1mm 的“降7”開(kāi)始，快速回到“降7”再以慢速回滑到“6”音，拆分成兩節(jié)，達(dá)到“一音兩韻”的效果；“2”的上滑音應(yīng)從偏高1mm 的“升2”回到“升2”再上滑到“4”音。

（四）調(diào)性色彩

《柳青娘》分別有“輕三六調(diào)” “重六調(diào)” “活五調(diào)”多種調(diào)式。這些調(diào)式和調(diào)性色彩的差異是通過(guò)不同調(diào)式、速度、奏法、作韻以及樂(lè)曲背景等等來(lái)完成的。

1.樂(lè)曲背景

《柳青娘》樂(lè)曲為活三五調(diào)，三十板，原系元、明雜劇、南北詞曲詞牌，通過(guò)何天佑和林毛根先生不斷傳譜流傳至今。樂(lè)曲描寫(xiě)了青樓女子柳青娘的故事，后來(lái)逐漸由歌唱有曲調(diào)演變?yōu)榧兤鳂?lè)曲調(diào)，細(xì)致刻畫(huà)了柳青娘的悲苦身世和內(nèi)在情感，所以它的旋律悲悲切切，連綿起伏。除樂(lè)曲本身故事背景外，也受潮州歷史文化的影響。

潮州箏彈奏的音樂(lè)曲目以大調(diào)為主，表現(xiàn)出一種高亢婉約、寧?kù)o恬淡、悠揚(yáng)華美的音樂(lè)韻味。因此，潮州箏樂(lè)曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)高昂，五音清脆，尤以其高昂激揚(yáng)的節(jié)奏感和靈動(dòng)細(xì)膩的音色演奏技巧而聞名。例如《柳青娘》樂(lè)曲多使用四點(diǎn)技法“勾托抹托”和花指演奏技法，展現(xiàn)出了潮州箏樂(lè)音色的清脆與樂(lè)曲的流動(dòng)，左手的按、滑、揉、吟的配合運(yùn)用使樂(lè)曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

2.輕三六調(diào)

這一版本的曲目為D 調(diào)?！拜p三六調(diào)”是指輕“6”和“3”音，音階為“56123”，骨干音為“6”和“3”構(gòu)成樂(lè)曲的旋律，但是并不代表樂(lè)曲中不會(huì)出現(xiàn)“4”和“7”音（如圖4-1 所示），“4”和“7”音在樂(lè)曲中作為經(jīng)過(guò)音或者是裝飾音出現(xiàn)。所以《柳青娘》的輕三六調(diào)展現(xiàn)出了樂(lè)曲旋律優(yōu)美流暢，曲風(fēng)明快，以及歡快靈動(dòng)的色彩。

3.重六調(diào)

這一版本的曲目為D 調(diào)?！爸亓{(diào)”是在“輕三六調(diào)”的基礎(chǔ)上整體下移五度衍生出的調(diào)式，使之升高“6”和“3”音，音階為“57124”，骨干音為“7”和“4”構(gòu)成樂(lè)曲的旋律，“3”和“6”則作為輔助音出現(xiàn)?！?”音緊跟“3”音出現(xiàn)，“5”音則緊跟“6”音出現(xiàn)，并且在曲子的每一段開(kāi)始是“4”音，結(jié)尾音是“2”音。根據(jù)潮州箏派的調(diào)式特點(diǎn)，在演奏重六調(diào)時(shí)，“4”的顫音介于“4”與“微升4”之間，“7”的顫音介于“降7”與“還原7”之間。在演奏“微升4 微降7”音時(shí)還需要加入“顫音”，所以《柳青娘》的重六調(diào)的左手作韻展現(xiàn)出了樂(lè)曲曲風(fēng)穩(wěn)重深沉，多表達(dá)悲意委婉的情緒。

“重六調(diào)”還采用了一板三眼和有板無(wú)眼的結(jié)構(gòu)，而且大多樂(lè)段都是采用慢起漸快的速度，音符節(jié)奏不斷緊密，層層遞進(jìn)，使旋律增添了抑揚(yáng)頓挫之感，同時(shí)也展現(xiàn)出了樂(lè)曲的靈動(dòng)色彩。

4.活五調(diào)

活五調(diào)的《柳青娘》為F 調(diào)。“活五調(diào)”中“活五”意思是靈活多變，是在“重六調(diào)”的基礎(chǔ)上整體下移五度衍生出的調(diào)式，其中“活”與“輕”同義且具有不穩(wěn)定性。該調(diào)式音階為“12456”。需要按“4”和“7”音，其音高與“重六調(diào)”演奏相同“2”音高為“#2”的音準(zhǔn)上再升高1mm，顫音區(qū)間為“升2”到“微升2”。由于左手無(wú)法兼顧三個(gè)音的按弦，所以會(huì)將六音“3”移到“4”音階變?yōu)椤?6542”。

從林毛根的演奏版本來(lái)分析，“7”音都為升高1mm 的“微降7”；“7”音作顫音時(shí)，是偏高1mm 的“降7”來(lái)回波動(dòng)；若“7”音作為下滑音，則“7”的下滑音從微升1mm 的“降7”開(kāi)始，快速回到“降7”再以慢速回滑到“6”音。“2”音是“微升2”；“2”作顫音時(shí)，是在偏高1mm 的“微升2”來(lái)回做波動(dòng)；“2”作上滑音時(shí)是偏高1mm 的“升2”返回“升2”后再上滑到“4”。這樣的演奏方式給人一種悠遠(yuǎn)，凄美纏綿之感。

五、潮州箏音樂(lè)藝術(shù)特色

潮州箏以其悠久的歷史，鮮明的風(fēng)格，濃厚的地方色彩，華美的音色以及獨(dú)特的律制、記譜法和變化豐富的演奏技法著稱(chēng)。將潮州細(xì)樂(lè)與弦詩(shī)樂(lè)清新細(xì)膩的音樂(lè)風(fēng)格完美結(jié)合，形成獨(dú)有的潮州箏曲風(fēng)格特色，因此在中國(guó)傳統(tǒng)箏派中占有重要的地位。潮州箏樂(lè)柔和委婉、不求棱角、藝術(shù)表現(xiàn)細(xì)膩，它的藝術(shù)特色主要從右手的演奏技法、左手的作韻以及使用“二四譜”記譜的不同調(diào)式表現(xiàn)出來(lái)。右手彈奏技法使音樂(lè)濃厚，再加上左手的按、滑、揉、吟的配合運(yùn)用，成功造就了潮州箏樂(lè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)之感。“輕三六調(diào)”輕巧明快，“重六調(diào)”深情莊重，“活五調(diào)”悲惻纏綿，不同的曲目有不同的情感色彩，此時(shí)就需要不同的調(diào)式、演奏技法進(jìn)行。

六、總結(jié)

潮州箏演奏技法和特點(diǎn)的變遷反映了音樂(lè)發(fā)展的歷程，也體現(xiàn)了不同時(shí)代人們的審美觀念和文化背景。現(xiàn)如今，潮州箏的演奏技法仍然在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏技法更加多樣化，比如加入了“搖指”等?，F(xiàn)代潮州箏樂(lè)也有與西方樂(lè)器進(jìn)行合奏，抑或者加入了更多的現(xiàn)代音樂(lè)元素，如電子音樂(lè)、爵士樂(lè)等，使得潮州箏的演奏更加生動(dòng)有趣。

同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的潮州箏演奏風(fēng)格也更加多元化，既有傳統(tǒng)的演奏風(fēng)格，也有現(xiàn)代的演奏風(fēng)格。

潮州箏樂(lè)已經(jīng)成為潮汕地區(qū)最具代表性的民間音樂(lè)之一。在潮州弦詩(shī)樂(lè)、潮劇等各種文藝表演中，潮州箏樂(lè)都得到了廣泛的應(yīng)用。同時(shí)，潮州箏也作為一種文化遺產(chǎn)，被廣泛傳承和弘揚(yáng)。潮州箏樂(lè)是一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，是潮汕地區(qū)文化藝術(shù)的重要代表之一。隨著時(shí)代的變遷，潮州箏雖然也經(jīng)歷了很多波折和變化，但一直以來(lái)仍有許多古箏演奏者在不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)光大這一傳統(tǒng)文化，為廣大群眾帶來(lái)了無(wú)數(shù)的音樂(lè)盛宴，將其不斷地傳承下去。