翟 鶴

(馬來亞大學(xué) 語言與語言學(xué)學(xué)院，馬來西亞 吉隆坡 50603)

隨著科學(xué)技術(shù)尤其是信息智能的飛速發(fā)展，認(rèn)知理論研究經(jīng)歷了巨大變革。語言學(xué)家不再囿于語言符號這一模態(tài)達(dá)意傳情，轉(zhuǎn)而探尋更加多樣化的形式，視覺隱喻由此乘勢而上。Carroll[1]指出，視覺隱喻基于形狀、顏色、符號、材料等視覺元素加以融合，形成心理意象，向觀眾傳遞信息，被納入認(rèn)知范疇。這不僅拓展了概念隱喻框架，同時(shí)也為不同視覺體裁的多模態(tài)探求鋪平了道路。海報(bào)是圖像和文字兩種符號相結(jié)合的一種極為常見和典型的視覺隱喻，憑借獨(dú)具特色的宣傳效果洞察其背后埋藏的深層意識和立場，為視覺隱喻的研究提供了真實(shí)豐富的素材。

縱覽文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，基于圖文的視覺隱喻研究尚不豐富。Ventalon等[2]學(xué)者提出了視覺隱喻的三種類型(并置、融合和替換)；朱嫣然、鄭燕結(jié)合概念整合理論對圖文多模態(tài)隱喻意義建構(gòu)毫分縷析，指出了概念整合在其過程中不可小覷的主導(dǎo)作用[3]。先行研究多聚焦于語言學(xué)角度的圖文模態(tài)隱喻研究，從語言哲學(xué)角度切入的視覺隱喻研究可謂鳳毛麟角。20世紀(jì)后期哲學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向?qū)е聦W(xué)者們對意向性發(fā)生了濃厚的興趣，諸多哲學(xué)家和語言學(xué)家開始致力于對人類意識的研究。胡塞爾認(rèn)為，人類意識的本質(zhì)和核心是意向性[4]。視覺隱喻的意義建構(gòu)過程正是基于認(rèn)知的意向性對某種輸入符號信息進(jìn)行判斷、評價(jià)和表征。因此筆者從意向性視域，基于視覺隱喻理論，以題為“綠色未來，綠色世界”環(huán)保宣傳海報(bào)為素材，對視覺隱喻進(jìn)行深挖細(xì)剖，旨在探索缺乏高度顯性表達(dá)的視覺隱喻意義的建構(gòu)，為深入挖掘視覺隱喻的認(rèn)識過程提供新穎的視角。

一、意向性下視覺隱喻意義建構(gòu)的理據(jù)

自Forceville和Urios-Aparisi的論文集《多模態(tài)隱喻》(MultimodalMetaphor)[5]于2009年問世以來，多模態(tài)隱喻研究蒸蒸日上。融合圖片和文字等多種手段的視覺隱喻在認(rèn)知語言學(xué)界備受關(guān)注。人們通過感知器官，基于相似性或關(guān)聯(lián)性實(shí)現(xiàn)視覺元素之間的替換，凸顯主體對某一對象的心理活動[6]。

意向性是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)，是意識的根本屬性，對人類行為有指導(dǎo)作用[4]。胡塞爾基于身體的移動可改變認(rèn)知主體的視覺感知且賦予主體極大的能動性的論斷，提出了“視域意向性”[4]。視域意向性是一種“意向弧”(intentional arc)：依靠視覺感知器官瞄準(zhǔn)特定對象，同時(shí)將該對象的周遭一并納入意向視野內(nèi)并對之進(jìn)行整合，助推視覺經(jīng)驗(yàn)的變幻，加速認(rèn)知主體視覺意向性的變化，持續(xù)反作用制約人體意愿。這意味著，意向性以視覺為起點(diǎn)，輻射一定的視域范圍，可促進(jìn)思維運(yùn)作。視覺隱喻是一種認(rèn)知方式，此過程蘊(yùn)含視域意向性。然而，意向性發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、場合和情境各不相同，極易改變觀眾的視角，對視覺隱喻中的多向度元素形成路障，影響隱喻意義的建構(gòu)[7]。感知系統(tǒng)中某個神經(jīng)元激活的意向性會進(jìn)行選擇、過濾、優(yōu)化，將最佳的意識傳輸給心智，引導(dǎo)認(rèn)知主體做出合理的判斷，促進(jìn)人們憑借視覺表征和所傳遞的顯著信息，引導(dǎo)并推動視覺感知在對象物體之間產(chǎn)生隱喻聯(lián)系時(shí)進(jìn)行恰如其分的研判，預(yù)言、解釋并評價(jià)他人的行為，加速心智對視覺隱喻的重描，構(gòu)建豐富多樣化的隱喻意義。故而將視覺隱喻和意向性嫁接探索對于深化隱喻認(rèn)知機(jī)制、破解隱喻讀解難題價(jià)值不菲。

二、意向性下海報(bào)視覺隱喻的意義建構(gòu)

海報(bào)通常以醒目、幽默、新穎的圖像為主，極少數(shù)的文字為輔，倚仗圖文互動的優(yōu)勢反映潛在的、復(fù)雜的現(xiàn)象，或宣傳特定的意識和立場，是視覺隱喻的一種。意向性是橋架于語言和心智之間的橋梁，為隱喻意義的產(chǎn)生、構(gòu)建和理解供給充足的養(yǎng)分。在意向性的導(dǎo)流作用下，認(rèn)知主體通過視覺化融合傳遞各種信息，達(dá)成隱喻意義建構(gòu)。因此，筆者以“綠色未來，綠色世界”的宣傳海報(bào)(見圖1)為素材，將視覺隱喻的意向性解剖為寄生依存性、匯聚融合性、語境依賴性、選擇過濾性、多元指向性、主體依賴性六大要素，旨在引導(dǎo)讀者按圖索驥，挖掘海報(bào)宣傳深層隱喻含義，引起共鳴。

(一)意向性的寄生依存性--視覺隱喻之條件

任何缺失延展性的結(jié)構(gòu)都具有意向性的潛質(zhì)，意向性可寄于實(shí)體或者工具(比如語言、樹枝)，從而賦予沒有意向之物意向性[8]。視覺隱喻含有缺失或不易被察覺的延展意義[9]。寄生的意向性表達(dá)不會被延展意義支配控制，而是寄生在圖文中，對隱喻意義生成起到助推作用。

圖1中，認(rèn)知主體通過將意向性寄于實(shí)體，如英文、雙手、地球、水龍頭等，構(gòu)建隱喻意義，并在這些看似無關(guān)聯(lián)的實(shí)體間建立起合乎常理的關(guān)聯(lián)性。這種建立關(guān)聯(lián)性的行為內(nèi)涵賦予行為意向性，突破常規(guī)的范圍約束，在連通主義作用下，使讀者將圖像和文字緊密相聯(lián)，寄意向性于海報(bào)：滴水的水龍頭敘說了生態(tài)水源正面臨威脅。該隱喻意義得以延展恰是因?yàn)橐庀蛐约拇嬖谶@些視覺元素中，彰顯出一種“顯性”能力，利于厘清隱喻意義。

(二)意向性的匯聚融合性--視覺隱喻之動力

融合就是將形狀、大小、材料、比例、排列等圖像元素融合成一個大雜燴。圖像有兩層意思：一層意思是對意象識別的指稱意義，即表征意義；另一層意思在于圖像的內(nèi)涵意義，即象征意義。視覺圖像不僅傳遞表征意義，也傳遞內(nèi)涵意義。這兩種意義的并存助力認(rèn)知主體的意向大融合，將圖像信息的表征內(nèi)容和象征意義進(jìn)行解碼，獲取源域和靶域之間精準(zhǔn)的映射關(guān)系，推動邏輯推理。該解碼過程經(jīng)過格式塔運(yùn)作，在意向性判斷和評估下，促使多重意義高效融合，是視覺隱喻的原動力。由于視覺模態(tài)在多重元素的意義描述時(shí)不會將一攬子元素同時(shí)提升至同等重要的位置，往往傾向于思維定式的某個意向進(jìn)行解碼，于是就促成了多個意向元素融合壓縮成為單一意向的視覺元素。

視覺隱喻借助暗示身份的圖片或者視覺手段刺激觀眾的隱喻洞察思維[3]。隱喻的有效性表現(xiàn)使大眾感同身受并理解事件的含義，在無意識層面與潛在的符號表征共鳴[10]，它是相關(guān)元素的創(chuàng)意性融合。意向性的行為內(nèi)涵不僅包括所指的多種成分，而且包含著可以對內(nèi)涵進(jìn)行解釋的意向結(jié)構(gòu)差異，頗為復(fù)雜。它可在認(rèn)知模式中尋找兩者間的對應(yīng)關(guān)系，建構(gòu)有序連貫的心理表征，促進(jìn)多種視覺元素內(nèi)涵意義解碼后重新排列組合，融合進(jìn)心智。圖1中圓形的地球、循環(huán)狀的標(biāo)識以及指示箭頭、水滴形的雨等一系列多重視覺元素激活主體心智中的意向性，使之產(chǎn)生復(fù)雜融合合力，描摹出生態(tài)平衡應(yīng)有的景象。

(三)意向性的語境依賴性--視覺隱喻之參照

視覺隱喻的意義建構(gòu)需要基本意義和次要意義的共同參與。基本認(rèn)知模式激活基本意義，豐富的語境元素激活認(rèn)知主體心智中的注意力，強(qiáng)化意向性的生成，對視覺元素恰如其分地拿捏把控，激活次要意義，即隱喻意義。語境的意向性是心智狀態(tài)的語言表征，當(dāng)語境內(nèi)容出現(xiàn)與次要意義相關(guān)的探測詞后，次要模式開啟，主體的注意力轉(zhuǎn)向次要意義，融入復(fù)雜的語境因子，對其進(jìn)行參考，繼而對復(fù)雜的視覺隱喻意義進(jìn)行建構(gòu)。

圖1中英文單詞“save”、左側(cè)的綠色植被以及標(biāo)注“on/off”的開關(guān)合力組成了視覺場景語境：環(huán)保袋和購物車號召大家積極配合執(zhí)行“限塑令”；噴水壺呼吁人們愛護(hù)植被，保護(hù)生態(tài)。這些由語言、符號、媒介的多模態(tài)共同構(gòu)成的語境促使語言發(fā)揮指稱功能，激活主體的注意力，助力認(rèn)知主體將抽象的內(nèi)容具象化、形式化消解非協(xié)調(diào)性，引發(fā)語境下的心理意向，按圖索驥，挖掘潛藏的隱喻內(nèi)涵。這一切隱喻內(nèi)涵均基于認(rèn)知主體的邏輯的、語義的意向性，凸顯意向性的語境依賴度。在意向性語境下，多域視覺元素被激活后，源域和靶域之間建立起適切的關(guān)聯(lián)性，對視覺隱喻中的非協(xié)調(diào)性進(jìn)行消解，為隱喻意義建構(gòu)增添養(yǎng)分。

(四)意向性的選擇過濾性--視覺隱喻之途徑

視覺隱喻最核心的功能就是對圖像的“支撐”：文字、圖片等錯綜復(fù)雜的視覺元素形成認(rèn)知鏈條，將主體的意向穿在一起，交織成行為對象內(nèi)涵的復(fù)雜性。行為對象可具體、可抽象、可特殊、可普遍、可簡單、可復(fù)雜，既可永久地嵌入意識流也可獨(dú)立地存在于超驗(yàn)的外在實(shí)體中，存于該鏈條中的所有內(nèi)涵和外延意義需要認(rèn)知主體進(jìn)行選擇判斷，最后過濾出合乎時(shí)宜的元素，促使視覺隱喻意義構(gòu)建之路暢通無阻。海報(bào)中的圖文元素整合盤活，加速認(rèn)知主體擇取適切的源域和靶域，對隱喻意義展開全面精準(zhǔn)的解讀。

隱喻意義的建構(gòu)是基于視覺的多種符號模態(tài)不間斷的傳遞，它著力于對主要和次要信息進(jìn)行注意、判斷、過濾，不僅抓住了語言的精髓，傳遞預(yù)期的信息，還將一些被忽略的元素拉入心智，這無疑增加了多種意向性的可能。圖1中捧著的雙手就是意向選擇過濾的產(chǎn)物，可喻指保護(hù)對象，亦可喻指保護(hù)策略和保護(hù)行為。它們不會一股腦進(jìn)入認(rèn)知主體，而要跟隨心智意向性高速運(yùn)轉(zhuǎn)，供給主體養(yǎng)料，直至其將某些主體認(rèn)同的視覺元素篩選過濾出來，達(dá)成能動性的隱喻創(chuàng)新。認(rèn)知主體之所以選擇將其他元素的信息過濾掉，僅僅保留和水源環(huán)境相關(guān)的環(huán)境話題，對環(huán)境問題展開隱喻性解讀是因?yàn)椋阂曈X模式會加速認(rèn)知主體自身意向認(rèn)知，率先選擇過濾，對圖文中隱藏未露的信息進(jìn)行編碼，進(jìn)一步優(yōu)化視覺符號轉(zhuǎn)化為言語意義的進(jìn)程，達(dá)到對視覺信息進(jìn)行補(bǔ)充和完善的目的。

(五)意向性的多元指向性--視覺隱喻之迥異

意向的多元指向性產(chǎn)生于視覺圖像的表征意義，旨在打破規(guī)約性。視覺圖像的表征意義和觀眾的生平休戚相關(guān)，有一定的規(guī)約性。當(dāng)認(rèn)知主體基于宏觀和微觀語境進(jìn)行內(nèi)部協(xié)調(diào)，將更大的語境因納入象征意義的思考范圍的時(shí)候，就會突破規(guī)約性桎梏，滲入歷史的或社會的元素重新構(gòu)建視覺隱喻意義。因此，攝入認(rèn)知主體的視覺元素就會催生與構(gòu)建隱喻意義不吻合的元素，即偏離預(yù)期的元素。該元素干擾視覺隱喻認(rèn)知，具有不確定性[11]，故而導(dǎo)致差異化的視覺隱喻。

身體意向性總是帶動主體進(jìn)一步認(rèn)知、規(guī)定感知世界[9]。由于身體的不斷移動，認(rèn)知主體對直觀的、顯性的對象加以注意，而忽視了間接的、隱形的元素。這種不穩(wěn)定的視覺表征意義充實(shí)意向性，利于視覺元素和言語元素相互交融，獲取象征意義。讀者對該海報(bào)的焦點(diǎn)可落在風(fēng)車、垃圾筐、購物車、燈泡上，這就是意向的多元指向性。讀者對環(huán)保知識的熟悉度以及環(huán)保意識的高度決定了認(rèn)知主體意向性的傾斜度，進(jìn)而奠定了視覺隱喻迥異性的強(qiáng)度。經(jīng)驗(yàn)是開放的，那么認(rèn)知的意向性就不是唯一的、確定的，認(rèn)知主體所構(gòu)建的意識性和體驗(yàn)性之間的關(guān)系也就存在多元指向，構(gòu)成“意向性潛勢”。正如Kress 和 Van Leeuwen所言，所有間接描述的物體或者人物、抽象圖畫等都包含一個或者幾個矢量標(biāo)[12]。多重視覺元素的矢量標(biāo)同生共存，構(gòu)成了主體意向的多元指向性。

(六)意向性的主體依賴性--視覺隱喻之根源

意向性依賴的關(guān)聯(lián)性或相似性要受到主觀情感、態(tài)度或者愿望的影響[5]，是視覺隱喻的根源所在。認(rèn)知主體在意向內(nèi)容和意向態(tài)度的支配下，具備了一定的行為內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的自我概念化方式：首先依附于上下文語境對視覺表征明朗化的基本意義進(jìn)行推測，然后對更強(qiáng)語境依附性的次要意義進(jìn)行推導(dǎo)，最后獲得隱喻意義。因?yàn)椴煌瑐€體的意向性不盡相同，所以認(rèn)知主體對事物相似性的洞察亦不同。隱喻實(shí)質(zhì)上是從個體經(jīng)驗(yàn)的特定元素出發(fā)的一種視覺思維過程的總結(jié)[13]。一旦意向思維的內(nèi)涵確定，這些多元化的概念方式勢必產(chǎn)生迥異的意向性，促進(jìn)多元化視覺思維、加快多種隱喻內(nèi)涵的生成。

海報(bào)中各式各樣的實(shí)體刺激讀者的視覺感官。通常情況下，認(rèn)知主體不會不約而同聚焦于同一問題。即便是對同一問題，不同認(rèn)知主體的思維也截然不同，這就是意向性的主體依賴性。在意識性的促動下，認(rèn)知主體將自身置身于創(chuàng)作者的認(rèn)知世界的同時(shí)，保留個體獨(dú)立的思維模式，基于實(shí)體數(shù)量、內(nèi)容描述對這些互相競爭又彼此相關(guān)的元素進(jìn)行意識優(yōu)先處理，納入偏愛的視覺元素進(jìn)行隱喻意義建構(gòu)。

筆者將海報(bào)涉及的視覺隱喻在意向性維度下進(jìn)行梳理，宏觀上把控視覺隱喻的意義建構(gòu)。其意義在于在意向性的作用下，將看似離散的各種視覺元素拼接整合起來，構(gòu)建起完整的隱喻圖式。雙手、地球、樹木、雨云、開關(guān)、花盆的各項(xiàng)視覺元素在意向性鏈條：寄生依存性、匯聚融合性、語境依賴性、選擇過濾性、多元指向性、主體依賴性的驅(qū)動下相互配合，展現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的多重困境。認(rèn)知主體寄其意向性于海報(bào)中的各種視覺元素，依賴文字背景和現(xiàn)實(shí)背景的語境知識，將保護(hù)生態(tài)平衡、愛護(hù)家園等常識匯聚融合,擇取出意向性內(nèi)的元素,過濾掉意向性之外的元素,對隱喻進(jìn)行多元指向化解讀。這一系列特征最終依賴主體形成意向性,將這些表面松散的視覺元素緊密相連成一個循環(huán)往復(fù)的鏈條,最終為視覺隱喻的意義建構(gòu)服務(wù),如圖2。

三、意向性下視覺隱喻意義構(gòu)建的緣由

海報(bào)借助圖像、文字、符號等多種指示手段暗示一系列思維指導(dǎo)下的行為，有助于理解復(fù)雜的人物和事件反映的真實(shí)含義，給隱喻意義建構(gòu)提供了媒介[14]。雖然視覺元素醒目清晰地呈現(xiàn)在海報(bào)中，但隱喻深意并沒有隨之彰顯出來，缺乏顯性特征。意向性依據(jù)視覺融合摸索圖文背后的隱喻意義，了解意圖，是人體經(jīng)驗(yàn)和文化環(huán)境共同作用的結(jié)果，助推隱喻意義的建構(gòu)。

(一)人體經(jīng)驗(yàn)

意向性源于感知，感知源于身體體驗(yàn)，身體體驗(yàn)作用于人的感知系統(tǒng)，感知系統(tǒng)、身體以及周圍的環(huán)境共同作用塑造了人的意識。一旦認(rèn)知主體被各種視覺隱喻元素刺激，就會依據(jù)經(jīng)驗(yàn)形成動作圖式，形成心理意向，將客觀現(xiàn)實(shí)和視覺元素結(jié)合起來映射現(xiàn)實(shí)。隱喻概念不能直接反映客觀事實(shí)，需要身體支配下的感知系統(tǒng)進(jìn)行協(xié)調(diào)，人體經(jīng)驗(yàn)對思維的塑造起著非同小可的作用[15]。因此，感知加速了意向性形成，形成視域意向性，進(jìn)而加速視覺隱喻思維的進(jìn)程?？梢?，身體-感知-意向性-隱喻思維是一條連續(xù)不斷的鏈條。人體經(jīng)驗(yàn)是該鏈條綿延不絕的根基，只有基于身體經(jīng)驗(yàn)，通過感知運(yùn)動，方能獲取意向性，進(jìn)而獲取隱喻意義。

人類意義的傳遞和理解是體驗(yàn)的、內(nèi)在的，從根本上既要受制于身體在環(huán)境中的運(yùn)作，也要受制于人類感覺器官的構(gòu)造[14]。換言之，身體和感知具有密切相關(guān)性，感知系統(tǒng)存在于身體中，具有同時(shí)共現(xiàn)性。圍繞身體這個中心，一切與之相關(guān)的事件方能有序展開，為意向性提供超越經(jīng)驗(yàn)的索引。這就說明，意向性下視覺隱喻結(jié)構(gòu)的建構(gòu)集中體現(xiàn)了具身性的實(shí)質(zhì)。具體到本研究，認(rèn)知主體以身體為導(dǎo)引，形成和海報(bào)相關(guān)的視域意向性，再依據(jù)周遭語境等因素進(jìn)行定向排序和整合，對海報(bào)所傳遞的隱喻意義進(jìn)行構(gòu)建。在常識性內(nèi)容、感知內(nèi)容、感知方式以及感知環(huán)境等個體經(jīng)驗(yàn)下，認(rèn)知主體不是簡單地復(fù)制或映射客觀事物，而是在意向性的支配下，基于具身體驗(yàn)選擇性地對外界信息進(jìn)行重新排列組合，推動視覺隱喻思維的建構(gòu)。

(二)文化環(huán)境

Van Leeuwen認(rèn)為，和視覺元素表征相關(guān)聯(lián)的文化元素等表征方式對意向性的內(nèi)涵意義產(chǎn)生影響[16]。人們所處的環(huán)境不同，價(jià)值觀、人生觀以及行為觀斐然各異。某一文化中的主流價(jià)值觀或多或少會對人們的意向意愿產(chǎn)生影響。有些和人們的意向吻合，形成動力，具有相合性；而有些和人們的意向性沖突，形成阻力，具有背離性。不論是和主流文化相吻合還是相背離，以個體為基準(zhǔn)的次文化就此形成，直接影響心智的意向性，亦隨之波及視域意向性下的意向弧的范圍以及內(nèi)容。人們所處的時(shí)間和地點(diǎn)不同，就會置身于不同的主流文化，主流文化波及個體次文化，掣肘個體的具身經(jīng)驗(yàn)，從而對意向性的感知系統(tǒng)形成羈絆，進(jìn)而影響意向弧下的視覺隱喻思維的形成和意義建構(gòu)?？梢?，意向性不只依靠人體經(jīng)驗(yàn)存在，還歷經(jīng)暫時(shí)性和區(qū)域性的變化，受到文化的牽制。文化傳播是意向性產(chǎn)生的媒介,只有浸沒在文化氛圍中,意向性才能發(fā)揮巨大的價(jià)值,才能借助抓人眼球的視覺元素啟動選擇和過濾功能,為隱喻意義的建構(gòu)貢獻(xiàn)一臂之力。在本研究中,天人合一的和諧文化觀就是該觀點(diǎn)的鮮明例證。不論讀者是哪一國家、何種身份,都必須受制于特定的文化域。讀者們對“和諧”的不同體驗(yàn)決定了他們差異化的文化觀。一旦“合一”的主流文化侵入讀者心智,就會形成極具個體特征的次文化,進(jìn)一步左右他們的感知系統(tǒng),支配意向性的輸出,鉗制讀者對視覺隱喻意義的建構(gòu)。

(三)人體經(jīng)驗(yàn)和文化環(huán)境的交融

意向性不僅受到人體經(jīng)驗(yàn)的管轄，還受到文化環(huán)境的制約，人體經(jīng)驗(yàn)和文化環(huán)境共同交融，產(chǎn)生合力，為隱喻意義的建構(gòu)服務(wù)。當(dāng)人們對這個新奇的世界進(jìn)行體驗(yàn)的時(shí)候，勢必會浸沒在某種文化氛圍當(dāng)中。文化是具身體驗(yàn)的容器，包裹著具身經(jīng)驗(yàn)，對其產(chǎn)生一定的制約保護(hù)作用；具身經(jīng)驗(yàn)是內(nèi)容物，不超限地為隱喻思維形成長效運(yùn)作。人的心智就在各種不同的文化容器中多種視覺對象的刺激下，依賴局限空間內(nèi)的身體經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建視覺隱喻意義。文化不同，體驗(yàn)性不同；文化相同，體驗(yàn)性也未必相同。人體體驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)共同決定了思維意識和視覺對象互動中意向性的主次作用。心智與身體之間的聯(lián)結(jié)和文化背景、價(jià)值觀和習(xí)慣等有著千絲萬縷的聯(lián)系。文化、身體、視覺對象、意向性、視覺隱喻意義建構(gòu)之間的關(guān)系如圖3所示。意向性正是在文化和身體的雙重約束下和視覺對象發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生恰到好處的意向性作用于心智，指導(dǎo)隱喻意義的建構(gòu)。

意向性折射了社會生產(chǎn)和生活實(shí)踐，是具身性積淀而成。它離不開文化的熏陶，深深扎根在特定的文化模型中，具有特殊性。視覺隱喻是人們思維方式的寫照，無處不滲透著人類意識和對象互動的意向性。認(rèn)知主體對源域和靶域意向性的選擇基于自身經(jīng)驗(yàn)，在百科知識、語類圖式、文化規(guī)約的多重力量協(xié)同作用下進(jìn)行多文化的交融聯(lián)想，使隱喻意義的建構(gòu)之路暢通無阻。孫毅等指出，文化模型會影響人們對某一特定身體體驗(yàn)進(jìn)行描述時(shí)使用語匯的選擇[14]。這充分證明了選擇語匯的意向性受到具身性和文化性的雙重作用。意向性深埋于人體經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也由文化塑造，人體經(jīng)驗(yàn)和文化環(huán)境連貫一致，只有二者相互作用，才能使認(rèn)知主體輸出恰如其分的意向性，進(jìn)而獲取視覺隱喻意義。

四、結(jié)語

視覺隱喻作為多模態(tài)隱喻中的一類，具有和常規(guī)言語隱喻不同的結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)概念。海報(bào)宣傳中五花八門的視覺元素悄無聲息地影響著人們的思維方式，弱化了隱喻概念視覺化表征的精準(zhǔn)度。本文將海報(bào)視覺隱喻中意向性解剖為寄生依存性、匯聚融合性、語境依賴性、選擇過濾性、多元指向性、主體依賴性六大維度，正是以上維度整合編織出視覺元素和意向性共同運(yùn)作的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)：認(rèn)知主體在多種視覺元素的協(xié)同刺激下，基于切身體驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)，對打包的不協(xié)調(diào)視覺元素進(jìn)行拆解，獲取意向性，巧妙地把握自身獲取的行為意義以及被動灌輸進(jìn)心智的行為意義，結(jié)合宏觀和微觀語境對輸入心智的圖文信息進(jìn)行選擇和過濾，通過意義鏈條加以銜接，最終對注入視覺神經(jīng)的圖文信息進(jìn)行解碼，加速隱喻意義的建構(gòu)，這個復(fù)雜的動態(tài)過程無法剝離寄生在圖文中的意向性。視覺隱喻為意向性提供養(yǎng)分，意向性反之為視覺隱喻的意義建構(gòu)提供助力，兩者互為你我，共同促進(jìn)。