伍宸

摘 要：高等教育高質(zhì)量發(fā)展有其內(nèi)在的價值邏輯、價值體系和價值工具。將高等教育作為支撐強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本使命是高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值追求；“為黨育人，為國育才”是高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值承諾；破解制約高等教育高質(zhì)量發(fā)展的頑瘴痼疾是高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值規(guī)范。助力以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為基本價值理想；堅持助力高等教育內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的終極性價值取向；堅持中國道路且具有國際影響力的高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值準(zhǔn)則。以升級中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展價值鏈，豐富中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展價值內(nèi)涵，堅守中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展價值定力等為其價值工具。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展；價值邏輯；價值體系；價值工具

高等教育高質(zhì)量發(fā)展已成為當(dāng)今我國高等教育發(fā)展的宏大時代命題，亦是我國加快建設(shè)創(chuàng)新型國家和建成教育、科技和人才強(qiáng)國背景下對高等教育提出的新要求，是扎實推進(jìn)高等教育強(qiáng)國建設(shè)戰(zhàn)略的必然路徑。高等教育高質(zhì)量發(fā)展不再是簡單數(shù)量的疊加和規(guī)模的擴(kuò)張，而是具有深刻的價值內(nèi)涵、特定的價值體系和達(dá)致目標(biāo)的價值工具。

高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值邏輯

所謂“價值邏輯”，是指在社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的過程中，國家和人民對社會發(fā)展所持有的價值追求、價值承諾和價值規(guī)范，它表明了價值追求作為一種精神性的理想，是推動社會發(fā)展進(jìn)步的主觀性力量。[1]就此思路，我們可以說高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值邏輯也是在高等教育的主要矛盾轉(zhuǎn)化過程中，國家和人民對高等教育發(fā)展所持有的價值追求、價值承諾和價值規(guī)范，它們共同對高等教育發(fā)展發(fā)揮著重要作用，同樣表明了人們對高等教育發(fā)展的價值追求作為一種精神性的理想，是推動高等教育發(fā)展進(jìn)步的主觀性力量。

1.將高等教育作為支撐強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本使命是高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值追求。高等教育由于所處時代背景各異，其高質(zhì)量發(fā)展也有不同的價值追求。例如：在半殖民地半封建時期，我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的主要價值追求在于傳播救亡圖存的真理；在中華人民共和國成立初期，其價值追求在于開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)高等教育的社會主義改造；在改革開放初期，其價值追求在于為國家恢復(fù)正常經(jīng)濟(jì)社會秩序提供思想解放的源泉和人才供給庫。而到了今天，我國正處于建設(shè)社會主義強(qiáng)國新階段，那么我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的宏觀價值追求也理應(yīng)富有新的時代內(nèi)涵，即高質(zhì)量發(fā)展要以支撐強(qiáng)國戰(zhàn)略為其基本價值追求。當(dāng)前，我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的基本價值追求就是要為強(qiáng)國戰(zhàn)略建設(shè)提供支持，以自身高質(zhì)量發(fā)展作為強(qiáng)國戰(zhàn)略建設(shè)的動力源。這也是我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的基本價值邏輯。

2.“為黨育人，為國育才”是高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值承諾。所謂價值承諾，即行為主體對利益相關(guān)者在價值供給上需要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)以及需要作出貢獻(xiàn)的一種集中契約性表達(dá)。對于高等教育來說，即對主要利益相關(guān)者需要作出貢獻(xiàn)的應(yīng)允同意。由于我國高等教育所具備的基本屬性，在高質(zhì)量發(fā)展新階段的主要價值承諾就是要“為黨育人，為國育才”。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際局勢下，我國高等教育勢必要認(rèn)真回答“培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人”的時代之問。也就是說，決定我國高等教育是否高質(zhì)量發(fā)展的基本標(biāo)志之一就是其能否做出為黨治國理政培養(yǎng)人才、為國家繁榮發(fā)展培養(yǎng)人才的價值承諾，并在實踐辦學(xué)過程中忠實踐行。

3.破解制約高等教育高質(zhì)量發(fā)展的頑瘴痼疾是高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值規(guī)范。價值規(guī)范對于組織和個體的行為有一種規(guī)范性的力量，即內(nèi)在性地規(guī)定組織應(yīng)該朝什么樣的方向有秩序地發(fā)展和演化。就我國高等教育發(fā)展來說，當(dāng)前的價值規(guī)范就是能否破解制約其高質(zhì)量發(fā)展的頑瘴痼疾。前文提到，我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值追求和價值承諾分別是支撐強(qiáng)國戰(zhàn)略和“為黨育人，為國育才”。但在辦學(xué)實踐中，高等教育對國家發(fā)展戰(zhàn)略的支撐度還不夠，尤其對破解“卡脖子”技術(shù)的能力還不足，原始創(chuàng)新能力還不夠，還存在著拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力不足、人才培養(yǎng)模式僵化、難以適應(yīng)國家發(fā)展需要等問題。因此，我國高等教育的價值規(guī)范就是要不斷通過內(nèi)外部的改革以破解制約其高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制性障礙。

高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值體系

我國高等教育價值體系是在特定時代和一定社會環(huán)境中發(fā)展起來的，是對我國社會、民族在一定時代社會意識的集中反映。就我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展來說，主要包括價值理想、價值取向和價值準(zhǔn)則等基本內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值體系。

1.助力以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為基本價值理想。在黨的二十大報告中指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。高等教育作為國家事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也需要在此過程中積極發(fā)揮作用。具體包括如下兩個基本內(nèi)涵：一是要積極探索中國式高等教育高質(zhì)量發(fā)展的新路徑和新模式。中國式高等教育高質(zhì)量發(fā)展的新路徑和新模式建基于對中國實踐問題的把握和解決，以助力國家高質(zhì)量發(fā)展為基本使命，具有中國獨特文化品格和思想體系。二是以中國式高等教育高質(zhì)量發(fā)展新路徑和新模式助力中華民族偉大復(fù)興。在中華民族偉大復(fù)興新征程中，需要充分發(fā)揮高等教育高質(zhì)量發(fā)展所提供的教育、科技和人才支撐。

2.堅持助力高等教育內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的終極性價值取向。價值取向（Value Orientation）是價值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值取向。我國高等教育在高質(zhì)量發(fā)展新階段需要堅持正確的價值取向，擯棄長期困擾我們的不當(dāng)甚至錯誤的價值取向。具體來說，則是要堅持助力高等教育內(nèi)涵式且高質(zhì)量發(fā)展的終極性價值取向。終極性價值取向是以問題為導(dǎo)向，通過高質(zhì)量的高等教育發(fā)展解決實際存在的問題，助力民族及國家振興和人類文明進(jìn)步。終極性價值取向也是一種價值驅(qū)動的高等教育發(fā)展模式，辦學(xué)者和行為個體以自身能夠貢獻(xiàn)什么樣的實質(zhì)性價值作為發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。就我國高等教育來說，即能夠為國家發(fā)展作出什么樣的實質(zhì)性貢獻(xiàn)，對人類文明進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)什么樣的中國智慧和提供什么樣的中國方案。

3.堅持中國道路且具有國際影響力的高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值準(zhǔn)則。價值準(zhǔn)則是行為主體在實踐活動中需要堅持的基本原則標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了行為主體的基本行為規(guī)范和價值方向，對行為主體具有一定的約束力和規(guī)范性。就我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值準(zhǔn)則來說，即需要堅持中國道路的同時且具有國際影響力。就堅持中國道路來說，這是我國高等教育發(fā)展的前提性原則，如果失去了對中國道路的堅守也就談不上高質(zhì)量發(fā)展。高等教育高質(zhì)量發(fā)展的中國道路的具體內(nèi)涵包括：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國式高等教育發(fā)展模式，尊重和堅守中國文化基因和制度傳統(tǒng)，堅持獨立自主的發(fā)展等。與此同時，在當(dāng)今復(fù)雜多變的國際局勢下，我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展還要堅持具有國際影響力的價值原則。通過與世界范圍內(nèi)一切健康和積極的高等教育發(fā)展力量合作融通，一方面，持續(xù)提升我國高等教育發(fā)展水平；另一方面，也不斷提升我國高等教育的國際影響力。

高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值工具

與價值工具相對應(yīng)的是政策工具，而政策工具也是我們在談?wù)摳叩冉逃l(fā)展時涉及較多的概念。政策工具乃為達(dá)到政策目標(biāo)的手段，以此類推，價值工具則為達(dá)到價值目標(biāo)的手段，具體內(nèi)容包括升級價值鏈、豐富價值內(nèi)涵以及堅守價值定力等內(nèi)容。

1.升級中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值鏈。價值鏈理論是由美國哈佛大學(xué)的邁克樂·波特教授提出，他在《競爭優(yōu)勢》一書中，對“價值鏈”是這樣描述的：價值鏈?zhǔn)墙?jīng)過不同但又相關(guān)聯(lián)的、企業(yè)經(jīng)營之中組成的、有價值創(chuàng)造的一個動態(tài)化過程。[2] “價值鏈”理論的基本觀點是，企業(yè)所創(chuàng)造的價值，實際上來自企業(yè)價值鏈上的某些特定的價值活動；這些真正創(chuàng)造價值的經(jīng)營活動，就是企業(yè)價值鏈的“戰(zhàn)略環(huán)節(jié)”。在高等教育高質(zhì)量發(fā)展的語境下，價值鏈則是指在高等教育發(fā)展過程中相關(guān)聯(lián)的、發(fā)展之中所組成的、有價值創(chuàng)造的一個動態(tài)化過程。在此背景下，我們同樣需要梳理高校辦學(xué)活動中的基本活動和關(guān)鍵活動，明確為高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造價值的特定活動。具體來說，在當(dāng)前時代背景下，高質(zhì)量發(fā)展的核心價值就在于助力我國擺脫對西方科學(xué)技術(shù)的依賴性需求而不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，這是高等教育未來很長一段時期內(nèi)的關(guān)鍵戰(zhàn)略環(huán)節(jié)，其他相關(guān)辦學(xué)活動都要圍繞這一核心價值展開并實現(xiàn)升級價值鏈的目標(biāo)。

2.豐富我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值內(nèi)涵。一是需要延展高質(zhì)量發(fā)展的外延。高等教育的高質(zhì)量發(fā)展不僅需要致力于助力民族和國家的全面復(fù)興，而且還要為促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)展作出貢獻(xiàn)。因為從世界高等教育發(fā)展經(jīng)驗看，唯有那些不僅致力于民族振興而且又能擔(dān)負(fù)起促進(jìn)人類進(jìn)步發(fā)展的大學(xué)，才可稱之為世界一流大學(xué)。而一個國家或地區(qū)所擁有的世界一流大學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量是決定其是否實現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)的基本標(biāo)志之一。二是需要進(jìn)一步深刻理解高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵。高質(zhì)量發(fā)展不僅僅是與高等教育發(fā)展相關(guān)的外在數(shù)據(jù)的疊加，如在學(xué)學(xué)生數(shù)、教師數(shù)、論文數(shù)、辦學(xué)經(jīng)費規(guī)模等。高質(zhì)量發(fā)展更多的是量的疊加到一定程度后需要引起的質(zhì)變以及通過質(zhì)變實現(xiàn)高等教育發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)型。就我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展來說，就是要擯棄傳統(tǒng)的以外在數(shù)量和規(guī)模作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展模式，而更多致力于高校治理能力和辦學(xué)效益的提升、文化和制度創(chuàng)新力的提升以及對民族和國家復(fù)興支撐度的提升。

3.堅守中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值定力。要堅守中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的價值定力。也就是說，在高質(zhì)量發(fā)展過程中，要堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并在此過程中不斷形成高質(zhì)量發(fā)展的價值定力。就道路自信來說，要堅信在中國這樣的一個發(fā)展中國家中我們也能建成具有世界競爭力的高等教育體系，并在此過程中堅持“為人民服務(wù)”“為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)”“為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)”“為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。就理論自信來說，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為我國高等教育發(fā)展的基本理論指導(dǎo)，如堅持以人民為中心的高等教育發(fā)展基本理念，建立起我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的基本理論內(nèi)涵。就制度自信來說，要堅持中國高等教育的社會主義屬性，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要進(jìn)一步豐富和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制這一具有中國特色的高等教育管理制度，在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下不斷提升高等教育的制度創(chuàng)新能力。就文化自信來說，要以中華五千余年的深厚文明積淀滋養(yǎng)我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展的文化品格，為中國式高等教育高質(zhì)量發(fā)展打下堅實的民族文化底色。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳宏政.新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的“價值邏輯”[J].紅旗文稿，2019（4）：32-34.

[2] 金燕.成本管理中價值鏈理論的應(yīng)用研究[J].企業(yè)改革與管理，2016（21）：26，48.

（作者單位：寧波大學(xué)教師教育學(xué)院）

[責(zé)任編輯：于 洋]