朱清河 沈星宇

【內(nèi)容摘要】黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作的極端重要性，凝練與傳承黨的百年歷史工作經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，回答了黨的宣傳思想文化工作的時(shí)代之問，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想從“兩個(gè)結(jié)合”“四個(gè)堅(jiān)持”等方面，豐富了新聞?shì)浾摴ぷ鞯睦碚撟裱?，是馬克思主義新聞?dòng)^中國化在新時(shí)代的創(chuàng)新表達(dá)。本文在深入闡釋習(xí)近平文化思想核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了在習(xí)近平文化思想指引下新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論話語的建構(gòu)路徑，對(duì)黨的宣傳工作具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想；馬克思主義新聞?dòng)^；中國化

科學(xué)理論的正確引導(dǎo)，是一切偉大實(shí)踐的立本之基。宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用好黨新時(shí)代文化建設(shè)、新聞?shì)浾摴ぷ鞯乃枷肜碚摮晒?，更好地指引新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、新聞?shì)浾摴ぷ鳌?/p>

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置。2023年10月7日至8日全國宣傳思想文化工作會(huì)議在京召開，此次會(huì)議最重要的成果是正式提出了習(xí)近平文化思想。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括和科學(xué)總結(jié)。習(xí)近平文化思想具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、邏輯性、人民性和實(shí)踐性，以“兩個(gè)結(jié)合”為核心要義，“七個(gè)著力”為重要要求，聚焦新時(shí)代文化建設(shè)的歷史使命、目標(biāo)任務(wù)，著眼新形勢(shì)新任務(wù)新要求提出了一系列重大創(chuàng)新理論，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，成為指導(dǎo)馬克思主義新聞?dòng)^中國化和輿論宣傳思想文化工作的最新理論標(biāo)桿與行動(dòng)指南。

宣傳思想文化工作與新聞?shì)浾摴ぷ饔兄o密的聯(lián)系，歸根結(jié)底都屬于意識(shí)形態(tài)范疇。自中國共產(chǎn)黨成立以來，新聞工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)就是宣傳黨的政策綱領(lǐng)。新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂，也是做好新聞工作的基礎(chǔ)。經(jīng)過長期探索，馬克思主義新聞?dòng)^與中國國情相結(jié)合，形成了馬克思主義新聞?dòng)^中國化的諸多理論成果。習(xí)近平文化思想的提出不僅是對(duì)馬克思主義文化觀的豐富發(fā)展，更是為馬克思主義新聞?dòng)^中國化的理論話語提出了新的思想指引。面對(duì)“習(xí)近平文化思想”這一新概念、新術(shù)語與新理論的提出，新時(shí)代我們?nèi)绾尾煌跣牡厝ネ苿?dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論話語的不斷守正創(chuàng)新，歷史的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的需求告訴國人，唯有遵循馬克思主義新聞思想的理論品質(zhì)與價(jià)值訴求的歷史與實(shí)踐相結(jié)合邏輯，在習(xí)近平文化思想不斷引領(lǐng)導(dǎo)航中，方能尋覓到一條馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論話語的創(chuàng)新之徑。

一、馬克思主義新聞?dòng)^中國化的歷史溯源與發(fā)展邏輯

“馬克思主義新聞?dòng)^”是馬克思主義對(duì)于新聞傳播活動(dòng)和新聞現(xiàn)象的總的看法。它涵蓋新聞本源、新聞本質(zhì)以及新聞傳播規(guī)律等根本性問題，揭示了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)及其政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律。①“馬克思主義新聞?dòng)^中國化”即把馬克思主義基本原理與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新聞工作具體實(shí)踐相結(jié)合，形成符合時(shí)代需要、具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新聞理論的過程。

百余年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論體系中的新聞傳播思想與中國具體新聞工作結(jié)合，圍繞“為什么辦報(bào)、為誰辦報(bào)、辦什么樣的報(bào)紙、怎樣辦好報(bào)紙”②四個(gè)基礎(chǔ)問題，為中國新聞?shì)浾摴ぷ魈峁?qiáng)大的思想武器和理論指導(dǎo)。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東新聞思想的核心即“全黨辦報(bào)”“群眾辦報(bào)”和“政治家辦報(bào)”，指出了黨報(bào)的性質(zhì)及功能價(jià)值，確立了黨報(bào)的指導(dǎo)方針和工作原則。1948年毛澤東在對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員的談話中特別指出：“辦報(bào)和辦別的事一樣，都要認(rèn)真地辦，才能辦好，才能有生氣。我們的報(bào)紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦?！雹圻@一理論成果將黨報(bào)工作與為人民服務(wù)緊密結(jié)合，揭示了黨的新聞工作的人民性。在之后的中共中央政治局會(huì)議上，毛澤東又指出：“新聞工作，要看是政治家辦報(bào)，還是書生辦報(bào)。要一下子看到問題所在……搞新聞工作，要政治家辦報(bào)?！雹苓@一觀點(diǎn)將新聞工作與政治大局結(jié)合，為馬克思主義新聞?dòng)^中國化提供了奠基性理論成果。

進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，馬克思主義新聞?dòng)^中國化在以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的積極探索下有了歷史性的飛躍，即形成了中國特色社會(huì)主義新聞理論體系。在國家作出改革開放的重大決策后，思想文化宣傳工作面臨著解放思想、實(shí)事求是、撥亂反正的重要任務(wù)，鄧小平主要圍繞這一時(shí)期新聞工作應(yīng)當(dāng)走什么樣的路、遵循哪些原則等問題進(jìn)行探索，提出“黨報(bào)黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張”⑤“要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心”⑥等重要思想，為馬克思主義新聞?dòng)^中國化作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。鄧小平新聞思想確立了黨的新聞事業(yè)作為“黨、政府和人民喉舌”的性質(zhì)地位，為促進(jìn)中國新聞事業(yè)發(fā)展確定了正確工作思路。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，面對(duì)國內(nèi)外輿論場(chǎng)域混亂的情況，江澤民在黨的十五大報(bào)告中明確新聞媒體要“發(fā)揮群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督作用”，新聞工作者要“用科學(xué)的理論武裝人、崇高的精神塑造人、正確的輿論引導(dǎo)人、優(yōu)秀的作品鼓舞人”⑦的要求，從而形成其新聞?dòng)^的精髓——“輿論導(dǎo)向觀”。黨的十六大后，新聞工作迫切需要新的方針以應(yīng)對(duì)信息化時(shí)代帶給新聞工作的一系列新變化新特點(diǎn)新規(guī)律。胡錦濤在此時(shí)代背景下，提出新聞工作要“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”指導(dǎo)方針，⑧在繼承馬克思主義新聞?dòng)^實(shí)事求是、以人為本的思想本源中融入了中國特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的工作特點(diǎn)。

黨的十八大后，我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。為了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平總書記先后在全國宣傳思想工作（“8·19”講話）、文藝工作座談會(huì)（“10·15”講話）、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)（“2·19”講話）上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”，用“一項(xiàng)重要的工作”“一件大事”和“五個(gè)事關(guān)”，重新定位了黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯男再|(zhì)地位。⑨另外用48個(gè)字明確了新時(shí)代黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡叩穆殬I(yè)使命，提出“三個(gè)堅(jiān)持”“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”方針原則，形成習(xí)近平新時(shí)代新聞?dòng)^，成為新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化的最具標(biāo)志性的理論創(chuàng)新成果。

作為中華文化和中國精神時(shí)代精華的重要組成部分，習(xí)近平新時(shí)代新聞?shì)浾撚^在最新理論成果習(xí)近平文化思想的規(guī)制下，為馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論話語建構(gòu)提供了新的特色表征。新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展下，輿論場(chǎng)域、媒體格局、傳媒生態(tài)發(fā)生的重大變化，為國家意識(shí)形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)安全、輿論導(dǎo)向帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)，這也對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^中國化帶來新的挑戰(zhàn)。

二、新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論話語建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)之?dāng)_

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作的極端重要性，這一判斷反映了習(xí)近平總書記對(duì)世界百年未有之大變局及中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中輿論工作重要性的深刻把握。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，宣傳思想文化工作全面貫徹落實(shí)中央決策部署，守正創(chuàng)新、腳踏實(shí)地，整體上呈現(xiàn)健康積極、向善向上的態(tài)勢(shì)，根本上改變了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域長期處于被動(dòng)的局面。習(xí)近平總書記把馬克思主義作為黨員干部治國理政的“看家本領(lǐng)”和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的總“鑰匙”。但是，面對(duì)新時(shí)代復(fù)雜多變的態(tài)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)民粹主義泛濫等問題，新聞工作者迫切需要回答“中國之問”“時(shí)代之問”。在習(xí)近平文化思想提出后，更需要對(duì)新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化的現(xiàn)狀進(jìn)行整體分析與把握，發(fā)現(xiàn)理論話語建構(gòu)方面的不足并在習(xí)近平文化思想的規(guī)制下加以改進(jìn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)聲量擴(kuò)大，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不穩(wěn)定因素

習(xí)近平總書記指出：“信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會(huì)生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。我國正處在這個(gè)大潮之中，受到的影響越來越深?！雹庠谛畔⒒瘯r(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿。隨著媒體融合的深度發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)聲量擴(kuò)大，網(wǎng)上網(wǎng)下輿論場(chǎng)逐漸合二為一。由于互聯(lián)網(wǎng)的低門檻、匿名性，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)容易出現(xiàn)別有用心者掀起的輿論風(fēng)波。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)用戶存在明顯低齡化趨勢(shì)，青少年正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，若此時(shí)接觸互聯(lián)網(wǎng)上的各種“陰謀論”，將為其意識(shí)形態(tài)埋下禍根。

相比哲學(xué)、政治、宗教等“深層”意識(shí)形態(tài)，新聞?shì)浾搶?duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響更為快速、廣泛且深刻。新聞工作者要時(shí)刻警惕新聞?shì)浾摴ぷ靼l(fā)生類似“黑天鵝”“灰犀?！钡戎卮笸话l(fā)事件帶來的巨大輿情，防范網(wǎng)絡(luò)民粹主義泛濫帶來的負(fù)面、錯(cuò)誤輿情給國家安全、社會(huì)穩(wěn)定帶來的風(fēng)險(xiǎn)。黨的十九屆五中全會(huì)重申“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作有為國家立心、為民族立魂的作用，近年來黨中央就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一些方向性、戰(zhàn)略性問題提出一系列重要論述和重大部署，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍存在不穩(wěn)定因素，西方憲政民主、普世價(jià)值、歷史虛無主義、新自由主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)仍在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)發(fā)酵，輿論斗爭(zhēng)仍需有理有節(jié)地開展，明確馬克思主義的根本方向。

（二）國際傳播秩序不平等，國際敘事被西方媒體“圍追堵截”

長久以來，國際傳播格局呈現(xiàn)西強(qiáng)我弱的局面，西方媒體在國際輿論場(chǎng)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。我國大多媒體平臺(tái)未能有效形成海外傳播矩陣，不僅渠道受限，且媒體工作者對(duì)新技術(shù)、新平臺(tái)的國際傳播運(yùn)用能力有待提高，導(dǎo)致西方媒體總是搶先設(shè)置議題，利用話語霸權(quán)長期妖魔化中國，中國聲音很難第一時(shí)間傳達(dá)到世界，中國形象長期以來陷入被他者建構(gòu)的陷阱中。

習(xí)近平總書記指出：“由于西方長期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，當(dāng)代中國價(jià)值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實(shí)。”西方國家利用國際輿論的主導(dǎo)地位，大肆宣揚(yáng)西方文明，將抽象化理念混淆為“普世價(jià)值”，不僅滲透著中國的主流意識(shí)形態(tài)，更污名化了中國國家形象。國內(nèi)媒體在應(yīng)對(duì)“國際失語”的情況下，作出了積極回應(yīng)，但仍存在傳播困境。一方面，媒體在進(jìn)行國際傳播時(shí)，傳播思維仍停留在面向國內(nèi)民眾講故事的階段，以內(nèi)宣思維為主導(dǎo)，宏大敘事風(fēng)格難以為國外受眾所接受；另一方面，在對(duì)外講好中國故事時(shí)，忽略了國內(nèi)外話語體系的風(fēng)格差異，用詞不夠具體、敘事風(fēng)格較為嚴(yán)肅，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未能發(fā)揮出其應(yīng)有效能。講好中國故事，需要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能量，靈活運(yùn)用新興媒體，改變傳統(tǒng)報(bào)道模式，不斷創(chuàng)新國際傳播敘事實(shí)踐。

（三）主體性議題被沖擊，理論基源需要被重振

“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”，人的問題一直是馬克思主義新聞?dòng)^的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義新聞?dòng)^中的主體性議題，正是從“人”這個(gè)基本概念出發(fā)，表現(xiàn)為政治主體性、傳媒主體性到新聞生產(chǎn)者主體性的三層建構(gòu)，并各有其主體化。政治主體性表現(xiàn)在黨性與人民性的統(tǒng)一，自毛澤東最先提出“人民”這一概念后，中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作的開展歷程，始終沿著“以人民為中心”的鮮明主線有序前進(jìn)。傳媒主體性與新聞生產(chǎn)者主體性從“政治家辦報(bào)”原點(diǎn)延伸，到記者、媒體機(jī)構(gòu)、群眾，無不體現(xiàn)著人民的主體地位。

在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的快速發(fā)展下，傳統(tǒng)社會(huì)公共話語格局被打破，開放的互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)為公眾輿論創(chuàng)造了一個(gè)多元而復(fù)雜的空間，群眾可以在此平臺(tái)自由表達(dá)個(gè)人主張。然而，在各種利益盤根錯(cuò)節(jié)的驅(qū)使下，社交媒體平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)大V、網(wǎng)絡(luò)主播等信息傳播主體通過其龐大的粉絲群體和在網(wǎng)上的話語權(quán)，取得了輿論的引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，甚至可以按照自己的想法顛倒是非。由于普通網(wǎng)民從網(wǎng)上獲取的信息是片面的，很容易被煽動(dòng)和引導(dǎo)，進(jìn)而喪失在網(wǎng)上的知情權(quán)和話語權(quán)。此外，面對(duì)人民群眾從“受眾”到“傳者”的身份轉(zhuǎn)變，新聞?shì)浾摴ぷ魅绾卧谧鹬厝嗣裰黧w性的前提下理智對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)群眾的發(fā)聲問題，成為了一個(gè)極其復(fù)雜的問題。需要回歸馬克思主義的理論基源，從人出發(fā)重振人文主義，回歸中國現(xiàn)實(shí)問題，以時(shí)代之問賦予人民報(bào)刊思想新的意義，走好新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化之路。

三、從習(xí)近平文化思想核心要義重塑馬克思主義新聞?dòng)^中國化理論話語路徑

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在“兩個(gè)鞏固”中開辟新境界

黨的二十大報(bào)告指出，“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。習(xí)近平文化思想在“兩個(gè)鞏固”，即鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想的基礎(chǔ)上，重申了意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。

文化建設(shè)與政治建設(shè)同根同源，宣傳思想文化工作的展開前提是服從其政治任務(wù)。新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化要想回答時(shí)代之問、中國之問，需要意識(shí)到馬克思主義意識(shí)形態(tài)與中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)性，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義引領(lǐng)文化強(qiáng)國建設(shè)。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，人類社會(huì)每一次躍進(jìn)、人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。新中國意識(shí)形態(tài)工作中的馬克思主義指導(dǎo)地位有著悠久的歷史，在其指導(dǎo)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域整體上表現(xiàn)出向上向好的態(tài)勢(shì)。但面對(duì)新時(shí)代輿論場(chǎng)域復(fù)雜、西方意識(shí)形態(tài)滲透等問題，黨的意識(shí)形態(tài)工作需更好地整合社會(huì)思想意識(shí)，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。

在習(xí)近平文化思想的嚴(yán)密邏輯體系下，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作需高舉馬克思主義的鮮明旗幟，將馬克思主義新聞?dòng)^基本原理和當(dāng)前新聞傳播實(shí)際工作緊密結(jié)合，不斷根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，審視國際國內(nèi)新的輿論格局、媒介生態(tài)以及在新聞?shì)浾摴ぷ髦杏龅降男虑闆r、新問題，從具體中抽象出新的理論概括，引領(lǐng)新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化守正創(chuàng)新。

（二）汲取中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷在“兩個(gè)結(jié)合”中繼往開來

值得一提的是，此次全國宣傳思想文化工作會(huì)議，新增了“文化”二字，足見黨中央對(duì)文化建設(shè)給予高度重視。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”重大論斷，強(qiáng)調(diào)賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出把建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新時(shí)代新的文化使命，高度重視歷史、考古等研究，不斷鞏固中華文化主體性，提升歷史自信、民族自信、文化自信?！皟蓚€(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代更深層次的文化認(rèn)識(shí)的突破，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的交融。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度契合性。實(shí)踐證明，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國式現(xiàn)代化實(shí)踐為基礎(chǔ)，才能充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀要素，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根基”迸發(fā)出頑強(qiáng)的當(dāng)代生命力。

新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化需不斷在“兩個(gè)結(jié)合”中繼往開來，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，強(qiáng)化宣傳思想文化工作的主體地位。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合要求我們思想理論上保持堅(jiān)定清醒，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移走獨(dú)立自主發(fā)展道路。

（三）講好中國故事，在構(gòu)建國際文化傳播格局中進(jìn)行國際敘事創(chuàng)新

隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，中國向世界開放的大門越來越大，與世界交融的程度愈發(fā)深刻。習(xí)近平總書記指出“講故事是國際傳播的最佳方式”， 講好一個(gè)故事勝過萬千大道理。在復(fù)雜的國際背景下，我們必須積極主動(dòng)地講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國、立體的中國、全面的中國。面對(duì)不平等的國際傳播格局，我們更需不斷優(yōu)化國際傳播戰(zhàn)略布局，改變外宣思維，構(gòu)建融通中外的新時(shí)代中國話語體系，進(jìn)行國際敘事創(chuàng)新。

馬克思主義新聞?dòng)^是新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ鞯母局笇?dǎo)原則，新時(shí)代講好中國故事，做好國際傳播工作，更應(yīng)該在馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下，“廣泛宣介中國道路、中國理念、中國主張，通過聲音和形象講好中國共產(chǎn)黨的故事，講好新時(shí)代中國的故事，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象”。新聞工作者應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義新聞?dòng)^，增強(qiáng)大局意識(shí)和看齊意識(shí)，為講好中國故事貢獻(xiàn)自己的一份力量。

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，宣傳和闡釋中國特色，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的明顯優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。另外，運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^講好中國故事需要建立全球意識(shí)，立足“回答國際社會(huì)對(duì)中國在當(dāng)代國際格局變化中扮演角色追問的需要”“提升中國文化軟實(shí)力的需要”“給當(dāng)代復(fù)雜多面中國以清晰圖示的需要”等問題，在馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下有序開展國際傳播。

新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化不僅是在中國本土，更應(yīng)讓西方國家看到，中國特色的馬克思主義。這就需要我們努力對(duì)外講述中國道路、中國學(xué)術(shù)。當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界在國際上的聲音還比較小，需要學(xué)術(shù)界善于提煉標(biāo)志性概念，提出易于為國際社會(huì)所理解和接受的新表述，體現(xiàn)中國智慧、中國立場(chǎng)。

四、結(jié)語

習(xí)近平文化思想相關(guān)重要論述為中國特色社會(huì)主義新聞學(xué)的理論創(chuàng)新提供了引領(lǐng)性的思想和理論指導(dǎo)，為新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化道明了新的方向目標(biāo)。在黨管媒體、黨管意識(shí)形態(tài)之后，習(xí)近平總書記把著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)放在了“七個(gè)著力”的首位。可以說，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的最高原則，事關(guān)文化建設(shè)全局。面對(duì)機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須擔(dān)負(fù)起新的文化使命，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為馬克思主義新聞?dòng)^中國化注入文化亮色?；仡欛R克思主義新聞?dòng)^中國化的百年歷史征程，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義科學(xué)原理的指導(dǎo)下，審時(shí)度勢(shì)進(jìn)行理論創(chuàng)新，從毛澤東新聞思想到習(xí)近平文化思想，黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持解放思想、銳意改革，在發(fā)揚(yáng)繼承性、民族性和時(shí)代性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行學(xué)術(shù)體系、話語體系的創(chuàng)新，賦予新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^獨(dú)具一格的時(shí)代特色，又提煉具有中國特色、中國風(fēng)格的獨(dú)特氣質(zhì)。在新的歷史篇章中，黨的新聞?shì)浾摴ぷ魅孕枧c時(shí)俱進(jìn)，善于用新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，在習(xí)近平文化思想的規(guī)制下，不斷對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新理論話語的構(gòu)建路徑，才能答好時(shí)代的“必答題”，開創(chuàng)新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ餍戮置?，續(xù)寫新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^中國化的新篇章。

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（作者朱清河系上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院特聘教授、二級(jí)偉長學(xué)者、博士生導(dǎo)師、上海大學(xué)馬克思主義新聞?dòng)^宣傳教育基地主任；沈星宇系上海大學(xué)碩士研究生）

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