摘 要：文物古跡作為歷史文化的重要載體，在旅游業(yè)發(fā)展中扮演著重要角色。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，如何平衡文物古跡保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，如何在保護(hù)好文物古跡的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的旅游開發(fā)，已成為當(dāng)下較為熱點(diǎn)的研究課題。據(jù)此，文章通過分析曲沃文物古跡保護(hù)與旅游業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀，探究文物古跡保護(hù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，以期為曲沃縣文物古跡保護(hù)與文化旅游事業(yè)盡一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：曲沃；文物古跡；旅游開發(fā)；古建筑認(rèn)領(lǐng)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.23.041

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、跨越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！笨倳浬鷦?dòng)豪邁、鏗鏘有力的話語，使我們深深地體會(huì)到遍布祖國(guó)大地的文物是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，也是世界的文化遺產(chǎn)，也使我們深刻認(rèn)識(shí)到激活陳列在祖國(guó)廣闊大地上的遺產(chǎn)是我們文化遺產(chǎn)保護(hù)者的當(dāng)代責(zé)任和歷史使命。

1 曲沃文物古跡概述

曲沃縣位于山西省中南部，北依塔兒山（崇山）、橋山、壚頂山和襄汾縣為界，南靠紫金山（絳山）同絳縣為鄰，東與翼城縣接壤，西北隔汾河和襄汾縣相望，西南與侯馬市毗連，史稱“天府雄風(fēng)，三晉重地”，素有“桐葉封唐地、三晉發(fā)端處”之美譽(yù)，歷史上曾是“武公據(jù)之以興晉，文公依之而稱霸”的晉國(guó)建都之地。這里文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡眾多。目前，全縣共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，省級(jí)文物保護(hù)單位8處，縣級(jí)文物保護(hù)單位165處，未定級(jí)不可移動(dòng)文物359處，全縣已公布的古建筑縣級(jí)保護(hù)單位有64處。歷年來，在縣委、縣政府和上級(jí)文物部門的大力支持下，縣境內(nèi)古建筑維修的力度逐年加大，先后有曲村大悲院、薛家大院、東許三清廟獻(xiàn)殿、南林交龍泉寺等一批省級(jí)以上文物建筑得到修繕保護(hù)。但全縣古建筑數(shù)量眾多，單靠政府和上級(jí)文物部門有限的財(cái)力仍是杯水車薪。為此，縣委、縣政府一直在探索破解古建筑維修保護(hù)的資金瓶頸問題。

2 曲沃文物古跡保護(hù)和旅游現(xiàn)狀

文物詮釋和展示了中華民族開拓創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是蘊(yùn)涵豐富知識(shí)、智慧和藝術(shù)的無盡寶藏，更是中華民族和中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的重要源泉，是人類文明進(jìn)步和世界文明進(jìn)程中不可或缺的重要組成部分。文物古跡作為全社會(huì)的文化遺產(chǎn)，保護(hù)它不僅僅是政府的事，也是企業(yè)和公民的一份責(zé)任。

面對(duì)文物保護(hù)任務(wù)繁重與縣財(cái)力有限的現(xiàn)實(shí)矛盾，為切實(shí)做好古建筑的保護(hù)傳承，曲沃縣通過認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》及其實(shí)施條例和《山西省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法〉辦法》等法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，積極學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)同行的成功做法，緊密結(jié)合曲沃古建筑保護(hù)的實(shí)際情況，組織縣政府職能部門討論并草擬了《曲沃縣古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》。并由縣政府、縣人大分別組織召開有關(guān)人士座談會(huì)，反復(fù)征求意見和建議，在深入調(diào)研、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，于2010年10月率先出臺(tái)了《曲沃縣古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》，以激發(fā)和調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文物保護(hù)?！肚挚h古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》出臺(tái)后，有社會(huì)責(zé)任感、有群眾認(rèn)可度、有實(shí)力的企業(yè)家積極出資認(rèn)領(lǐng)保護(hù)，截至目前，已有西海童兒廟、西海龍王廟、義城黃帝廟（圖1）、神泉黃帝廟、橋山黃帝廟（圖2）、南林交龍泉寺（圖3）、靳家祠堂、下陳黃帝廟、趙莊后土圣母廟（圖4）、郇村黃帝廟、北聞喜莊關(guān)帝廟等十余處古建筑被企業(yè)或個(gè)人認(rèn)領(lǐng)保護(hù)。曲沃縣鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文物保護(hù)的模式得到了國(guó)家、省、市的充分肯定，并在全國(guó)進(jìn)行了大力推廣，同時(shí)也推動(dòng)了《山西省社會(huì)力量參與文物保護(hù)利用辦法》的頒布實(shí)施?！肚挚h古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》以法規(guī)的形式出臺(tái)，既保證了認(rèn)領(lǐng)者的合法性，也保證了國(guó)有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)不被流失，更重要的是使這些古建筑得以保護(hù)傳承和延續(xù)，同時(shí)也確保了依法認(rèn)領(lǐng)、規(guī)范認(rèn)領(lǐng)、有序認(rèn)領(lǐng)。實(shí)踐證明，《曲沃縣古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》符合國(guó)家新時(shí)期的方針政策，符合轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新要求，符合曲沃文物保護(hù)的實(shí)際需要，既使文化遺產(chǎn)得到較好的保護(hù)，又可有效化解財(cái)政財(cái)力不足與文物保護(hù)之間的矛盾，同時(shí)又為企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了一條有效途徑。

增強(qiáng)文物與旅游融合發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民對(duì)美好生活的需要，我們要立足文物與旅游發(fā)展的內(nèi)在要求，順應(yīng)文物與旅游融合發(fā)展的新趨勢(shì)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，不斷推動(dòng)文物與旅游優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，拓寬新的發(fā)展空間、形成新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，繼而讓文物保護(hù)成果更好地轉(zhuǎn)化為滿足人民群眾對(duì)美好生活需求的文化供給。同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，文物旅游的需求尚未充分釋放，文物旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的任務(wù)依然較重，文物旅游在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化方面仍需進(jìn)一步發(fā)揮作用。

橋山黃帝廟位于曲沃縣楊談鄉(xiāng)義合莊村北約3000米的橋山上。東西79.94米，南北30.7米，占地面積2454平方米。創(chuàng)建年代不詳，依現(xiàn)存建筑形制看應(yīng)為明代遺構(gòu)。廟內(nèi)各建筑依山勢(shì)而建，均坐北朝南，黃帝廟大殿居中，兩側(cè)建筑基本對(duì)稱，分別有東西配殿及北廂房等建筑。大殿磚石砌券而成，面寬三間，內(nèi)砌枕頭窯，窯頂部已塌毀，僅存四壁，前墻正中磚石券筑拱形門，拱門兩側(cè)有磚券拱形窗，后墻亦有一磚券拱門；大殿東西兩側(cè)的北部為配殿，石砌而成，已塌毀；大殿兩側(cè)的南部亦有石砌建筑，已塌毀；殿前西側(cè)有一石砌八角井，現(xiàn)已基本被掩埋；配殿兩側(cè)各有石砌北房數(shù)間，頂部塌毀，僅存其墻基。石砌山門位于廟宇的東部，坐南朝北。2010年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位?！妒酚洝份d，“黃帝崩，葬橋山”。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師錢穆教授研究證實(shí)，曲沃橋山最有可能是黃帝的埋骨所在。因橋山山勢(shì)巍峨、翠柏環(huán)繞，雨霽初晴、青碧嵐光，故稱“橋岳晴嵐”，乃曲沃古十景之一。橋山黃帝文化旅游區(qū)以弘揚(yáng)“根祖文化”為核心，以“追尋黃帝足跡、傳承歷史文明”為理念，憑借橋山特有的歷史人文資源，在修復(fù)山頂黃帝廟、建設(shè)山頂廣場(chǎng)的同時(shí)，于山下建設(shè)了集橋山驛休閑食宿區(qū)、游客接待服務(wù)區(qū)、黃帝文化展示區(qū)、鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)區(qū)于一體的“黃帝部落”民俗村。該景區(qū)作為傳說中黃帝的東陵，已成為與陜西黃陵縣的黃帝西陵遙相輝映、相得益彰的又一華夏兒女祭祀先祖的圣地。

3 文物古跡保護(hù)與旅游資源開發(fā)的幾點(diǎn)思考

一是以原真性為文物古跡保護(hù)的基礎(chǔ)，真實(shí)完整闡釋文物信息。首先，要堅(jiān)持以保護(hù)為第一前提，推進(jìn)文物合理適度利用。古建筑與一般的民間建筑不同，維修過程應(yīng)本著“修舊如舊”的原則，按照山西省古建筑保護(hù)研究所統(tǒng)一編制的維修方案進(jìn)行維修。其次，將文物資源中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神價(jià)值挖掘和闡發(fā)出來，充分發(fā)揮社會(huì)教育功能，充分認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的借鑒、滋養(yǎng)、啟迪意義，提升文物工作服務(wù)社會(huì)發(fā)展的能力，滿足人們對(duì)文化遺產(chǎn)觀光游憩的需求，進(jìn)一步加深公眾對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的理性認(rèn)知，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。最后，把握好旅游開發(fā)速度、程度和規(guī)模，實(shí)現(xiàn)文物資源與旅游資源可持續(xù)發(fā)展，確保文化旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。以大眾易于理解的方式進(jìn)行原真性展示，以對(duì)文化遺產(chǎn)全面、深入的研究為文物旅游展示的前提，真實(shí)準(zhǔn)確地解讀文物承載的信息，避免對(duì)文物及相關(guān)歷史、文化做不準(zhǔn)確的表述①。

二是以文化內(nèi)涵和特色為重點(diǎn)，構(gòu)建旅游空間新格局。文物旅游要把突出文化內(nèi)涵、自然特性和地方特色放在重要位置，充分考慮歷史、當(dāng)代、未來三個(gè)階段的關(guān)系，科學(xué)分析研判文物旅游景區(qū)發(fā)展的各種需求；因地制宜地處理人與文物及其附屬環(huán)境的和諧關(guān)系，保持文物周邊環(huán)境優(yōu)美，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境資源和文化歷史資源的協(xié)同保護(hù)。創(chuàng)新資源保護(hù)利用模式，實(shí)現(xiàn)自然和歷史資源協(xié)同保護(hù)利用，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)文物旅游資源一體化開發(fā)，科學(xué)規(guī)劃、開發(fā)文化旅游產(chǎn)品和商品。應(yīng)以聯(lián)程聯(lián)運(yùn)的方式推出參觀游覽經(jīng)典線路，開展整體品牌塑造和營(yíng)銷推介。秉承文物和旅游發(fā)展內(nèi)在要求，以優(yōu)秀文物資源為主干，加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，讓文物與教育互動(dòng)、與科技聯(lián)姻、與創(chuàng)意嫁接、與旅游融合，用文化提升旅游品位，把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的旅游精品。創(chuàng)新發(fā)展模式，完善標(biāo)準(zhǔn)指引，統(tǒng)籌資源利用，強(qiáng)化政策支持，保障要素配置，穩(wěn)步推進(jìn)建設(shè)，通過發(fā)掘文物的內(nèi)涵和價(jià)值，深入挖掘展示旅游資源承載的中華文化精神內(nèi)涵，走地域化、品牌化發(fā)展的路子，把更多文化內(nèi)容、文化符號(hào)注入景區(qū)景點(diǎn)，講好“有意義、有意思”的故事，增強(qiáng)文化體驗(yàn)感和文化吸引力。

三是以整合優(yōu)勢(shì)資源為途徑，推進(jìn)文旅業(yè)態(tài)融合。找準(zhǔn)文物保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)文物和旅游產(chǎn)業(yè)同相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造兼具文物和旅游特色的新業(yè)態(tài)、新主體、新模式?！肚挚h古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》的實(shí)施使一大批具有歷史文化價(jià)值的古建筑得以保護(hù)傳承和延續(xù)，更為重要的是讓這些古建筑煥發(fā)出了新的活力和生機(jī)。被依法依規(guī)認(rèn)領(lǐng)保護(hù)的古建筑，有的利用文物建筑恢復(fù)了傳統(tǒng)廟會(huì)，有的開辦了農(nóng)民文化室、民俗博物館，還有的建成了文化風(fēng)景區(qū)，成為曲沃縣全域旅游的重要景點(diǎn)景觀。認(rèn)領(lǐng)保護(hù)古建筑，不僅可以使古建筑的生命得以延續(xù)，讓后世子孫能更好地傳承祖先留下的寶貴精神財(cái)富，還喚醒了民眾的文物保護(hù)意識(shí)，使我們的物質(zhì)文化生活和精神家園變得更加美好，對(duì)發(fā)展曲沃縣文物旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展具有重大的推動(dòng)意義。

四是加強(qiáng)協(xié)作，擴(kuò)大宣傳，推動(dòng)文物與旅游、科技、教育、傳媒等領(lǐng)域的深度融合，不斷增強(qiáng)文化影響力。古建筑本身就是最直觀、最真實(shí)、最美的展品。在古建筑保護(hù)利用中，若將古建筑與民俗、非遺、物產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等地域元素融合，與新的業(yè)態(tài)、城市功能融合，推動(dòng)古建筑活化利用，將古建筑“博物館化”，則能更好地實(shí)現(xiàn)古建筑的可持續(xù)保護(hù)，不斷增強(qiáng)文物的文化屬性?！白鎳?guó)江山美不美，全憑導(dǎo)游一張嘴”，導(dǎo)游的文化品位也直接影響文化的傳播，可見導(dǎo)游在旅游業(yè)中的重要作用。文物旅游要深挖文化內(nèi)涵，用百姓易于理解和接受的話語方式闡釋文物價(jià)值，針對(duì)不同背景的群體采用易于其理解的方式，融入現(xiàn)代科技、新媒體技術(shù)等，全方位展現(xiàn)古建筑的魅力，同時(shí)要尊重不同受眾的文化心理和文化習(xí)慣，這樣才能不斷增添現(xiàn)代文旅功能，做到在普及文化知識(shí)的同時(shí)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與文物保護(hù)工作，不斷增強(qiáng)全民文物保護(hù)傳承意識(shí)，擴(kuò)大文化影響力，增強(qiáng)文化自信。

4 結(jié)語

作為一名文物保護(hù)和文化傳承與傳播的普通工作者，筆者見證了曲沃縣文物保護(hù)利用從“文物留下來”到“文物活起來”的整個(gè)過程。從《曲沃縣古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)暫行辦法》的成功經(jīng)驗(yàn)不難看出，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中充滿了文物工作者的汗水與心血、決策者的信任與支持、遺產(chǎn)地居民的幫助與力量。總之，要探討文物古跡的保護(hù)與旅游開發(fā)，就要立足于遺產(chǎn)地的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持原真性，適度開發(fā)，注重人性化旅游，協(xié)調(diào)建設(shè)與保護(hù)、發(fā)展與繼承之間的關(guān)系，對(duì)文物負(fù)責(zé)，對(duì)子孫負(fù)責(zé)，對(duì)歷史文化負(fù)責(zé)，依托文物資源、突出文化元素，發(fā)展研學(xué)旅游、展演旅游、康養(yǎng)旅游等新型文物旅游業(yè)態(tài)。

注釋

①?gòu)垬涓?淺談文化遺產(chǎn)地的保護(hù)與旅游開發(fā)：以平遙古城為例[J].滄桑，2013（2）：147-148，157.