【摘 要】明代玉器是中國古代玉器文化史的重要組成部分之一。在經(jīng)歷了各朝代玉器的發(fā)展演變后，明代服飾用玉的造型紋飾日漸成熟，并逐步彰顯獨(dú)有的特質(zhì)。研究明代服飾用玉的紋飾和特征是了解明代玉器藝術(shù)風(fēng)格與審美形式的重要方式，故文章聚焦明代服飾用玉常見的動物紋、植物紋、人物紋、仿古紋、寓意紋飾及其特征開展了總結(jié)研究。

【關(guān)鍵詞】服飾用玉；造型紋飾；工藝特征；明代玉器

【中圖分類號】K871 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）23—039—03

服飾不僅僅指冕服本身，還包括附加在冕服上的各種裝飾品，這些裝飾品可以是玉石、金屬（如金、銀、銅）或其他彩色的寶石。其中，使用玉石作為服飾的一部分的習(xí)俗從古代就開始存在，并且逐漸形成了一種傳統(tǒng)。明代玉器發(fā)展是我國歷史上一個極盛時期，此時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，手工業(yè)地位提升，宮廷和民間的服飾都大量使用玉器，玉石作為一種特殊的物質(zhì)材料，不僅用來裝飾服飾，而且還起著美化、象征等作用。從出土的明代服飾文物來看，明人對玉的使用相當(dāng)廣泛，玉器已經(jīng)成為當(dāng)時人們生活中不可缺少的組成部分。

一、明代玉器紋飾

明代的各種制玉工具得到了創(chuàng)新和使用，玉雕技法層出不窮，為明玉的空前發(fā)展提供了良好的社會背景。特別是在北京、蘇州、揚(yáng)州等地的玉器制造與加工中，以其卓越的技藝和名聞遐邇的制品，成為了明代藝術(shù)繁榮的象征，體現(xiàn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。

明代玉器在紋飾方面可謂琳瑯滿目、靈活多彩?？梢姷募y飾有如龍、鳳、魚、鹿、蟬等各類動物類造型紋飾；也有裝飾著如牡丹、菊、桃、荷、梅、荔枝、扁豆、靈芝等植物類的紋飾；人物類的紋飾與器物有仕女、童子、老翁等題材。此外，明代玉器還有眾多寓意類紋飾以表達(dá)內(nèi)心訴求，仿古類紋飾以作為收藏，幾何類紋飾以表達(dá)美學(xué)追求。這些紋飾常常組合搭配，是明人對社會的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和藝術(shù)審美的體現(xiàn)。

二、明代服飾用玉的紋飾分類

（一）動物類紋飾

明代雕刻有動物紋飾的服飾玉器仍有唐宋寫實(shí)主義的遺風(fēng)，紋飾的題材不僅涵蓋了現(xiàn)實(shí)生活中的動物形象，同時也有傳說的瑞獸神禽，這些動物紋樣有單獨(dú)成紋的，也有和其他紋飾搭配使用的情形。故宮博物院藏白玉蟠龍環(huán)佩（圖1），寬6.8厘米，高6.7厘米，最厚4.5厘米，佩玉質(zhì)潔白溫潤，器以蟠龍為環(huán)狀，龍雙角，龍發(fā)向后及左右兩側(cè)飄拂，發(fā)絲細(xì)而規(guī)整，龍首須眉上挑，左右長須，龍身盤卷，五爪，禿尾，四周繚繞卷草云紋。整器附紫檀木座，雕云紋。這件環(huán)佩龍紋飾威嚴(yán)蒼勁，其鏤雕工藝亦有宋元遺風(fēng)，為明代宮廷玉雕的代表。此物造型少見，從其背后扁穿看，判斷可能為帶飾。

（二）植物類紋飾

明代服飾玉器的植物紋樣主要以花草紋為主，且多用來描繪大自然，其中以牡丹、菊、桃、荷、梅、荔枝、扁豆、靈芝等裝飾紋樣最為常見，這些自然主題的紋飾不僅單獨(dú)出現(xiàn)，還常與龍、鳳、魚、鹿等動物紋樣巧妙融合，呈現(xiàn)出豐富的視覺層次。

1.牡丹紋

牡丹被視為富貴、繁榮和美麗的象征，常被譽(yù)為“國色天香”和“花中之王”。早在唐朝時期，“賞牡丹”已經(jīng)成為一項(xiàng)舉國矚目的民俗活動。明代玉匠們創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的服飾玉器，以高明的藝術(shù)成就，將牡丹的千姿百態(tài)和深邃意境表現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)收藏于湖北省博物館的白玉圓雕折枝牡丹佩飾（圖2），長5.5厘米，寬4.5厘米，厚1.4厘米，重37.9克，以和田籽玉圓雕成一朵折枝牡丹花，雕琢工藝精美。

2.菊花紋

在中國，菊花的種植歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，最早文字記載于《爾雅》。作為中國十大名花之一，菊花擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。大約在明朝末年至清朝初年，中國菊花開始傳入歐洲，成為東西方文化交流的見證。云南省博物館現(xiàn)藏有明代菊花型玉佩一件，直徑3.7厘米，厚0.3厘米，七邊圓形牌，正面透雕菊瓣，表面光素。

3.桃花紋

明代的人們更加追求個性獨(dú)立，崇尚自由，生活方式更趨向于舒適、娛樂。這樣的變化使得對桃花的審美又出現(xiàn)了新的變化。自號“桃花庵主”的唐寅是有名的明代才子，其詩句“又摘桃花換酒錢”展現(xiàn)了桃花與他共通的自由、通透與飄逸。總體而言，桃花紋飾的寓意豐富，既象征長壽與幸福，被視為吉祥之物，如“桃花運(yùn)”所示；又代表高潔與純凈，因其潔白花瓣清新脫俗。桃花紋飾的服飾用玉例如現(xiàn)藏于湖北省博物館的明代桃形玉佩（圖3），高6、寬5.7、厚2厘米。玉質(zhì)白色，細(xì)膩溫潤。器作桃形，上端雕有纏枝花果、荷花，并有小孔可系佩。

4.荷花紋

中國人自古愛荷，北宋周敦頤的《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！敝傅木褪呛苫?。蓮花的種植歷史非常久遠(yuǎn)，據(jù)記載，遠(yuǎn)在2500年前，吳王夫差就已經(jīng)帶著愛妃西施賞荷。直到現(xiàn)在，荷花依舊是中國人最喜愛的花卉之一。瓷器紋飾中常見荷蓮，而明代的服飾玉器造型和花紋多受瓷器工藝的影響，發(fā)展到了明代，造型越發(fā)多樣，圖案更加豐富，多為符瑞吉祥的題材。

5.梅花紋

梅花的培植始于商代，至今已有三千多年的歷史。明、清之際，藝梅的規(guī)模與水平愈加繁榮昌盛。梅花的品種不斷增多，南京、蘇州、杭州等地，更以植梅成林而聞名。詠梅的書、文、畫等作品，爭相出世，梅花在人們心中的地位大幅提升。現(xiàn)藏于西安市文物保護(hù)考古所的梅花形玉飾是梅花紋服飾用玉的代表（圖4），直徑5.1厘米，厚0.7厘米。玉質(zhì)白色，玉飾扁圓，多層透雕，側(cè)視呈碟形，中部雕一朵五瓣梅花，外圍一周圓環(huán)形花枝，上有五朵小梅花與五個花瓣對應(yīng)，其間一支串枝花由內(nèi)向外斜出，分開的花瓣與相臨的小梅花相接，梅花的花蕊均呈喇叭形，中心均有孔用于鑲嵌寶石。

（三）人物類紋飾

人物紋，是以現(xiàn)實(shí)生活中的人物或是歷史人物、神話人物為原型制作的紋飾。明代玉器中的人物造型及圖紋發(fā)展的時期是極盛時期。這個時期人物紋飾玉器的制作數(shù)量大，技巧也日漸嫻熟，工藝越發(fā)精美。

1.單獨(dú)的人物紋飾

明代單獨(dú)的人物類服飾用玉數(shù)量較少，多與器型融合成一個整體，體現(xiàn)出藝術(shù)效果。以該題材為主題的明代服飾玉器，有壽星、福祿壽三星、童子、仕女等，匠心獨(dú)運(yùn)。單獨(dú)的人物類紋飾在唐以前極少出現(xiàn)，宋代后有逐漸增多的趨勢，至明代時已較為普遍了。這些作品不僅展現(xiàn)了精湛的玉雕技藝，更體現(xiàn)了明代社會對儒家倫理和審美理想的藝術(shù)表現(xiàn)，每一件都是明代精神與藝術(shù)審美的凝固。

2.人物與動物或自然元素組合紋飾

明代服飾中玉制人物與動物或自然界的山水花草組合紋飾的流行，反映了當(dāng)時社會對和諧共生、吉祥寓意的追求。這種組合不僅是對自然界生物間相互依存關(guān)系的藝術(shù)化表達(dá)，也是對人類社會與自然和諧共處的理想化描繪。人物與動物的結(jié)合，如仙人騎獸、童子戲禽等圖案，往往寓意著長壽、吉祥、和諧與權(quán)力。例如，玉鳳與人物的組合，則可能寓意著吉祥與美好，鳳作為祥瑞之鳥，與人物相伴，傳遞出對幸福生活的向往。人物與自然元素的組合，常見的有直接以“山水人物紋”來命名，如山水人物紋玉牌。此外，這種組合紋飾也體現(xiàn)了明代玉器工藝的高度發(fā)展，工匠們通過精湛的技藝，將人物與動物的形象巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出既具有裝飾性又富含深意的藝術(shù)品。這些紋飾不僅美化了服飾，也承載了豐富的文化信息和審美情趣，成為明代服飾文化中不可或缺的一部分。

（四）仿古類紋飾

明代士大夫等社會地位較高的人大多熱衷于仿古玉器。正如明代高濂在《遵生八箋》中說：“近日吳中工巧，模擬漢宋螭玦鉤環(huán)，用蒼黃、雜色、邊皮、蔥玉或帯淡墨色玉，如式琢成，偽亂古制，每得高值?！币虼耍诿鞔椨衿髦谱髦械年愒O(shè)玉器多出現(xiàn)仿古玉器，常見的品種主要為玉帶板、玉帶鉤等。但是由于仿制方法千差萬別，明人仿古玉器更加注重、材料的選擇，樣式的處理，細(xì)工線條方面同漢、宋玉器仍有很大差距，可見明代服飾用玉的仿古類紋飾同樣具有鮮明的時代性。

（五）寓意類紋飾

吉祥圖案在明代較為流行，這一類紋飾的制作常常是將日常生活中耳熟能詳?shù)募橛谜Z，以諧音寓形、望物生義的方式表現(xiàn)在小型玉雕上，產(chǎn)生出富有寓意的吉祥玉，譬如蝙蝠與鹿放在一起，寓意“福祿”，在馬上雕刻一只小猴子，寓意“馬上封侯”，靈芝、水仙、竹子與壽石放在一起，寓意“靈仙祝壽”等，通過在服飾用玉上雕刻這樣的紋飾表示圖必有意，意必吉祥的效果。這些吉祥圖案在民間使用的范圍廣、時間長，表明這種托物寓意的玉器紋飾表達(dá)了人們對于美好、和諧、幸福生活的向往，形式在民間具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和較強(qiáng)的生命力，為后來的清代玉器繼承并向前推進(jìn)。

三、明代服飾用玉的紋飾特征

（一）廣泛的裝飾題材

明代服飾用玉造型與紋飾的種類和數(shù)量較宋代有了明顯的增加，突破了許多前代的造型模式。明代服飾玉器的裝飾題材豐富多彩，包括了動物、植物、人物以及吉祥福祿等各類別的圖案。紋飾的設(shè)計(jì)異?；钴S，富于變化，即使相同的造型也會以其不同的方式表現(xiàn)出來，而宋、元以前玉器的裝飾元素構(gòu)成有相對固定的制作形式。明代服飾用玉的裝飾題材加深了對日常生活的關(guān)注和表現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，是當(dāng)時社會關(guān)注現(xiàn)實(shí)的價值取向的表現(xiàn)。

（二）豐富的象征寓意

明代玉器的紋飾深受文人畫藝術(shù)的影響，在玉器上出現(xiàn)了前所未有的詩書畫印藝術(shù)，在服飾用玉上也有同樣的表現(xiàn)。明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，明人在玉器制作方面，比較注重內(nèi)心的修養(yǎng)和情感的表達(dá)，形成了清新脫俗、清凈雅致的思想態(tài)度。

其次，明代廢除了元代的匠籍制度，明代工匠身份地位發(fā)生了巨大變化，這為玉匠充分發(fā)揮才智進(jìn)行玉器生產(chǎn)和創(chuàng)作提供了條件。明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為繁榮，玉器作為社會財(cái)富積累的一種方式，已經(jīng)可以自行買賣交易。在明代，帝王和貴族的服飾中，玉器被廣泛使用，是一種非常重要的裝飾品。這些玉器往往與金銀等高檔材料組合鑲嵌，使整個服飾看起來更加璀璨華麗。

（三）獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格

明代服飾玉器在藝術(shù)風(fēng)格上承襲了宋代與元代的精髓，題材主要來源于日常生活，以其厚重的胎體、精湛的鏤雕技藝、以及獨(dú)特的“花上壓花”平面雕飾，展現(xiàn)了明代工匠的高超技藝與審美追求。明代服飾玉器鏤雕技藝的應(yīng)用極為廣泛，尤其是“花上壓花”的平面雕飾技法，通過在同一平面上雕刻多層的花卉圖案，使得玉器表面呈現(xiàn)出層次分明的立體效果。

從琢玉風(fēng)格上，大致可以將明代玉器分為三個時期，即明早期，即洪武至天順年間（1368—1464年）、明中期，即成化至嘉靖中期年間（1465—1544年）、明晚期，即嘉靖中期至崇禎年間（1545—1644年）。早期的玉器制作工藝有較為濃厚的宋元遺風(fēng)，但精細(xì)程度不及宋代。明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，宮廷和民間出現(xiàn)了服飾用玉需求量大大增加的趨勢，玉匠簡化了玉器制作程序，比如細(xì)部處理使用較為寬厚的坨具，這種工具雖然犧牲了一些細(xì)節(jié)的精細(xì)度，但大大加快了雕琢的速度；人物的面部表情、衣紋的褶皺等細(xì)節(jié)，玉匠可能只做大致的勾勒，不再進(jìn)行深入的雕琢；以及一些次要部位如底座、背面等，匠人們選擇不進(jìn)行打磨拋光。所以整體藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出“稚拙有余而精細(xì)不足”的現(xiàn)象，這也就是明玉“粗大明”的來歷。

四、結(jié)語

作為中國文明的重要組成部分，玉器是中華民族智慧和辛勤的象征，承載著中華文化與審美的發(fā)展歷程。服飾玉器發(fā)展到了明代，其造型分類和工藝特征得到了進(jìn)一步發(fā)展，為中國玉文化注入了新的活力。研究分析明代服飾用玉的紋飾分類及特征，有助于我們理解中國玉器歷史發(fā)展的階段性特點(diǎn)，使玉器發(fā)展迸發(fā)出更具中華民族風(fēng)格的長久活力。

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作者簡介：武小卜（2004—），女，漢族，山西朔州人，云南師范大學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)榭脊?、文物?/p>