知識導(dǎo)學(xué)

素養(yǎng)奪標(biāo)

1.了解印歐人的早期遷徙狀況，認(rèn)識印歐人的遷徙對古代印度、古西亞、古希臘羅馬文化區(qū)域形成的作用。

2.了解大月氏和匈奴的遷徙狀況，認(rèn)識其對中華文明和印度文明的影響。

3.了解3 到6 世紀(jì)的亞歐游牧部落大遷徙，認(rèn)識游牧部落大遷徙改變了亞歐大陸的政治版圖，分析這一現(xiàn)象對區(qū)域文化產(chǎn)生的影響。

本課必備

一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響

1. 印歐人的起源與生活方式

（1）起源：可能起源于東歐平原。

（2）生活方式：游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車。

2. 印歐人的遷徙

（1）時間：公元前2千紀(jì)初起，延續(xù)了數(shù)百年甚至上千年。

（2）方向：陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。

（3）優(yōu)勢：馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢。

（4）影響：或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

（5）具體表現(xiàn)

① 赫梯人：公元前17 世紀(jì)，赫梯人建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域；公元前14世紀(jì)，赫梯帝國進入鼎盛時期，疆域從小亞細亞延伸到巴勒斯坦，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭；公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。

② 波斯人：公元前6 世紀(jì)，波斯人崛起于伊朗高原，建立了歷史上第一個地跨亞非歐三洲的大帝國，并數(shù)次入侵希臘；在波斯帝國統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入廣泛的交流。

③ 希臘人：公元前2000 年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人，他們思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。

④雅利安人：雅利安人從印度河流域推進到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。公元前600 年左右，印度歷史進入列國時代，種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。

二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響

1. 亞洲——大月氏人西遷

（1）原因：匈奴勢力強大，不斷擴張。

（2）影響：大月氏人建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。

2. 歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。

3. 3— 6 世紀(jì)，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙

（1）中國

① 少數(shù)民族內(nèi)遷。匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。

② 部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。

（2）歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。

（3）阿拉伯：7 世紀(jì)阿拉伯人開始擴張，8 世紀(jì)中期，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。

4. 亞歐游牧民族大遷徙的影響

（1）改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。

（2）各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。

（3）各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展。

重點難點

一、印歐人的早期遷徙對世界歷史的影響

1. 印歐人的遷徙是落后的游牧部落對先進的文明地區(qū)的入侵，造成了先進文明暫時停滯甚至倒退的局面。如曾經(jīng)輝煌的蘇美爾文明、古巴比倫文明和古印度哈拉帕文明在印歐人的征服下消失了。

2. 印歐人的早期遷徙加速了文化技術(shù)交流，在一定程度上打破了古代各文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)。印歐人帶來的馬匹和鐵器推動了農(nóng)耕文明向新地區(qū)開拓，為農(nóng)耕世界進一步的擴大和繁榮創(chuàng)造了條件。

3. 在不同地區(qū)產(chǎn)生了新的人群。如赫梯人、波斯人、希臘人等，促進了新的文化區(qū)域的形成。今天歐洲國家和民族分布的主要格局是印歐語系各族在遷徙過程中確立起來的。

二、民族大遷徙對中西方文化發(fā)展的影響

1.對西歐：民族大遷徙使西歐出現(xiàn)了一種嶄新的文化。昔日的羅馬“公民文化”正在悄悄地發(fā)生著變化；羅馬文化、日耳曼文化與正在興起的基督教文化一起，在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時代需求的新文化。這種文化成為日后西方文化的淵源。

2.對中國：民族大遷徙促進了中華文化的新發(fā)展。自漢代以來，經(jīng)南北朝直至隋唐統(tǒng)一，所有內(nèi)遷到中原的北方諸族，逐漸融入漢民族中。不僅為漢民族自身的發(fā)展融入新的血液，也為中華民族的形成作出貢獻，進而促進了中華文化的新發(fā)展。

三、民族大遷徙導(dǎo)致中西文化向不同方向發(fā)展的原因

1.在中國，中原地區(qū)的主體民族以其人口眾多、內(nèi)部高度的文化認(rèn)同形成了相對穩(wěn)定的共同體，因而人數(shù)有限的南下游牧民族難以改變其文化認(rèn)同觀念。而且內(nèi)遷民族一般都向往先進、發(fā)達的中原文化，所以在他們對中原社會經(jīng)濟進行破壞的同時，很自然地接受了中原文化，并使其劫后重生，有了新的發(fā)展。在西歐，羅馬帝國境內(nèi)民族眾多，且流動性強，未形成一個相對穩(wěn)定的共同體。當(dāng)羅馬社會發(fā)生危機時，舊的文化體系被打碎，各種文化因子在社會裂變中重新組合，很容易形成一種新的文化。

2.從文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)看，中國與羅馬雖然都是以農(nóng)業(yè)為主的國家，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同。所以，當(dāng)遇到異質(zhì)文化的沖擊時，中國文化由于與生俱來的聚合性，能夠經(jīng)過自我調(diào)整，渡過難關(guān)，在吸納外來文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展。西歐則是各種文化經(jīng)過劇烈沖突與混合，形成一種嶄新的文化。

3.從文化的持續(xù)發(fā)展來看，在中國，民族大遷徙沒有對根基雄厚的傳統(tǒng)文化造成致命的打擊，只是融進了一些新的內(nèi)容。在西歐，日耳曼人使外族的文化、宗教、政治和立法歸并到他們自己的民族生活里面來。強大的異質(zhì)文化將昔日的古典文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化、基督教文化混合，經(jīng)過熔煉，鑄成了一種嶄新的西歐文化。

四、農(nóng)耕民族遷徙的主要原因和對遷入地文化的影響

農(nóng)耕世界民族遷徙的根本原因是土地不足和土地占有的不平等。具體原因多種多樣。公元前8—前6世紀(jì)，希臘人的遷徙是由于巴爾干土地不足；亞歷山大以后的移民是馬其頓人希望通過遷徙組建軍隊，控制更廣大的東方，并利用馬其頓人和希臘人充任官職；羅馬共和國遷徙部分是為了緩解內(nèi)部因土地占有不平等造成的矛盾，同時希望通過移民控制戰(zhàn)略要地，輸出羅馬文化，方便進一步擴張；中國秦漢時期的民族遷徙實邊是戰(zhàn)略需要，后來中國北方的移民進入江南是因為西晉末年以及隨后中原的戰(zhàn)亂。

對移入地的影響：希臘人、羅馬人把他們的文化輸出到地中海世界各地；在中國，江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟重心逐漸南移。