知識(shí)導(dǎo)學(xué)

素養(yǎng)奪標(biāo)

1. 從時(shí)空觀念、史料實(shí)證的角度了解近代以來(lái)全球貿(mào)易網(wǎng)的形成過(guò)程。

2. 從史料實(shí)證、家國(guó)情懷的角度理解商品與文化交流的關(guān)系?！?/p>

本課必備

一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成

1. 15世紀(jì)之前：世界貿(mào)易主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間。

2. 地理大發(fā)現(xiàn)后

（1）國(guó)際流通中的商品種類與數(shù)量大大增加，咖啡、煙草、可可等出現(xiàn)在歐洲市場(chǎng)并成為歐洲人喜愛(ài)的商品。

（2）歐洲的產(chǎn)品也開(kāi)始在美洲市場(chǎng)銷售。

（3）貿(mào)易的擴(kuò)大促進(jìn)了股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展，如荷蘭東印度公司、英國(guó)東印度公司等。

（4）以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成。

3. 工業(yè)革命以后

（1）大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)使歐美國(guó)家需要尋求更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，形成了西歐、北美國(guó)家生產(chǎn)和出口制成品，其余國(guó)家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品的國(guó)際分工和貿(mào)易格局。

（2）類型豐富的工業(yè)產(chǎn)品，通過(guò)更快速的交通工具輸送到世界各地。

4. 兩次世界大戰(zhàn)期間：20世紀(jì)上半期的兩次世界大戰(zhàn)影響了世界貿(mào)易的發(fā)展。

5. 第二次世界大戰(zhàn)后

（1）因冷戰(zhàn)的發(fā)生，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的貿(mào)易受到極大影響。

（2）第二次世界大戰(zhàn)后簽署的《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》以及各國(guó)圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判，仍推動(dòng)著世界貿(mào)易的發(fā)展。

（3）隨著中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展、冷戰(zhàn)的結(jié)束以及世界貿(mào)易組織的成立，世界貿(mào)易突飛猛進(jìn)。

（4）生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展，一些產(chǎn)品往往由眾多國(guó)家的公司合作完成。

二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化

1. 飲茶風(fēng)俗

（1）最初，中國(guó)茶主要在中國(guó)周邊傳播。16世紀(jì)以后，中國(guó)茶傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。

（2）俄國(guó)上流社會(huì)把中國(guó)的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)，中俄之間形成了著名的“萬(wàn)里茶道”。

（3）英國(guó)茶會(huì)上用中國(guó)茶和中國(guó)的茶具來(lái)招待客人成為主人炫耀的方式。荷蘭許多富裕家庭都設(shè)有專門(mén)的“茶室”。

（4）各國(guó)在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英國(guó)形成了“下午茶”。

2.服飾變化

（1）17世紀(jì)末，回到法國(guó)的傳教士穿著中國(guó)服裝參加舞會(huì)，獲得全場(chǎng)喝彩。

（2）明治維新后，西服在日本流行。

（3）20世紀(jì)初，法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝有取名為“孔子”的中國(guó)大袍式系列，有吸收了中國(guó)服裝剪裁方法的“自由”套裝，有雜糅了日本和服樣式的午茶便裝。這些服裝大膽采用東方女裝寬松的樣式，奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)。

（4）民國(guó)早期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)，體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神和民族特色。

3.鐘表技術(shù)

（1）鐘表誕生于歐洲，大約在16世紀(jì)中期經(jīng)由澳門(mén)傳入中國(guó)內(nèi)地。

（2）到18世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多，一些清朝高官將進(jìn)口的鐘表作為珍稀物品收藏。

（3）鐘表在社會(huì)中下層中逐漸流行，一些公共場(chǎng)所也安裝有鐘表。

（4）中國(guó)人制作的鐘表，其外觀多體現(xiàn)了中國(guó)自身的文化特色。

重點(diǎn)難點(diǎn)

一、資本原始積累時(shí)期國(guó)際貿(mào)易的特征

1.海外貿(mào)易帶有明顯的掠奪性質(zhì)。西、葡、荷、英等國(guó)的海外貿(mào)易是其殖民政策的重要方面，并且這些國(guó)家的海外貿(mào)易是借助國(guó)家權(quán)力進(jìn)行的，常常以武力征服為先導(dǎo)。

2.海外貿(mào)易的規(guī)模和范圍迅速擴(kuò)大。地理及新航線的發(fā)現(xiàn)，促使各大洲連接在一起，海外市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，使貿(mào)易的規(guī)模與范圍迅速擴(kuò)張。

3.國(guó)際貿(mào)易的商品結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化。商品結(jié)構(gòu)中除奢侈品外，工業(yè)原料和食品的比重開(kāi)始增加，但奴隸貿(mào)易仍然是當(dāng)時(shí)國(guó)際貿(mào)易的重要內(nèi)容。

4.海外貿(mào)易是資本原始積累的重要手段。在暴力掠奪、征服殖民地和販賣(mài)黑奴的過(guò)程中，西方殖民者將獲得的大量金銀轉(zhuǎn)化為發(fā)展資本主義的貨幣資本。

5.海外貿(mào)易的融資機(jī)構(gòu)逐漸出現(xiàn)。例如銀行制度逐步建立起來(lái)。

二、全球貿(mào)易網(wǎng)形成的影響

1.從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成，擴(kuò)大了工業(yè)文明對(duì)世界的影響，加強(qiáng)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系，推動(dòng)了世界貿(mào)易和生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成和發(fā)展。

2.從道德的角度看：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成，是資本主義列強(qiáng)對(duì)亞、非、拉美地區(qū)進(jìn)行掠奪和剝削的產(chǎn)物，造成了亞、非、拉美地區(qū)的貧窮和落后。

3. 從文明演進(jìn)的角度看：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成，客觀上促進(jìn)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在全球的傳播，有利于世界文明的交流和發(fā)展。

三、世界貿(mào)易與文化交流之間的關(guān)系

1.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成，并非總是由經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，有時(shí)文化因素也扮演了重要角色。由于不同國(guó)家、不同民族存在文化差異，在國(guó)際貿(mào)易往來(lái)中，文化的交流就顯得更加必不可少。在不同的時(shí)期，貿(mào)易的主導(dǎo)內(nèi)容可能會(huì)有較大差別。

2.國(guó)際貿(mào)易推動(dòng)商品交流，而商品交流又推動(dòng)文化交流的發(fā)展。反過(guò)來(lái)，文化交流又有利于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。例如，茶既是一種商品，同時(shí)它又是中國(guó)文化的重要符號(hào)之一。近代以來(lái)，茶葉的出口曾經(jīng)在很大程度上影響著國(guó)際貿(mào)易的變化，推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)。

3.交流是世界歷史文化發(fā)展的總趨勢(shì)。世界文明發(fā)展階段的大致同步，發(fā)展道路有相近的一面，以及彼此的相互交流都表明世界文明發(fā)展具有“一元性”。開(kāi)放、交流是世界歷史、文化發(fā)展的總趨勢(shì)，也是中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。只有交流，不同的文化才會(huì)更好地融合，國(guó)際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也會(huì)因此而提升。

四、中國(guó)茶文化的影響

1.推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國(guó)茶向世界的傳播推動(dòng)了世界茶貿(mào)易的發(fā)展。當(dāng)飲茶風(fēng)俗傳入歐洲，并隨西方殖民擴(kuò)張傳播到世界各地后，茶葉被納入世界資本主義市場(chǎng)體系，茶葉貿(mào)易勃然興起。中國(guó)茶向世界的傳播，刺激了世界茶的生產(chǎn)。伴隨著茶的傳播，茶樹(shù)種植面積不斷擴(kuò)大，產(chǎn)茶國(guó)家和地區(qū)逐漸增多，茶葉生產(chǎn)得到穩(wěn)步發(fā)展。

2.豐富人類文化禮儀：中國(guó)茶向世界的傳播過(guò)程，不僅是飲茶風(fēng)俗的傳播、茶葉知識(shí)的輸出、茶葉貿(mào)易的開(kāi)展及茶產(chǎn)業(yè)的興起，更重要的是禮儀文化的傳播。和其他中華傳統(tǒng)文化一起走向海外的茶文化，與不同國(guó)家和地區(qū)的文化相結(jié)合，日益生根發(fā)芽，逐漸形成各具特色的飲茶禮儀和飲茶文化。