觀圖說史（素養(yǎng)對接——史料實證）

辛亥革命后，孫中山感到西裝式樣繁瑣、穿著不便，而中國傳統(tǒng)的長衫等又不能充分表現(xiàn)中國人奮發(fā)向上的精神。于是他親自設(shè)計了中山裝，其中參照了日本學(xué)生裝、士官服的改革思路，又融入了中國服飾文化傳統(tǒng)，并根據(jù)中國人的體型、氣質(zhì)、穿衣習(xí)慣加以改進。

中山裝將西服的敞領(lǐng)改為關(guān)閉式立翻領(lǐng)，5個門襟扣從領(lǐng)口處直下，硬領(lǐng)處又裝以風(fēng)紀(jì)扣，將領(lǐng)子嚴(yán)嚴(yán)實實地合上，符合中國人內(nèi)向、持重的性格特征。它將西服的三個沒有實用價值的暗袋改為四個明袋，成雙成對、左右對稱的均衡感符合中國人的審美心理。左上袋留有插筆口，下面的兩個明袋可以放筆記本等學(xué)習(xí)和生活用品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。這些設(shè)計不僅美觀，更主要的是實用，是中國服飾文化中“利身便事”的服飾審美觀的體現(xiàn)。

中山裝的推廣與流行，促成中國傳統(tǒng)袍式服裝向西方短式服裝的轉(zhuǎn)型，改變了中國人“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的服式習(xí)慣，也改變了中國人對服裝的審美習(xí)慣與實用標(biāo)準(zhǔn)。中山裝不僅作為中西文化融合的服裝而深受國人歡迎，更作為一種政治服裝而流行全國。中山裝是革命、愛國、進步、文明的象征，更是繼承孫中山遺志的象征，滿足了近代中國人意欲表達(dá)的政治情感，引起強烈的思想共鳴，這是中山裝能夠流行的真正社會思想基礎(chǔ)。

1929年4月，國民政府第二十二次國務(wù)會議議決《文官制服禮服條例》：“制服用中山裝?！本痛?，中山裝經(jīng)國民政府明令公布而成為法定的制服。政府要求官員及工作人員穿著制服的目的就是通過服裝的統(tǒng)一而達(dá)到身體空間與思想意志的統(tǒng)一。同時，通過政府的示范與提倡，在崇拜革命的火熱年代，具有革命象征意義的中山裝迅速為進步青年所接受與崇尚，中山裝也就成為一種時尚服裝?？梢姡猩窖b的流行也不僅僅是時尚本身的問題了，而是國家對民眾服裝引導(dǎo)的結(jié)果。

中山裝流行后，其服裝本身的功能弱化，人們更多地把關(guān)注點放在服裝的政治象征意義上。一是愛國的國貨意義，中山裝具有民族主義色彩，一般用國貨中山布制作。二是中山裝在整齊、嚴(yán)肅、神圣、莊嚴(yán)的背后隱含著對政治要求的自覺認(rèn)同。三是讓每個國民黨黨員都覺得黨員應(yīng)該穿著中山裝，應(yīng)通過統(tǒng)一著中山裝來維護黨內(nèi)團結(jié)與凝聚革命力量。四是關(guān)聯(lián)革命，中山裝成為革命、進步的代名詞，穿著中山裝就被定義為擁護革命與進步。中山裝的流行也代表著服裝平等化觀念的出現(xiàn)，是中國服裝發(fā)展史上一場震撼性的革命。

服裝現(xiàn)象是一種精神與文化現(xiàn)象，它是社會心理與社會思潮的外在物化形式，它所反映的歷史與時代精神就是服裝作為符號的本質(zhì)內(nèi)涵。中山裝兼具中西服裝的特點，承載新思想新理念，彰顯了時代精神與民族特色。