在當(dāng)前全球都面臨著生態(tài)平衡問(wèn)題的背景下，人與自然的關(guān)系成為現(xiàn)代人重點(diǎn)關(guān)注的議題。文學(xué)作為塑造人類(lèi)文化的工具，能夠以獨(dú)特的視角探討人與自然的關(guān)系。安妮·普魯?shù)摹栋雱兤さ拈幣！芬云鋵?duì)人與自然關(guān)系的探討而著稱，該作品能夠反映出生態(tài)危機(jī)，還能從廣闊的視角挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重。

安妮·普魯?shù)纳鷳B(tài)主義

普魯?shù)男≌f(shuō)是關(guān)于人類(lèi)與環(huán)境相互作用的故事?！栋雱兤さ拈幣！分械碾p層敘事結(jié)構(gòu)，既展示了主人公梅羅的個(gè)人經(jīng)歷，也反映了更廣泛的生態(tài)主題。這篇小說(shuō)利用時(shí)間的斷裂敘述，揭示出自然界的殘酷美。梅羅的故鄉(xiāng)之旅及其經(jīng)歷的自然挑戰(zhàn)，象征著人類(lèi)對(duì)自然界的深層心理沖突。普魯在描述自然時(shí)，拒絕采用美化的手法。她的自然場(chǎng)景既展示出自然之美，也不回避其危險(xiǎn)，從而呈現(xiàn)更真實(shí)、更具挑戰(zhàn)性的自然圖像。她的寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)自然的獨(dú)立性，總是挑戰(zhàn)人類(lèi)試圖控制自然的傳統(tǒng)觀念。在《半剝皮的閹牛》中，普魯揭示了文明與野性之間的緊張關(guān)系，還批判了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)自然的暴力認(rèn)知。普魯利用復(fù)雜的敘事技巧，傳達(dá)出深刻的生態(tài)倫理觀，此倫理觀認(rèn)為人類(lèi)不應(yīng)將自然視為利用的對(duì)象，而應(yīng)視為生命共同體的一部分，值得尊重、保護(hù)。總體而言，普魯?shù)纳鷳B(tài)主義是根據(jù)她對(duì)自然界的深刻洞察、對(duì)人類(lèi)行為的批判的探索來(lái)展現(xiàn)的。她的作品看待自然不是人類(lèi)的生存環(huán)境，而是動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的系統(tǒng)，人類(lèi)只是其中的一部分。

研究介紹

《半剝皮的閹?！芬云渖钊氲纳鷳B(tài)主題和對(duì)復(fù)雜人與自然關(guān)系的探討而著稱。普魯?shù)膶?xiě)作不僅反映出生態(tài)危機(jī)，更從更廣闊的視角反思了人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)知。她的作品不斷質(zhì)疑人類(lèi)中心主義，而推崇生態(tài)中心主義，呼吁對(duì)非人類(lèi)生命的尊重。在評(píng)估普魯?shù)纳鷳B(tài)主題時(shí)，我們應(yīng)該注意她作品的文本性質(zhì)。她的小說(shuō)不只是利用故事情節(jié)和人物發(fā)展來(lái)展現(xiàn)主題，還利用了獨(dú)特的意象來(lái)吸引讀者。此方法強(qiáng)調(diào)小說(shuō)作為文本的人工性和自我反思的重要性。在《近距離》中，就有人指出“用忠實(shí)的文字記錄非忠實(shí)的現(xiàn)實(shí)”，這種敘述策略使得對(duì)自然的再現(xiàn)變得更加復(fù)雜。她的寫(xiě)作展示出一種文本性的自省，利用此方式，普魯?shù)淖髌吩谛问缴现匦露x了傳統(tǒng)的自然寫(xiě)作。

簡(jiǎn)介安妮·普魯?shù)纳鷳B(tài)觀點(diǎn)

安妮·普魯是一名在美國(guó)當(dāng)代文壇具有舉足輕重地位的作家，自19世紀(jì)80年代末期開(kāi)始其文學(xué)生涯以來(lái)，她的作品因深入探討人與自然的復(fù)雜關(guān)系而廣受贊譽(yù)，贏得了普利策獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)等眾多文學(xué)大獎(jiǎng)。普魯?shù)淖髌芬话阍O(shè)定在美國(guó)西部，描寫(xiě)了與此地區(qū)的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)情密切相關(guān)的故事。普魯?shù)纳鷳B(tài)視角深受生態(tài)批評(píng)家的推崇。她的文學(xué)不僅關(guān)注人與自然的表面互動(dòng)，更深入地挖掘此關(guān)系背后的生態(tài)倫理。此類(lèi)描繪手法挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義觀念，認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己僅是生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，并非其主宰。在《近距離：懷俄明故事》中，普魯利用粗獷而直接的文筆以及對(duì)懷俄明州惡劣自然環(huán)境的生動(dòng)描述，展示出人類(lèi)生活與自然界的緊張關(guān)系。此故事反映出自然的殘酷，也顯示出自然界的美麗。普魯?shù)拿鑼?xiě)策略有別于傳統(tǒng)的自然寫(xiě)作，她拒絕將自然簡(jiǎn)單地描繪為寧?kù)o的背景，而是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立性。普魯特別強(qiáng)調(diào)，自然并非總是一種治愈的力量。在多次采訪中，她表達(dá)對(duì)浪漫化自然的批評(píng)，認(rèn)為此觀點(diǎn)忽視了自然界的復(fù)雜性。她的作品總是描繪自然的嚴(yán)酷，提示讀者自然界并非總是友好的。普魯利用多維度的描繪，促使讀者重新思考人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人類(lèi)優(yōu)越感，提倡更加尊重和諧地與自然界的共處方式。普魯?shù)纳鷳B(tài)主義視角在當(dāng)代文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟，為世人理解日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)提供寶貴的洞見(jiàn)。

《半剝皮的閹?！返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)

《半剝皮的閹?！返那楣?jié)圍繞主人公梅羅的一次返鄉(xiāng)之旅展開(kāi)。梅羅返回懷俄明州參加弟弟的葬禮，旅途中他的心理和旅程交織在一起，觸發(fā)了對(duì)過(guò)往記憶的回溯。此記憶中，他父親的女友講述的關(guān)于一個(gè)被虐待致死然后歸來(lái)復(fù)仇的閹牛的故事，構(gòu)成小說(shuō)的次級(jí)敘事層。這個(gè)故事中的閹牛，身體殘缺，表象恐怖，成為小說(shuō)中的神秘且重要的象征。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在于其時(shí)間的非線性處理和敘事的層次性。故事的現(xiàn)實(shí)層面和回憶層面不斷交替，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事網(wǎng)。此敘事方式能夠增加故事的深度，使得每次重讀都可能揭示新的層面。普魯在《半剝皮的閹?！分星擅畹厝诤狭爽F(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)元素，使得整個(gè)敘述不僅是關(guān)于事件，而是轉(zhuǎn)化為關(guān)于更大生態(tài)問(wèn)題的探討?，F(xiàn)實(shí)層面的敘述通常聚焦于梅羅的旅途，而非現(xiàn)實(shí)的層面則通過(guò)閹牛的故事引入，帶有強(qiáng)烈的象征性質(zhì)。雙層敘事能夠豐富故事的情感深度，強(qiáng)化小說(shuō)的主題表達(dá)——自然和人類(lèi)行為之間的張力及其后果。半剝皮的閹牛作為小說(shuō)中的中心象征，承載了多重含義。首先，它象征著自然界受到的虐待，以及因此產(chǎn)生的不可避免的復(fù)仇。閹牛的形象生動(dòng)地展現(xiàn)出自然如何以其殘缺、扭曲的方式回應(yīng)人類(lèi)的侵犯。其次，閹牛的故事也是對(duì)傳統(tǒng)西部文化中對(duì)動(dòng)物的殘酷對(duì)待的批判，揭示此文化背后隱藏的暴力。此外，此象征也觸及身份、記憶等更深層的文化議題。

《半剝皮的閹?！返闹黝}分析

梅羅的故事是一連串與自然的對(duì)抗事件，從他在電話中首次聽(tīng)聞兄弟死于非本地物種“食火鳥(niǎo)”的攻擊開(kāi)始，到他與懷俄明州的惡劣自然環(huán)境的直接抗?fàn)帯＿@一連串事件揭示了梅羅對(duì)自然的深刻誤解。每一個(gè)事件都加深了他對(duì)自然的敵視，最終引領(lǐng)他至一場(chǎng)象征性的、幾乎是神話般的直面自然的場(chǎng)面——與半剝皮的閹牛的遭遇。普魯通過(guò)梅羅的遭遇，尤其是他在懷俄明州遇到的暴風(fēng)雪中的困境，展示了自然的巨大力量。梅羅的車(chē)輛象征現(xiàn)代科技的力量，在自然的惡劣條件下變得無(wú)能為力。他的努力都未能克服自然界的挑戰(zhàn)。這種對(duì)比不僅顯示了自然的力量，也揭示了人類(lèi)對(duì)自然控制的幻想的虛妄。普魯?shù)淖髌分?，自然不是一個(gè)被動(dòng)的背景，而是一個(gè)有主動(dòng)性的行動(dòng)者。在《半剝皮的閹?！分?，自然通過(guò)閹牛的象征性形象反擊，這不僅是對(duì)過(guò)去虐待的直接回應(yīng)，也是對(duì)當(dāng)前環(huán)境破壞的警告。閹牛的故事和梅羅的最終遭遇，象征著自然界對(duì)人類(lèi)傲慢的懲罰。普魯利用此象征性的復(fù)仇，傳達(dá)了強(qiáng)烈的生態(tài)倫理信息：自然界雖能容忍人類(lèi)行為至某種程度，但一旦超過(guò)閾值，其反擊將既迅猛又無(wú)情。通過(guò)這樣的敘事和象征，普魯展示了自然的力量，還引發(fā)了關(guān)于如何重新定義人與自然關(guān)系的深刻思考。

自然的神秘主義

在安妮·普魯?shù)淖髌分?，常將自然描繪為擁有超驗(yàn)性質(zhì)的元素，此特質(zhì)能夠深化故事的主題，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的自然與文明的對(duì)立和二元性觀念。普魯通過(guò)對(duì)自然的此類(lèi)表現(xiàn)，探討了自然界的復(fù)雜性，以及人類(lèi)如何在其中尋求意義?！栋雱兤さ拈幣！分?，閹牛的形象本身就蘊(yùn)含了超自然的色彩。這頭閹牛代表了自然界的報(bào)復(fù)，而且其半剝皮的形象賦予了它幾乎是神話般的存在。故事中，閹牛的出現(xiàn)似乎預(yù)示自然法則的介入，它像是自然力量的化身，對(duì)人類(lèi)的侵犯進(jìn)行著神秘而強(qiáng)有力的報(bào)復(fù)。普魯在她的作品中不滿足于簡(jiǎn)單地描繪自然與文明的傳統(tǒng)對(duì)立。相反，她通過(guò)復(fù)雜的故事情節(jié)揭示自然和文明之間的深層聯(lián)系。在《半剝皮的閹?！分校匀唤缗c文明世界的邊界被模糊化，自然不再是被征服的對(duì)象，而是以超越和神秘的力量反作用于人類(lèi)社會(huì)。此類(lèi)展現(xiàn)方式挑戰(zhàn)了人類(lèi)中心主義的觀念，提出自然界擁有其內(nèi)在的價(jià)值，人類(lèi)的倫理和行為應(yīng)當(dāng)重新考量這種從屬關(guān)系。在深刻的探討中，普魯不僅揭示了自然的神秘層面，也提供了更為復(fù)雜和全面的視角來(lái)看待人類(lèi)與自然的關(guān)系。她的作品強(qiáng)調(diào)，理解自然的真正方式不是征服，而是認(rèn)識(shí)其深刻的復(fù)雜性，以及在此過(guò)程中對(duì)自我和文明的反思。

人與自然關(guān)系的反思

《半剝皮的閹牛》中梅羅的返鄉(xiāng)之旅便是對(duì)現(xiàn)代文明與自然關(guān)系的深刻隱喻，揭示了自然的客觀中立態(tài)度、現(xiàn)代人的自我認(rèn)知，以及人類(lèi)知識(shí)的限制。普魯通過(guò)梅羅的經(jīng)歷展示了自然不是惡意的力量，而是存在于其自身規(guī)律中的客觀實(shí)體。自然界的反應(yīng)，無(wú)論是暴風(fēng)雪還是閹牛的形象，都不是針對(duì)個(gè)人的攻擊，而是自然本身平衡機(jī)制的一部分。這種描繪挑戰(zhàn)了人類(lèi)常有的自我中心思維，即認(rèn)為自然界是為人類(lèi)服務(wù)的。在梅羅的反思中，普魯揭示了現(xiàn)代人需要重新評(píng)估與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己在自然界中的真實(shí)位置——不是主宰者，而是參與者。梅羅的返鄉(xiāng)之旅是一次從現(xiàn)代都市環(huán)境回到原始自然環(huán)境的過(guò)程，象征著現(xiàn)代文明與自然界的斷裂與再聯(lián)系。梅羅在都市生活中的經(jīng)歷和他在自然環(huán)境中的遭遇形成鮮明對(duì)比，顯示了現(xiàn)代生活的隔離效應(yīng)和自然界的融合力量。他的旅程反映了現(xiàn)代文明對(duì)自然的干預(yù)所帶來(lái)的后果，同時(shí)也表明了向自然學(xué)習(xí)的必要性。普魯在描述梅羅與自然界互動(dòng)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了自然的不可預(yù)測(cè)性。梅羅盡管擁有現(xiàn)代科技，但仍然無(wú)法完全預(yù)測(cè)自然界的行為，如暴風(fēng)雪的突然襲擊和閹牛的神秘出現(xiàn)。這種不可預(yù)測(cè)性揭示了自然界的深不可測(cè)，提示人類(lèi)在面對(duì)自然時(shí)必須持有謙遜的態(tài)度，承認(rèn)自己認(rèn)知的限制。普魯?shù)摹栋雱兤さ拈幣！凡粌H是對(duì)個(gè)人與自然關(guān)系的探索，也是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明的反思。她的作品呼吁讀者重新考慮如何定義和實(shí)踐與自然的互動(dòng)，以及如何在保持技術(shù)進(jìn)步和生態(tài)平衡之間找到合理的平衡點(diǎn)。

未來(lái)研究方向

在探索安妮·普魯?shù)淖髌贰栋雱兤さ拈幣！窌r(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她的寫(xiě)作不僅深植于生態(tài)批評(píng)的傳統(tǒng)中，還大膽地?cái)U(kuò)展此領(lǐng)域的邊界。普魯?shù)男≌f(shuō)利用復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)、豐富的象征主義和對(duì)自然的深刻描寫(xiě)，展示了人與自然關(guān)系的多重維度。她挑戰(zhàn)了人類(lèi)中心主義，強(qiáng)調(diào)了自然的獨(dú)立性，并揭示現(xiàn)代文明中對(duì)自然環(huán)境的誤解。普魯?shù)纳鷳B(tài)批評(píng)為讀者提供了一種新的視角，看待自然作為具有自身權(quán)利的主體。此觀點(diǎn)對(duì)于生態(tài)文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促使作者重新思考自然在文學(xué)創(chuàng)作中的角色以及如何利用文學(xué)來(lái)表達(dá)對(duì)環(huán)境的關(guān)注。對(duì)未來(lái)的生態(tài)文學(xué)研究，普魯?shù)淖髌诽岢隽艘恍┲匾慕ㄗh。首先，未來(lái)的研究應(yīng)進(jìn)一步探索非人類(lèi)中心的敘事方式，考察自然界如何可能在故事中擔(dān)任更主動(dòng)的角色。其次，研究可以探討如何利用文學(xué)來(lái)揭示現(xiàn)代社會(huì)中的生態(tài)危機(jī)，以及促進(jìn)更廣泛的公眾意識(shí)。最后，生態(tài)文學(xué)的未來(lái)研究應(yīng)考慮到全球的視角，探討不同文化如何利用文學(xué)表達(dá)對(duì)自然的關(guān)系，這可以幫助作者更好地應(yīng)對(duì)全球性的環(huán)境問(wèn)題。在研究中，讀者可以更深入地理解文學(xué)在全球生態(tài)對(duì)話中的作用，并利用此力量來(lái)推動(dòng)環(huán)境的正向變化。普魯?shù)淖髌诽嵝盐覀儯膶W(xué)不僅是自我表達(dá)的一種形式，也是覺(jué)醒社會(huì)意識(shí)的強(qiáng)大工具。未來(lái)的研究應(yīng)進(jìn)一步拓展生態(tài)文學(xué)的邊界，不僅僅關(guān)注文學(xué)作品本身，探討其在實(shí)際環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用。在跨學(xué)科的研究下，生態(tài)文學(xué)可以在全球生態(tài)危機(jī)的背景下，發(fā)揮更加重要的作用。

普魯通過(guò)她獨(dú)特的寫(xiě)作方式，強(qiáng)調(diào)了自然的復(fù)雜性，而且也挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的自然描寫(xiě)方式，為讀者提供了新的視角來(lái)審視人與自然的關(guān)系。普魯?shù)淖髌穯⑹咀x者，文學(xué)不只是藝術(shù)表達(dá)的一種形式，還是強(qiáng)大的社會(huì)批判工具。讀者利用文學(xué)，可以探索看似自然而然的文化假設(shè)。普魯?shù)纳鷳B(tài)批判向讀者展示出如何利用文學(xué)來(lái)促進(jìn)對(duì)環(huán)境的深刻關(guān)懷。希望這種批判性的思考能激發(fā)更多的討論，推動(dòng)人類(lèi)走向生態(tài)意識(shí)更加發(fā)達(dá)的社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介：

王思雨，1997年3月生，女，漢族，陜西西安人，碩士，助教，研究方向：西方文學(xué)。作者單位：西安培華學(xué)院