優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的思想內(nèi)涵和多元化的表現(xiàn)形式，深刻展示著中國本土文化的獨特性、多元性和先進性，全面彰顯著中華民族的智慧文明，可以為高校思政教育的開展提供堅實的資源支撐。高校與教育者需要強化協(xié)同配合，高度認可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的時代價值和育人作用，以思政教育的內(nèi)在要求為導向，全面加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的全面性發(fā)掘、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運用，以此充分發(fā)揮文化的思想塑造功能和價值引領(lǐng)作用，切實提升思政教育的育人成效，為高素質(zhì)復合型優(yōu)秀人才的培育打下堅實的資源基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育的價值邏輯

一、促進新時期大學生的全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的育人素材，涉及思想觀念、思維方式、道德規(guī)范、行為習慣等多個方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育，可以圍繞德、智、體、美、勞全面創(chuàng)新施教內(nèi)容，促使大學生在文化的熏陶與浸潤中提升道德素養(yǎng)、活躍思維能力、重視體能提升、提高審美層次、積極參與勞動，進而提升大學生的各項素質(zhì)能力，助力大學生全面發(fā)展，為其成長為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者與接班人打下堅實的基礎(chǔ)。

二、推動高校思政教育的深度改革

傳統(tǒng)的高校思政教育過于重視學理性內(nèi)容的傳授，教學素材具有單一性和枯燥性的特征，且缺乏必要的實踐育人活動，因而難以提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入與運用，可以借助傳統(tǒng)文學經(jīng)典、古代哲學思想、傳統(tǒng)藝術(shù)形式等素材強化思政教育內(nèi)容的吸引力和感染力，依托傳統(tǒng)節(jié)日活動、傳統(tǒng)手工技藝、民間民俗活動等方式開展多元化的思政實踐育人，以此推動思政教育的改革與創(chuàng)新，強化思政教育的文化育人效能，使大學生在耳濡目染和潛移默化中得到思想引導與靈魂塑造。

三、助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)創(chuàng)新

要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合，有賴于教育者依托“課程思政”教育機制和“大思政”育人格局加強文化融入與滲透，借助思政教育的影響力不斷拓展文化宣傳渠道，在此過程中有助于加強新時期大學生的文化傳承與弘揚意識，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承注入內(nèi)生動力。同時，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運用是發(fā)揮思政教育文化育人功能的必要舉措，此過程有益于推動傳統(tǒng)文化的形式創(chuàng)新與內(nèi)涵發(fā)展，使其更具時代價值和國際影響力。

運用于高校思政教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源界定標準

一、文化適配性層面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與高校思政教育的融合需要遵循文化適配性的原則，強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在思政教育中的適用性、匹配性和契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想精髓與精神內(nèi)涵，其中不乏與馬克思主義理論、社會主義核心價值觀、歷史文化教育等高校思政教育基本理論殊途同歸的素材，例如，道家思想中的“無為而治”“以柔克剛”等觀念分別與唯物辯證法中的“客觀規(guī)律”“對立統(tǒng)一”等觀點具有較強的契合性；傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“義利兼顧”“禮義廉恥”等思想與社會主義核心價值觀同向而行。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入需要以高校思政教育的內(nèi)核為導向，使兩者的融合互為補充、相輔相成、相得益彰，進而促使學生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與魅力的同時，深刻理解并內(nèi)化思政教育的內(nèi)容與精髓。

二、生態(tài)適宜性層面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思政教育中的融入需要以生態(tài)適宜性為前提條件。隨著時代的發(fā)展和高等教育的深化改革，新時期的大學生在思想訴求、內(nèi)心需求、學習要求等方面發(fā)生了顯著變化，在思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，需要對兩者所處的教育生態(tài)環(huán)境的適宜性進行研判。依據(jù)大學生所處的時代背景、認知特征、專業(yè)方向等因素，在綜合考慮教育政策、社會環(huán)境等因素的前提下，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入以高校思政教育的施教環(huán)境和發(fā)展條件為導向，選擇優(yōu)質(zhì)且易于學生理解的素材內(nèi)容，并設(shè)計符合學生實際的實踐活動，以此有效激發(fā)學生的學習積極性與能動性，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在思政教育中充分發(fā)揮思想塑造與價值引領(lǐng)效能。例如，將儒家文化、道家哲學、佛家思想、中醫(yī)理論等主流傳統(tǒng)文化中的精髓融入思政教育，可以激發(fā)學生的情感共鳴，使學生憑借文化儲備、認知規(guī)律及生活經(jīng)驗高效開展思政學習。

三、時代實效性層面

時代實效性要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合緊跟時代發(fā)展潮流，充分體現(xiàn)與時俱進的運用原則。對此，需要高度關(guān)注國家的發(fā)展需求和社會的發(fā)展變化，全面擇取兼具時代價值和精神內(nèi)涵的文化素材與內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入以高校思政教育的時代背景和發(fā)展需求為導向，促進兩者的融合在當代社會更具實際運用效果。例如，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人同源”“物我為一”等生態(tài)思想和“茍日新，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”等創(chuàng)新思想，將其與高校思政教育中的生態(tài)文明建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略等相結(jié)合，有利于引導學生樹立正確的生態(tài)觀和創(chuàng)新觀。與此同時，還需要以教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化為指導，運用新媒體、數(shù)字化等技術(shù)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運用，使其符合思政教育改革的內(nèi)在要求和大學生的信息交流范式，助力高校思政教育文化育人效能的充分發(fā)揮。

運用于高校思政教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源擷取對策

一、目標一致性維度

首先，兩者均強調(diào)培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)與行為準則。思政教育通過引導學生樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感，助力其成為有道德、有紀律、有擔當?shù)娜?，因而需要針對性地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁、義、禮、智、信”相關(guān)的素材內(nèi)容，通過傳承并弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德提升學生的道德素養(yǎng)并使其遵守社會規(guī)范。其次，兩者均注重培養(yǎng)學生的愛國情懷和民族認同感。思政教育旨在通過加強實施國家意識、民族意識、文化意識等方面的教育，促使學生自覺擔當起歷史使命和責任，將個人價值發(fā)揮融入國家建設(shè)與社會發(fā)展中。對此，需要將“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”等以愛國主義和民族大義為主題的素材內(nèi)容融入施教過程，雙管齊下地促進學生思想水平與精神境界的提升。最后，兩者均側(cè)重學生的全面發(fā)展，因而需要圍繞思政教育的“五育并舉”，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與“德、智、體、美、勞”培育相契合的資源，使學生在文化的浸潤與熏陶中全面成才。

二、價值觀契合性維度

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育均強調(diào)和諧與包容的思想理念。思政教育強調(diào)構(gòu)建和諧社會、包容性發(fā)展、多元文化包容、人際關(guān)系和諧等觀點，因而需要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容，例如“和而不同”“天人合一”“寬以待人”“以和為貴”等素材資源，以價值觀的契合性加強兩者的全面融合。其次，兩者均推崇奮斗精神。高校思政教育中，紅色文化、黨的理論路線和方針政策等內(nèi)容均以奮斗精神為內(nèi)核，強調(diào)奮斗精神對國家和個體發(fā)展的重要性，這需要相對應(yīng)地挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與之相契合的資源，包括“天行健，君子以自強不息”“修身齊家治國平天下”“買臣負薪”等素材內(nèi)容。最后，兩者在集體主義精神方面具有顯著的契合性。高校思政教育通過詳細闡述集體主義的定義與內(nèi)涵，明確了集體主義在社會發(fā)展中的重要性，并通過開展社會實踐活動強化學生的集體榮譽感和團隊協(xié)作精神，對此需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以集體主義為內(nèi)核的歷史典故、文學素材、民俗活動等融入教育過程，助力思政教育文化育人效能的全面發(fā)揮。

三、內(nèi)容相通性維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育具有顯著的內(nèi)容相通性，包括思政教育中的馬克思主義理論、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論體系、法治教育和道德教育等內(nèi)容，均可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋到與之相通的素材。然而，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與思政教育內(nèi)容相通的素材進行全面性發(fā)掘和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，是實現(xiàn)兩者全面融合的重要課題。對此，需要依托教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的改革路徑，充分利用新媒體的信息資源優(yōu)勢和技術(shù)功能手段，在新媒體場域搜索并整合與思政教育內(nèi)容相通的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，依據(jù)思政教育的內(nèi)在要求，將新時期大學生普遍關(guān)注的國際局勢、民生問題、熱門話題等素材融入文化內(nèi)容，以此指導學生以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角明確事物的客觀發(fā)展規(guī)律，進一步理解并內(nèi)化思政教育的相關(guān)理論。同時，需要利用新媒體視聽、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情境，指導大學生在文化的熏陶與浸潤中感受思政教育的理論內(nèi)涵和實踐價值，使其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的共同培育中成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

四、教育模式互補性維度

從教育模式互補性的維度擷取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源，有利于全方位強化高校思政教育文化育人效能。高校思政教育以課堂理論教學和實踐活動指導為主要施教模式，強調(diào)“課程思政”育人機制的落實，旨在以規(guī)范性、秩序化的學習過程提升學生的思想水平與道德素養(yǎng)，因而具有較強的顯性施教特征。對此需要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和滲透力，挖掘其中貼近學生生活實際的素材資源，使學生在現(xiàn)實生活中得到文化的思想塑造和價值引領(lǐng)，并在耳濡目染和潛移默化中樹立正確的思想價值觀念和遠大的理想信念，進而以“學習結(jié)合生活”和“顯性教學結(jié)合隱性施教”的形式提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。與此同時，高校思政教育以教師指導為主，強調(diào)理論知識的科學傳授和實踐能力的精準培養(yǎng)，旨在促進學生的全面發(fā)展。對此需要充分結(jié)合新時期大學生的興趣特征和審美傾向，挖掘并融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大學生喜聞樂見的素材資源，激發(fā)學生的自主探究欲望，使其在學習積極性與主觀能動性的驅(qū)動下有的放矢地完善自身的思想體系和人格品質(zhì)，以此實現(xiàn)教師精準指導和學生自主探究的融合，使學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的深度配合中健康成長、全面成才。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為高校思政教育提供兼具豐富性和多元化的育人資源，助力高校思政教育的改革與創(chuàng)新，為高校人才培育質(zhì)量的提升注入內(nèi)生動力。文化資源的界定與擷取具有顯著的綜合性與系統(tǒng)性特征，要求高校與教育者以多個視角分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的契合性和銜接點，并從多個維度探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的擷取對策，以此賦予思政教育文化屬性內(nèi)核，彰顯思政教育的人文關(guān)懷，助力新時期大學生的健康成長與全面發(fā)展。

作者簡介：

唐甜，1983年1月生，女，漢族，湖南長沙人，助理研究員，教育學本科，研究方向：高校思政教育。本文系2023年度湖南省高校思想政治工作研究項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育實現(xiàn)路徑研究”（項目編號23A60）成果。作者單位：湖南財政經(jīng)濟學院。