在中國文學(xué)史上，許多著名詩人通過詩歌表達(dá)了對母親的思念和感激之情，不僅展現(xiàn)了詩人們對母親的深厚情感，也反映了中華民族孝親敬老的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代詩人在詩歌創(chuàng)作中對母親形象的神圣化更是多層次、多角度的，既包含著對傳統(tǒng)母親形象的繼承和發(fā)揚，也包含著對這一形象的挑戰(zhàn)和重構(gòu)，這種復(fù)雜性反映了當(dāng)代社會對母性角色和女性地位的深刻思考。牛川（本名牛國元）是一位資深區(qū)域經(jīng)濟和科技發(fā)展戰(zhàn)略研究專家，“文學(xué)是兄的生活興趣余事，完全算不得正業(yè)主業(yè)”（見牛川詩集《如果，春天能履

約》[1]序言中石舒清語），但他的“興趣余事”頗有成果，引人關(guān)注。思母情結(jié)是在牛川詩歌創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)的主題，對母愛的深刻感悟、對母親形象的神圣化、對思母情結(jié)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)是他詩歌創(chuàng)作的鮮明特征，一些對母親飽含深切情感和無限懷念的詩句對人影響深刻。

文章通過分析牛川如何通過擬人化、意象運用、色彩與形象的描繪等藝術(shù)手法，表達(dá)對母親的崇敬、懷念和哀思，探討了牛川詩歌中對母親的深刻思念和情感表達(dá)。在牛川的詩歌中，母親形象被神圣化，母愛被深刻感悟，作者運用對比、排比、虛實結(jié)合和象征等手法，增強了詩歌的情感表達(dá)和藝術(shù)效果。牛川的詩歌不僅是對母親的頌歌，也是對人生和親情的深刻感悟。

一、深切的懷念與敬愛，母親形象的神圣化

牛川直接或間接寫到母親的詩不少于十首，有三首詩尤其典型。在《神一樣的母親》這首詩中，牛川將母親塑造成一個神圣不可侵犯的形象。他用“神一樣的母親”來形容母親在自己心中的地位，這種稱呼本身就賦予了母親一種超越常人的崇高和偉大。詩中的“晴空下綠草連天”和“少年河灘上信馬由韁”，描繪了一幅寧靜而美好的鄉(xiāng)村景象，而這種景象與母親的形象緊密相連，使得母親的形象更加親切和神圣。牛川通過這種對比，強調(diào)了母親在自己心中不可替代的地位?！段页姓J(rèn)自己是騙子》這首詩的用題大膽而又有智慧，這首詩通過對詩人內(nèi)心世界的深入挖掘，展現(xiàn)了母親形象在詩人心中的重要性和神圣性。詩中的母親形象并非被直接神圣化，而是通過詩人對自身行為的批判和對母愛的深刻感悟，間接地凸顯了母親在詩人心中不可替代和至高無上的地位。詩人以“騙子”自稱，表達(dá)了因自己未能履行對母親的承諾的自責(zé)和悔恨。這種自我批判的態(tài)度，實際上是對母親形象的一種尊重和神圣化，因為它揭示了母親在詩人心中的重要性。詩中反復(fù)提到“秋天去了又來”，暗示時間的流逝和生命的無常。詩人在母親缺席后才意識到母愛的珍貴，這種后知后覺的情感深化了母親形象的神圣性。詩中的情感從最初的承諾、推諉到最終的悔恨和領(lǐng)悟，展現(xiàn)了詩人情感的轉(zhuǎn)變和成長。在這種轉(zhuǎn)變過程中，母親的形象逐漸從日常生活的背景中凸顯出來，成為詩人情感世界的核心。詩人在詩的結(jié)尾部分表達(dá)了對母愛的終極領(lǐng)悟，即“所有的獲得其實都是失去”，這種領(lǐng)悟是母親形象神圣性的深刻體現(xiàn)，因為它揭示了母愛對于個人生命意義的根本性影響?！蛾P(guān)于母親》這首詩更是通過豐富的意象和深情的語言，描繪了母親在詩人生命中的重要性和深遠(yuǎn)影響。詩中的母親形象既是慈愛的化身，也是詩人的精神支柱。詩中提到“送我蹚過泥濘的小路，陪我踏上滾滾的紅塵”，展現(xiàn)了母親在詩人成長過程中的陪伴和守護(hù)，無論是在艱難的旅途還是復(fù)雜的社會環(huán)境中，母親都是詩人的依靠?！岸齾s在某天被一只鶴接走”，這里用“鶴”象征著超脫和升華，暗示母親可能已經(jīng)離世，她的犧牲和奉獻(xiàn)是無私的，她的存在超越了物質(zhì)世界，成為詩人精神上的指引。“給我無限愛的人，從此只在云端默默地注目”，即使母親已經(jīng)不在人世，她依然在精神層面上給予詩人支持和關(guān)注，成為詩人心靈的慰藉?！暗缆菲閸缯镁毮?，既是虎落平原”，這里將母親比作給予詩人勇氣和力量的存在，面對困難和挑戰(zhàn)，母親能激勵詩人勇敢前行?！敖o我點雨水就行，你的注目就是/給我點陽光就行，你的微笑就是”，詩人通過這些意象表達(dá)了母親給予自己的微小但至關(guān)重要的支持和鼓勵，這些支持和鼓勵是詩人面對生活挑戰(zhàn)時的智慧和力量來源。整首詩通過對母親形象的描繪，傳達(dá)了一種超越生死、超越物質(zhì)的精神聯(lián)系，母親的愛和存在成為詩人心中永恒的存在。

二、永恒的崇敬和召喚，對母愛的深刻感悟

《神一樣的母親》這首詩歌深刻地表達(dá)了對母愛的崇敬和感悟，將母親比作“神一樣的母親”，凸顯了母親在詩人心中至高無上的地位和對家庭的無私奉獻(xiàn)。詩歌通過豐富的意象和情感，展現(xiàn)了母愛的深遠(yuǎn)影響和生命的根源力量。詩歌開頭提到的“一條河”和“泉兒灣的故鄉(xiāng)”象征著詩人的根源和起點，河流的流淌如同母愛的滋養(yǎng)，無論走到哪里，都牽引著詩人回到母親的懷抱。在這首詩中，詩人描述了一種無形的召喚，這種召喚如同風(fēng)箏的線、磁石的定向，是母愛的力量讓詩人無論何時何地都心甘情愿地回到母親身邊。詩人提到了從各種學(xué)科中尋找歸宿，但所有的理論在母愛面前都顯得蒼白無力。一聲乳名的呼喚就能讓詩人的心靈瞬間崩潰，這種情感的力量超越了一切知識和理論。詩人贊美母親承受生活的艱辛，卻依然執(zhí)著地為子女提供養(yǎng)分，如同四季更替，無論貧富，母愛都讓生活充滿色彩。這首詩突出表達(dá)了母愛的永恒，詩人提到母親雖然已經(jīng)離世，但她的愛如同陽光一樣，永遠(yuǎn)照耀著后代，占據(jù)著詩人信仰的最高位。整首詩歌充滿了對母親的深情懷念和無盡的敬愛，通過對母愛的描繪，傳達(dá)了母愛的偉大。

在《我承認(rèn)自己是騙子》這首詩中，詩人以一種自省的方式表達(dá)了對母愛的感悟。他承認(rèn)自己未能兌現(xiàn)對母親的承諾，這種自我批評的態(tài)度顯示了他對母愛的深刻理解和對未能回報母愛的內(nèi)疚。這種自我認(rèn)知是痛苦的，但也是成長和自我反省的過程。詩人多次發(fā)誓要好好愛母親，承諾要陪伴她，感受四季的變化。然而，這些承諾因為各種原因被推遲或忽視，反映了許多人在忙碌生活中忽視親情的現(xiàn)實。詩人在母親離去后，才意識到自己未能兌現(xiàn)承諾，這種覺醒伴隨著深深的悔恨。秋天的輪回象征著時間的流逝和生命的無常，而詩人的覺醒則是在母親不在之后才到來。詩人在母親離世后，才深刻體會到“所有的獲得其實都是失去”。這句話表達(dá)了一種哲學(xué)思考，即在親人離世后，人們才意識到親情的珍貴和不可替代。詩人通過“除了有媽媽的世界和沒媽媽的世界，這個世界的劃分沒有另外”來強調(diào)母愛的獨一無二和不可替代，表達(dá)了詩人對母親深深的懷念和對母愛的深刻理解。詩人意識到，母愛是生命中最寶貴的財富，一旦失去，就無法彌補。這首詩歌不僅是對母愛的頌歌，也是對人生和親情的深刻反思。它提醒我們珍惜與親人相處的時光，及時表達(dá)愛和關(guān)懷，以免留下無法彌補的遺憾。

三、深度的共鳴與失落，對母親離去的哀思

《關(guān)于母親》則是對母親離去的直接哀思，這首詩歌表達(dá)了詩人對母親離去的深切哀思和無盡的懷念。通過對比母親在世時的陪伴與離世后的孤獨，詩人描繪了母愛的重要性和對個人生活的深遠(yuǎn)影響。詩歌開頭提到的“道路崎嶇”和“紅塵滾滾”象征著人生旅途的艱難和世俗的紛擾。母親在詩人成長的道路上給予了支持和陪伴，幫助詩人渡過難關(guān)。詩人用“被一只鶴接走”這一形象的比喻，暗示了母親的靈魂升天，進(jìn)入了另一個寧靜的世界。母親的愛和關(guān)注如同云端的注視，雖然不再直接參與詩人的生活，但依然給予詩人精神上的支持。詩人提到了生活中的挑戰(zhàn)，如“忍辱負(fù)重”和“虎落平川”，但同時也強調(diào)了母愛給予的力量，即使在困難和誹謗中，詩人依然能夠感受到幸福，因為母親的愛和微笑是詩人力量的源泉。詩人提到“間或的快感往往來之于疼痛”，這表達(dá)了生活中的快樂往往伴隨著痛苦，但母愛的存在使得這些經(jīng)歷都變得值得分享和珍惜。整首詩歌充滿了對母親的懷念和對生活的深刻感悟。詩人通過描述對母親離去的哀思，表達(dá)了對母愛的珍視和對生命經(jīng)歷的深刻理解。母親的愛，即使在離世后，依然在詩人心中占有重要的位置，給予詩人力量和勇氣面對生活的挑戰(zhàn)。

在《關(guān)于母親》這首詩中，詩人面對母親離世后的生活挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種堅韌和積極的態(tài)度。詩人意識到母親已經(jīng)離世，這是無法改變的事實。他用“天地兩隔再也見不到她的身影”來表達(dá)這種無法逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實，詩人接受了母親的離去，盡管這帶來了深深的哀傷。詩人將母親比作在云端默默注視的存在，這種形象化的方式為詩人提供了一種精神上的寄托。即使母親不在人間，詩人仍能感受到她的愛和關(guān)注，這種精神上的支持幫助詩人面對生活的困難。詩人提到“道路崎嶇正好練膽”，這表明他將生活的挑戰(zhàn)視為鍛煉自己勇氣和決心的機會，他將困難視為成長的機會，這種積極的心態(tài)幫助他克服挑戰(zhàn)。詩人表達(dá)了“間或的快感往往來之于疼痛”的觀點，這表明他能夠從痛苦中找到力量和快樂。他認(rèn)識到生活中的痛苦和挑戰(zhàn)是不可避免的，但也能從中獲得成長和滿足。詩人通過回憶母親的愛和微笑，將這些記憶轉(zhuǎn)化為面對生活挑戰(zhàn)時的力量。母親的愛成為詩人內(nèi)心的力量源泉，即使在母親離世后，這種愛依然激勵著詩人前行。詩人在面對孤獨和誹謗時，選擇了“孤獨讓人愜意，誹謗令人亢奮”的態(tài)度，這顯示了詩人在逆境中自我成長和自我提升的決心。這種態(tài)度不僅體現(xiàn)了詩人對母親的深切懷念，也展現(xiàn)了詩人對生活的深刻理解和堅強的意志力。

四、擬人化和意象運用，思母情節(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)

在《神一樣的母親》《關(guān)于母親》等詩歌中，牛川運用了多種藝術(shù)手法來表達(dá)對母親的深切思念。一是意象運用。牛川通過豐富的意象來傳達(dá)情感，如“晴空下綠草連天”和“少年河灘上信馬由韁”等自然景象與母親的形象緊密相連，增強了詩歌的情感深度和視覺沖擊力。二是色彩與形象的描繪。牛川引畫入詩，以畫家的視角和手法描繪色彩、刻畫形象、捕捉場景，擴展了情感表現(xiàn)的空間和作品的意境，具有強烈的視覺沖擊效果，增強了作品的圖像感、時空感。三是直接與間接抒情。牛川在詩中直接表達(dá)了對母親的思念和愧疚，如“我承認(rèn)自己是騙子”直接抒發(fā)了未能兌現(xiàn)承諾的自責(zé)和悔恨。同時，他也通過間接抒情，如借景抒情、托物言志等方式，將個人情感與自然景物、生活細(xì)節(jié)結(jié)合，表達(dá)了對母親的思念。四是對比與反襯。在表達(dá)對母親的思念時，牛川運用了對比手法，如將母親的慈愛與自己的不足對比，通過這種對比，突出了母親的偉大和自己的渺小，加深了詩歌的情感表達(dá)。五是排比與重復(fù)。牛川在詩中運用排比和重復(fù)的手法，如“春之綠、夏之翠、秋之黃、冬之白”，通過這種節(jié)奏感強烈的語言形式，強化了母親四季如一的愛和對母親的懷念。六是虛實結(jié)合。[2]牛川在詩中將現(xiàn)實的景和事與想象的景和事互相映襯，交織在一起表達(dá)同一樣的情感，如對母親的回憶與對天堂的想象相結(jié)合，增強了詩歌的意境和情感深度。七是象征。牛川在詩中使用象征手法，如將“野百合”作為孤獨而堅韌的母親的象征，通過這種象征，傳達(dá)了對母親堅強和忍耐精神的贊美。通過這些藝術(shù)手法的運用，牛川的詩歌創(chuàng)作表達(dá)了對母親深刻的思念和敬仰，同時也展現(xiàn)了他獨特的詩歌風(fēng)格和深厚的藝術(shù)功底。

基金項目：北方民族大學(xué)2023年度校級課題“巴基斯坦語言政策研究”階段性成果（GBQY08）。

作者簡介：田仲福（1979—），男，回族，寧夏吳忠人，碩士研究生，研究方向為中東研究和現(xiàn)代文學(xué)鑒賞。易靜文（1999—），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，博士研究生，研究方向為漢語言文學(xué)。

注釋：

〔1〕牛川.如果，春天能履約[M].1版.湖北：三峽電子音像出版社，2024.

〔2〕曹蘭英.古詩鑒賞方法例談[J].學(xué)周刊，2012（24）：144.