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詩意下的悲涼

2024-03-01 11:48:56何培富
參花·青春文學(xué) 2024年2期
關(guān)鍵詞:順順船夫翠翠

《邊城》是以湘西小鎮(zhèn)為背景的現(xiàn)代牧歌式小說。陳思和評(píng)價(jià)《邊城》如陽光明媚的山溪邊,沒有絲毫混濁氣。但隨著劇情的慢慢顯露,許多青山綠水下不和諧的因素悄然呈現(xiàn)。在《邊城》中,沈從文運(yùn)用大量“以美寫悲”的表現(xiàn)形式,通過語言美、意境美、姿色美以及心靈美構(gòu)建了一個(gè)人人向往的湘西世外桃源,然后將悲劇的因素注入這些象征著“美”的意象中,使作品前后產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效應(yīng),引起讀者內(nèi)心巨大的落差感,從而把《邊城》敘事推向崇高境界。這座與世無爭的邊境小城,生養(yǎng)了一群善良的人,也孕育了一系列悲傷的故事。

一、“以美寫悲”——牧歌與哀樂的雙重奏響

(一)語言美:詩意語言下的凄涼

《邊城》語言凝練典雅,樸實(shí)真誠且別有新意。汪曾祺先生曾評(píng)價(jià)《邊城》的語言如新摘落的瑪瑙般飽含水分,是沈從文盛年的語言。除了字字句句呈現(xiàn)溪水般清澈的茶峒生活氣息,沈從文先生也以樸實(shí)而優(yōu)美的語言講述無限悲傷。

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許‘明天回來!”文章處處呈現(xiàn)優(yōu)美的句子,而結(jié)尾這句更是讓人充滿無限遐想。這個(gè)承載萬千讀者牽掛的人“明天”會(huì)回來嗎?從文章中順順的態(tài)度可以看出,在天保逝去后,他對(duì)翠翠一家產(chǎn)生了抵觸情緒,建議儺送放棄渡船選擇碾坊,最終導(dǎo)致父子倆的爭吵,儺送賭氣下走桃源。而對(duì)于記得哥哥死亡的儺送而言,他是在夏秋相交之時(shí)下桃源,到了冬天,坍圮的白塔又重新修好了,然而那個(gè)能把翠翠睡夢中的靈魂托起來的儺送仍未歸來。儺送向往的“渡船”無憂無慮,而現(xiàn)實(shí)里等待他的“渡船”卻滿載悲傷。即使儺送回來與翠翠結(jié)成連理,悲劇的氣氛也依舊會(huì)纏繞這兩家人一生,順順一家對(duì)翠翠最初那種純粹無瑕的喜愛永遠(yuǎn)回不來了。故事的延續(xù),注定是悲劇。

(二)意境美:情與景交融的悲劇意識(shí)

在《邊城》中,此起彼伏的物象、景象都具有蓬勃的生命力,人性與自然環(huán)境達(dá)到了水乳交融的境界,具備絕倫意境塑造能力的沈從文,為讀者展現(xiàn)了一幅詩意的湘西風(fēng)情畫卷。然而在結(jié)局悲劇塑造的影響下,蟄伏在這些景與物中的悲劇基調(diào)開始恣意生長。

1.唯美夜景中悲劇的蔓延

在《邊城》里,作者在開篇構(gòu)建了詩情畫意的邊域小城世界,依托山城構(gòu)筑起一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的夢。然而,當(dāng)熱鬧非凡的邊城小鎮(zhèn)慢慢褪去唯美的外紗,漸漸顯露出黑夜里的寂靜孤冷,美景哀情便隨之降臨。

“耳聽到各處是蟲聲,天上月色極好,大星子嵌進(jìn)透藍(lán)天空里,非常沉靜溫柔?!?/p>

“接著南方又是一顆流星劃空而下,對(duì)溪有貓頭鷹叫?!?/p>

這是在為爺爺守喪的那夜,走出屋外靜處的翠翠所經(jīng)歷的情景。此處動(dòng)靜結(jié)合,聽覺與視覺共同構(gòu)建出了一幅靜謐的鄉(xiāng)村夜景,美得讓人心醉,也讓人心碎。倘若沒有文章背景的束縛,這將是一幅和緩靜謐的靜夜美圖。然而,原本應(yīng)是治愈的靜夜反而變成了徒增傷悲的絕望境域,天空蔓延著朦朧的哀傷,給人一種茫然、空洞的感覺。作者用巧妙的筆法,營造了悲涼凄美的氣氛,使美景化為悲劇的襯托,悲劇在美景的基調(diào)上肆意生長,比悲景哀情更讓人悲愁垂涕。

2.茶峒白塔下無聲的哀戚

《邊城》中出現(xiàn)了不少反映湘西特色風(fēng)情的物象,白塔便為其中一個(gè)不可忽視的物象。在一個(gè)雷電交加的夜晚,翠翠的精神支柱老船夫帶著無盡的遺憾離世了,而茶峒人民的精神支柱白塔也在那個(gè)夜里坍圮了。白塔作為一個(gè)物象,在風(fēng)雨的摧殘下坍塌,這本是自然規(guī)律的體現(xiàn)。然而它是茶峒人民的精神象征,被人為賦予意義,于是乎成了悲劇的一環(huán),與老船夫的逝世共同構(gòu)成碧溪岨乃至邊城茶峒的悲劇。這便是作者對(duì)“以美寫悲”形式精彩絕倫的運(yùn)用,兩個(gè)象征“美”的人與物在同一時(shí)間被摧毀,完成了悲劇的雙重建構(gòu)。到了冬天,那個(gè)坍圮了的白塔,又重新修好了??赡莻€(gè)在月下唱歌,用歌聲把翠翠靈魂輕輕浮起的年輕人,還不曾回到茶峒來。結(jié)尾這段文字優(yōu)美、樸實(shí),卻散發(fā)無限悲涼。

(三)姿色美:彼此欣賞卻難以重聚的美麗錯(cuò)過

四季常春,景色優(yōu)美的邊城茶峒,孕育了清澈透凈的翠翠,才貌雙全的儺送。他們的愛情沒有山盟海誓,唯有情意綿綿,似有似無。但誤會(huì)也讓彼此欣賞的兩個(gè)人難以重聚,一個(gè)轉(zhuǎn)身,或許就是一輩子的錯(cuò)過。

1.自然精靈翠翠的美與悲

鐘靈毓秀的茶峒所孕育出靈獸一般清澈透凈的翠翠。人如其名,宛若晨光中的清澈小溪,給人清新而活潑靈動(dòng)的美好感覺。沈從文用清新細(xì)膩的筆觸,為讀者展現(xiàn)了山美、水美的環(huán)境所孕育出的凡間精靈。然而幸運(yùn)之神并沒始終眷顧這位少女,她年少失去雙親,尚未成年又失去了至親爺爺,連意中人也離她遠(yuǎn)去。當(dāng)楊馬兵將事情的始末緣由告訴翠翠,善良的翠翠明白悲劇皆因她而起,那個(gè)曾經(jīng)天真無邪的姑娘,余生笑容是否依舊燦爛?沈從文賦予了翠翠扎根人性深處、純粹的善良和美好,卻未賦予她與苦難相抗衡的生命力量。這位集善良與美于一身的漁家女子的悲慘結(jié)局,給人以強(qiáng)烈的情感沖擊,讓讀者通過文字就能體會(huì)到那種面對(duì)宿命的無力感,也讓翠翠與儺送的美麗錯(cuò)過成為一代又一代讀者的“意難平”。

2.神送圣子儺送的美與悲

水石明凈的白河養(yǎng)育了順順一家,順順育有二子,次子名為“儺送”,意為儺神送來的圣子。儺送的美是遠(yuǎn)近聞名的,茶峒人毫不吝惜對(duì)二老的贊揚(yáng),以“岳云”作為他的諢名,老船夫也夸贊他是“八面山的豹子,地地溪的錦雞”。當(dāng)儺送到了婚娶年齡,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳帶著嶄新碾坊作為嫁妝前來說媒,一時(shí)間,成為邊城小鎮(zhèn)鄉(xiāng)民茶余飯后的稀奇事。而儺送,我們的二老,卻一心向往碧溪岨下那小小的渡船。然而,那小小的渡船卻滿載悲傷。當(dāng)哥哥天保自知不敵弟弟這只“竹雀”,便決定從茶峒離開。悲劇的齒輪開始轉(zhuǎn)動(dòng),天保行船過程中在茨灘掉水里淹壞了。而二老記著哥哥的死亡,且許久得不到翠翠的回應(yīng),又被家里逼著接受“碾坊”,一氣之下便下走桃源,這一走,便成了兩家人的等候。

(四)心靈美:純善的心處處漫透悲傷

心靈美,是《邊城》的核心靈魂。在沈從文筆下,世界一小角隅的邊城,人與物皆盡善盡美,人性的惡寥寥無幾,就連黃狗也“儼然懂得如何方為盡職似的”。文中運(yùn)用大量正面與側(cè)面的描寫展現(xiàn)了人性的善良,而這些善良的角色背后,卻躲不過宿命的糾纏。

1.善與悲雙重纏繞的翠翠一家

在老船夫的照顧下,翠翠快樂成長,如同不食人間煙火的精靈。一老一少充滿歡樂,這種家庭氛圍人人向往。然而這看似歡樂的家庭背后卻隱藏著巨大的不幸。首先是老船夫,他盡職盡責(zé),二十歲便把守渡口,不論晴雨,必守在船頭,一守便是五十年。他心地善良,不愿接受渡客的財(cái)物,反而在船上常備煙草給渡客。老船夫俏皮,心態(tài)樂觀,卻因翠翠的歸宿而郁郁寡歡,一病不起,最終在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚帶著對(duì)翠翠終身大事未了的遺憾與遺孤的牽掛撒手人寰。其次在《邊城》中,不曾出現(xiàn)過翠翠奶奶的身影,可以推測出翠翠奶奶很早便離去。而翠翠媽——愛唱歌,為愛奮不顧身的女子,在生下翠翠后便吃冷水死去了;翠翠父親——忠厚重義的兵士,因不愿違背軍人的責(zé)任私逃便選擇了服毒殉情。盡管巨大的不幸籠罩著這個(gè)家庭,老船夫和翠翠卻始終堅(jiān)存真善美,向往陽光生活。這也是兵荒馬亂時(shí)代下普通百姓夾縫中求生存的縮影。

2.義與悲兩面交織的順順一家

掌管碼頭的順順,慷慨又能濟(jì)人之急,凡是有求之處,莫不解囊相助,為人公正無私,明事明理,因而被推崇為執(zhí)事人。他育有二子——天保和儺送,兩個(gè)年輕人能力出眾,凡小鎮(zhèn)年輕人所能夠做的事,他們“無一不作,無一不精”。《邊城》這樣描述順順父子三人,“卻又和氣親人,不驕惰,不浮華,不倚勢凌人”,因而在茶峒邊境上得到了大家的尊敬。然而故事發(fā)展到最后,順順二子一死一走,白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇降臨到這個(gè)不幸的家庭。原本很中意的兒媳翠翠也因天保的離世而產(chǎn)生了隔閡,但由于心生憐憫,順順還是愿意把翠翠接過去當(dāng)兒媳。而儺送因天保的離世陷入難以自拔的愧疚和自責(zé)中,且得不到翠翠的理會(huì),賭氣下行,迄今未歸。愛情與親情的雙重失意,為這個(gè)家庭的自然生命添加了障礙。

3.友善與苦難并存的茶峒邊民

《邊城》塑造了許多底層人物,他們純樸善良,向往美好生活,但命運(yùn)往往未遂人意。譬如老船夫的好友楊馬兵,多次轉(zhuǎn)達(dá)順順家的意思,在翠翠爺爺去世后幫忙料理后事,對(duì)翠翠一家照顧得無微不至。他年輕作馬夫時(shí),曾牽馬到碧溪岨,對(duì)翠翠母親唱歌不得理會(huì)。在老船夫離世后,也許是承老友之托,又或許是因隱藏在心中對(duì)翠翠母親的那種眷戀,如今老馬兵主動(dòng)擔(dān)起照顧翠翠的責(zé)任,成為這遺孤唯一的依靠,不得不說造化弄人。還有因兵亂隨川軍來湘流落靠“交易”謀生的婦人們,她們的感情同樣真摯,較那些常常把仁義道德掛在口中的城里人更為可信,但也難逃被負(fù)心漢辜負(fù)的結(jié)局。

回顧邊城小鎮(zhèn)中出現(xiàn)的各類角色,沈從文凸顯了他們的淳樸、真誠,我們見到邊城小鎮(zhèn)每個(gè)角色的善良,但也無法忽視他們背后的悲戚?!哆叧恰匪茉炝艘粋€(gè)個(gè)心地善良的角色,卻在結(jié)局又賦予他們悲劇元素,平淡唯美的敘事下,隱伏著對(duì)生命意識(shí)的無聲哀戚。

二、“以美寫悲”——苦難時(shí)代下文學(xué)的思考

(一)苦難創(chuàng)作的繼承與救贖

在中華數(shù)千年積淀的眾多文學(xué)作品中,采用“以美寫悲”創(chuàng)作的作品不勝枚舉。其中最為經(jīng)典的莫過于唐代詩人白居易被貶時(shí)所創(chuàng)作的《琵琶行》,作者通過“以美寫悲”巧妙構(gòu)建了美景、美人、美聲和美句等美學(xué)元素來反襯琵琶女與詩人的悲。對(duì)白居易作品頗有興趣的沈從文繼承了這個(gè)表現(xiàn)形式,并通過類似的美學(xué)元素塑造《邊城》《三三》《媚金·豹子·與那羊》里的美與悲劇的沖突。沈從文創(chuàng)作《邊城》之際,正逢艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歲月,時(shí)代造就的苦難平等地降臨到每一個(gè)人的命運(yùn)上,正如老舍先生曾說過“世界上最古老的悲劇總是命運(yùn)怎么捉弄人,擺布人;天意如此,無法逃脫?!眲?dòng)蕩不安的背景下,有良知的中國文人都在思考著人性的本質(zhì),無論《琵琶行》還是《邊城》,都是苦難時(shí)代下文學(xué)的一種反思與救贖。

(二)主流文學(xué)的束縛與掙脫

中國古代文藝作品歷來崇尚“大團(tuán)圓”結(jié)局,即塑造美的物象過程可以是曲折的,但結(jié)局往往是美好的。例如才子佳人梁山伯與祝英臺(tái),歷經(jīng)劫難,最后雙雙化蝶飛去;《西廂記》中崔鶯鶯與張生沖破重重阻礙,有情人終成眷屬。創(chuàng)作者將希望寄托于美好,制造虛幻的“大團(tuán)圓”結(jié)局,在自己理想的精神之地構(gòu)筑起一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的夢,從而逃避苦難尋求慰藉。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》曾一針見血地指出中國人不太喜歡麻煩和煩悶,凡是歷史上不團(tuán)圓的,在小說里往往給予賦予團(tuán)圓的結(jié)局。而沈從文采用“以美寫悲”的手法創(chuàng)作《邊城》,掙脫了傳統(tǒng)文學(xué)“先苦后甜”主流范式的束縛,角色、讀者在作者的引領(lǐng)下直面現(xiàn)實(shí)的苦難與缺陷,產(chǎn)生對(duì)人生哲學(xué)的思考。

(三)理想現(xiàn)實(shí)的激蕩與抉擇

陳思和曾點(diǎn)評(píng)《邊城》之所以被現(xiàn)代文學(xué)史所接受和歌頌,很大程度上源于都市人對(duì)理想空間的寄托?!哆叧恰返膯柺罃y帶著沈從文對(duì)美好人性的皈依,也沉積著沈從文過往掙扎的滿懷疲倦。沈從文來自生活底層,他帶著屬于自己的鄉(xiāng)土文化進(jìn)入文壇,對(duì)悲劇的塑造也與他年少的經(jīng)歷有關(guān)。歷經(jīng)苦難的沈從文創(chuàng)作的理想寄托中蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)的殘酷,現(xiàn)實(shí)遺憾與理想夢境,他選擇了前者。有趣的是,在《邊城》創(chuàng)作之際,年輕的巴金正在沈從文的書房里埋頭創(chuàng)作《雷》和《電》,兩位風(fēng)格不同的作家常常就寫作交換意見,這或多或少對(duì)《邊城》的悲劇結(jié)局創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的反思使《邊城》結(jié)尾情節(jié)急轉(zhuǎn)直下,然而故事的各種缺憾反倒提升了文章的藝術(shù)美感,給讀者帶來震撼的兩極反差感。

三、結(jié)語

沈從文通過邊城茶峒構(gòu)建一處未被硝煙彌漫的心靈凈土,從而寄托其對(duì)理想世界的完美追求。正如他所希冀的“其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)被這邊城人民所感到”。然而,悲劇就是把美好的事物撕碎給人看,沈從文通過“以美寫悲”的形式建造了一個(gè)美好的世外桃源,卻又在結(jié)局中注入悲劇的元素,翠翠,儺送兩家之間的美好前景被命運(yùn)無情地撕碎,充滿了痛與悲。所幸的是,看似絕望的悲劇中孕育著一絲希望?;氐焦适陆Y(jié)尾,那個(gè)用歌聲將翠翠靈魂輕輕托浮的人,也許明天就回來了。

參考文獻(xiàn):

[1]陳思和.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講(第二版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2013.

[2]徐芳,劉嘉,呂淑芳.“詩意放逐”與“人性抒懷”:論《邊城》語言的詩意性[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,32(23):184-186+189.

[3]張璐.自然人性向詩思宇宙的抵達(dá)——解讀沈從文《邊城》中的人性審美[J]. 中國民族博覽,2023,(07):14-16.

[4]沈從文,著.黃永玉,繪.邊城黃永玉插圖本[M].北京:人民文學(xué)出版社,2022.

(作者簡介:何培富,男,碩士研究生在讀,廣西師范大學(xué)文學(xué)院,研究方向:語文課程與教學(xué)論)

(責(zé)任編輯 劉月嬌)

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