漢語(yǔ)詞匯的語(yǔ)義比較豐富，大多都包含基本概念義和附加色彩義。概念義表達(dá)詞語(yǔ)的基本概念，色彩義表達(dá)由于人的主觀態(tài)度而產(chǎn)生的附加意義。色彩義包括感情色彩、語(yǔ)體色彩和形象色彩，感情色彩表明說(shuō)話人對(duì)有關(guān)事物的感情與評(píng)價(jià)。由于一開始詞義的感情色彩即是人所賦予的，隨著人類認(rèn)知的發(fā)展和內(nèi)外環(huán)境的變化，也會(huì)引起詞義的感情色彩變化。對(duì)于詞的感情色彩的轉(zhuǎn)變，前人做了很多研究。曹煒《語(yǔ)言的和言語(yǔ)的感情色彩義淺論》（1991）和王亞婷的《小議詞語(yǔ)的感情色彩義》（2011）都認(rèn)為詞的感情色彩義在語(yǔ)言和言語(yǔ)中會(huì)有所不同，侯昌碩（2008）發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)詞語(yǔ)的感情色彩義也有了巨大變化，主要分為貶義向褒義的轉(zhuǎn)變和貶義向中性義的轉(zhuǎn)變。孫成浩（2012）提出量詞也包含感情色彩，他認(rèn)為量詞具備感情色彩是因?yàn)槭艿狡浯钆鋵?duì)象的影響。楊彩賢（2014）總結(jié)了一些貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞的過(guò)程，即“臨時(shí)貶義褒用→相對(duì)固定的貶義褒用→褒、貶感情色彩義的疊加→褒義詞”。像“臭、傻、笨、懶”這些詞，本義帶有明顯的貶義色彩，在現(xiàn)代漢語(yǔ)的口語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，它們出現(xiàn)了親昵、喜愛、調(diào)侃等感情色彩，貶義色彩減弱，甚至完全消失。

本文對(duì)“臭、傻”的語(yǔ)義中性化乃至褒義化的語(yǔ)境以及轉(zhuǎn)變?cè)蜻M(jìn)行了分析，語(yǔ)料大部分選自北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)料庫(kù)，也包含微博等社交平臺(tái)所出現(xiàn)的語(yǔ)料。

一、“臭、傻”的語(yǔ)義變化分析

“臭”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為：

①形容詞：（氣味）難聞（和香相對(duì)），如：臭氣、臭味。

②形容詞：惹人厭惡的，如：臭架子、名氣很臭。

③形容詞：拙劣、不高明，如：臭棋。

④副詞：狠狠地，如：臭罵、臭揍一頓。

⑤<方>形容詞，子彈壞、失效，如：臭子兒，這子彈臭了。

“傻”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為：

①形容詞：頭腦糊涂，不明事理，如：傻里傻氣。

②死板，不知變通，如：傻干。

綜上可見，在字典的解釋中，“臭”和“傻”與其他語(yǔ)素或者詞成詞時(shí)，都附有貶義的感情色彩。但是在現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，“臭、傻”的感情色彩發(fā)生了微妙的變化，出現(xiàn)了一些與“臭、傻”組合而成的新詞，如“臭小子、傻寶”，多出現(xiàn)在父母與孩子，情侶，朋友等關(guān)系親密的人之間，在不同的語(yǔ)境下包含了不同的感情色彩，但是離“臭”“傻”的本義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，可見，“臭”“傻”發(fā)生了語(yǔ)義變化，在不同的語(yǔ)境中，出現(xiàn)了中性化和褒義化的感情色彩。下文將對(duì)其出現(xiàn)的語(yǔ)境做具體的分析。

二、“臭、傻”的中性化和褒義化的語(yǔ)境分析

“臭、傻”的中性化和褒義化出現(xiàn)在一定的詞里，如“臭小子”“臭閨女”和“傻寶貝”“傻寶”等詞中。筆者以“臭小子”“傻寶”為例，分析“臭、傻”出現(xiàn)的中性化和褒義化的語(yǔ)境。

（一）“臭小子”“傻寶”的出現(xiàn)語(yǔ)境分析

1.父母對(duì)孩子的愛稱

（1）葫蘆是用各色的絨線纏成的櫻桃，小老虎，桑葚，小葫蘆……聯(lián)系成一串，供女孩子們佩帶的?！澳愠粜∽?，戴什么葫蘆？”媽媽半笑半惱的說(shuō)。“給小妹戴呀！”小順兒的理由老是多而充實(shí)的。（老舍《四世同堂》）

（2）我的傻寶，小時(shí)候就喜歡分享，總把自己心愛的玩具給別人，長(zhǎng)大后，也不愿讓別人受委屈，甘愿自己受委屈。（微博）

（1）句中兒子想戴本來(lái)是為小女孩準(zhǔn)備的葫蘆，被母親發(fā)現(xiàn)后，還辯解要給小妹妹戴，兒子不諳世事的天真和隨機(jī)應(yīng)變的淘氣讓母親哭笑不得，因此稱他為“臭小子”，暗含著對(duì)孩子的寵愛。這里的“臭”，不是字典中的貶義色彩，并不是說(shuō)自己的兒子是不好的，而是指在看到兒子淘氣過(guò)后的機(jī)靈，生發(fā)的對(duì)兒子的疼愛之情；（2）句中，父母稱自己的孩子為傻寶，不是說(shuō)自己的孩子不聰明，而是說(shuō)自己的孩子處處為他人著想，是在夸獎(jiǎng)孩子的懂事和善良，在心疼中，帶著欣慰。此兩句中“臭”和“傻”出現(xiàn)了褒義化的趨向。

2.親密朋友之間的稱呼

（3）沒(méi)看出來(lái)是他呀，這臭小子，真的好萌呀?。ū本┱Z(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)）

（4）A：傻寶，干嘛這表情。

B：你說(shuō)呢，不知道。

A：回來(lái)去哪玩啊，不要告訴我你老媽又不給你出門。（北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)）

在親密的朋友之間，會(huì)稱呼朋友為“臭小子”，在普通關(guān)系的朋友之間也很少這樣稱呼。（3）句的語(yǔ)境為說(shuō)話人看到了自己好朋友的照片，沒(méi)有認(rèn)出是他，這句稱呼朋友為“臭小子”并不是說(shuō)朋友有什么不好，而是感嘆朋友在相片中的變化，變得萌了。（4）是稱好久不見的朋友為“傻寶”，因?yàn)榕笥言诹奶熘邪l(fā)了一個(gè)表情，想知道朋友發(fā)生了什么事情，去為朋友排憂解難。由此可見，“臭”和“傻”出現(xiàn)了中性化和褒義化的傾向。

3.情侶之間對(duì)對(duì)方的愛稱

（5） A：空巢小媳婦兒。

B：小心我坐車去上海揍你臭小子。

A：來(lái)啊，不來(lái)你是小狗。（北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)）

（6）我的傻寶，以后別這么拼了。（微博）

（5）句中的語(yǔ)境為，女友稱自己的男朋友為“臭小子”，不是在罵自己的男友，更多的是一種親密的表現(xiàn)；（6）中男友稱女友為“傻寶”，不是說(shuō)女友傻，而是想感嘆她的努力和勤奮。在情侶之間，他們會(huì)打破一些傳統(tǒng)的稱謂方式，使用更接地氣的稱呼方式，使彼此間更加親近，增加趣味性，增進(jìn)感情。“臭”和“傻”出現(xiàn)了中性化和褒義化的傾向。

4.在長(zhǎng)輩面前晚輩的自稱

（7） A：希望格格早日康復(fù)！身心健康！

B：嗯嗯！幸好有丈母娘幫忙照顧臭小子。

A：賢婿很討人歡喜。（北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)）

在這個(gè)語(yǔ)境中，是丈母娘和自己的女婿的對(duì)話，女婿自稱臭小子，表示自己讓丈母娘照顧給丈母娘帶來(lái)了麻煩，自己很是愧疚，“臭”包含了晚輩對(duì)長(zhǎng)輩撒嬌賣萌的成分，以期獲得長(zhǎng)輩的喜愛。晚輩不管多大的年齡，在長(zhǎng)輩心里永遠(yuǎn)是孩子，晚輩對(duì)自己幼稚的稱呼，這與中國(guó)古代的“彩衣娛親”有異曲同工之妙，“臭”帶有討長(zhǎng)輩歡心的色彩，出現(xiàn)了中性化的趨勢(shì)。

5.在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)自稱

（8）Every one is born for something.（天生我材必有用）人要有骨氣，我們從不小瞧別人，也從來(lái)要看得起自己，愛死你啦，臭小子。年輕時(shí)犯錯(cuò)不可怕，反而是件好事。因?yàn)橐磺卸歼€來(lái)得及。（北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)）

（9）每次都翹課在泉城路溜達(dá)，吃路邊攤！那時(shí)的我們多年輕，可愛的倆傻寶。（微博）

（8）句是在社交平臺(tái)上，稱呼自己為“臭小子”，安慰自己，雖然自己犯了錯(cuò)，但是有改正的機(jī)會(huì)，是愛自己，鼓勵(lì)自己，讓自己不怕困難，勇敢前行，“臭”的感情色彩出現(xiàn)了中性化；（9）句是在回憶小時(shí)候的自己和朋友，不起眼的事物都會(huì)讓自己很開心，不是說(shuō)小時(shí)候的自己和朋友智商低，而是說(shuō)那時(shí)候的自己天真、單純和快樂(lè)，而長(zhǎng)大后，不會(huì)去干那些“傻傻”的事，由此可見，“傻”是對(duì)于童年天真爛漫的懷念?！俺簟焙汀吧怠背霈F(xiàn)了中性化的趨向。

綜上可見，“臭”和“傻”都出現(xiàn)了一定的中性化和褒義化的傾向，“臭”的中性化和褒義化的語(yǔ)境要多于“傻”，因?yàn)椤俺簟北旧淼馁H義化色彩是低于“傻”的，所以“臭”的中性化和褒義化也會(huì)比“傻”更簡(jiǎn)單一點(diǎn)?？梢娨粋€(gè)詞本義貶義化色彩的多少會(huì)影響這個(gè)詞出現(xiàn)中性化和褒義化的程度。

三、“臭、傻”的感情色彩變化的原因

（一）思維因素

語(yǔ)言與文化相互影響，一個(gè)民族的思維方式深深影響著語(yǔ)言的語(yǔ)義變化。

1.傳統(tǒng)思想的影響

東方人以直覺的整體性和和諧的辯證性著稱于世，和諧的辯證性是指既要發(fā)現(xiàn)事物的對(duì)立，又要在對(duì)立中追尋事物的統(tǒng)一。道家思想認(rèn)為，任何事物沒(méi)有絕對(duì)，對(duì)立面永遠(yuǎn)存在，有無(wú)相生，難易相成，對(duì)立面是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。所以香的東西未必好，臭的東西也未必壞。這種辯證的思維方式使“臭”和“傻”感情色彩的變化成為可能。中國(guó)的諺語(yǔ)里有“傻人有傻?！薄按笾侨粲蕖保梢娙藗儗?duì)于“傻”也不總是厭惡。人們的辯證思維，為“臭”和“傻”的感情色彩變化提供了條件。

2.間接的思維方式

中國(guó)人含蓄委婉，不輕易表露情緒。在比較正式的情境中，出于交際的需要，會(huì)對(duì)對(duì)方進(jìn)行夸獎(jiǎng)，而在比較親近的人之間，反而不會(huì)輕易表露自己的情緒，在古代則是通過(guò)一些信物，或者詩(shī)詞中的意象來(lái)表達(dá)。不習(xí)慣直接夸贊、直接表露心意，中國(guó)人多以委婉含蓄的方式表達(dá)自己的想法，就會(huì)在稱呼語(yǔ)或者名字前加“臭”字，表達(dá)自己的感情。如：父母稱自己的兒子為“臭兒子”，就是愛意的表達(dá)。

（二）文化因素

1.中國(guó)人的自謙文化

儒家和道家的思想深深影響了人們的思想和行為。儒家提倡仁義禮智信，所謂禮，就是尊敬他人?！抖Y記》認(rèn)為“禮”是“卑己而尊人”。道家則提倡虛心謙虛。道家認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的起源是道，道的本性就是虛。這些的觀念反映在現(xiàn)代人的交際中，就是抑己揚(yáng)人，贊譽(yù)別人，貶損自己，用謙辭來(lái)稱呼自己。如：古代人們稱自己為“不才、愚、鄙人”，稱自己的孩子為“犬子”等，這種文化表現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中就是人們用現(xiàn)代化的詞語(yǔ)謙稱，比如用“臭小子”稱呼自己。

這種文化習(xí)慣對(duì)人們的交際也產(chǎn)生了影響。與不熟悉的人交往時(shí)，在禮貌原則的制約下，人們會(huì)更多使用一些表示尊敬的詞匯。只有在和自己親近熟悉的人交流時(shí)，交流者比較輕松自由，交流的語(yǔ)言形式多樣，雙方才可以“互損”，甚至去開對(duì)方的玩笑，而很少去夸贊對(duì)方。即使夸贊對(duì)方，也是用玩笑調(diào)侃的語(yǔ)氣，因?yàn)楫?dāng)面夸贊別人似乎總是出現(xiàn)在對(duì)話雙方話語(yǔ)權(quán)力不平等的人之間。比如：密友考了第一名，我們會(huì)說(shuō)：“可以啊，臭小子，請(qǐng)客請(qǐng)客。”如果我們說(shuō)：“恭喜你，考了第一名，真是實(shí)至名歸?！狈炊环吓笥阎g的親密距離，拉開了談話人的距離。

（三）現(xiàn)代交際語(yǔ)中的交際缺環(huán)

語(yǔ)言是人類重要的交際工具。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們的交際內(nèi)容與方式也發(fā)生了很大的變化，但是稱謂語(yǔ)的發(fā)展還不能跟上交際的需要，這就導(dǎo)致了在某些交際場(chǎng)景中找不到合適的稱謂語(yǔ)的尷尬局面，如：學(xué)生怎么稱呼女老師的丈夫，夫妻在向別人介紹自己的配偶時(shí)該怎么稱呼，情侶之間怎么面稱對(duì)方，親密的朋友怎么面稱對(duì)方等。陳建民稱這類現(xiàn)象為“缺環(huán)”，馬宏基、常慶豐也發(fā)現(xiàn)了社交稱謂語(yǔ)的空缺情況，并稱之為“稱謂語(yǔ)的困境”。用“臭小子”“傻寶”這類帶有自嘲色彩的詞匯稱自己或者他人，彌補(bǔ)了現(xiàn)代漢語(yǔ)交際場(chǎng)景中稱謂語(yǔ)的不足。

（四）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的影響

中國(guó)的網(wǎng)民大多數(shù)為年輕群體，這個(gè)群體朝氣蓬勃，追求創(chuàng)新時(shí)尚與表達(dá)自我。使用“臭”和“傻”這種比較童稚化的語(yǔ)言，有利于營(yíng)造輕松的交際氛圍，拉近彼此間的距離。

通過(guò)上文，可以看出“臭”和“傻”在部分語(yǔ)境中出現(xiàn)了中性化和褒義化，但是也能發(fā)現(xiàn)，“臭”的中性化和褒義化的語(yǔ)境要多于“傻”，因?yàn)椤俺簟钡馁H義化色彩相對(duì)來(lái)說(shuō)少于“傻”的，一個(gè)字的本義具有越強(qiáng)的貶義色彩，這個(gè)字中性化和褒義化所需要的條件就越多，也就越困難。現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中的“笨蛋、懶蛋”，也在一定的語(yǔ)境中出現(xiàn)了中性化和褒義化的感情色彩，這些詞的中性化和褒義化傾向會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大還是縮小，需要什么樣的條件，還需要我們繼續(xù)觀察和研究，加深對(duì)詞的感情色彩的變化的認(rèn)識(shí)。

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（作者簡(jiǎn)介：史雅雯，女，碩士研究生在讀，蘭州大學(xué)文學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)法）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）