楊春 朱嵐武

詩歌是一種情感的表達(dá)和思想的凝練，是文學(xué)藝術(shù)中最為抽象和富有想象力的形式之一。而地方，則是詩歌創(chuàng)作中一個(gè)根深蒂固的主題，是詩人在其創(chuàng)作中深刻體驗(yàn)和表達(dá)的情感空間。劉年作為中國當(dāng)代杰出的詩人之一，其詩歌作品既深刻地描繪了故土的美麗和歷史的滄桑，又展示了對(duì)遠(yuǎn)方的向往和暢想。劉年的詩歌內(nèi)容豐富而深邃，正如他對(duì)故地與遠(yuǎn)方的探索一樣，充滿了對(duì)人類內(nèi)心深處的思考和對(duì)世界多樣性的理解。因此，通過深入研究劉年詩歌中的地方書寫，能夠更全面地理解他的創(chuàng)作思路和情感表達(dá)，同時(shí)也為當(dāng)代詩歌研究提供了一個(gè)新的視角。

一、劉年詩歌中的地方書寫

（一）故鄉(xiāng)風(fēng)物的描繪

1.山水景觀。故鄉(xiāng)山水是劉年創(chuàng)作中一幅栩栩如生的畫卷，深深烙印在他的文字之中。在他的筆下，故鄉(xiāng)的山水并非僅僅是自然風(fēng)光，更是一種心靈的棲息地。在《山路謠》中，他寫道：“山路，是一條長長的淚痕。十多年過去了，彎彎曲曲的，還在?！蓖ㄟ^這樣的描寫，劉年為故鄉(xiāng)的山川賦予了柔和、悲傷的情感色彩，使讀者在詩歌中感受到一種親切又悲傷的情感。

劉年以詩歌為筆，繪制出故鄉(xiāng)山水的細(xì)膩圖景，描繪每一座山巒、每一條小溪，將其融入自己的內(nèi)心世界。他通過對(duì)山水的描繪，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情，將這片土地視為靈魂的根脈。這樣的地方書寫不僅是對(duì)自然景觀的贊美，更是對(duì)家園的一種深情致敬。他的很多詩歌中都充滿了悲傷的感覺，通過對(duì)幸福時(shí)光的回憶，劉年在詩中呼喚著一種無法割舍的鄉(xiāng)愁，使故鄉(xiāng)的山水成為他心靈中永不凋零的精神家園。

劉年的山水描寫不僅僅是對(duì)自然景觀的藝術(shù)呈現(xiàn)，更是一種文化認(rèn)同和情感傳承。他通過細(xì)致入微的描寫，將故鄉(xiāng)的山水變成了一種情感的符號(hào)，使這片土地在他的詩歌中得以永久保存，成為他創(chuàng)作靈感的源泉，也是讀者心靈的慰藉之地。

2.風(fēng)土人情。風(fēng)土人情是劉年構(gòu)建故鄉(xiāng)形象的另一個(gè)關(guān)鍵元素。他通過對(duì)村莊、田園、市井的描繪，塑造出了許多具體而豐富的風(fēng)土人情。在《農(nóng)民》中，他描述了小村的寧靜畫面：“秧苗，煙葉，包谷，都是分行的。田埂上那行豇豆，最長。”這樣的描寫既展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的寧靜和豐饒，也喚起了讀者對(duì)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。在劉年的詩歌中，風(fēng)土人情的描寫不僅僅停留在對(duì)自然環(huán)境和物象的描繪上，而是更注重表達(dá)人們的生活態(tài)度、情感和思考。他通過塑造各種各樣的人物形象，如漁夫、農(nóng)民等，展現(xiàn)了故土人民的勤勞、淳樸和對(duì)生活的熱愛。

3.歷史傳說。歷史傳說是劉年地方書寫的又一亮點(diǎn)?！独纤境怯洝分兴允闱榈墓P調(diào)敘述了故鄉(xiāng)的歷史傳說，為故土賦予了一層神秘的色彩，使得這片土地不僅是物質(zhì)存在，更是一個(gè)充滿傳奇的場(chǎng)所。歷史傳說在劉年的詩歌中不僅是一種敘述，更是一種對(duì)過去的敬仰和對(duì)先人智慧的傳承。他通過這些傳說，將讀者帶入一個(gè)承載著古老智慧和滄桑歷史的時(shí)空，為故土增添了更為豐富的文化內(nèi)涵。

（二）遠(yuǎn)方世界的探索

在劉年的詩歌中，除了對(duì)故土的深情描寫，他還通過對(duì)遠(yuǎn)方世界的探索，呈現(xiàn)了一幅充滿奇跡和令人向往的畫卷。通過對(duì)旅行經(jīng)歷的描繪、對(duì)異鄉(xiāng)文化的理解與接納以及對(duì)遠(yuǎn)方生活的向往與追求，他在詩歌中構(gòu)建了一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神之旅。

1.旅行經(jīng)歷的描繪。劉年的詩歌中，地方書寫占據(jù)了重要的位置。他以細(xì)膩的筆觸和深邃的情感，描繪了一個(gè)個(gè)充滿魅力的地方，讓讀者仿佛置身于那些遠(yuǎn)方的世界之中。在劉年的詩歌中，經(jīng)常可以看到他對(duì)旅行經(jīng)歷的描繪。他熱愛旅行，喜歡探索未知的世界。在他的詩歌中，旅行不僅僅是一種身體上的移動(dòng)，更是一種精神上的追求和心靈的洗禮。他擅于捕捉旅行中的瞬間和細(xì)節(jié)，通過生動(dòng)的描繪和細(xì)膩的情感表達(dá)，將讀者帶入到那些遠(yuǎn)方的世界之中。比如，在《在北京》一詩中，他寫道：“我趴在天橋上。長安街，成了一條河流。轎車是鯽魚，公交車是鱖魚，電動(dòng)車是蝦米?！边@里的“橋”“河流”“轎車”都是旅行中的元素，通過這些元素的描繪，詩人表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方世界的向往。同時(shí)，他的詩歌中也透露出一種對(duì)旅行意義的深刻思考。他認(rèn)為，旅行不僅僅是為了欣賞美景和體驗(yàn)異域文化，更是一種對(duì)自我內(nèi)心的探索和發(fā)現(xiàn)。在旅行中，他可以暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛和煩惱，與自然和內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，尋找生命的真諦和意義。

2.對(duì)異鄉(xiāng)文化的理解與接納。在劉年的詩歌中，他常常描繪自己在旅行中的經(jīng)歷，并深入了解和體驗(yàn)各地的文化。通過對(duì)異鄉(xiāng)文化的描繪和理解，展現(xiàn)了他對(duì)多元文化的尊重和接納。他擅于從異鄉(xiāng)文化的角度出發(fā)，以開放的心態(tài)去理解和接納不同的文化觀念和生活方式。他通過對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰、藝術(shù)形式等方面的描繪，讓讀者感受到異鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，劉年也注重對(duì)異鄉(xiāng)文化與本土文化的關(guān)系進(jìn)行思考。他通過對(duì)兩種文化的比較和反思，探索它們之間相互影響和融合的過程。這種思考不僅展現(xiàn)了他的文化自覺和多元視野，也為讀者提供了更廣闊的認(rèn)知空間和思考角度。

3.對(duì)遠(yuǎn)方生活的向往與追求。在劉年的詩歌中，遠(yuǎn)方生活是他向往和追求的目標(biāo)。他通過對(duì)遠(yuǎn)方的描繪，表達(dá)了對(duì)自由、獨(dú)立和探索的渴望。首先，劉年向往的是一種自由的生活。他渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，追求心靈的自由和精神的獨(dú)立。在遠(yuǎn)方，他可以擺脫繁雜的事務(wù)和紛擾的人群，尋找內(nèi)心的平靜和自由。其次，劉年追求的是一種獨(dú)立的生活。他希望通過自己的努力和奮斗，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生目標(biāo)。在遠(yuǎn)方，他可以面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷學(xué)習(xí)和成長，實(shí)現(xiàn)自我超越和進(jìn)步。最后，劉年向往的是一種探索的生活。他渴望通過旅行和探索，發(fā)現(xiàn)新的世界和人生意義。在遠(yuǎn)方，他可以欣賞不同的風(fēng)景和文化，體驗(yàn)不同的生活方式和人生觀，拓寬自己的視野和認(rèn)知。

二、劉年詩歌中地方書寫的特點(diǎn)

（一）獨(dú)特的視角與細(xì)膩的描繪

劉年詩歌中的地方書寫以其獨(dú)特的視角和細(xì)膩的描繪而引人入勝。在他的詩歌中，地方不僅僅是一個(gè)地理位置的概念，更是一個(gè)充滿情感和記憶的載體。

劉年詩歌中的地方書寫具有獨(dú)特的視角，他以一個(gè)旅行者的身份，將每一個(gè)地方都作為一次新的發(fā)現(xiàn)。他敏銳地捕捉到每一個(gè)地方的獨(dú)特之處，并以一種全新的方式將其呈現(xiàn)在讀者面前。例如，在他的詩歌《湘西》中，他將湘西描繪成一個(gè)充滿神秘色彩的地方，通過描繪湘西的山水、風(fēng)土人情以及歷史傳說，展現(xiàn)了一個(gè)別樣的湘西形象。同時(shí)，劉年詩歌中的地方書寫還具有細(xì)膩的描繪。他對(duì)地方的描繪不僅包括自然景觀，還涉及人文歷史、風(fēng)土人情等多個(gè)方面。他的描繪細(xì)致入微，能夠讓讀者感受到每一個(gè)地方的獨(dú)特魅力。例如，在《小麥歌》一詩中，他不太聚焦視覺層面的差異比較，反而是將外在的地理差異轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的詩意性互觀，并通過獨(dú)特的描寫方式將對(duì)湘西的印象一一呈現(xiàn)在讀者眼前，讓人仿佛置身于家鄉(xiāng)獨(dú)有的美景之中。

（二）深層次的情感表達(dá)

劉年的詩歌中，每一個(gè)地方都承載著詩人的深厚情感，這些情感可能是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)遠(yuǎn)方的好奇、對(duì)歷史的敬畏，或者是對(duì)人生的感慨。通過描繪這些地方，詩人表達(dá)了自己的內(nèi)心感受，也讓讀者感受到了情感的厚重性。

劉年的詩歌往往能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。他通過描繪地方的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情以及歷史文化，讓讀者產(chǎn)生一種身臨其境的感受。這種感受使得讀者能夠與詩人產(chǎn)生情感的共鳴，共同感受到一種情感的波動(dòng)和沖擊。另外，在傳遞情感時(shí)，往往采用一種含蓄而內(nèi)斂的方式，通過細(xì)膩的描繪和獨(dú)特的視角，將情感融入詩歌的每一個(gè)角落。

（三）多樣化的題材選擇與呈現(xiàn)方式

劉年的詩歌在地方書寫方面，展現(xiàn)出了多樣化的題材選擇和呈現(xiàn)方式。他擅于從不同的角度和層面描繪地方，通過多樣化的題材選擇和呈現(xiàn)方式，為讀者呈現(xiàn)出豐富多彩的地方畫卷。

其一，多樣化的題材選擇。劉年的詩歌在描繪地方時(shí)，擅于從多個(gè)角度和層面進(jìn)行挖掘。他既關(guān)注自然風(fēng)光，如山水、草木、動(dòng)物等，也關(guān)注人文歷史，如風(fēng)土人情、民俗傳說、歷史文化等。此外，他還關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過描繪地方的生活狀態(tài)、社會(huì)現(xiàn)象等，反映時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。這種多樣化的題材選擇，使得他的詩歌具有豐富的內(nèi)容和廣泛的主題。

其二，多樣化的呈現(xiàn)方式。劉年的詩歌在呈現(xiàn)地方時(shí)，擅于運(yùn)用多種藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式。他既采用傳統(tǒng)的詩歌形式，如五言、七言、律詩等，也嘗試新的表現(xiàn)形式，如現(xiàn)代詩歌、散文詩等。此外，他還擅于運(yùn)用比喻、象征、隱喻等修辭手法，通過形象的描繪和生動(dòng)的表達(dá)，將地方的特點(diǎn)和魅力呈現(xiàn)給讀者。這種多樣化的呈現(xiàn)方式，使得他的詩歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。

（四）對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合與創(chuàng)新

劉年的詩歌在地方書寫中，繼承了傳統(tǒng)詩歌的精髓。他注重傳統(tǒng)詩歌的韻律和節(jié)奏，通過押韻、平仄等手法，營造出優(yōu)美的詩歌意境。這種對(duì)傳統(tǒng)詩歌的繼承與發(fā)揚(yáng)，使得他的詩歌具有深厚的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值。同時(shí)，他還積極吸收現(xiàn)代元素，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化，描繪現(xiàn)代城市、科技、文化等元素，來反映時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。這種對(duì)現(xiàn)代元素的吸收與運(yùn)用，使得他的詩歌具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)代氣息。

三、劉年詩歌中地方書寫的價(jià)值與影響

（一）對(duì)故鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展

劉年的詩歌中，故鄉(xiāng)是他情感的歸宿和創(chuàng)作的源泉。他通過對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、歷史文化、自然景觀等方面的描繪，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。他的詩歌中充滿了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和熱愛，同時(shí)也注重對(duì)故鄉(xiāng)文化的傳承。通過詩歌的形式，將故鄉(xiāng)的歷史文化、民俗風(fēng)情等傳遞給讀者。這種傳承不僅有助于故鄉(xiāng)文化的保護(hù)和傳承，也為故鄉(xiāng)文化的發(fā)展注入了新的活力。另外，劉年的詩歌在傳承故鄉(xiāng)文化的同時(shí)，也注重對(duì)其進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新。他擅于從現(xiàn)代的角度審視故鄉(xiāng)文化，將其與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，創(chuàng)造出新的詩歌意境和表達(dá)方式。

（二）對(duì)現(xiàn)代人精神生活的啟示與引領(lǐng)

劉年的詩歌中，通過對(duì)故鄉(xiāng)的描繪，傳達(dá)出一種對(duì)生活的熱愛與敬畏。他贊美故鄉(xiāng)的山水、草木、動(dòng)物等自然景觀，同時(shí)也關(guān)注故鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)和風(fēng)土人情。他的詩歌中充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏，這種情感使得他的詩歌具有一種深沉的情感魅力和審美價(jià)值。同時(shí)，劉年的詩歌也倡導(dǎo)一種對(duì)生活的積極態(tài)度。他通過描繪故鄉(xiāng)人民的勤勞、善良、堅(jiān)韌等品質(zhì)，鼓勵(lì)現(xiàn)代人積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，以樂觀、向上的態(tài)度面對(duì)生活。這種積極的生活態(tài)度對(duì)現(xiàn)代人的精神生活產(chǎn)生了重要的啟示作用。

（三）對(duì)中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的推動(dòng)與貢獻(xiàn)

劉年的詩歌在題材和領(lǐng)域上具有廣泛的拓展性，基于對(duì)故鄉(xiāng)的深入描繪，將地方風(fēng)土人情、歷史文化、自然景觀等融入詩歌創(chuàng)作中，為詩歌創(chuàng)作注入了新的活力和內(nèi)涵。同時(shí)，劉年在詩歌中善于運(yùn)用生動(dòng)、形象的語言描繪故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和自然景觀，通過獨(dú)特的表達(dá)方式展現(xiàn)故鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。這種創(chuàng)新不僅豐富了詩歌的語言和表達(dá)方式，也使得詩歌創(chuàng)作更加具有藝術(shù)感染力和審美魅力。

（四）對(duì)全球化背景下文化交流的促進(jìn)與推動(dòng)

在全球化背景下，文化交流已經(jīng)成為各國之間相互理解、增進(jìn)友誼的重要途徑。劉年的詩歌通過獨(dú)特的地方書寫，不僅展示了中國文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，也為全球化背景下的文化交流提供了重要的促進(jìn)與推動(dòng)。實(shí)際上，劉年的詩歌通過獨(dú)特的語言和表達(dá)方式，促進(jìn)了跨文化交流與理解。他的詩歌語言簡潔明了，表達(dá)方式獨(dú)特，易于被不同文化背景的人們所理解和接受。這種跨文化交流與理解有助于增進(jìn)不同文化之間的相互了解和友誼，推動(dòng)全球范圍內(nèi)的文化交流與合作。

四、結(jié)語

綜上所述，劉年詩歌中地方書寫特點(diǎn)較為鮮明，在表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀與喜愛的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方的向往和憧憬，而這也使得劉年詩歌更加樸素、自然。

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（作者簡介：楊春，女 ，碩士研究生，吉首大學(xué)張家界學(xué)院，講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；朱嵐武，男，碩士研究生，吉首大學(xué)張家界學(xué)院，副教授，研究方向：文學(xué)理論）

（責(zé)任編輯 葛星星）