一、引言

“意識流”最早作為心理學(xué)術(shù)語而存在，詹姆斯在《心理學(xué)原理》中將“意識”視為“河流”或者“溪流”，因此詹姆斯也將意識流稱為思想之流或者主觀生活之流等。作為一種作家在文學(xué)創(chuàng)作中的常用手法，意識流能夠深刻揭示人物心理變化，并引發(fā)讀者與作品主人公內(nèi)心世界的共鳴。

在非理性主義思潮的背景下，受到現(xiàn)代文學(xué)主義思潮的影響，海明威的創(chuàng)作呈現(xiàn)出各類意識流手法。這其中，《乞力馬扎羅的雪》被視為海明威意識流手法運(yùn)用的巔峰作品，同時作者也將之視為其藝術(shù)成就最高的短篇小說。在小說中，作者通過意識流手法描繪了主人公在面對死亡時對人生以及往事的回憶，同時通過人物對死亡的恐懼、對毀滅的憤怒等向讀者展現(xiàn)人生的真正意義。本文以《乞力馬扎羅的雪》為例，探究意識流手法在海明威文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用，分析了作者對意識流手法的應(yīng)用特征的具體展現(xiàn)等，并通過意識流手法對海明威的文學(xué)創(chuàng)作技巧展開深入剖析。

二“意識流”手法介紹

現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作上的藝術(shù)流手法大體上可以追溯到法國哲學(xué)家貝格松的直覺主義理論。貝格松認(rèn)為，由于事物的復(fù)雜多面，人們在認(rèn)識事物時，都是從個人的角度來闡釋對象，因而這種解讀只能是一種直覺的把握，更多的是以體味的形式，而不是通過思辨實現(xiàn)。就小說創(chuàng)作而言，作家對于人物外在的言行描述無法與讀者的感受達(dá)成同步，因而寫作需要考慮讀者的直覺和瞬時感受。這種直覺作為審美的獨立原則，連同克羅齊的直覺理論，以及弗洛伊德等心理學(xué)家對于無意識的研究，在以非理性為主旋律的時代背景下，為意識流創(chuàng)作提供了理論基石。

意識流作為一種全新的藝術(shù)手法，非常符合作家的心理需求與創(chuàng)作需要，由此意識流就成為人們反映社會現(xiàn)實的重要手段?！段膶W(xué)術(shù)語》中將意識流稱為 “一種獨特的敘述模式”。通過意識流手法可以真實再現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，時至今日它仍然是一類重要的文學(xué)創(chuàng)作手法，且多用于描繪人物毫無規(guī)律可言的心理過程。意識流的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，心理現(xiàn)實的本體論；第二，全新的敘述形式，即對于作品中人物內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的運(yùn)用；第三，錯亂的時空結(jié)構(gòu)；第四，帶有詩意的印象派表現(xiàn)手法。整體而言，意識流手法既有優(yōu)點又存在缺陷，通過意識流手法可以引導(dǎo)讀者從人物心理方面獲得藝術(shù)享受，同時在閱讀過程中能夠引發(fā)讀者對社會以及人生的豐富思考，但是意識流手法也存在缺陷，如過于以“自我”為中心，因此該創(chuàng)作手法僅適合對人物心理體驗的描寫；同時由于受到主觀性的、非理性的敘述影響，意識流寫法令小說人物、事件以及場景忽隱忽現(xiàn)，極為玄妙，在這種情況下所展現(xiàn)的生活也體現(xiàn)出狹隘、破碎的特征。

三、意識流手法在海明威文學(xué)作品中的應(yīng)用

通過意識流手法，海明威能夠?qū)⒆髌分腥宋锏倪^去、現(xiàn)在與未來巧妙地串聯(lián)在一起，而人物的內(nèi)心世界在現(xiàn)實與幻想中得到了全面展現(xiàn)。在海明威的文學(xué)作品中，意識流手法在發(fā)展故事情節(jié)、刻畫人物性格以及詮釋主題等方面都得到了普遍應(yīng)用，使得海明威文學(xué)作品的藝術(shù)魅力更為突出。

（一）意識流手法在發(fā)展情節(jié)中的應(yīng)用

在閱讀過程中，讀者需要通過掌握人物心理狀態(tài)而了解故事全過程，海明威眾多作品中的故事情節(jié)均通過人物的心理思想得以體現(xiàn)，而意識流手法的運(yùn)用則能夠使作品的故事情節(jié)以及發(fā)展脈絡(luò)更為緊湊。小說《乞力馬扎羅的雪》的故事情節(jié)非常簡單：主人公哈里在打獵期間感染壞疽病且瀕臨死亡。哈里再現(xiàn)了海明威筆下的硬漢形象：即對生活有著無限的留戀，盡管諸多抱負(fù)再也無法實現(xiàn)，卻能坦然地接受命運(yùn)的安排，視死如歸。在小說中除了有一些對話以及生活場景描寫外，主人公哈里的心理活動占據(jù)很大比重，且小說的情節(jié)始終圍繞哈里的心理活動展開。從某些角度來看，可以將小說《乞力馬扎羅的雪》視為主人公哈里的心理歷程記錄——主人公通過對過去的回憶引發(fā)對現(xiàn)狀的思考，進(jìn)而完成靈魂層面的升華。通過意識流手法，作者海明威描述了主人公哈里恐懼—自省—坦然的心理斗爭過程，在這個過程中，意識流的敘事方式成為貫穿作品情節(jié)的主線，同時也成為表現(xiàn)作品內(nèi)容的重要手法。

（二）意識流手法在人物塑造中的應(yīng)用

通過心理活動揭示內(nèi)心世界是海明威文學(xué)作品中的常見人物塑造形式，通過仔細(xì)刻畫心理狀態(tài)，人物形象更為生動飽滿。在小說《太陽照常升起》當(dāng)中，海明威描寫了戰(zhàn)地記者杰克與護(hù)士布萊特之間的故事，且通過二人的對話揭示了杰克的孤獨與痛苦。作家通過意識流手法向讀者展現(xiàn)了一個空虛沮喪、渴望愛情但是又陷入感情折磨漩渦的年輕人，在小說中海明威雖然沒有直接對戰(zhàn)爭行為進(jìn)行譴責(zé)，同時也沒有從人物角度表現(xiàn)對于戰(zhàn)爭的厭惡，但是通過意識流，海明威似乎以一種更為有力的方式向廣大讀者傳遞了生活的希望。

（三）意識流手法在詮釋主題中的應(yīng)用

海明威深受馬克·吐溫等美國作家的影響，在創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法上推陳出新，形成了自己獨特的寫作風(fēng)格。他用手中的筆頌揚(yáng)和平、正義和勇敢，抒寫出了人類對和平、生命的渴望。1952年出版的《老人與海》，使海明威聲名鵲起，屢獲大獎。這部小說的成功在于他使用了意識流寫法闡述了勇于生存的永恒主題?！独先伺c?！非楣?jié)簡單，描寫了漁民桑提亞哥單人出海去捕魚的故事。老人孤獨地在海上漂流了八十四天，始終未有漁獲。后來，在兩天兩夜的生死搏斗之后，終于捕獲了一條龐然大物——馬林魚。不料，在歸航途中被一群鱉魚圍攻，老人拼盡全力，還是抵擋不住鱉魚的進(jìn)攻，等他回到碼頭時，留給他的只剩馬林魚的骨架了。

（四）意識流手法在展現(xiàn)藝術(shù)魅力中的應(yīng)用

意識流手法下的人物通常具備復(fù)雜、豐富的心理變化，而人物的心理則必須以開闊的環(huán)境作為基礎(chǔ)，以環(huán)境表現(xiàn)人物的意識、情感以及思想，以此體現(xiàn)作品形式與內(nèi)容的和諧。在《老人與?！樊?dāng)中作者為讀者呈現(xiàn)了廣闊的環(huán)境，從陸地、海洋再到天空，但是作品的主人公卻只有老人與兒童，在該作品當(dāng)中，作者試圖通過意識流手法實現(xiàn)客觀環(huán)境與主觀人物之間的聯(lián)系，在意識流手法的作用下，海明威為作品主人公構(gòu)建了一幅“心理地圖”，正是在這種作用下，主人公桑提亞哥開始直面心中的恐懼與懦弱，而讀者也能夠從桑提亞哥的行為中產(chǎn)生心靈的震撼，并感受到作品超越時空的魅力。

四、《乞力馬扎羅的雪》中海明威意識流手法探究

（一）虛實交錯的意識流

通過詳細(xì)閱讀《乞力馬扎羅的雪》能夠發(fā)現(xiàn)，作者對主人公哈里的意識流動以及內(nèi)心獨白展開了詳細(xì)的論述，他的心理活動表現(xiàn)在現(xiàn)實清醒與虛幻想象兩個層面，正是現(xiàn)實與虛幻的激烈交鋒使整個故事充滿了強(qiáng)烈的緊張感。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，當(dāng)哈里處于清醒狀態(tài)時，他對死亡充滿恐懼，同時在死神的壓迫下他的內(nèi)心產(chǎn)生了厭惡之情，同時通過惡毒的文字攻擊妻子——正是妻子“該死的錢”導(dǎo)致他活成了自己看不起的樣子。隨后哈里的內(nèi)心活動便陷入意識流當(dāng)中，即他對殘酷的戰(zhàn)爭的回憶，這給哈里帶來了無窮的痛苦，因此他通過賭博以及滑雪等方式麻痹自身，這成為他慣常的逃避方式。當(dāng)哈里再次回歸到現(xiàn)實中時，他不再對戰(zhàn)爭充滿恐懼，而是漸漸趨于平靜。當(dāng)哈里陷入第二段意識流當(dāng)中時，出現(xiàn)了在君士坦丁堡時期的回憶，哈里在愛情中的挫敗逐漸使其喪失了對于生活的熱愛，他希望重返非洲實現(xiàn)夢想，但是此時他突然回到現(xiàn)實并感受到死亡在靠近，而哈里并沒有對死亡感到恐懼，而是平靜地等待那一刻，對于海倫充滿希望的安慰性話語，他也報以斥責(zé)，因為他覺得她的安慰毫無意義，因為這個女人毀了他的一生。如果不是因為她，他本可以做許多現(xiàn)在再也來不及做的事情?，F(xiàn)在他的歸宿將如同乞力馬扎羅山頂?shù)幕ūＫ叵肫鸨姸嗨劳鰣鼍?，如偷竊的老頭以及投彈官威廉的不幸，這些雖然為哈里回想的內(nèi)容，但是此時的主人公意識逐漸清醒，并感受到了死神的降臨，在面對死亡時哈里的心情逐漸焦躁，同時表現(xiàn)出了極強(qiáng)的求生欲望，而處于昏迷狀態(tài)下的哈里聽到了飛機(jī)的聲音，而且他也感受到了將要到達(dá)的地方——乞力馬扎羅山。自此小說到達(dá)高潮，此時哈里已經(jīng)死亡，同時也象征著哈里精神與意識的重生。

在《乞力馬扎羅的雪》中，海明威通過意識流手法打破了時空的限制，通過虛實交錯的意識流使主人公哈里在虛幻與現(xiàn)實當(dāng)中來回切換。這種場景變換把哈里面對死亡的真實心理感受生動地向讀者展示出來，因其真實性而具有極強(qiáng)的移情感染力。這種切換也在海明威其他作品中多次出現(xiàn)。如《永別了，武器》，在得知自己的孩子剛出生就死了，妻子也即將死去，主人公亨利也表現(xiàn)得十分平靜，但是內(nèi)心卻是波瀾起伏，想起了自己曾經(jīng)把一根滿是螞蟻的木柴投入火中，這個過失招致了報應(yīng)。

（二）視角的切換

《乞力馬扎羅的雪》分別運(yùn)用了第二人稱、第三人稱的敘事手段，以多人物敘事角度交替變換的形式，通過第二人稱詮釋哈里的內(nèi)心獨白和意識想象，同時通過第三人稱拉近讀者與哈里意識活動的距離，使得敘述的距離被極速縮短。文章部分段落中，海明威通過第三人稱的視角，將哈里內(nèi)心意識暴露在讀者的面前，同時使讀者切身感受到哈里在面對死亡時內(nèi)心的變化。同時，在文章中，作者還通過第一視角描繪了哈里對往事的回憶，此外作者還通過第二人稱“你”控制哈里與讀者的距離，確保讀者能夠窺探哈里的內(nèi)心世界，并對哈里的后悔情緒產(chǎn)生最為直觀的感受。

《乞力馬扎羅的雪》中的敘述者并不固定，其可以為作者第三人稱視角，同時也可以是主人公哈里的第一視角。雖然海明威運(yùn)用了多種不同敘事角度，但是這些角度并沒有脫離哈里的視角，在這種視角來回切換的方式下使得哈里在面對死亡時的意識生動形象地再現(xiàn)出來，同時通過哈里對于死亡的人生感悟展現(xiàn)出了作品獨特的藝術(shù)效果。

（三）象征意識手法

《乞力馬扎羅的雪》中的象征手段比較常見，通過對于雪山以及動物的象征處理，使得小說的主題不斷深化，以此有效提升了故事的節(jié)奏感。在小說中海明威將“雪山”視為“上帝之屋”的象征，而山頂也被象征為“通往天堂的道路”，哈里試圖通過“山頂”找回自我，同時在生命的盡頭又夢到乘坐飛機(jī)飛往山頂，通過這一行為表現(xiàn)出哈里臨死時對“重生”的追求，而哈里的這一行為恰好也是靈魂永恒與不朽的象征，在這里哈里死亡的肉體與不死的精神得到了結(jié)合。此外小說中還存在很多關(guān)于動物的象征，如在高峰處存在一只豹子的尸體，這具被凍僵的尸體被安排在西頂峰，但是尸體并沒有腐爛，而是完整地保存了下來，這也能夠體現(xiàn)出豹子雖死猶生的精神。此外，凍僵的豹子尸體恰恰是哈里內(nèi)心的自我，作為作家的哈里希望通過文學(xué)創(chuàng)作實現(xiàn)生命的意義，這與豹子不斷追求食物產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，而豹子的斑點則象征哈里個性中的缺點。最后，海明威試圖通過象征的手法給予主人公美好的期待，希望主人公能夠像豹子那樣勇于不斷挑戰(zhàn)，勇于探尋生命的真諦，在小說的最后哈里陷入昏迷的意識當(dāng)中，而在這段意識中哈里看到自己飛到山頂，這使得主人公的精神得到升華，這一意識活動與開篇豹子形象首尾呼應(yīng)，同時將豹子的象征意義完美詮釋，并讓讀者對豹子代表的永恒與不朽的精神感到豁然開朗。

五、結(jié)語

綜上所述，海明威文學(xué)作品中意識流手法的應(yīng)用體現(xiàn)了其文學(xué)作品的現(xiàn)代主義傾向，同時引發(fā)了讀者的思考，文學(xué)創(chuàng)作者一方面可以通過現(xiàn)實主義原則再現(xiàn)生活，同時也可以通過意識流等手段提升作品的表現(xiàn)力，因此在意識流手法的作用下，海明威的文學(xué)作品含蓄而深刻，同時還散發(fā)著現(xiàn)代主義獨特的藝術(shù)魅力。

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（作者簡介：徐斌，男，本科，南京工程學(xué)院外國語學(xué)院，講師，研究方向：英語語言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 張云逸）