馬伊頎

摘 要：習(xí)近平文化思想為新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展指明方向、明確進(jìn)路。學(xué)術(shù)期刊要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，在不忘本來(lái)中尋求轉(zhuǎn)型發(fā)展的價(jià)值底蘊(yùn)與實(shí)踐面向，在吸收外來(lái)中加快建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系，在面向未來(lái)中以學(xué)術(shù)精品高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。學(xué)術(shù)期刊編輯要充分把握繼承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯關(guān)系，明晰學(xué)術(shù)精品的價(jià)值內(nèi)涵與界定類型，以鑄就精品文章、精品欄目、精品期刊為旨?xì)w，進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想 學(xué)術(shù)期刊 高質(zhì)量發(fā)展

2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵1]學(xué)術(shù)期刊不僅是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的媒介載體，而且是推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的內(nèi)在力量。學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，一方面?zhèn)鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面關(guān)乎建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)現(xiàn)守正與創(chuàng)新的橋梁紐帶，是新時(shí)代新文化的締造者、傳播者，是敢于、善于、勇于擔(dān)負(fù)起新的文化使命的價(jià)值引領(lǐng)陣地、學(xué)術(shù)傳承高地、知識(shí)匯聚園地。

習(xí)近平文化思想為新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展指明方向、明確任務(wù)、廓清路線，學(xué)術(shù)界、期刊界、教育界應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為學(xué)術(shù)期刊提升原創(chuàng)能力、實(shí)現(xiàn)融合轉(zhuǎn)型、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、深化交流互鑒注入強(qiáng)大精神動(dòng)能和堅(jiān)實(shí)內(nèi)在底蘊(yùn)。學(xué)術(shù)期刊擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)宣傳闡釋好習(xí)近平文化思想的重要使命任務(wù)，要用通俗易懂的語(yǔ)言、娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事讓習(xí)近平文化思想走進(jìn)讀者心中、引領(lǐng)讀者實(shí)踐，這就需要學(xué)術(shù)期刊不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，把握好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，充分踐行“第二個(gè)結(jié)合”，以中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)鑄牢學(xué)術(shù)根基，在堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新中鑄就更多傳世精品。

一、不忘本來(lái)：“第二個(gè)結(jié)合”為學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展提供價(jià)值底蘊(yùn)與實(shí)踐面向

首先，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的提出，為學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)價(jià)值底蘊(yùn)。一方面，學(xué)術(shù)期刊所展現(xiàn)的傳播知識(shí)、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)、文明對(duì)話等功能的核心支撐在于“第二個(gè)結(jié)合”。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展內(nèi)化為學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的精神動(dòng)力，才能在文化傳承與交流互鑒中把握主動(dòng)權(quán)、煥發(fā)新生機(jī)。在學(xué)術(shù)期刊生產(chǎn)周期中，編輯通過(guò)理論學(xué)習(xí)而外顯于信息挖掘、選題策劃、作者遴選、定向約稿，進(jìn)而作者領(lǐng)會(huì)約稿意圖、明確寫(xiě)作方向，再融入自身的理論知識(shí)、研究成果與學(xué)術(shù)智慧，最終形成一篇閃耀新觀點(diǎn)、展現(xiàn)原創(chuàng)力、引發(fā)廣泛思考的學(xué)術(shù)論文，這些都是對(duì)文化凝練的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面，編輯通過(guò)審稿、編輯加工流程，對(duì)作者所交文稿進(jìn)行優(yōu)化與完善，思考約稿初衷是否完整呈現(xiàn)、文稿價(jià)值是否符合預(yù)期、新的選題是否就此形成，在與作者或?qū)＜医涣髦信鲎渤鲂滤悸贰⒀由斐鲂路较?，這些亦是對(duì)文化延續(xù)的創(chuàng)新性發(fā)展。只有將這一過(guò)程不斷地推進(jìn)、往復(fù)、循環(huán)，運(yùn)用學(xué)術(shù)眼光判斷選題價(jià)值、把準(zhǔn)文稿方向，形成堅(jiān)實(shí)的價(jià)值底蘊(yùn)，才能讓學(xué)術(shù)期刊在文化的傳承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新中葆有學(xué)術(shù)定力、彰顯學(xué)術(shù)魅力、體現(xiàn)原創(chuàng)實(shí)力。

其次，馬克思主義基本原理所蘊(yùn)含的實(shí)踐性，是學(xué)術(shù)期刊把脈“第二個(gè)結(jié)合”、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的根本方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有鮮活生命力的，它是流動(dòng)、變化又被賦予時(shí)代內(nèi)涵的，指導(dǎo)實(shí)踐的面向更是一以貫之的。學(xué)術(shù)期刊要讓枯燥的、艱澀的學(xué)術(shù)語(yǔ)言“活”起來(lái)，就必須講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的故事，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞實(shí)踐動(dòng)能、匯聚實(shí)踐力量的聲音，改變傳統(tǒng)敘事邏輯和話語(yǔ)方式，用讀者能聽(tīng)懂、喜歡聽(tīng)的情感表達(dá)加強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)、引領(lǐng)實(shí)踐新方向。例如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)短視頻／音頻的方式演示、講述出來(lái)，請(qǐng)作者將所著文章的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究脈絡(luò)、論述框架、案例分析錄制成短視頻／音頻，并內(nèi)置于學(xué)術(shù)期刊的微信公眾號(hào)推文或官方平臺(tái)中，實(shí)現(xiàn)文字瀏覽向閱聽(tīng)作品的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，不僅提升了學(xué)術(shù)論文的傳播力影響力，更關(guān)鍵在于讓文本更易懂、理論更生動(dòng)，還加強(qiáng)了作者、編輯、讀者的連接與互動(dòng)。目前，已有不少學(xué)術(shù)期刊的微信公眾號(hào)都開(kāi)通了相應(yīng)功能，取得了較好的實(shí)踐效果，為學(xué)術(shù)語(yǔ)言的通俗易懂、知識(shí)傳播的融合轉(zhuǎn)型，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了強(qiáng)有力的應(yīng)用方向。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)期刊通過(guò)專題策劃的形式來(lái)踐行堅(jiān)守價(jià)值底蘊(yùn)、深化實(shí)踐面向等理念，在引領(lǐng)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究方向、推進(jìn)社會(huì)科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化方面取得較好效果，在保持學(xué)術(shù)定力的同時(shí)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)敏銳性，以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)文化與社會(huì)實(shí)踐的雙重價(jià)值。例如，博物學(xué)對(duì)于繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要學(xué)科建構(gòu)與理論發(fā)掘意義，二者的聯(lián)結(jié)創(chuàng)新研究充分體現(xiàn)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)、文化融合傳承的內(nèi)在要求與精神意涵。隨著商務(wù)印書(shū)館、北京大學(xué)出版社等通過(guò)優(yōu)質(zhì)博物學(xué)圖書(shū)的出版形成了獨(dú)具特色的博物學(xué)圖書(shū)品牌，《出版參考》雜志率先策劃《聚焦博物學(xué)圖書(shū)出版》專題，通過(guò)發(fā)揮圖書(shū)出版優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)人們親近自然、順應(yīng)自然，廣泛傳播博物學(xué)理念和相應(yīng)的人生態(tài)度，為社會(huì)民眾建立生態(tài)意識(shí)，不僅向出版業(yè)界提出了“人與自然和諧共生”這一亟待關(guān)注的重大課題，[2]而且為“第二個(gè)結(jié)合”指向跨學(xué)科研究提供了路徑可能。

二、吸收外來(lái)：中國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)為學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展擘畫(huà)戰(zhàn)略藍(lán)圖

2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系?！盵3]有學(xué)者指出，未來(lái)的重要課題都將圍繞建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系展開(kāi)，學(xué)術(shù)期刊既要吸收優(yōu)秀外來(lái)理論，也要將中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、中國(guó)的問(wèn)題和中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)很好地結(jié)合起來(lái)。[4]學(xué)術(shù)期刊肩負(fù)著構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代使命，建構(gòu)自主的知識(shí)體系為其創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、高質(zhì)量發(fā)展提供了理論依據(jù)。

首先，自主知識(shí)體系建構(gòu)夯實(shí)學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)，為學(xué)術(shù)期刊選題策劃錨定方向。近代以來(lái)，西方的哲學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)術(shù)理念傳入中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，開(kāi)啟了西學(xué)東漸之風(fēng)。但隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展與現(xiàn)代化的深入探索，我國(guó)學(xué)者逐漸看到了西方理論與我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的“不適應(yīng)性”，不僅不利于形成獨(dú)立的學(xué)科主體性，而且對(duì)構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系缺乏實(shí)踐主動(dòng)性。這在新聞傳播學(xué)和編輯出版學(xué)的學(xué)科發(fā)展中，表現(xiàn)得尤為明顯，建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系和出版學(xué)自主知識(shí)體系的聲音不絕于耳。學(xué)術(shù)期刊作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要組成部分，對(duì)構(gòu)建“三大體系”、建構(gòu)自主知識(shí)體系起到積極的助力作用，尤其是近兩年來(lái)，相關(guān)主題探討已經(jīng)成為眾多學(xué)術(shù)期刊選題策劃的重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域。例如，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》設(shè)置的《中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)自主知識(shí)體系》、《天津社會(huì)科學(xué)》組織的《中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)自主的知識(shí)體系建構(gòu)》、《中國(guó)編輯》策劃的《出版學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)專題研究》等，均運(yùn)用欄目配置、專題策劃等形式，從西方理論借鑒、吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)和促進(jìn)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化等方面對(duì)建構(gòu)我國(guó)自主的知識(shí)體系作出系統(tǒng)思考與深入闡釋。

其次，自主知識(shí)體系建構(gòu)與學(xué)術(shù)期刊研究相伴而生，為學(xué)術(shù)期刊之間交流互鑒謀劃方案。學(xué)術(shù)期刊需要關(guān)注同類期刊和交叉學(xué)科的研究面向，不僅可以盡可能避免同質(zhì)化選題重復(fù)輸出，而且能夠?yàn)楦髯宰叱霾町惢k刊道路做好規(guī)劃，自主知識(shí)體系建構(gòu)議題的研究離不開(kāi)對(duì)相關(guān)學(xué)科建設(shè)與課程改革問(wèn)題的觀照，這就為學(xué)術(shù)期刊之間加強(qiáng)業(yè)務(wù)交流提供了新思路。例如，《科技與出版》網(wǎng)絡(luò)首發(fā)的《自主體系與創(chuàng)新變革：中國(guó)新聞傳播學(xué)學(xué)術(shù)期刊的新時(shí)代十年》《新時(shí)代以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的概況、總體性判斷與展望——基于經(jīng)濟(jì)學(xué)代表性期刊的文獻(xiàn)計(jì)量分析》《中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)——基于代表性法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的觀察》，就是以自主知識(shí)體系建構(gòu)話題為橋梁，實(shí)現(xiàn)了出版類學(xué)術(shù)期刊與新聞傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在刊物研究、學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)對(duì)話等方面的突破。以學(xué)術(shù)期刊之間的交流互鑒共促期刊集群發(fā)展、推動(dòng)形成學(xué)術(shù)共同體，助力學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展。

三、面向未來(lái)：以學(xué)術(shù)精品高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

智能時(shí)代背景下，雖然隨著VR、AR、元宇宙等新產(chǎn)品樣態(tài)的普及與大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、ChatGPT等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用而導(dǎo)致圖書(shū)、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介式微，但是技術(shù)的迭代升級(jí)，并不意味著改變圖書(shū)、報(bào)刊作為知識(shí)傳承和文明延續(xù)的媒介功能。以此為出發(fā)點(diǎn)，探究學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展這一命題，仍舊要回到學(xué)術(shù)期刊的功能與定位來(lái)思考。對(duì)于學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)界業(yè)界目前暫未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，從學(xué)術(shù)性、獨(dú)特性、有機(jī)性、論爭(zhēng)性與影響力五個(gè)方面判斷與衡量一份學(xué)術(shù)期刊的辦刊質(zhì)量與水準(zhǔn)，可能更易讓學(xué)界與業(yè)界達(dá)成共識(shí)。[5]筆者認(rèn)為，這五個(gè)方面如果歸納起來(lái)，可以理解為共同指向了“內(nèi)容”本身，這也是學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)意涵與核心所在。只有通過(guò)高水平研究，轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量成果，才能形成高品質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而升華為學(xué)術(shù)精品，[6]歷久彌新，成為推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉與鮮活注腳，助力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

首先，厘清學(xué)術(shù)精品的價(jià)值內(nèi)涵，為學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展明確目標(biāo)。學(xué)術(shù)精品，從字面意思上來(lái)看，就是體現(xiàn)原創(chuàng)能力、具有創(chuàng)新理念、研究脈絡(luò)清晰、有效指導(dǎo)實(shí)踐的高質(zhì)量文章。有學(xué)者對(duì)出版精品作出了全新的詮釋，有別于傳統(tǒng)概念理解，從習(xí)慣性觀念層面出發(fā)，鴻篇巨制有精品，短篇力作也有精品，只要是能夠滿足人民群眾日益豐富的精神文化需求，在國(guó)際國(guó)內(nèi)讀者中擁有廣泛的傳播力和影響力，那么就可以稱其為出版精品。[7]《文史哲》主編王學(xué)典認(rèn)為，對(duì)于一篇文章，衡量其價(jià)值一般有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是看是否有功力；二是看是否有見(jiàn)識(shí)、思想、洞察力，是否見(jiàn)解深刻，是否能使人明白一些事理。[8]這些為我們厘清學(xué)術(shù)精品的價(jià)值內(nèi)涵提供了思路與方向。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)精品不在篇幅大小，而在于它的思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，在于它能夠滿足讀者閱讀需求，在于它深刻的見(jiàn)解與獨(dú)到的洞察，傳世經(jīng)典貴在“精”。學(xué)術(shù)期刊只有厘清學(xué)術(shù)精品的價(jià)值內(nèi)涵，才能秉持辦刊宗旨、堅(jiān)守辦刊方向，明確自身究竟需要什么樣的稿件，精準(zhǔn)判斷每一篇來(lái)稿的學(xué)術(shù)含金量，客觀評(píng)價(jià)每一位作者的學(xué)術(shù)研究能力，不錯(cuò)失任何好稿，也絕不放任“劣幣驅(qū)逐良幣”。只有通過(guò)不斷地優(yōu)中選精、打磨優(yōu)化，再將一篇篇學(xué)術(shù)文稿打造成一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)精品，以每一個(gè)單篇的力量為支撐，進(jìn)而往復(fù)疊加，提升學(xué)術(shù)期刊整體質(zhì)量，助力高質(zhì)量發(fā)展。

其次，明確學(xué)術(shù)精品的界定類型，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供養(yǎng)分。厘清了學(xué)術(shù)精品的價(jià)值內(nèi)涵，我們需要進(jìn)一步思考，哪些作品可以被界定為學(xué)術(shù)精品。由中宣部出版局主辦、中國(guó)期刊協(xié)會(huì)承辦的“期刊主題宣傳好文章”推薦活動(dòng)和中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)主辦的“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎(jiǎng)”評(píng)選或許可以給我們提供啟發(fā)。一方面，“期刊主題宣傳好文章”聚焦重大時(shí)代主題，充分展現(xiàn)奮進(jìn)之姿，匯聚凝練中華民族精神。例如，獲得第六屆“期刊主題宣傳好文章”的——《學(xué)術(shù)界》刊發(fā)的《從八大關(guān)系深度領(lǐng)悟百年大黨新時(shí)代的政治宣言》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》刊發(fā)的《論馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》刊發(fā)的《〈周易〉“自強(qiáng)不息”的歷代詮釋》等作品不僅體現(xiàn)了作者深厚的理論研究功底，更加展現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與實(shí)踐回應(yīng)。[9]錨定時(shí)代主題，記錄社會(huì)變遷，展望發(fā)展圖景，歷屆獲評(píng)“期刊主題宣傳好文章”的作品在回眸歷史、著眼當(dāng)下、曉暢未來(lái)的進(jìn)步階梯中，為學(xué)術(shù)精品的界定與鑒賞增添了濃墨重彩的一筆，為譜寫(xiě)中華文化華章、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出了學(xué)術(shù)界、期刊界的貢獻(xiàn)。另一方面，“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎(jiǎng)”作為“出版界三大獎(jiǎng)”之一，聚焦出版領(lǐng)域全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，關(guān)注主題出版、教育出版、學(xué)術(shù)出版等業(yè)務(wù)板塊，觀照數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)出版帶來(lái)的熱點(diǎn)痛點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)精品傳承與融合轉(zhuǎn)型。例如，《中國(guó)編輯》刊發(fā)的《論編輯的價(jià)值》《品牌圖書(shū)是強(qiáng)社之本——三談出版精品是這樣打造的》兩篇作品，分別榮獲第七屆“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎(jiǎng)”和第八屆“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎(jiǎng)”，究其原因，在于兩篇作品精準(zhǔn)對(duì)焦《中國(guó)編輯》雜志“編輯與出版”屬性，對(duì)于廣大編輯同仁尋求職業(yè)認(rèn)同、找準(zhǔn)實(shí)踐方向、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化具有重要的推廣與普及意義。尤其是《品牌圖書(shū)是強(qiáng)社之本——三談出版精品是這樣打造的》一文，用一系列經(jīng)典作品案例為讀者梳理了品牌圖書(shū)、品牌系列與品牌強(qiáng)社的關(guān)系，通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的故事、追根溯源的歷史脈絡(luò)，不僅為讀者展示了一個(gè)個(gè)豐盈的、立體的出版精品從創(chuàng)意生成到精雕細(xì)琢再到出版上市的全過(guò)程，而且將編輯為他人作嫁、甘坐冷板凳的工匠精神內(nèi)嵌其中，喚起讀者對(duì)傳世精品背后默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的編輯精神的共鳴。該文自發(fā)表后取得了良好的社會(huì)反響，眾多編輯同仁將其視為打造精品圖書(shū)的實(shí)用良方。由此可以認(rèn)為，學(xué)術(shù)精品所追求的必然是獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)、得到讀者的認(rèn)可與好評(píng)，但這只是在其出版或發(fā)表后一段時(shí)期內(nèi)的短期規(guī)劃，真正長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)則是讓精品力作代代相傳，推動(dòng)文化傳承與發(fā)展，賡續(xù)中華文化血脈，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。要做好這樣一項(xiàng)“功在當(dāng)代、利在千秋”的事業(yè)，需要的是編輯智慧的凝聚、學(xué)術(shù)精品的匯聚，為學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)底座，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入豐沛養(yǎng)料。

新時(shí)代推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展要以習(xí)近平文化思想為根本遵循，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，明確“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)入新發(fā)展階段的歷史必然性，把握繼承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯關(guān)系，于守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，于吸收轉(zhuǎn)化中建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，于凝練升華中打造更多傳世精品，賡續(xù)中華文脈、傳承文化經(jīng)典，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，勇?lián)碌奈幕姑?/p>

（作者單位系高等教育出版社有限公司）