陳曉霞

儒學(xué)為現(xiàn)代社會發(fā)展難題的解決提供智慧。以“尊仁”“崇德”“尚和”為特征的儒家學(xué)說，蘊含著化解人類社會發(fā)展難題的中國智慧，儒學(xué)的“尚和”思想對培養(yǎng)人的群體意識，糾偏現(xiàn)代社會個人主義傾向等方面具有借鑒價值。儒家具有的自強不息、厚德載物、知行合一、開放包容、躬行實踐等品格，為每個個體立足實際、腳踏實地、實事求是、勤儉節(jié)約等提供了思想智慧與修身原則?？鬃硬粌H提出了“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，而且強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)與人相處，要善于推己及人、成己成人、達己達人。儒家關(guān)于人與萬物之間和諧共處的處世智慧為應(yīng)對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的個人至上主義、人類中心主義以及氣候變化等諸多問題提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。

儒學(xué)成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。儒家注重“德”“行”統(tǒng)一，以“行”釋“德”，立足實踐闡釋道德價值的行為表達。儒家倫理在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中塑造了中華民族特有的道德心理、道德性格、道德品質(zhì)。儒家注重“存心養(yǎng)性”“齊之以禮”“德禮兼治”并舉，即通過道德心理培養(yǎng)來促進道德行為的發(fā)生，以道德品質(zhì)培養(yǎng)為重點且注重精神自律，并做到德禮兼治。這對社會主義核心價值觀培育具有重要借鑒價值。儒家的“德行倫理”將修身與治國平天下有機聯(lián)結(jié)，其本質(zhì)是將個人與國家、倫理與政治相聯(lián)系，并強調(diào)“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。實踐充分證明，社會主義核心價值觀需汲取儒家“德行倫理”的思想精髓與道德精華，并在社會實踐中豐富發(fā)展。

儒學(xué)有益于國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)?！靶藜喊踩?，內(nèi)圣外王”為儒家的基本精神，修己內(nèi)圣為儒家修身之道，外王安人則是儒家為政之道，由此形成了治國理政的智慧，為推進國家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化乃至全球治理體系建設(shè)提供了借鑒與啟迪。儒家“民本”觀中蘊含“人民為大”的治理理念，《尚書》中提出“民惟邦本”的“民本”思想，即民眾為國家的根本。當(dāng)前，我國“人民至上”的執(zhí)政理念正是對儒家“民本”思想的繼承與發(fā)展，“人民至上”理念將全心全意為人民服務(wù)作為出發(fā)點和落腳點，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。儒家主張德主刑輔、德法并舉，“禮”“法”并用，注重制度建設(shè)與治理能力的有機統(tǒng)一。儒家“德禮”蘊含國家制度建設(shè)的治理智慧以及一以貫之的“仁愛”思想，關(guān)注制度運作與個人賢能之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出修身與建構(gòu)選賢任能制度并舉，注重賢能思想對治理能力的提升，并將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，有益于國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。

（選自《光明日報》2022年5月30日，有刪改）

◆含英咀華

這篇時評抓住儒學(xué)對當(dāng)下社會的三方面的作用，展開細(xì)致、翔實的論述，深入淺出地闡釋了儒學(xué)思想古今通用的普適性價值和意義。作者對于儒學(xué)思想的了解非常深刻，并巧妙地結(jié)合當(dāng)下的時事與社會，讓論述有理有據(jù)。