王耀斌, 李 穎, 趙瑞濤, 姚 蓉, 李汶霖, 吳若雪

(西北師范大學(xué)旅游學(xué)院, 蘭州 730070)

鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)是推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,幫助農(nóng)民脫貧增收致富,提升農(nóng)民幸福感,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一.伴隨著鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展,吸引了眾多當(dāng)?shù)鼐用?、返鄉(xiāng)農(nóng)民工與大學(xué)生投入創(chuàng)業(yè)之中,在鄉(xiāng)村旅游地掀起了新的創(chuàng)業(yè)浪潮.要想讓當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè),往往因其缺乏必要的人力資本和經(jīng)濟(jì)資本使得創(chuàng)業(yè)活動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)[1].相對(duì)來(lái)講,返鄉(xiāng)農(nóng)民工屬于文化程度較高的群體,其在外務(wù)工的經(jīng)驗(yàn)使其能夠了解市場(chǎng)需求、抓住市場(chǎng)機(jī)會(huì),積累的資金、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也能為返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備.返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造大量就業(yè)崗位,也使得鄉(xiāng)村活力不斷增強(qiáng),為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了貢獻(xiàn)和價(jià)值.

近年來(lái),關(guān)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和幸福感的研究受到越來(lái)越多的關(guān)注,一些文獻(xiàn)顯示,自營(yíng)職業(yè)可以帶來(lái)更高的工作滿(mǎn)意度[2],Frey[3]從效用角度證明創(chuàng)業(yè)對(duì)幸福感具有積極影響,更高的效率、更好的績(jī)效和增加機(jī)會(huì)識(shí)別度也會(huì)積極影響企業(yè)家的幸福感[4].馬良等[5]通過(guò)實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)也能夠顯著提升主觀幸福感,李慧慧等[6]則詳細(xì)闡述了社會(huì)支持通過(guò)提升創(chuàng)業(yè)績(jī)效進(jìn)而提高創(chuàng)業(yè)幸福感的機(jī)制.創(chuàng)業(yè)研究已經(jīng)從過(guò)去的關(guān)注增長(zhǎng)和績(jī)效逐漸向創(chuàng)業(yè)者的幸福感轉(zhuǎn)變.然而,在旅游創(chuàng)業(yè)研究方面,衡量創(chuàng)業(yè)活動(dòng)所帶來(lái)的價(jià)值仍是以關(guān)注創(chuàng)業(yè)績(jī)效為主[7-8].自1974年伊斯特林提出幸福悖論之后,學(xué)者們發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象在各個(gè)國(guó)家都普遍存在.自黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái),關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題,推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展成為研究的主要方向.研究表明鄉(xiāng)村旅游能顯著提高居民幸福感[9],農(nóng)民工作為中國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展情境下的特殊群體,有關(guān)其幸福感的研究也持續(xù)不斷[10-12],但卻很少有研究關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的幸福感.創(chuàng)業(yè)幸福感是衡量創(chuàng)業(yè)質(zhì)量、取得創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵指標(biāo),既是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐訴求,也是理論界關(guān)注的焦點(diǎn).探討返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的生存和發(fā)展?fàn)顩r,關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的主觀效用,分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工幸福感的影響,有利于揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感的影響,為實(shí)現(xiàn)返鄉(xiāng)農(nóng)民工“不離鄉(xiāng)不離家”創(chuàng)造幸福生活提供中國(guó)方案.

因此,本研究旨在探索返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)幸福感的影響機(jī)制,以及創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境如何通過(guò)鏈?zhǔn)街薪橛绊憚?chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)進(jìn)而影響創(chuàng)業(yè)幸福感.明晰上述問(wèn)題不僅有助于豐富旅游創(chuàng)業(yè)幸福感理論,還有助于提出提高農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感的有效策略.

1 文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

1.1 返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與創(chuàng)業(yè)幸福感

動(dòng)機(jī)研究可以追溯到弗洛伊德關(guān)于本能工作的研究,其主要觀點(diǎn)是動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)行為.創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中創(chuàng)業(yè)者執(zhí)行一系列行為的驅(qū)動(dòng)力和執(zhí)行力,是外部環(huán)境和內(nèi)部個(gè)體共同作用的結(jié)果[13].通過(guò)對(duì)創(chuàng)業(yè)者、農(nóng)民工和旅游創(chuàng)業(yè)者三者的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)進(jìn)行匯總(如表1)可以看出,針對(duì)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),顧橋等[14]、竇大海等[15]將其劃分為經(jīng)濟(jì)需求和社會(huì)需求兩類(lèi),魏江等[16]、程建青等[17]根據(jù)全球GEM觀察報(bào)告將其劃分為生存型創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī).蘇曉華等[18]探討了創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)決策以及創(chuàng)業(yè)績(jī)效的關(guān)系,總結(jié)出創(chuàng)業(yè)者“求財(cái)”和“求樂(lè)”的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī).

在旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)方面,西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體主流的劃分方式為“生活方式”和“利潤(rùn)追求”型[19],但這與中國(guó)鄉(xiāng)村旅游實(shí)際情境并不相符合.吳琳等[7]將鄉(xiāng)村旅游民宿劃分為“生意”和“生活”兩類(lèi);Sukanya Limsakul[20]將旅游小企業(yè)主的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)劃分為機(jī)會(huì)型和生存型兩類(lèi).潘冬南[21]將女性鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)劃分為生存動(dòng)機(jī)、獨(dú)立動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī).

關(guān)于農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)分類(lèi),朱紅根等[22]將其劃分為生存型、成長(zhǎng)型、價(jià)值型.劉美玉[23-24]將其劃分為經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)、社會(huì)性動(dòng)機(jī)、成就性動(dòng)機(jī).返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),即激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)農(nóng)民工從事鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的動(dòng)力,驅(qū)使返鄉(xiāng)農(nóng)民工將鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)意愿付諸于具體行動(dòng)的特殊心理傾向.從馬斯洛需求層次理論來(lái)考慮返鄉(xiāng)農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)內(nèi)涵為:返鄉(xiāng)農(nóng)民工相較于普通創(chuàng)業(yè)者而言,追求經(jīng)濟(jì)的愿望更強(qiáng)烈.伴隨著鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的不斷進(jìn)行,當(dāng)返鄉(xiāng)農(nóng)民工基本生活得到保障后,經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)便會(huì)逐漸向社會(huì)性動(dòng)機(jī)靠近[25],夏柱智[26]劃分的家庭生計(jì)和自我實(shí)現(xiàn)與此相類(lèi)似.根據(jù)上述的分析,本文將返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)劃分為經(jīng)濟(jì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī).

表1 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)相關(guān)研究Tab.1 Studies related to entrepreneurial motivation

動(dòng)機(jī)決定幸福.高峰和白學(xué)軍[30]探討成就動(dòng)機(jī)與主觀幸福感的關(guān)系,研究顯示二者呈顯著正相關(guān).王華和馬志新[31]的研究認(rèn)為旅游動(dòng)機(jī)的社會(huì)交往、自我實(shí)現(xiàn)維度直接且正向影響主觀幸福感.創(chuàng)業(yè)幸福感是指?jìng)€(gè)體在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中對(duì)自身工作完成質(zhì)量、個(gè)人成長(zhǎng)、業(yè)績(jī)表現(xiàn)以及由此帶來(lái)的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和生活品質(zhì)提升等諸多方面的總體感受與評(píng)價(jià),因此創(chuàng)業(yè)幸福感是創(chuàng)業(yè)研究的關(guān)鍵要素,并受到創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)等多個(gè)自變量影響[32].Shir[35]認(rèn)為創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與產(chǎn)生幸福感的關(guān)系既可以是積極的也可以是消極的,因此呼吁有必要對(duì)其進(jìn)行深入研究,以增加我們對(duì)這種動(dòng)機(jī)是增強(qiáng)還是損害企業(yè)家福祉的了解.創(chuàng)業(yè)幸福感來(lái)源于他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中享有一定程度的自由和控制,這使得他們從創(chuàng)業(yè)中獲得更多的利益,從而產(chǎn)生了更高水平的幸福感.魏江等[16]、陳聰?shù)萚33]、程建青等[17]的研究結(jié)果表明相較于生存型創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),機(jī)會(huì)型動(dòng)機(jī)創(chuàng)業(yè)者幸福感更高.Block等[34]提出創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)是評(píng)判個(gè)體幸福感的重要工具.內(nèi)在動(dòng)機(jī)會(huì)化成一種力量,來(lái)挑戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中那些不可能完成的任務(wù),當(dāng)挑戰(zhàn)成功,便會(huì)大幅度提高創(chuàng)業(yè)者的幸福感.

自我決定理論則揭示了返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機(jī)制.該理論提出自主性、能力和關(guān)聯(lián)性這三個(gè)基本心理需求是個(gè)體心理成長(zhǎng)、內(nèi)化和心理健康的必要條件.作為一個(gè)普遍的動(dòng)機(jī)理論,其為系統(tǒng)地解釋人類(lèi)的動(dòng)態(tài)需求、動(dòng)機(jī)和幸福提供了思路和方法[19].返鄉(xiāng)農(nóng)民工在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)時(shí),能夠按照過(guò)去的工作經(jīng)驗(yàn)、意愿、價(jià)值觀和興趣選擇創(chuàng)業(yè)內(nèi)容,滿(mǎn)足其創(chuàng)業(yè)自主性需求,于是便會(huì)產(chǎn)生主觀幸福感;當(dāng)返鄉(xiāng)農(nóng)民工判斷自身?yè)碛械哪芰εc鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)所需能力匹配時(shí),通過(guò)自身的創(chuàng)業(yè)能保障家人的生活,同時(shí)也為家鄉(xiāng)做出了貢獻(xiàn),其心理會(huì)得到滿(mǎn)足,從而產(chǎn)生心理幸福感.在旅游創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,返鄉(xiāng)農(nóng)民工感受到其他鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者的關(guān)心和幫助,鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者也會(huì)給返鄉(xiāng)農(nóng)民工提供創(chuàng)業(yè)資源、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、信息等支持,感到自己在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中被需要,與周?chē)膭?chuàng)業(yè)者產(chǎn)生關(guān)聯(lián),從而產(chǎn)生社會(huì)幸福感.因此,本文提出如下假設(shè):

H1:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感有正向影響;

H2:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會(huì)性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感有正向影響.

1.2 創(chuàng)業(yè)自我效能感的中介作用

自我效能的概念源于社會(huì)學(xué)習(xí)理論,20世紀(jì)70年代由著名的心理學(xué)家Albert Bandura引入科學(xué)研究,并發(fā)展為社會(huì)認(rèn)知理論[32].自我效能指的是相信我們有能力完成某種行動(dòng)、它是一個(gè)關(guān)鍵的自我調(diào)節(jié)過(guò)程,是每個(gè)(有意)行動(dòng)的基礎(chǔ).自我效能感決定著個(gè)體的目標(biāo)選擇[35],可激發(fā)人們?cè)O(shè)定挑戰(zhàn)性目標(biāo)以及改變現(xiàn)狀.自我效能影響解決問(wèn)題的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒、行為,從而會(huì)影響幸福感.自20世紀(jì)90年代被廣泛用于創(chuàng)業(yè)行為研究,進(jìn)一步被定義為創(chuàng)業(yè)自我效能感(entrepreneurial self-efficacy, ESE),即是指創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己完成創(chuàng)業(yè)任務(wù)的信心[36].高自我效能意味著更多的進(jìn)入創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)以及更多的努力投入和克服障礙的毅力.如果個(gè)體有足夠的自信認(rèn)為可以靠自己的行動(dòng)獲得期望的結(jié)果,那么面對(duì)困難時(shí)就會(huì)有堅(jiān)持的動(dòng)力[37].那么,返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)時(shí),具有高創(chuàng)業(yè)自我效能感的返鄉(xiāng)農(nóng)民工對(duì)自己有足夠的信心認(rèn)為自己進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)能夠創(chuàng)業(yè)成功,并愿意為之付出努力,克服障礙.

現(xiàn)有的研究從多個(gè)方面探討創(chuàng)業(yè)自我效能感的中介作用.翁貞林等[38]研究創(chuàng)業(yè)支持對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)意愿的直接影響,并探索了創(chuàng)業(yè)自我效能在創(chuàng)業(yè)支持和創(chuàng)業(yè)意愿之間的中介作用.李慧慧等[6]則探討了創(chuàng)業(yè)自我效能感在社會(huì)支持對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的中介作用.朱文靜等[39]發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀與創(chuàng)業(yè)意向之間起著部分中介作用.陳寒松等[40]發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)意向之間起到完全中介作用,而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)影響創(chuàng)業(yè)自我效能感的過(guò)程中發(fā)揮正向調(diào)節(jié)作用.唐炎釗等[41]探索了創(chuàng)業(yè)自我效能感及其四個(gè)維度在創(chuàng)造性人格與創(chuàng)業(yè)意愿之間的中介作用.

社會(huì)認(rèn)知理論將自我效能感視為認(rèn)知和行為的中介變量,個(gè)體基于不同的動(dòng)機(jī)對(duì)自身有了判斷從而形成自我效能感.創(chuàng)業(yè)自我效能感具有預(yù)測(cè)和被預(yù)測(cè)變量雙重屬性,將其引入返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感影響的研究,可以探尋創(chuàng)業(yè)自我效能感是否存在中介效應(yīng).研究表明創(chuàng)業(yè)自我效能感在動(dòng)機(jī)和幸福感之間具有中介效應(yīng)[42].這是由于高創(chuàng)業(yè)自我效能感的返鄉(xiāng)農(nóng)民工具有較高的旅游創(chuàng)業(yè)內(nèi)在動(dòng)機(jī),具有更高的創(chuàng)業(yè)積極性,在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)過(guò)程中其生存需求或機(jī)會(huì)需求得到滿(mǎn)足時(shí),農(nóng)民工更容易獲得愉悅和樂(lè)趣等積極情緒,其創(chuàng)業(yè)幸福感相對(duì)較高.創(chuàng)業(yè)自我效能感有四個(gè)來(lái)源:個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、基于對(duì)另一個(gè)人的行為及其后果的觀察、口頭說(shuō)服以及身體估計(jì)指標(biāo).返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的過(guò)程大致如下:首先評(píng)估個(gè)人在外務(wù)工積累的創(chuàng)業(yè)/就業(yè)經(jīng)驗(yàn),其次觀察在家鄉(xiāng)進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的親朋好友生活狀況是否很好,再次評(píng)估自身在外務(wù)工積累的技術(shù)、資金、經(jīng)驗(yàn)是否都可以用于鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)中,最后決定是否返鄉(xiāng)進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè).當(dāng)返鄉(xiāng)農(nóng)民工在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)后,滿(mǎn)足了自身生存性需求或社會(huì)性需求,返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)獲得了自己想要的東西,隨后便產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)幸福感.

綜上,本文提出以下假設(shè):

H3:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感具有正向影響;

H4:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會(huì)性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感具有正向影響;

H5:返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感具有正向影響;

H6:創(chuàng)業(yè)自我效能感在生存性動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用;

H7:創(chuàng)業(yè)自我效能感在社會(huì)性動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用.

1.3 創(chuàng)業(yè)環(huán)境的中介作用

創(chuàng)業(yè)環(huán)境是指影響創(chuàng)業(yè)的一系列外部條件[21],是對(duì)創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生影響的各項(xiàng)因素的總和.學(xué)者們對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的內(nèi)涵和維度進(jìn)行了詳細(xì)探討,朱紅根等[22]將農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)環(huán)境劃分為交通環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)條件三個(gè)維度來(lái)探討;劉賽特等[43]在鄉(xiāng)村振興背景下探討了加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、制定落實(shí)創(chuàng)業(yè)政策、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、改善農(nóng)村市場(chǎng)環(huán)境等方面優(yōu)化農(nóng)民工的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境.一般意義上的創(chuàng)業(yè)環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、政策環(huán)境、支持條件等.創(chuàng)業(yè)環(huán)境并不能直接轉(zhuǎn)化成返鄉(xiāng)農(nóng)民工的幸福感,而是需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)這一內(nèi)在媒介轉(zhuǎn)化.良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境能夠形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),能為鄉(xiāng)村產(chǎn)生良好的效益.鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境與一般的創(chuàng)業(yè)既有相似之處又有不同之處.徐紅罡等[44]將旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境劃分為自然環(huán)境、生活氛圍、人居環(huán)境、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、行業(yè)發(fā)展和商業(yè)氛圍8個(gè)維度;吳冰等[45]將創(chuàng)業(yè)環(huán)境劃分為鄉(xiāng)村旅游吸引力、制度支持、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、與商業(yè)氛圍4個(gè)維度.根據(jù)前文假設(shè),返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)影響創(chuàng)業(yè)幸福感.創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)會(huì)受創(chuàng)業(yè)環(huán)境影響,創(chuàng)業(yè)氛圍越濃厚,鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境越好,農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈,他們能感知到的幸福感就越高.

綜上,本文提出以下假設(shè):

H8:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境具有正向影響;

H9:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會(huì)性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境具有正向影響;

H10:創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感具有正向影響;

H11:創(chuàng)業(yè)環(huán)境在返鄉(xiāng)農(nóng)民工生存性動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用;

H12:創(chuàng)業(yè)環(huán)境在返鄉(xiāng)農(nóng)民工社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用.

1.4 創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)

創(chuàng)業(yè)環(huán)境會(huì)影響農(nóng)民工對(duì)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度,從而影響其創(chuàng)業(yè)自我效能感.趙秀麗等[46]探究了創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)意向的內(nèi)部作用機(jī)制,并提出增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)效能感、改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境能夠提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向.張思敏等[47]指出創(chuàng)業(yè)環(huán)境是通過(guò)創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生影響.基于社會(huì)認(rèn)知理論,創(chuàng)業(yè)自我效能感是創(chuàng)業(yè)過(guò)程十分重要的認(rèn)知因素[23],當(dāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境良好,農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)自我效能感會(huì)提高,從而提升其創(chuàng)業(yè)幸福感.自我效能感能夠連接外界環(huán)境與個(gè)體行為,即創(chuàng)業(yè)自我效能感連接農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境.當(dāng)旅游創(chuàng)業(yè)面臨巨大困難時(shí),只有高效能感的農(nóng)民工才能有持久力和內(nèi)在動(dòng)力去解決困難和問(wèn)題.當(dāng)達(dá)到自己期望的結(jié)果時(shí),就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的滿(mǎn)足和幸福感,這也是創(chuàng)業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生幸福感的原動(dòng)力.因此,本文假設(shè)如下:

H13:由創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境組成的鏈?zhǔn)诫p中介,在返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)幸福感之間具有中介作用;

H14:由創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境組成的鏈?zhǔn)诫p中介,在返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會(huì)性動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)幸福感之間具有中介作用.

綜上所述,提出概念模型如圖1所示.

圖1 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)影響創(chuàng)業(yè)幸福感概念模型Fig.1 Conceptual model of entrepreneurial motivation affecting entrepreneurial happiness

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 變量與問(wèn)卷設(shè)計(jì)

因變量:創(chuàng)業(yè)幸福感.參考現(xiàn)有研究[16]的創(chuàng)業(yè)幸福感量表,分為主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三個(gè)維度.

自變量:創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī).返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)主要參考張秀娥等[25]、劉美玉等[24]的研究,將返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)劃分為經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)兩個(gè)維度,共8個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行測(cè)量.

中介變量:創(chuàng)業(yè)自我效能感.參考李慧慧等[6]的研究方法,用包含“我可以抓住旅游創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)”等3個(gè)題項(xiàng)的量表來(lái)測(cè)量.

創(chuàng)業(yè)環(huán)境.創(chuàng)業(yè)環(huán)境量表參考徐紅罡[44]的旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境量表,從基礎(chǔ)設(shè)施、行業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)氛圍以及政府環(huán)境四個(gè)維度共18個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行測(cè)量.

控制變量:研究認(rèn)為,性別(男=1,女=2)會(huì)影響幸福感;年齡與幸福感呈倒U型關(guān)系[17];學(xué)歷與幸福感呈正相關(guān)[34];收入越高,幸福感越高[48];自營(yíng)工作的幸福感更高[49];工作時(shí)間較長(zhǎng)會(huì)降低幸福感[50].因此,將性別、年齡、學(xué)歷、旅游創(chuàng)業(yè)收入、旅游創(chuàng)業(yè)的類(lèi)型和旅游創(chuàng)業(yè)時(shí)間作為控制變量.

問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要采用上述已被國(guó)內(nèi)研究廣泛應(yīng)用的成熟量表,各量表信效度已被驗(yàn)證良好.面向婺源縣105名進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行預(yù)調(diào)研,刪除因子載荷低于0.5的題項(xiàng),并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行論證,形成最終的正式調(diào)查問(wèn)卷.整體問(wèn)卷內(nèi)容共涉及3個(gè)部分:第一部分主要是問(wèn)卷的具體說(shuō)明.第二部分為人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量及控制變量的測(cè)量.第三部分是問(wèn)卷的主體部分,包括創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)幸福感4個(gè)量表,采用Likert 7級(jí)量表測(cè)量.

2.2 研究區(qū)概況

婺源縣是中國(guó)最知名的鄉(xiāng)村旅游地之一,擁有36萬(wàn)人口,位于中國(guó)東部的江西省上饒市.它被學(xué)者稱(chēng)為茶的故鄉(xiāng),其歷史可以追溯到秦朝(公元前221年).憑借優(yōu)越的自然環(huán)境和豐富的文化資源,婺源于1999年開(kāi)始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游.其獨(dú)特的油菜花梯田、精致的古式建筑和特色的農(nóng)業(yè)生活方式,使其成為中國(guó)最美鄉(xiāng)村,被評(píng)為國(guó)家三級(jí)景區(qū)縣.

自2000年以后婺源的鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展,旅游業(yè)成為婺源支柱性產(chǎn)業(yè)之一,2016年婺源被評(píng)為“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客基地”,2023年婺源旅游從業(yè)人員已超8萬(wàn)人,其中返鄉(xiāng)農(nóng)民工就達(dá)8 936名.上饒市政府為鼓勵(lì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)提供政策支持,通過(guò)為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工減免店租、給創(chuàng)業(yè)滿(mǎn)6個(gè)月的農(nóng)民工提供一次性創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼5 000元等政策積極鼓勵(lì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè),婺源成了返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)的肥沃土壤.據(jù)官方統(tǒng)計(jì),2020年1月1日至2022年9月30日領(lǐng)到首次旅游創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼的共有88名返鄉(xiāng)農(nóng)民工,可見(jiàn)婺源返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)熱情高漲.婺源縣是鄉(xiāng)村旅游地典型的代表,也是返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)的典型案例地.婺源通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游吸引了外出務(wù)工農(nóng)民工返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè),并在當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的扶持下實(shí)現(xiàn)了高水準(zhǔn)文化藝術(shù)旅游創(chuàng)業(yè)就業(yè)鄉(xiāng)村,返鄉(xiāng)農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)了從打工者角色到創(chuàng)業(yè)者角色的轉(zhuǎn)變.因此,婺源正是研究返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)的典型案例地,也是本研究選擇此地的原因.

2.3 調(diào)研對(duì)象及樣本

課題組于2023年1月至4月共進(jìn)行了為期28天的分階段式的正式調(diào)研,實(shí)地調(diào)研期間調(diào)研人員為確保調(diào)研對(duì)象準(zhǔn)確,先向村委會(huì)主任了解本村的返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工的詳細(xì)情況,隨后由其帶領(lǐng)課題組成員一對(duì)一走訪村中進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工,發(fā)放問(wèn)卷并現(xiàn)場(chǎng)回收,初步檢查問(wèn)卷質(zhì)量,以保證問(wèn)卷的回收率和回收信息的可靠性.最終,累計(jì)共發(fā)放問(wèn)卷378份,共收回問(wèn)卷348份,經(jīng)過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷樣本的合理篩選后發(fā)現(xiàn),有效問(wèn)卷321份,回收率和有效率分別為92.06%和92.24%,總體有效率為84.9%.

如表2所示,樣本中男性農(nóng)民工(61.4%)明顯多于女性(38.6%),且以26～55歲之間(91.28%)為主.返鄉(xiāng)農(nóng)民工整體學(xué)歷偏低,高中及以下占比90.97%,本科及以上學(xué)歷的農(nóng)民工僅占2.8%.多數(shù)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)年收入達(dá)10～15萬(wàn)元(43.3%),創(chuàng)業(yè)時(shí)間在1～5年(68.85%)占多數(shù),旅游經(jīng)營(yíng)內(nèi)容除旅游商店占比高達(dá)32.09%,其余分布均勻.說(shuō)明樣本能夠代表婺源返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工.

3 數(shù)據(jù)分析

3.1 共同方法偏差檢驗(yàn)

為避免共同方法偏差,在問(wèn)卷收集結(jié)束后采用Harman單因素檢驗(yàn),結(jié)果顯示4個(gè)因子特征根大于1,第一個(gè)因子能解釋17.738%,小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn),累計(jì)方差解釋率為62.195%,第一個(gè)因子占比低于總解釋變量的一半,沒(méi)有出現(xiàn)單一因子解釋大部分變異的現(xiàn)象,說(shuō)明共同方法偏差對(duì)研究結(jié)果沒(méi)有產(chǎn)生顯著影響.

3.2 信效度分析

本文應(yīng)用SPSS 21.0對(duì)量表數(shù)據(jù)進(jìn)行正態(tài)分布檢驗(yàn)和信效度分析,正態(tài)分布檢驗(yàn)結(jié)果顯示量表顯著性大于0.05,說(shuō)明量表數(shù)據(jù)符合正態(tài)分布.信效度結(jié)果顯示(見(jiàn)表3):返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)幸福感4個(gè)量表的克隆巴赫系數(shù)分別為0.913、0.928、0.786、0.810,均大于0.7,表明量表信度較好.KMO值均大于0.7,AVE值均大于0.5,CR值均大于0.8,說(shuō)明聚合效度較高.

表2 樣本人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征(n=321)Tab.2 Demographic characteristics of the sample (n=321)

表3 量表的信度和效度檢驗(yàn)結(jié)果Tab.3 Results of reliability and validity tests of the scale

表3(續(xù))

3.3 相關(guān)性分析

表4給出了研究變量之間的相關(guān)系數(shù)矩陣.相關(guān)系數(shù)矩陣中,生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)自我效能感與創(chuàng)業(yè)幸福感均具有顯著的正相關(guān),這為研究假設(shè)提供了初步支持.

表4 Pearson相關(guān)系數(shù)矩陣Tab.4 Pearson correlation coefficient matrix

3.4 回歸分析

本研究使用SPSS 21.0軟件,采取多元線(xiàn)性回歸分析模型檢驗(yàn)所提出的假設(shè).為避免其他因素的影響,選擇性別、年齡、文化程度、旅游年收入、旅游創(chuàng)業(yè)類(lèi)型、旅游創(chuàng)業(yè)時(shí)間作為控制變量.結(jié)果如表5所示.

表5中的模型1顯示,所有的控制變量均不對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感具有顯著影響.模型2結(jié)果顯示,生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)(β=0.380,p<0.001)和社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)(β=0.453,p<0.001)均對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感有顯著的正向影響,且社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感的影響高于生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感的影響,假設(shè)H3、H4成立;模型3顯示,控制變量均不對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境有顯著影響;模型4顯示,生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)(β=0.527,p<0.001)和社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)(β=0.349,p<0.001)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境均有顯著的正向影響,返鄉(xiāng)農(nóng)民工生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響比社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響更高,H3、H4成立;模型5顯示,創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境有顯著的正向影響(β=0.375,p<0.001);模型6顯示,控制變量均不對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感有顯著影響;模型7顯示,生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)(β=0.339,p<0.001)和社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)(β=0.489,p<0.001)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感均具有顯著的正向影響,假設(shè)H1、H2成立,社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響高于生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響.模型8將創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)自我效能感作為自變量引入以創(chuàng)業(yè)幸福感為因變量的回歸模型,結(jié)果顯示創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感有顯著的正向影響(β=0.469,p<0.001),即自我效能感高的返鄉(xiāng)農(nóng)民工更容易獲得創(chuàng)業(yè)幸福感,假設(shè)H5成立.模型9將創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境同時(shí)作為自變量放入以創(chuàng)業(yè)幸福感為因變量的回歸模型,結(jié)果顯示創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感有顯著的正向影響(β=0.597,p<0.001),即創(chuàng)業(yè)環(huán)境越好,創(chuàng)業(yè)幸福感越高,假設(shè)H8成立.以上結(jié)論為研究假設(shè)提供了進(jìn)一步依據(jù),為使檢驗(yàn)結(jié)果更加可信,進(jìn)一步檢驗(yàn)創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的中介效應(yīng).

檢驗(yàn)鏈?zhǔn)街薪樾?yīng).在上述結(jié)果基礎(chǔ)上,為進(jìn)一步驗(yàn)證中介效應(yīng),本研究使用SPSS軟件中的PROCESS插件進(jìn)行Bootstrap法進(jìn)一步檢驗(yàn)創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境在旅游情境下創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)幸福感之間的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng),重復(fù)抽樣5 000次,并匯報(bào)95%的置信區(qū)間.

表5 多元線(xiàn)性回歸結(jié)果Tab.5 Multiple linear regression results

表6結(jié)果顯示生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)經(jīng)歷影響創(chuàng)業(yè)幸福感的路徑所對(duì)應(yīng)的效應(yīng)值及其差異的顯著性檢驗(yàn).由該結(jié)果可知,生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的直接效應(yīng)的置信區(qū)間為[-0.059,0.101],經(jīng)過(guò)0,表明生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感無(wú)直接效應(yīng).在三條中介效應(yīng)路徑中,路徑1生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.182,其所對(duì)應(yīng)的置信區(qū)間為[0.087,0.266];路徑2生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.263,其所對(duì)應(yīng)的置信區(qū)間為[0.183,0.344];路徑3生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)之為0.173,其所對(duì)應(yīng)的置信區(qū)間為[0.102,0.266].三條中介效應(yīng)的置信區(qū)間均不經(jīng)過(guò)0,表明中介效應(yīng)顯著,假設(shè)H6、H11成立.創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境在生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感起鏈?zhǔn)酵耆薪樽饔?假設(shè)H13成立.

社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感直接效應(yīng)的置信區(qū)間為[0.034,0.177],不經(jīng)過(guò)0,表明社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感有直接效應(yīng).在三條中介效應(yīng)路徑中,路徑1社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.146,其所對(duì)應(yīng)的置信區(qū)間為[0.051,0.235];路徑2社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.196,其所對(duì)應(yīng)的置信區(qū)間為[0.136,0.262];路徑3社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)之為0.165,其所對(duì)應(yīng)的置信區(qū)間為[0.095,0.252].三條中介效應(yīng)的置信區(qū)間均不經(jīng)過(guò)0,表明三條中介效應(yīng)顯著,假設(shè)H7、H12成立.創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境在社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感起鏈?zhǔn)讲糠种薪樽饔?假設(shè)H14成立.

表6 Bootstrap鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)檢驗(yàn)Tab.6 Bootstrap chain mediation effect test

4 結(jié)論與討論

4.1 研究結(jié)論

三農(nóng)問(wèn)題一直是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中關(guān)注的重點(diǎn),返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是否感到幸福及其影響機(jī)制是旅游創(chuàng)業(yè)理論與新時(shí)代創(chuàng)業(yè)實(shí)踐特別關(guān)注的主題.基于自我決定理論和社會(huì)認(rèn)知理論,本研究將創(chuàng)業(yè)自我效能感、創(chuàng)業(yè)環(huán)境納入創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響框架中.通過(guò)對(duì)321位返鄉(xiāng)進(jìn)行旅游創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷,最終得出以下結(jié)論:1) 返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感均值為4.73,創(chuàng)業(yè)自我效能感均值為4.63,均處于中等偏上的水平.說(shuō)明返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的幸福感和自我效能整體上較高.2) 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)作為重要的因素能夠提升創(chuàng)業(yè)幸福感,相較于生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感更高;3) 創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)提升創(chuàng)業(yè)幸福感的中介變量,二者在生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感起完全中介作用,在社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感起部分中介作用;4) 鄉(xiāng)村旅游生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機(jī)制是生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感、生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感和生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感三條路徑.社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機(jī)制是社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)幸福感、社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感、社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感和社會(huì)性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感四條路徑.

4.2 討論

返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)幸福感形成機(jī)制中創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境起了決定性作用.但是鄉(xiāng)村旅游生存性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)不直接影響創(chuàng)業(yè)幸福感,這與魏江等[16]的調(diào)查結(jié)果青年創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感中起調(diào)節(jié)作用不一致;這是由于返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)與一般的青年創(chuàng)業(yè)不同.在婺源縣多數(shù)人都以旅游為生計(jì),當(dāng)?shù)卣彩种С粥l(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,婺源良好的旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境和周?chē)己玫穆糜蝿?chuàng)業(yè)氛圍使得外出務(wù)工的農(nóng)民工紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè).因此在鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)情境下,創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)業(yè)幸福感之間起中介作用.創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感中也起中介作用,這與程建青等[17]的研究創(chuàng)業(yè)自我效能感中介了創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)幸福感的影響研究結(jié)論一致.這是由于旅游創(chuàng)業(yè)也屬于創(chuàng)業(yè)活動(dòng),具有高失敗風(fēng)險(xiǎn)及不確定性的特點(diǎn),而要解決創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的種種困境就需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)自我效能感起積極作用.返鄉(xiāng)農(nóng)民工在進(jìn)行旅游創(chuàng)業(yè)時(shí),高效能感的農(nóng)民工對(duì)未來(lái)持積極態(tài)度,能夠直面旅游創(chuàng)業(yè)中的困難處境并將其一一化解,因而能夠提高創(chuàng)業(yè)幸福感.鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)與一般創(chuàng)業(yè)最大的不同在于創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)幸福感中起到鏈?zhǔn)街薪樽饔?這是由于旅游創(chuàng)業(yè)受到創(chuàng)業(yè)環(huán)境影響非常大,良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境能夠給予返鄉(xiāng)農(nóng)民工更多信心,從而產(chǎn)生高效能感去面對(duì)創(chuàng)業(yè)中的風(fēng)險(xiǎn)和困難,繼而在創(chuàng)業(yè)中產(chǎn)生幸福感.

返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感的研究拓展了以往傳統(tǒng)上只關(guān)注旅游創(chuàng)業(yè)績(jī)效的創(chuàng)業(yè)成果研究視角和理論范疇.這與Chen等[51]提出的關(guān)注創(chuàng)業(yè)幸福感比關(guān)注績(jī)效更為重要的觀點(diǎn)相一致.研究通過(guò)將既有的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和旅游學(xué)領(lǐng)域的理論知識(shí)融合起來(lái),拓展了鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)研究的理論范疇.另外,中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)更易受到政府政策支持和周?chē)h(huán)境氛圍的影響,例如旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)幸福感的影響中起到中介作用,就為創(chuàng)業(yè)幸福感研究提供了旅游的視角.

農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)作為中國(guó)特有的現(xiàn)象,始終與解決好三農(nóng)問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起.返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感的提升關(guān)乎我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略等國(guó)家層面重大戰(zhàn)略的實(shí)施.本研究表明,鄉(xiāng)村旅游地創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)于返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感的提升具有重要的促進(jìn)作用,政府層面應(yīng)該優(yōu)化頂層設(shè)計(jì),完善政策管理體制,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)管理者角色,保障返鄉(xiāng)農(nóng)民工在旅游創(chuàng)業(yè)過(guò)程中資金、技術(shù)、信息和服務(wù)資源暢通,為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境,進(jìn)而提升農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感,為解決好三農(nóng)問(wèn)題提供思路.

4.3 研究局限

本研究盡管厘清了返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機(jī)制,但仍存在一些不足:首先,本文的數(shù)據(jù)收集采用了問(wèn)卷調(diào)查形式,可能會(huì)因?yàn)椴糠洲r(nóng)民工在旅游創(chuàng)業(yè)過(guò)程中自我認(rèn)識(shí)不清晰而導(dǎo)致數(shù)據(jù)出現(xiàn)偏差,進(jìn)一步的研究可嘗試中山大學(xué)中國(guó)勞動(dòng)力動(dòng)態(tài)調(diào)查數(shù)據(jù)CLDS或中國(guó)家庭跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)CFPS等宏觀數(shù)據(jù)進(jìn)行分析.其次,本文主要嘗試探討旅游創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)影響創(chuàng)業(yè)幸福感的鏈?zhǔn)街薪闄C(jī)制,更深入的研究可進(jìn)一步探討創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等其他因素的作用機(jī)制,加入旅游創(chuàng)業(yè)情境下的調(diào)節(jié)變量來(lái)探討,可深化豐富本研究的成果.