鄭宇彤 吳光恒

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把握好傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，學(xué)古不泥古，破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！保?］在“講好中國故事，傳播好中國聲音”的背景之下，河南衛(wèi)視銳意進取，深耕具有深厚歷史底蘊的中華文化，聯(lián)合嗶哩嗶哩打造出文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》?！拔琛迸c“五”相對，《舞千年》以“舞蹈”為載體，將中國故事娓娓道來，把散落在中華五千年歷史長河中的古典舞重新帶回觀眾的視野，傳播了中國古典舞文化，讓流淌在中國觀眾心中的歷史自信和文化自信也隨之舞動起來。《舞千年》一經(jīng)播出，就在B站獲得了9.9分的站內(nèi)最高評分，播放量現(xiàn)已突破1.3億。除了深受中國觀眾喜愛外，節(jié)目還得到了中國駐外大使館的大力推薦，不少外國網(wǎng)友也在各大社交平臺上表達對節(jié)目的稱贊和對中國古典舞剛?cè)岵赖捏@嘆。《舞千年》真正讓古典舞“舞”出國門，展現(xiàn)了中國舞蹈藝術(shù)的獨特魅力。

一、表達創(chuàng)新：依托影視劇情，盡顯舞蹈魅力

（一）跨文化傳播

美國學(xué)者愛德華·霍爾在文化價值維度研究方面提出了“高語境文化”和“低語境文化”的概念。高語境文化是指信息傳播較多依賴環(huán)境的文化，絕大部分信息存在于物質(zhì)語境或內(nèi)化在個人身上；而低語境文化是信息傳播較少依賴環(huán)境的文化，大量的信息被置于清晰的編碼中。由于大部分信息存在于物質(zhì)語境中，顯性清晰的編碼所負載的信息量相對較少［2］，中國一般被認為屬于“高語境文化”，以西方國家為代表的其他國家則處于“低語境文化”環(huán)境。所以，為了能夠更好地實現(xiàn)跨文化傳播，在中國本土制作的綜藝節(jié)目中，應(yīng)該更多地運用非語言符號來編碼，從而清晰地向海外觀眾傳達節(jié)目的主題和細節(jié)，幫助他們更輕松地去理解中華優(yōu)秀文化和中國傳統(tǒng)藝術(shù)，減少跨文化傳播中可能會出現(xiàn)的文化折扣問題。《舞千年》選擇中國古典舞作為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的切口，節(jié)目多運用舞蹈符號，配以服飾符號、音樂符號來講述中國的歷史故事，帶領(lǐng)觀眾在一個個舞蹈中體味古典意趣。

（二）多元化表達

在眾多藝術(shù)門類中，書法、繪畫均涉及對文字符號的運用，需要依托于一定的物質(zhì)載體方能表達出來，而舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)則可以完全交付予人，只需將主觀感受“物化”為可視化的形象，即舞蹈演員通過身體的律動便可以完成情感的抒發(fā)。俄國舞劇編導(dǎo)家羅·扎哈喀夫認為，音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲［3］，音樂與舞蹈是相輔相成的。但在當(dāng)今，仍然有不少觀眾會將舞蹈作為音樂的陪襯，特別是中國古典舞，曾一度被稱作“戲曲舞蹈”，此外，由于不理解舞蹈動作表達的意義而無法把握一個舞蹈的內(nèi)涵的問題也的確存在。雖然舞蹈有著很強的情緒感染力，但是在講述故事方面卻稍顯遜色。

面對上述問題，為了幫助觀眾更清晰地理解古典舞的內(nèi)涵，《舞千年》創(chuàng)新開拓“綜藝+舞蹈+影視”的表達方式，根據(jù)史料考證為每一個舞蹈設(shè)計獨特的情節(jié)，再借助故事，逐層遞進，從而引出精妙絕倫的舞蹈作品。將傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)融入影視劇情當(dāng)中，既能讓觀眾更好地理解舞蹈的內(nèi)涵，又能夠深化舞蹈的意蘊。例如，在《銅雀宴舞薦群臣》這一章中，舞段《相和歌》將漢魏風(fēng)格的舞蹈與古老詩歌《詩經(jīng)·子衿》相融，展現(xiàn)了少女阿雯對戀人的相思縈懷之情。伴隨著音樂聲的緩緩響起，少女們從天而降，來到市集中央的舞臺開始表演《相和歌》。在古箏與編鐘協(xié)奏的樂曲下，少女們輕輕揮動衣袖，踏鼓而舞，給人以輕盈灑脫之感，漢魏舞蹈的風(fēng)格特征便在女孩們的一顰一笑中展現(xiàn)得淋漓盡致。至此，《相和歌》舞段便以完滿的結(jié)局收尾，故事進展曲折、情感內(nèi)涵豐滿、舞蹈演繹至真至美，給觀眾留下無限的遐想。

《舞千年》將舞蹈與影視劇進行深度融合，通過講故事的方式，幫助中國古典舞完成了傳播到世界各地，雅俗共賞的深刻轉(zhuǎn)變，讓古典舞“飛入尋常百姓家”，消解了大眾對于舞蹈表達的含義所產(chǎn)生的認知偏差。

二、內(nèi)容創(chuàng)新：展現(xiàn)歷史文化，拓展內(nèi)容深度

（一）舞臺場景搭建

從《舞千年》的舞臺場景來說，節(jié)目正片共分為“東漢盛會”“大唐盛會”“風(fēng)雅大宋”“風(fēng)華正茂”四大部分，為保證觀眾更真切地體會盛世風(fēng)貌，節(jié)目組探索出“舞臺”與“歷史”重合的場景構(gòu)建，分別打造了銅雀臺、上陽宮、陳季常家以及月臺的沉浸式歷史場景，由薦舞官們所扮演的歷史人物在不同的場景中飲酒作詩、練舞評舞，默默浸潤著每一位愛舞之人的心。除了匠心搭建主線故事的歷史場景舞臺外，為最大程度地展現(xiàn)出每一支古典舞的美感，節(jié)目組還依據(jù)不同舞蹈的調(diào)性，克服了重重困難，奔走全國各地尋找實景進行拍攝。如第三章《婉平爭舞獻明堂》中，《越女凌風(fēng)》一舞瀟灑快意，劍舞婉若游龍，成為當(dāng)期節(jié)目中一大亮點。節(jié)目組將拍攝地點選定在貴州省興義市，以竹林和峽谷作為舞蹈的背景，執(zhí)劍的女子于青石上緩緩起身，于木橋上揮劍舞動，山間的草木和溪流仿佛已與女子融為一體，盡顯浩然之氣。在女子舞動的過程中，云貴地區(qū)特有的風(fēng)貌也一一呈現(xiàn)在觀眾面前，剛?cè)岵奈枳伺c美輪美奐的景色相輔相成，完美地體現(xiàn)出了中國古典舞的身法和韻律。真實場景的運用，一方面使得古典舞的觀賞性大幅提升；另一方面也使得節(jié)目的畫面更具有質(zhì)感，增添了舞蹈的感染力和節(jié)目整體的文化底蘊。

（二）傳統(tǒng)文化解讀

在解讀傳統(tǒng)文化方面，《舞千年》也可謂是別具巧思。在《詞風(fēng)舞韻映朱唇》一章中，薦舞官們穿越到風(fēng)雅的宋代，蘇軾、秦觀、王閏之圍坐在一起，品茶焚香，一同薦舞。推薦舞蹈前，由華宵一飾演的王閏之為觀眾們展現(xiàn)了“宋代四雅”之一的“焚香”，將文化與藝術(shù)巧妙相合。宋代經(jīng)濟發(fā)展繁榮，宋人也十分推崇香道，在與好友小聚、家中小憩時，他們都會在爐中焚香，以達到添趣修身之用。節(jié)目對王閏之焚香的過程進行了完整地記錄，松香灰、埋炭、壓香灰……婉轉(zhuǎn)的古箏聲悠悠響起，文人薦舞有香為伴，便平添幾分雅趣，而在這不徐不疾的動作中，觀眾們也可以靜下心來，接受中國傳統(tǒng)文化的療愈。

三、形式創(chuàng)新：巧用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新沉浸體驗

伴隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展的日新月異，技術(shù)賦能已經(jīng)成為當(dāng)下電視媒體提升自身創(chuàng)新能力的必由之路。自2021年春晚成功引發(fā)廣泛關(guān)注以來，河南衛(wèi)視就在不斷進行多元豐富的探索，加強自身的國際傳播能力建設(shè)?！段枨辍吠昝姥永m(xù)了“中國節(jié)日”節(jié)目的展演形式，助力實現(xiàn)民族藝術(shù)的世界化表達。節(jié)目運用了“5G+AR”影像技術(shù)、電影規(guī)格的360°超高清攝影、“子彈時間”動作捕捉技術(shù)，使得觀眾能夠多角度地觀賞古典舞，從而獲得沉浸式的觀看體驗。

節(jié)選自舞劇《孔子》中的《書簡》一舞，便運用了增強現(xiàn)實技術(shù)制作出虛擬背景和景物，加強古典舞的視覺效果。舞者們在羅盤造型的舞臺上婆娑起舞，伴隨著他們轉(zhuǎn)動的身體，“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等論語中的經(jīng)典名句以小篆的樣式出現(xiàn)在舞臺上，舞者手捧書簡前行，字跡也緩緩移動，恰似懸浮在空中，給人以徜徉在書卷學(xué)海中的觀感。而舞臺上的古樹、溪流、羅盤等意象，也暗示著孔子與其弟子們寄情山水，致力于為世人傳道受業(yè)解惑的遠大抱負，凸顯了孔子“有教無類”的主張。通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)表達出來，打破時空壁壘，實現(xiàn)融古通今，疊加虛擬與現(xiàn)實，帶給觀眾全新的視覺體驗。

四、傳播創(chuàng)新：注重臺網(wǎng)聯(lián)動，擴大影響范圍

（一）臺網(wǎng)聯(lián)動實現(xiàn)“破次元”傳播

第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%。［4］網(wǎng)絡(luò)媒介因其獨特的移動性、即時性等優(yōu)點，受到各年齡層用戶的喜愛。由此可見，通過新媒體平臺觀看各類視頻，已成為當(dāng)下人們的一種生活方式。

河南衛(wèi)視與B站聯(lián)手推出《舞千年》，實現(xiàn)臺網(wǎng)聯(lián)動，覆蓋多年齡層、多地域觀眾，使得中國古典舞“破次元”傳播，擴大了民族藝術(shù)的輻射半徑。自《舞千年》開播以來，節(jié)目便于每周六晚在河南衛(wèi)視和B站同步更新?！皬椖弧弊鳛锽站最具有特色的一大互動方式，讓受眾可以一邊觀看節(jié)目，一邊發(fā)表自己真實的感受。除此之外，還有不少熱心網(wǎng)友充當(dāng)起了“宣傳大使”，利用彈幕向觀眾們科普知識。例如，在《相和歌》舞段，屏幕上就出現(xiàn)了“銅雀獻藝，此乃七星盤鼓舞”“她們穿的是曲裾”等彈幕，語句雖然簡短，卻能夠一針見血地道出玄機，幫助更多觀眾了解相關(guān)文化、藝術(shù)知識，增強了節(jié)目的文化傳播效果，滿足了受眾的觀賞需求。

（二）雙向互動模式助推節(jié)目全球化傳播

除了運用獨具特色的“彈幕”技術(shù)開拓觀眾的互動場域以外，B站還在節(jié)目播出后舉辦了“國風(fēng)奇妙紀——舞千年”等一系列的短視頻大賽，提供完整的視頻素材和豐厚的獎品，鼓勵不同分區(qū)的UP主參與到對于《舞千年》的二次創(chuàng)作中來，以此打造更為立體多元的節(jié)目形象。一部分舞蹈分區(qū)的UP主對于節(jié)目中的經(jīng)典舞段進行了翻跳，配以自己的解讀和改編，獲得不少觀眾的連連稱贊；而歷史分區(qū)的UP主則會對古典舞所涉及的傳統(tǒng)禮儀、服裝飾品等進行講解，呈現(xiàn)出豐富的樣態(tài)。除此之外，B站內(nèi)還涌現(xiàn)了一大批來自外國的UP主自發(fā)拍攝、制作的視頻，他們聲情并茂地表達出自己對于中國傳統(tǒng)文化的喜愛和對中國古典舞身法氣韻之美的震撼之情，助推《舞千年》的國際化傳播。而河南衛(wèi)視自身也十分注重與B站UP主、用戶的雙向互動，為節(jié)目持續(xù)加熱。例如，在挪威男孩顧思達發(fā)布的《挪威人看中國古典舞》的Reaction視頻中，河南衛(wèi)視的官方賬號便評論道“舞蹈無國界，一起舞千年！”，配以幽默可愛的表情包，讓觀眾們感受到節(jié)目組的滿滿誠意，增強觀眾的黏性，擴大了民族藝術(shù)的影響范圍。

五、結(jié)語

文化立世，文化興邦。《舞千年》作為文化劇情舞蹈類節(jié)目，讓中國古典舞這一民族藝術(shù)在文化上深深扎根并結(jié)出豐碩果實。節(jié)目以舞蹈講述中國故事、以舞蹈映射傳統(tǒng)文化、以舞蹈表達真摯情感。內(nèi)容上，用古典舞演繹串聯(lián)起中國上下五千年的歷史，獨具文化內(nèi)涵；形式上，用數(shù)字媒體技術(shù)賦能民族藝術(shù)的新潮表達，極具觀賞美感。在各類娛樂信息喧囂的時代，《舞千年》 能夠真正做到守正創(chuàng)新，靜心堅守中華民族傳統(tǒng)文化這一方凈土，為觀眾呈現(xiàn)出中國古典舞恢宏的藝術(shù)美感和審美氣質(zhì)，喚起世界范圍內(nèi)的藝術(shù)共鳴。未來，電視節(jié)目的文藝創(chuàng)新仍然要將博大精深的中華文化作為根基，塑造出更多能為世界所認知的中華文化形象，以藝通心，為建設(shè)文化強國、增強文化自信注入力量。