摘要：社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，為影像內(nèi)容帶來了廣泛的傳播平臺(tái)、多樣化的創(chuàng)新模式。如今，豎屏廣告、豎屏微綜藝、豎屏微短劇等各種新形態(tài)影像內(nèi)容的大批量生產(chǎn)，在培養(yǎng)目標(biāo)用戶新的收視習(xí)慣的同時(shí)，也對(duì)內(nèi)容質(zhì)量有了更高的要求。在此基礎(chǔ)上，豎屏微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生。文章采用案例分析法，立足全媒體視角，對(duì)比傳統(tǒng)紀(jì)錄片，梳理豎屏微紀(jì)錄片的發(fā)展脈絡(luò)，分析其在選題視角、內(nèi)容創(chuàng)作、視聽表達(dá)、情感價(jià)值、商業(yè)價(jià)值等方面的顛覆性變革。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，豎屏微紀(jì)錄片的發(fā)展，一方面打破了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的隔閡，智能手機(jī)的普及使得電視、電影為主流的橫屏模式受到挑戰(zhàn)，越來越多的受眾接受并喜愛豎屏影像；另一方面，豎屏微紀(jì)錄片加強(qiáng)了對(duì)用戶的“關(guān)愛”，讓用戶有了更多的話語(yǔ)權(quán)，刻板印象中的紀(jì)錄片從精英文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕?，視聽體驗(yàn)也更加私密化、沉浸化。從創(chuàng)作角度來看，豎屏微紀(jì)錄片的發(fā)展為紀(jì)錄片行業(yè)提供了更多思路；從價(jià)值角度來看，提供了媒介深度融合、產(chǎn)業(yè)跨界合作的借鑒意義，以上兩個(gè)維度使得豎屏微紀(jì)錄片的發(fā)展充滿更多可能。當(dāng)前，豎屏微紀(jì)錄片的發(fā)展道路仍須不斷探索，在未來還會(huì)接受“媒介進(jìn)化論”的更多挑戰(zhàn)，豎屏微紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢把握守正創(chuàng)新的“生存之道”。

關(guān)鍵詞：全媒體；豎屏；微紀(jì)錄片；創(chuàng)作；價(jià)值

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）03-0246-03

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“山西紅色文旅IP塑造及傳播路徑研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2022YY208

全媒體時(shí)代帶來了一場(chǎng)技術(shù)、內(nèi)容、傳播、業(yè)態(tài)等多維度的大變革。在此之下，豎屏微紀(jì)錄片的出現(xiàn)，秉持“碎片化”“快餐化”，以及資源整合的構(gòu)建理念，是以短時(shí)長(zhǎng)、內(nèi)容精良、視角豐富等特征來適應(yīng)全媒體背景下的紀(jì)實(shí)影像內(nèi)容發(fā)展、傳播的新形式。豎屏微紀(jì)錄片如何在“酒好也怕巷子深”的當(dāng)下充分釋放能量，是值得思考的議題。本文重點(diǎn)分析豎屏微紀(jì)錄片的創(chuàng)作特征與價(jià)值所在，由此反映受眾偏好，以期促進(jìn)全媒體背景下紀(jì)錄片的良性發(fā)展。

一、全媒體背景下豎屏微紀(jì)錄片的發(fā)展

（一）全媒體時(shí)代機(jī)遇

目前，學(xué)界對(duì)全媒體的概念界定不一，不過基本認(rèn)同它集多種媒體優(yōu)勢(shì)于一身，在打破了空間限制的同時(shí)，能及時(shí)連接不同媒介用戶，打造全覆蓋、分眾化的傳播格局。

全覆蓋，指全媒體的綜合性傳播方式，在借助文字、聲音的基礎(chǔ)上融合圖像、視頻等多種形式進(jìn)行傳播[1]。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，各個(gè)媒體相對(duì)獨(dú)立，在各自信息傳播領(lǐng)域單線發(fā)展。而全媒體的變革，最突出的特點(diǎn)就是在傳播形式上實(shí)現(xiàn)媒體大融合、全覆蓋，傳統(tǒng)媒體結(jié)合新技術(shù)成功接軌網(wǎng)絡(luò)媒體，進(jìn)而整合不同媒介資源，進(jìn)行多渠道內(nèi)容傳輸，實(shí)現(xiàn)資源共享。因此，全媒體時(shí)代的發(fā)展為多樣化的豎屏影像內(nèi)容生產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

分眾化，是傳播去中心化，削弱“信息中心”的主要表現(xiàn)，也是全媒體時(shí)代強(qiáng)調(diào)內(nèi)容個(gè)性化定制的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主流媒體處于信息金字塔頂端，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，特別是社交媒體、短視頻平臺(tái)的發(fā)展，信息傳播從“傳者中心”向“受者中心”轉(zhuǎn)移[2]。為滿足多樣化的受眾需求，媒體逐漸向特定受眾進(jìn)行定制化信息服務(wù)，包括豎屏微紀(jì)錄片在內(nèi)的多種豎屏影像內(nèi)容的出現(xiàn)，成為全媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)“用戶體驗(yàn)為重”的必修課。

（二）豎屏模式的崛起

手機(jī)成為人們生活的必需品，打破了唯專業(yè)設(shè)備進(jìn)行視聽內(nèi)容傳播的限制。9∶16的豎屏影像模式，順應(yīng)了用戶單手握持且上下滑動(dòng)屏幕反復(fù)收看的操作，迎合用戶“懶”的本性。

早在多年前橫屏當(dāng)?shù)赖臅r(shí)期，美國(guó)社交軟件YouTube、Snapchat就開始探索豎屏模式，一場(chǎng)“反常識(shí)計(jì)劃”悄然展開[3]。隨著媒體之間快速融合，短視頻平臺(tái)憑借碎片化、短小精悍的傳播優(yōu)勢(shì)，以及UGC的內(nèi)容生產(chǎn)模式受到用戶的高度認(rèn)可。由此，豎屏模式開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)橫屏長(zhǎng)視頻內(nèi)容的地位。

豎屏微紀(jì)錄片的出現(xiàn)是大勢(shì)所趨。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片嚴(yán)謹(jǐn)、門檻高等刻板印象，豎屏微紀(jì)錄片在繼承專業(yè)性、知識(shí)性的同時(shí)，更貼合網(wǎng)絡(luò)用戶不同的審美要求、娛樂化的收視體驗(yàn)[4]。

（三）豎屏微紀(jì)錄片發(fā)展歷程

2017年底，京東推出豎屏微紀(jì)錄片《京晚8點(diǎn)》，此部作品推動(dòng)著豎屏模式逐漸走向主流化。新冠肺炎疫情發(fā)生的三年里，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片行業(yè)遭遇重創(chuàng)，伴隨UGC、VLOG等制作模式的流行，全民紀(jì)實(shí)時(shí)代加速到來[5]。2020年，抖音平臺(tái)推出豎屏非遺題材紀(jì)錄片三部曲《走丟的神仙們》《追影》《老手》，新奇的構(gòu)圖加上“碎片化”的傳播模式，讓“非遺”紀(jì)錄片披上了“沉浸式”的外衣。2021年，騰訊視頻自制的《排隊(duì)小吃》聚焦美食和人文，重塑影像表達(dá)，讓“人間煙火氣”變得更加耐人尋味。

由互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展引發(fā)的媒體深度融合，以及用戶收視習(xí)慣及內(nèi)容偏好的變化推動(dòng)著紀(jì)錄片朝著“網(wǎng)生時(shí)代”探索。豎屏紀(jì)錄片作為“網(wǎng)生時(shí)代”的產(chǎn)物，主要體現(xiàn)了內(nèi)容形式泛紀(jì)實(shí)，傳播模式豎屏化、強(qiáng)互動(dòng)，敘事模式的微觀化、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)態(tài)，以及用戶呈現(xiàn)個(gè)性化、重體驗(yàn)等特點(diǎn)[6]。

二、全媒體背景下豎屏微紀(jì)錄片的創(chuàng)作變革

（一）選題創(chuàng)新：微視角貼近生活

傳統(tǒng)紀(jì)錄片時(shí)間的力量主要體現(xiàn)在長(zhǎng)時(shí)間跟拍過程中素材的累積以及事情的自然變化上[7]。然而，豎屏微紀(jì)錄片體量輕小、篇幅較為局限，在顛覆傳統(tǒng)橫屏紀(jì)錄片中創(chuàng)作者意圖重要性的同時(shí)，欣賞藝術(shù)也不再是觀眾收看紀(jì)錄片的唯一目的。尤其進(jìn)入全媒體時(shí)代，普通人也可以是創(chuàng)作者，“草根化”創(chuàng)作特征明顯，觀眾接收內(nèi)容指向性變得更強(qiáng)。因此，豎屏微紀(jì)錄片的選題要迎合觀眾的喜好，緊隨社會(huì)熱點(diǎn)，走下“神壇”真正成為大眾文化。

2012年《舌尖上的中國(guó)》開播，使得美食題材紀(jì)錄片生產(chǎn)主體更加多元，成為大眾和市場(chǎng)認(rèn)可的紀(jì)錄片類型。飲食作為中華文化的重要載體，是紀(jì)錄片突破精英文化圈層的重要選題，另外，美食題材紀(jì)錄片在展示不同地域美食文化的同時(shí)，充分表達(dá)了和順的生命觀，治愈了社會(huì)強(qiáng)節(jié)奏下每位觀眾疲憊的心[8]。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新：去專業(yè)化共情觀眾

傳統(tǒng)紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)、思辨性強(qiáng)，無(wú)形中拉高了觀看門檻[9]。而豎屏微紀(jì)錄片作為全媒體時(shí)代碎片化傳播的產(chǎn)物，更能迎合當(dāng)前的用戶需求。抖音平臺(tái)推出的《走丟的神仙們》、騰訊視頻自制的《排隊(duì)小吃》，每期播放時(shí)常大致為7分40秒和3分鐘。其制作花費(fèi)少、周期短，在實(shí)現(xiàn)系列化制作的同時(shí)，能有效避免受眾審美疲勞。

時(shí)長(zhǎng)局限使得許多創(chuàng)作者的作品往往難以立足于宏大視角來進(jìn)行全面闡述[10]。因此，如何在較短的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用“去中心化”“去專業(yè)化”的創(chuàng)作理念消弭與觀眾間的距離感，建構(gòu)平凡人身上的天然親民屬性，成為豎屏微紀(jì)錄片創(chuàng)作的重點(diǎn)。例如，《排隊(duì)小吃》第一季第12集的孫記豆腐湯，時(shí)長(zhǎng)2分44秒，片子涵蓋三段內(nèi)容，包括了交代美食背景、介紹美食制作過程，結(jié)尾提及老板與食材之間的情感不僅僅是暖胃更多的是暖心。

（三）視聽創(chuàng)新：強(qiáng)化沉浸式體驗(yàn)

豎屏影像為9∶16的屏幕比例，能夠?yàn)槭鼙妿硪环N“以我為中心的”的私密場(chǎng)景，加上豎屏視頻與生俱來的社交功能屬性，大大提高了用戶的沉浸式體驗(yàn)[11]。

在抖音推出的豎屏微紀(jì)錄片《走丟的神仙們》中，創(chuàng)作者首先大量運(yùn)用了特寫、近景，配合微距鏡頭打造細(xì)膩生動(dòng)的視覺畫面。主人公潘仕學(xué)進(jìn)行銀飾鍛造的過程中被攝物纖毫畢現(xiàn)，觀眾也迅速沉浸在這場(chǎng)“非遺”美學(xué)中。

其次，創(chuàng)作者強(qiáng)調(diào)以微觀表達(dá)弱化宏大敘事，被攝物多次占據(jù)畫面中心，可以使觀眾更好地接收到主人公的情感傳遞，但由于受畫幅限制，全景鏡頭受限，周遭環(huán)境需要用更多鏡頭去交代[12]。

豎屏模式創(chuàng)作更具有新奇性，豎屏的畫面分屏在畫幅上相比橫屏的可行性更高，能形成多畫面觀影新形態(tài)[13]。例如，《人間煙火》運(yùn)用分屏模式將不同人物的命運(yùn)、不同的經(jīng)歷集合在同一空間，伴隨強(qiáng)節(jié)奏，牢牢抓住了觀眾的注意力。

三、全媒體背景下豎屏微紀(jì)錄片的價(jià)值拓展

（一）情感價(jià)值

當(dāng)前，騰訊、愛奇藝、芒果TV、優(yōu)酷等主流視頻平臺(tái)積極探索豎屏領(lǐng)域，受眾的情感也在觀影中得到釋放。

第一，豎屏微紀(jì)錄片對(duì)于影像內(nèi)容的主題、結(jié)構(gòu)、畫面等方面有著新的補(bǔ)充。在主題方面，豎屏微紀(jì)錄片被賦予個(gè)人化色彩，特別是年輕受眾更需要被共情。在結(jié)構(gòu)方面，豎屏微紀(jì)錄片讓敘事結(jié)構(gòu)更具有邏輯性、延展性和藝術(shù)性。每一集在保持獨(dú)立性的同時(shí)，還能維系敘事的完整性。此外，畫面、內(nèi)容填滿整個(gè)屏幕，沒有黑邊或是留白，每一個(gè)人物的采訪，仿佛坐在身邊的老友，能清楚地看到面部表情、肢體的變化，受眾隔著屏幕都可以感受到“親近關(guān)系”。

第二，豎屏微紀(jì)錄片的載體是新媒體平臺(tái)，社交屬性作為新媒體的重要屬性，在豎屏微紀(jì)錄片中得到很好的發(fā)揮。就抖音平臺(tái)而言，用戶在觀看《走丟的神仙們》時(shí)，可以通過點(diǎn)贊、評(píng)論表達(dá)自己的意見觀點(diǎn)，或是與同喜好的網(wǎng)友進(jìn)行情感的雙向溝通，同時(shí)還能帶動(dòng)作品流量。

（二）商業(yè)價(jià)值

《2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》指出，網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達(dá)到10.4億，用戶的數(shù)量為豎屏內(nèi)容奠定收視基礎(chǔ)[14]。從商業(yè)側(cè)來看，廣告易于融合內(nèi)容；用戶體驗(yàn)感影響較弱；高廣告播放率使得豎屏的商業(yè)價(jià)值遠(yuǎn)超橫屏[15]。生產(chǎn)創(chuàng)意內(nèi)容、活躍網(wǎng)絡(luò)用戶、推動(dòng)流量攀升、釋放商業(yè)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，構(gòu)成當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)生態(tài)中的每一環(huán)。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片而言，豎屏微紀(jì)錄片除了能延續(xù)文本內(nèi)容想要傳達(dá)的價(jià)值觀外，也能夠起到商業(yè)引流、品牌影響力等潛在的商業(yè)價(jià)值。

例如，《排隊(duì)小吃》洛陽(yáng)篇，內(nèi)容核心定位到洛陽(yáng)，視角放在了城市地道特色小吃上。在敘事過程中，穿插了周邊居民排長(zhǎng)隊(duì)等候的畫面。鏡頭內(nèi)外大家對(duì)美食的熱愛，形成了對(duì)“非遺”文化更加具象的表達(dá)。該作品在宣傳時(shí)，邀請(qǐng)了明星擔(dān)任“洛陽(yáng)文旅推廣大使”，還邀請(qǐng)了乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍作為“河南排隊(duì)小吃公益推薦大使”，結(jié)合短小精悍的影像內(nèi)容，成為活化洛陽(yáng)城市形象的商業(yè)密碼。

四、結(jié)語(yǔ)

全媒體時(shí)代豎屏影像的發(fā)展是必然趨勢(shì)，豎屏微紀(jì)錄片對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片而言是一種繼承，在保證真實(shí)性的同時(shí)，起到教育和宣傳的作用。另外，豎屏微紀(jì)錄片與互聯(lián)網(wǎng)傳播特征高度契合，是對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的補(bǔ)充和完善。需要注意的是，在這場(chǎng)反常識(shí)的“豎屏革命”中，豎屏微紀(jì)錄片也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如何在短時(shí)長(zhǎng)的要求下彰顯價(jià)值觀，如何塑造年輕化美學(xué)影像，如何建立紀(jì)實(shí)性文本，都是值得深入探索的課題。未來，豎屏微紀(jì)錄片還有很長(zhǎng)的路要走，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新迭代會(huì)持續(xù)為豎屏微紀(jì)錄片帶來更多機(jī)遇。

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作者簡(jiǎn)介 翟子善，助教，研究方向：網(wǎng)絡(luò)新媒體、紀(jì)錄片。