黃鈺淦

［摘 要］ 中國古詩詞藝術(shù)歌曲是中華民族音樂文化中特殊的表現(xiàn)形式之一，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵和美學(xué)思想。本文以《楚辭》的源頭作品——《越人歌》為例，分析了歌曲的創(chuàng)作背景，并結(jié)合自身演唱經(jīng)驗(yàn)對其演唱特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探究。

［關(guān)鍵詞］ 古詩詞歌曲；《越人歌》；演唱特點(diǎn)；藝術(shù)風(fēng)格

［中圖分類號］ J616? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）03-0115-03

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是文學(xué)與音樂高度融合的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵和美學(xué)思想。隨著歷史的不斷發(fā)展，一些文人雅士及音樂家對中國古詩詞的演唱進(jìn)行了多角度、多層次的研究。這不僅直接反映出相關(guān)學(xué)者對于中國傳統(tǒng)音樂文化的關(guān)注、認(rèn)知與重視程度，更影響著古詩詞歌曲及中國傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)發(fā)展的未來［1］。因此，為了凸顯中國古詩詞歌曲寄情、抒情、達(dá)情的藝術(shù)特征，其表現(xiàn)方式值得我們反復(fù)思考。

中國古詩詞藝術(shù)作品所包含的創(chuàng)作特征有三點(diǎn)。其一，先詞后曲［2］。中國古詩詞藝術(shù)歌曲的歌詞來自古代一些文人墨客的詩詞作品，后由音樂家結(jié)合自身對作品的理解進(jìn)行二次創(chuàng)作，并為其注入新的靈魂。如黃自為辛棄疾詞《登京口北固亭有懷》譜曲寫成的《南鄉(xiāng)子》、青主為李之儀詞譜曲寫成的《我住長江頭》、王志信為蘇軾詞譜曲寫成的《不辭常作嶺南人》、黎英海為孟浩然唐詩譜曲寫的《春曉》等。其二，時(shí)代特征鮮明。藝術(shù)歌曲是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，盛行于歐洲的抒情作品的統(tǒng)稱，其歌詞多采用著名詩歌，注重藝術(shù)形式及人文精神。后于20世紀(jì)20年代初傳入我國，并開始盛行。受到西方文化影響的一些作曲家會(huì)采用西方作曲技法，以五線譜或簡譜而創(chuàng)作的古詩詞歌曲。其三，具有較高的審美情趣。中國古詩詞藝術(shù)歌曲極具中國民族風(fēng)味，多采用五聲民族調(diào)式。其歌詞采用文學(xué)價(jià)值頗深的詩詞，并大量提煉高雅細(xì)膩的民族音樂色彩。作曲家將中國歌曲與藝術(shù)歌曲完美統(tǒng)一，促進(jìn)了中國古詩詞文化的傳承發(fā)展，同時(shí)也更好地促進(jìn)了現(xiàn)代人對古詩詞藝術(shù)歌曲的了解與喜愛。

一、《越人歌》作品概述

《越人歌》是中國春秋時(shí)期所作最具代表性的古詩詞藝術(shù)作品之一，最早收錄于西漢劉向所著的《說苑·善說篇》，是楚辭的源頭之一，也是中國第一首譯詩。后由劉青譜曲，鄧圭、白棟梁配伴奏。根據(jù)《說苑》記載，歌曲講述一位越人船夫?qū)Χ蹙羽囊皇赘枨?。子皙是楚國被封號于鄂地的大臣，后被稱為鄂君子皙，越族是我國古代南方地區(qū)的一個(gè)古老民族。春秋時(shí)期，由于越族未受到統(tǒng)一的禮數(shù)約束，建立了越國，有了自己的文化、語言、生活習(xí)性。越人的音樂素養(yǎng)頗高，脫口成誦，發(fā)聲成歌，民風(fēng)淳樸，奔放隨性。這首作品就是由當(dāng)時(shí)聽懂越語的楚國人翻譯而來的。

《越人歌》講述的是一個(gè)跨越階級的愛情故事。越人船夫?qū)Χ蹙羽a(chǎn)生了愛慕之心，他為子皙唱出一首越語歌曲“濫兮抃草濫予，昌枑澤予？昌州州斟。州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾滲。惿隨河湖。”由于鄂君子皙聽不懂越語，后叫人翻譯成楚語。譯文為“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！备柚型褶D(zhuǎn)地唱出了越人船夫?qū)Χ蹙羽畛琳鎿吹膬A慕之情，鄂君在聽完譯文后萬分感動(dòng)，與越人“行而擁之”。歌詞的大意是：“今天是怎樣一個(gè)夜晚，今天是怎樣一個(gè)日子？我竟然能夠和王子河中同舟。我十分慚愧，承蒙王子對我的抬愛，他并沒有以此為恥。今日能結(jié)識到王子令我心緒蕩漾。山上有著許多樹木，而樹有著枝葉，我對你的綿綿愛意，王子你卻不知道分毫。”這首作品不僅是越人跨越階級的真摯表達(dá)，更是古代楚國和越國疆界文化交流的偉大見證，對之后《楚辭》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、《越人歌》演唱特點(diǎn)

（一）意境的表達(dá)

在演唱《越人歌》這類古詩詞歌曲時(shí)，對于音色的選擇很值得我們思考。當(dāng)我們在演唱美聲歌曲時(shí)，追求的是聲音的圓潤及共鳴的整體性貫穿，而對于民族聲樂作品來說，則是需要使用局部的共鳴來展現(xiàn)歌曲的整體風(fēng)格，時(shí)刻保持位置的高度統(tǒng)一。在表達(dá)層面來看，演唱該曲目時(shí)并不能像研究戲腔唱法一樣過度地追求聲音的明亮，而是應(yīng)該著重于咬字、吐字以及語句的流暢。

氣息是歌唱的基礎(chǔ)，是聲音來源的不竭動(dòng)力。在處理該曲時(shí)，我們首先要對氣息的合理分配應(yīng)做到心中有數(shù)，不能“強(qiáng)起強(qiáng)收”，形成不好的習(xí)慣。例如“今夕何夕兮”中的“夕”字，旋律向下跳進(jìn)，暗示著船夫內(nèi)心的悸動(dòng)。以“兮”這個(gè)長音作為結(jié)尾，表達(dá)的是一種疑問的語氣，而后的“得與王子同舟”則是要將船夫內(nèi)心的竊喜展露出來。緊接的“蒙羞被好兮，不訾詬恥”這一句是前句旋律的變化重復(fù)，在演唱前半句時(shí)我們要做到頭腔共鳴。最后在“心幾煩，而不絕兮”中“絕”字，要始終保持在高位置，不斷加強(qiáng)氣息的流動(dòng)，以便豐富歌曲的情感表達(dá)。

同樣，古詩詞歌曲的咬字吐字問題也十分值得關(guān)注。中國人講究字正腔圓，在演唱時(shí)要將每一個(gè)字的字頭咬住，進(jìn)而延長元音，最后進(jìn)行歸韻，將聲音更加流暢地演唱出來。例如，在歌曲的第一段中（9—34小節(jié)）頻繁用到“兮”字，在演唱這類閉口音時(shí)，演唱者要注意將咽腔打開，嘴巴收攏以保證聲音的清澈通透。而在演唱第二段中（39—48小節(jié)）的卷舌音時(shí)，例如“枝”和“知”，要注意適當(dāng)控制卷舌的力度，保持舌頭放松，演唱時(shí)要帶著嘆氣的語氣去咬字，做到自然親切的表達(dá)。

演唱時(shí)的強(qiáng)弱處理也是豐富音樂表演的手法之一。一般來說，歌曲的旋律走向呈上行強(qiáng)、下行弱或強(qiáng)弱交替的情況。古詩詞藝術(shù)作品《越人歌》也是如此，歌曲的第一段呈強(qiáng)弱交替的規(guī)律，描繪了一番碧波蕩漾、流水潺潺的靜謐美景。當(dāng)我們演唱到第一段的“得知王子”時(shí)，這里的強(qiáng)弱要為緊接著的高潮部分做好鋪墊，因此要做到由弱漸強(qiáng)。歌曲的第二段則作為全曲的高潮及副歌部分，演唱的音量就成為表達(dá)人物內(nèi)心情感的重要考量?！吧健弊质侨淖罡咭?，隨后進(jìn)入一個(gè)八度的大跳，在這里要通過音量與氣息的協(xié)調(diào)配合來表現(xiàn)高音的張力，此處可以采用適當(dāng)?shù)目耷蛔鳛楦枨楦械男埂Ｗ詈?，副歌部分正式進(jìn)入尾聲，演唱的情緒也要做到漸弱、漸慢直至歌曲完結(jié)。可見，演唱時(shí)對音樂強(qiáng)弱的細(xì)節(jié)處理不僅能夠幫助演唱者準(zhǔn)確地刻畫音樂形象，還有助于塑造音樂整體。

（二）情感的表達(dá)

《越人歌》是一首表達(dá)愛意的古詩詞作品，主人公所表現(xiàn)的情緒包含著多種層次，共分為三個(gè)階段。在演唱第一階段“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟?！睍r(shí)，演唱者要以偏明亮的聲音來表達(dá)船夫初見鄂君時(shí)的不可置信以及欣喜之感；其中的“今夕何夕”呈二、三度的上行的走向，呈現(xiàn)出船夫暗自竊喜的心情。為了表現(xiàn)這樣的情緒，需要加強(qiáng)演唱者氣息的流通，在歸韻時(shí)盡量延長尾音。

第二階段“蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子?！笔潜厩囊粋€(gè)情緒轉(zhuǎn)折，是船夫在感嘆自己與鄂君的階級差別巨大。從歌曲的情緒來看，這與之前羞澀的心理又是不同的，演唱者需代入第一人稱將船夫既不能與鄂君相守，又不愿違背自己內(nèi)心的復(fù)雜情緒淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

緊接著第三階段“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，此時(shí)到了歌曲的高潮部分，旋律進(jìn)行了一個(gè)八度的跳躍并到達(dá)了最高音。唱到這時(shí)，演唱者需體會(huì)到船夫心生郁結(jié)，“我看到遠(yuǎn)處的山上長著繁陰的樹木，樹上又伸出結(jié)實(shí)的枝干，而這都是盡人皆知的。但在此刻，我的心中深深愛戀著你，你卻什么也不知道?！边@里的“枝”與“知”同音，卻有著不同的意思。作者在這里運(yùn)用了比興的手法，將自我的情感與自然界中的景象做出對比，借景抒情，較為含蓄地表達(dá)出了船夫心中的無奈與悲傷。

（三）潤腔的把握

潤腔是指在吟唱的基礎(chǔ)上，根據(jù)歌詞的音調(diào)對某個(gè)基本音或曲調(diào)進(jìn)行裝飾性的演唱［3］。古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱特色也在于此，我國的音樂表演藝術(shù)家在沒有任何擴(kuò)音幫助前提下，采取了這樣一種“有意拖延”的辦法。既是為了促成演唱者的唱腔與伴奏音樂的和諧統(tǒng)一，同時(shí)也是為了更好地滿足觀眾聽清唱詞的必要需求。它不僅能夠豐富音樂的表現(xiàn)形式，也能夠彰顯出我國的民族音樂特色。在我國傳統(tǒng)的演唱規(guī)則中，“依字行腔”是其中尤為重要的一項(xiàng)，它決定著“腔韻”的重要性，并成為彰顯聲樂美感、評判演唱效果的一個(gè)基本指標(biāo)。

在歌曲《越人歌》中，“兮”字、“心”字、“絕”字等都加入了倚音進(jìn)行裝飾，表現(xiàn)出古詩詞歌曲的特有風(fēng)格，極具特殊氣韻之美，進(jìn)而巧妙地引發(fā)聽眾想象與聯(lián)想。這里的“王”字做了波音的處理，形象地表現(xiàn)出船夫因自己能與王子同舟而流露出激動(dòng)且羞澀的心情。而“流”“子”和“兮”在歌曲中時(shí)值長達(dá)四拍，在這里我們可以運(yùn)用到“顫音”進(jìn)行“潤色”，幅度由快到慢，將原本無味的延長音變得藝術(shù)化、民族化。其實(shí)質(zhì)是指氣息通過丹田時(shí)所產(chǎn)生的氣流，連續(xù)沖擊共鳴腔的震動(dòng)效果。這一表現(xiàn)手法大部分是通過相距二度的音程來回快速交替演唱加以體現(xiàn)，在古詩詞歌曲中的運(yùn)用也是十分常見的。筆者認(rèn)為，演唱者可以根據(jù)音樂作品不同的特點(diǎn)、自身對作品的不同理解，將潤腔靈活運(yùn)用到歌曲演唱中去，使得音樂更加飽滿、生動(dòng)且豐富。

三、藝術(shù)風(fēng)格分析

（一）曲式結(jié)構(gòu)特征

《越人歌》是帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)，采用四四拍，G宮五聲民族調(diào)式。曲式結(jié)構(gòu)圖如下：

歌曲由引子、主旋律A段、間奏、主旋律B段、尾聲構(gòu)成。引子為8個(gè)小節(jié)，A段由a、a、b、b四句構(gòu)成，a、a句為第一部分，每個(gè)樂句為8個(gè)小節(jié)，第二部分由b、b句構(gòu)成，b句為4個(gè)小節(jié)，b句為6個(gè)小節(jié)。整曲圍繞這兩句中心句展開。間奏部分為4個(gè)小節(jié)，以琶音的形式進(jìn)行，重復(fù)使用了引子后部分的旋律，隨后便進(jìn)入到高潮B樂段。B段反復(fù)了b、b句，尾聲部分則將b句進(jìn)行變化重復(fù)，旋律回歸平穩(wěn)，歌曲所表達(dá)的情緒也隨之緩和。

（二）旋律特點(diǎn)分析

為了突出作品的古詩詞特點(diǎn)，作曲家以G宮五聲民族調(diào)式作為主調(diào)。引子部分的1—2小節(jié)運(yùn)用了大量的和弦與琶音，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)又極具古典特色，仿佛潺潺流水映入眼簾，給人以舒適、神往之意。3—8小節(jié)多用平八與附點(diǎn)的節(jié)奏，緩緩進(jìn)行鋪敘，每一句的結(jié)尾都以全音符結(jié)束，給人以意猶未盡之感。7—8小節(jié)又運(yùn)用了反向進(jìn)行手法，為全曲的感情基調(diào)奠定了基礎(chǔ)。

A段的a句（9—16小節(jié)）中，第11小節(jié)的伴奏織體將調(diào)式轉(zhuǎn)變?yōu)镈徵，結(jié)束于商調(diào)式的根音；a句（13—16小節(jié)）旋律較為平緩，大多以二度、三度為主，少有小跨度跳進(jìn)。這里“今夕何日兮”的旋律走向以上行二度為主，表達(dá)出船夫內(nèi)心難以掩飾的欣喜之情。接著再用商調(diào)式及重復(fù)音加以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出船夫含蓄的心情。b句（17—24小節(jié)），與第一段相比這一部分旋律起伏較大，暗示了船夫內(nèi)心的糾結(jié)與不安。b句（21—24小節(jié)）在調(diào)式主音的和弦音上結(jié)束，與前句形成對比。

與A段相比，B段的音域更寬、跳進(jìn)更多，且迎來了整首歌曲的最高音。這里出現(xiàn)了一個(gè)八度的跳進(jìn)，巧妙地改變了A段相對平緩的旋律基調(diào)，同時(shí)將情緒推向頂峰。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“山”出來的時(shí)候，這里的伴奏織體以一個(gè)一級主和弦推進(jìn)情緒的高潮，通過連續(xù)四個(gè)十六分音符的快速演奏，加強(qiáng)了歌曲的緊湊感。

歌曲的結(jié)尾部分重復(fù)了B樂段的高潮部分，結(jié)尾音長達(dá)九拍，突出表現(xiàn)一種終止的感嘆。這里的主旋律和伴奏雖然采用了不同的主題，卻營造出了一種相輔相成的狀態(tài)，較好地表現(xiàn)出船夫在面對這段跨階級愛情時(shí)悲傷、焦慮卻又不甘言棄的復(fù)雜情緒。

（三）詞曲結(jié)合的特點(diǎn)

1．歌詞內(nèi)容與曲式類型

歌曲的曲式類型是由歌詞內(nèi)容決定的，而歌詞內(nèi)容的深刻表達(dá)無不依托于完美的結(jié)構(gòu)布局——曲式［4］?！对饺烁琛肥且皇仔膳c歌曲完美融合的藝術(shù)作品，全詩篇幅短小，僅有5句，54個(gè)字，卻能清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出故事情節(jié)、人物心理、情感狀態(tài)等重要特點(diǎn)。為了達(dá)成曲式類型與歌詞段落的相輔相成，作曲家根據(jù)詩詞創(chuàng)作的意境，運(yùn)用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，對歌曲每一部分都做了精巧的設(shè)計(jì)。

整首作品的歌詞分為兩段，每段情感隨著故事的發(fā)展、人物的心境各不相同。作曲家采用了單二部曲式的結(jié)構(gòu)形式，與歌詞的段落形成一致。在尾聲部分采用了變化重復(fù)的手法，對高潮部分進(jìn)行重復(fù)，更加鮮明地表達(dá)出船夫?qū)Χ蹙臒o盡愛慕之心，推動(dòng)了音樂的發(fā)展。

2．語言節(jié)奏與音樂節(jié)奏

歌詞語言的節(jié)奏是歌曲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，作曲家在創(chuàng)作這首作品時(shí)，十分注重歌詞語言節(jié)奏和音樂節(jié)奏間的關(guān)系。只有達(dá)到二者相互統(tǒng)一，才能更好地將音樂的語言講述出來。在誦讀歌詞時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)歌曲的語言節(jié)奏與音樂節(jié)奏的步調(diào)是一致的。因此，演唱者要時(shí)刻注意歌詞中處于強(qiáng)拍位置上的字與音樂，在節(jié)奏上它們大多會(huì)被處理為長音或重音。例如在《越人歌》中，“今”“蒙羞”“心”“絕”等字位于強(qiáng)拍，且采用了重音的處理。而在全詩中出現(xiàn)了六次“兮”，通過使用不同的時(shí)值來塑造人物心路歷程的變化。

結(jié) 語

古詩詞藝術(shù)歌曲是我國特有的藝術(shù)文化瑰寶，具有極高的音樂研究價(jià)值和審美價(jià)值。以此為題，筆者在對于古詩詞藝術(shù)作品《越人歌》的創(chuàng)作分析及演唱處理進(jìn)行了淺薄的研究，希望能給廣大聲樂愛好者提出一點(diǎn)建議。對于此類古詩詞歌曲的演繹不能僅僅局限于詩詞故事背景的范疇中，還要了解歌曲中主人公情感的變化，詩詞的咬字吐字，科學(xué)地進(jìn)行演唱［5］。此外，筆者希望更多的聲樂愛好者能夠自主發(fā)掘古詩詞文化與音樂文化之間的契合之處，并對其做到傳承與弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 吳啟慧.中國古詩詞歌曲演唱特點(diǎn)及風(fēng)格研究［D］.湖南師范大學(xué)，2013.

［2］［3］ 辛苗苗.論古詩詞藝術(shù)歌曲《越人歌》的音樂特點(diǎn)及演唱［D］.蘇州大學(xué)，2018.

［4］ 陳雙雙.別具匠心的詞曲結(jié)合——《多情的海鷗》的詞曲特征［J］.黃河之聲，2017（14）：64-65.

［5］ 劉敬禮.古詩詞歌曲《越人歌》的情感表達(dá)與技術(shù)運(yùn)用［D］.河北大學(xué)，2022.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）