魏鵬舉 范晶晶

[摘要] 文化強國是黨的二十大提出的全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的核心命題。文化自覺、文化自信和文化自強是建設文化強國偉大樂章的三重奏。文化自覺是大國的深厚底蘊，是文化主體對自身文化的堅守與傳承；文化自信是強國的華彩神韻，是以我為主、兼容并蓄的開放精神風采；文化自強是中國的內(nèi)生魅力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自強不息與自我超越。

[關鍵詞] 文化強國；? 文化自覺；? 文化自信；? 文化自強

[中圖分類號] D610.4? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2024）03-0008-04

文化是一個國家、民族得以傳承、發(fā)展的生命力。黨的二十大報告指出：“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。”從2011年黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國，到黨的十九屆五中全會確立到2035年建成文化強國的遠景目標，再到黨的二十大把建成文化強國作為到2035年我國發(fā)展的總體目標之一，文化強國已然成為新時代我國文化建設的重大使命。如何建成文化強國，有賴于我們正確把握文化強國的精神特質(zhì)和時代內(nèi)涵。文化自覺、文化自信和文化自強，層層遞進又相互交融，是建設社會主義文化強國偉大樂章的三重奏。

文化自覺是大國的深厚底蘊

文化自覺是文化主體對于自身文化價值的堅守與傳承。最早提出文化自覺的是費孝通，他指出文化自覺“意義在于生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”。1具體來說，文化自覺是我們國家對自身文化的歷史之源、發(fā)展之脈、形成之基、核心之義與未來之勢的深切理解與認同。

中國的文化自覺是深植于中華五千年文明演進中不斷厚積的文化生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒、釋、道文化為核心，尊崇“仁義禮智信”，崇尚“天人合一、道法自然”，追求“貴和尚中、和諧萬邦、天下大同”的理想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于中國的哲學、政治、歷史、經(jīng)濟、文學、教育等思想之中，維系并調(diào)節(jié)著國家、社會和個人三者間的關系，是重要的社會根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神一直貫穿著剛與柔、動與靜、有為與無為等相輔相成的辯證思想。這些矛盾與統(tǒng)一的深邃哲學范疇，一方面成就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性，使其在歷史的多民族文化交融中孕育出多姿多彩的文化；另一方面也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備了自我內(nèi)省與學習更新的能力。在新文化運動中，一大批先進知識分子在“東西文化”比較中提出傳統(tǒng)文化“主靜”之弊端，積極吸取西方文化之精華，西體中用，在民族危亡之際起到了積極作用。但隨著工業(yè)文明的發(fā)展，中國已然步入工業(yè)社會，此時的先進知識分子開始反思工業(yè)文明導致“單向度的人”，即物質(zhì)文明背后人的文化主體性喪失的現(xiàn)狀，重新思考中國文化與中國發(fā)展的問題。在中國改革開放的進程中，在以經(jīng)濟建設為中心的大潮中，如何保持人的主體性和文化的獨立性至關重要。“國學熱”讓我們重新認識到，在擁抱世界追求富足的同時，要把握好堅守自身文化傳統(tǒng)和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關系。如果說新文化運動是救亡圖存的文化自省與自覺，那么，改革開放之后的“國學熱”則是中華民族偉大復興主體價值確立的文化認同與自覺。

張岱年在《中國文化的基本精神》中指出：“中國文化的主流精神是剛健有為，自強不息?！薄皠偨∮袨椤笔侵钢腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極進取的精神取向。早在《詩經(jīng)》中，就有對人民勞作之艱、努力生活的寫照。孔子一生勸政，追求“發(fā)奮忘食，樂以忘憂”?！兑捉?jīng)》指出：“天行健，君子以自強不息”，強調(diào)世間萬物無休無止、積極向上，人應當積極進取，剛健有為。今天，我們提出文化強國，就是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取無窮的智慧與力量，為中華民族偉大復興注入“剛健有為”、高度自覺的文化動力。

文化自信是強國的華彩神韻

文化自信是文化主體對自身文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚，是以我為主、兼容并蓄的中國態(tài)度。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏于五千年綿長的中華文明史之中。在世界四大文明發(fā)源地中，只有中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有斷裂、傳承至今。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏于中國共產(chǎn)黨帶領中國人民的一百多年奮斗史之中。在黨的帶領下，中華民族于存亡之際，奮起反抗，鑄就了紅船精神、井岡山精神、長征精神等一系列革命精神，這些寶貴的革命財富成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的紅色標識。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏于社會主義現(xiàn)代化建設中，體現(xiàn)在中國人民眾志成城、齊心協(xié)力建設社會主義現(xiàn)代化國家的共同實踐中。今天中國經(jīng)濟取得巨大成就，人民擺脫了絕對貧困，人民生活顯著改善，越來越多的中國人感受到自身文化的魅力。從漢服到漢語，無處不在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號突出了中國元素和中國形象。生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以其博大、渾厚的文化魅力吸引著全世界的目光，同時也進一步深化我們的文化自覺，提振我們的文化自信。

自信是一個相對概念，只有在具體關系、一定時空中才能判別。今天的文化自信，是建立在對本民族文化傳承發(fā)展的堅實信念之中。所謂文化自信，就是在面對世界文化激蕩、多元文化并存，西方文化霸權、文化滲透的各種艱難險阻之時，我們依然能夠以樂觀開放的態(tài)度積極開展文化交流、推進文化合作。今天，多元文化碰撞，如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，如何增強文化深沉的凝聚力和向心力，是時代賦予我們的任務。以東方哲學思考世界，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“和諧萬邦”，摒棄文化二元對立的思維。習近平總書記指出：“中國‘和文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀?！边@些文化觀念是對西方對抗性文化觀念的糾偏，亦是對世界文化思想的豐富與發(fā)展。所謂“和”，是始終堅持自身文化的主體性，以中華民族共同體意識團結(jié)人民凝聚合力，從容應對世界百年未有之大變局，實現(xiàn)世界文明的可持續(xù)性發(fā)展，謀求中國人民乃至全人類對美好生活向往的共同福祉。

文化自信是對中華民族高水平高質(zhì)量發(fā)展的堅定信念。今天，世界步入數(shù)字經(jīng)濟時代，文化與科技成為經(jīng)濟發(fā)展的兩翼。以文化要素作為新經(jīng)濟的驅(qū)動力已經(jīng)成為世界各國關注的焦點。新征程上，文化與經(jīng)濟相互促進、深度融合，有利于中國經(jīng)濟健康發(fā)展，避免落入中等收入陷阱，順利實現(xiàn)建成社會主義現(xiàn)代化強國奮斗目標。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮創(chuàng)意經(jīng)濟，以文化為內(nèi)核，拓展經(jīng)濟的內(nèi)生增長活力，形成文化與經(jīng)濟協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展新形態(tài)。

堅定文化自信，維護文化安全。文化安全不是閉關鎖國，而是葆有一個文化大國文化主體的獨立、自信與延續(xù)性。文化安全包含兩層涵義，第一是文化精神層面，主要指對傳統(tǒng)文化的傳承、保護和創(chuàng)新，形成文化認同和文化自信，以此內(nèi)聚人心。第二是文化產(chǎn)業(yè)層面，主要指國際、國內(nèi)文化市場的開放與交流，以此外樹形象。一是要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，吸收借鑒其他文明的精華。堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，與其他文明交流互鑒，取長補短。二是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，既要體現(xiàn)文化對經(jīng)濟的發(fā)展作用，也要體現(xiàn)社會主義先進文化對思想的引領作用，理性看待文化的產(chǎn)業(yè)價值。三是要始終處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的關系，保持與傳統(tǒng)的相對一致性、穩(wěn)定性。唯有如此，這個國家和民族才是自信的、有影響力的，其文化才是安全的。

文化自強是中國的內(nèi)生魅力

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，要注意提高國家硬實力和國家軟實力并舉。黨的十九大報告指出：“文化強則民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”黨的二十大報告進一步指出，2035年要建成社會主義文化強國，“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”。從站在國家戰(zhàn)略的高度提出加強文化軟實力建設，到強調(diào)文化繁榮復興，再到提出建設社會主義文化強國具體目標，是創(chuàng)造新時代社會主義文化新輝煌的行動指南。

我們所說的文化強國之強，并非強者戰(zhàn)勝弱者的強弱之別，也非經(jīng)濟、軍事、科技的硬實力超越之爭。文化強國具有軟實力意義上文化強盛的國家和綜合國力意義上文化賦能的強大國家的雙重內(nèi)涵與任務目標。一是在中國式現(xiàn)代化進程中，文化強國的內(nèi)涵實質(zhì)深刻地包含著從文化自覺、文化自信到文化自強的中國話語體系與中國精神傳承。從“天行健，君子以自強不息”的中國哲學范式來看，文化強國乃是在自身發(fā)展歷程中的一次次超越，是在外來文化不斷影響沖擊下，革故鼎新的自我超越之強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身散發(fā)著和而不同的包容性文化魅力。要堅持從本國本民族實際出發(fā)，兼收并蓄、去粗取精、去偽存真。值得注意的是，在打開國門吸收外來的優(yōu)秀文化的同時，要加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，防止被西方的文化過度影響甚至同化，摒棄消極影響。對外來文化要保持清醒的認識，保持應有的辨別力和批判力，“取其精華，去其糟粕”。今天，中國經(jīng)濟建設取得巨大成就，人民生活日益豐富。在這樣的發(fā)展語境之下，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要，持續(xù)提升人民對于美好生活向往的文化保障能力，保持高水平開放推進全球文明互鑒共榮，是建設文化強國的題中之義。

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不絕、自強不息的內(nèi)生理路。中國具有豐富多樣的文化資源，包括傳統(tǒng)文化、藝術、文學、音樂、電影，也包括現(xiàn)代流行文化、游戲、數(shù)字藝術等領域的精品，這些文化資源反映了我國的歷史文化、價值傳承與社會發(fā)展，是具有中國風格和中國藝術的表達形式。中國文化軟實力的提升，既要展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，又要在時代發(fā)展中闡釋中華文化精神的時代價值。為此，習近平總書記指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。1新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身富于繼承、創(chuàng)新、發(fā)掘、再創(chuàng)造的自強不息特征更是展現(xiàn)出新風貌、煥發(fā)出新活力。要以文化為核心要素，注重文化與經(jīng)濟融合發(fā)展，借助經(jīng)濟全球化推進傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、特色文化融入人類文明之中。通過支持和培育文化產(chǎn)業(yè)，促進文化產(chǎn)品和服務的創(chuàng)新、生產(chǎn)、傳播和消費。《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出：“必須加快推進文化和科技深度融合，更好地以先進適用技術建設社會主義先進文化，重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展的制高點?！睘榇?，我們黨前瞻性地提出了國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。此外，文化自強的內(nèi)生發(fā)展道路需要強大的文化創(chuàng)意人才體系保障。人才是文化強國的永續(xù)動力。要以社會主義核心價值觀為引領，以為人民服務為初心，以文化人，為黨育人，凝聚興國強國的磅礴偉力。

在開放融通的世界格局中，通過直接或間接的溢出效應提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力與軟實力，為世界文化生態(tài)改善作出積極貢獻。通過文化交流、文化外交、國際文化合作等方式推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并與其他國家分享和學習彼此的文化，促進文化多樣性。中國歷來強調(diào)以德服人、以理服人、以文服人。作為世界文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值傳統(tǒng)對世界文化多樣性、文化共同體的形成具有積極意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強內(nèi)生精神的傳承與發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的關鍵保障。

[參考文獻]

[1]習近平著作選讀（第一卷）（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023.

（作者簡介：魏鵬舉，中央財經(jīng)大學文化經(jīng)濟研究院院長、教授；范晶晶，太原理工大學馬克思主義學院講師、澳門城市大學人文社會科學學院博士研究生）

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