劉俞麟 王鵬 陳月 王瑋 韓如冰

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基?！备咧械乩碜鳛榛A(chǔ)教育的一門重要課程，是立德樹人的主陣地之一，因此在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著舉足輕重的作用。研學(xué)旅行是引導(dǎo)中小學(xué)生走出校園、走近生活的一種學(xué)校教育補(bǔ)充形式，將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生在古物、古跡中感受中華文化的獨(dú)特魅力，既有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有利于豐富研學(xué)旅行的人文素養(yǎng)，發(fā)揮文化育人功能。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中地理研學(xué)的必要性

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2022年修訂）》指出，課程內(nèi)容要有機(jī)融入社會(huì)核心價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育內(nèi)容［1］。教育部于2021年頒布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，高度肯定了我國(guó)古人在地理方面所獲得的成就，并成為中華優(yōu)秀文化的一部分，這為落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入地理課程提供了重要依據(jù)。新時(shí)代背景下，各個(gè)國(guó)家在文化上不斷交流碰撞，文化傳播渠道廣泛，中學(xué)生正處于文化認(rèn)同建立的關(guān)鍵期，容易受到國(guó)外意識(shí)形態(tài)的干擾，這迫切需要地理教師認(rèn)真分析研學(xué)資源，結(jié)合課程目標(biāo)與教材內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中地理研學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供直接感觀和真切感受，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，堅(jiān)定文化自信，厚植愛國(guó)情懷。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中地理研學(xué)的可行性

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中地理研學(xué)，并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)拼接，而是結(jié)合地理研學(xué)旅行特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)知識(shí)的有機(jī)排列和重組，使其上下邏輯同向同行，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式嵌入到研學(xué)旅行的各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果。地理課程獨(dú)特的育人價(jià)值和內(nèi)容體系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透提供了良好載體。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理課程的內(nèi)容體系有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的地方性、綜合性等特征，其蘊(yùn)含的建筑文化、飲食文化、服飾文化都閃爍著人類長(zhǎng)期以來(lái)運(yùn)用地理原理與方法適應(yīng)自然、改造自然的智慧。地理是一門實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它源于生活實(shí)踐并指導(dǎo)生活實(shí)踐，文化的形成與人文地理、自然地理、區(qū)域地理等都有密切聯(lián)系，如“地域文化和城鄉(xiāng)景觀”“農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化”等課程內(nèi)容。兩者的有機(jī)融合是學(xué)生從地理視角體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感受人地和諧之美、深耕文化自信、提高民族認(rèn)同感的重要途徑。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理課程的育人價(jià)值有著高度的一致性

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2022年修訂）》提出地理學(xué)科“培育家國(guó)情懷和國(guó)際視野，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”的獨(dú)特育人價(jià)值，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任、教育思想、家國(guó)情懷、人文底蘊(yùn)、民族認(rèn)同等不謀而合。地理研學(xué)作為地理課程的重要組成部分，基于文學(xué)、建筑、民俗文化等載體，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，連接古今中華民族的生存智慧，為地理研學(xué)注入了文化靈魂，有助于文化認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感等育人目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

基于此，本文以鳳凰古城為例，探討高中地理研學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般范式，以期豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理課堂的實(shí)踐路徑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解，提升學(xué)生的文化感知力和文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化育人和實(shí)踐育人的目標(biāo)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中地理研學(xué)旅行的方案設(shè)計(jì)與實(shí)施——以鳳凰古城為例

1.鳳凰古城概況及研學(xué)文化資源

（1）鳳凰古城概況

坐落于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部的鳳凰古城，因其西南有山如鳳形而得名，是典型的少數(shù)民族聚集區(qū)。古城群山環(huán)抱，江水穿城而過(guò)，有著國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園和綜合地質(zhì)遺跡景觀［2-4］。沿沱江而建的吊腳樓、代代相傳的非遺文化、眾多的古建筑以及濃厚的苗族風(fēng)情，構(gòu)成了獨(dú)具一格的湘西韻味。2000年因其境內(nèi)中國(guó)南部長(zhǎng)城的發(fā)現(xiàn)而著稱于世，2001年又被授予“國(guó)家歷史文化名城”稱號(hào)，與山西平遙古城享有“北平遙，南鳳凰”的美譽(yù)。

（2）鳳凰古城研學(xué)文化資源

厚重的歷史底蘊(yùn)和濃郁的民族風(fēng)情是鳳凰古城最大的吸引力。鳳凰古城始建于明朝，目前仍保存完好，是中國(guó)南方古建筑藝術(shù)的典范。此外還有大量文物古建筑、古遺址、明清時(shí)代特色民居及各種廟祠館閣，歷史文化遺產(chǎn)豐富。楚文化與鳳凰土著文化的結(jié)合，苗文化與漢文化的交融，整合出鳳凰古城風(fēng)韻獨(dú)具的景觀，孕育出眾多卓爾不凡的名人佳士，是開展?jié)B透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行的絕佳基地?；诖?，本文深入挖掘鳳凰古城適宜開展高中地理研學(xué)旅行的文化教育資源（表1）。

2.研學(xué)主題與目標(biāo)設(shè)計(jì)

流光溢彩的歷史韻味和文化底蘊(yùn)，賦予了鳳凰古城獨(dú)特的文化內(nèi)涵，各種歷史文化遺址、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、苗族風(fēng)情等瑰麗多彩的文化元素交織在一起，使其不僅成為中國(guó)歷史文化名城代表，更成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承之地。因此確定本次融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研學(xué)旅行主題為“尋千年古韻之城，賞文化沉淀之美”。

根據(jù)以上主題，立足于地理學(xué)科的核心素養(yǎng)和育人價(jià)值，依托鳳凰古城的自然地理?xiàng)l件、歷史文化及民族韻味，將研學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

綜合思維：學(xué)會(huì)結(jié)合鳳凰古城的歷史背景、人文資源及自然地理?xiàng)l件等要素，綜合分析其對(duì)古城發(fā)展及古城居民生活方式的影響。

區(qū)域認(rèn)知：學(xué)會(huì)根據(jù)古城的位置、區(qū)域環(huán)境、歷史條件等方面，分析古城墻選址和古城旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的有利區(qū)位條件。

地理實(shí)踐力：學(xué)會(huì)借助信息技術(shù)學(xué)習(xí)與掌握鳳凰古城的地形、氣候特點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)分析研究鳳凰古城特色景觀及民俗文化的形成原因。

人地協(xié)調(diào)觀：了解鳳凰古城的自然地理格局中所蘊(yùn)含的環(huán)境生態(tài)意識(shí)，形成人地協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，培養(yǎng)學(xué)生尊重自然和諧發(fā)展的理念。

文化自信：通過(guò)對(duì)研學(xué)中所見、所聞、所感中涵蓋的地理知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解，感受文化傳承的重要性，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

3.研學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)設(shè)計(jì)

研學(xué)活動(dòng)分為三個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目一側(cè)重以“旁觀”視角，瀏覽古城全貌，感受古城風(fēng)水文化，項(xiàng)目二注重以“見證”視角，分析古城古建筑，品味獨(dú)特的民居文化，項(xiàng)目三則以“親歷”視角，化身鳳凰人，成為非遺傳承人（表2）。通過(guò)此次研學(xué)旅行，尋千年古韻之城，賞文化沉淀之美，以提高文化感受力，增強(qiáng)文化理解力，堅(jiān)定文化自信。

4.研學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

研學(xué)旅行的總體評(píng)價(jià)（表3），主要采用過(guò)程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，體現(xiàn)真實(shí)情境中學(xué)生的所學(xué)所獲。過(guò)程性評(píng)價(jià)有助于教師關(guān)注傳統(tǒng)文化和地理知識(shí)銜接效果，獲得及時(shí)反饋，跟蹤學(xué)生學(xué)情，從而調(diào)整研學(xué)進(jìn)程。研學(xué)旅行不同于課堂教學(xué)，不能僅憑書面作業(yè)對(duì)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的理解、學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)的主觀價(jià)值判斷情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此還需要總結(jié)性評(píng)價(jià)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成效。評(píng)價(jià)主體多元化則既可以鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)地理要素、提升地理素養(yǎng)，感知自己的知識(shí)內(nèi)化情況，又可以明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地理知識(shí)的深度融合方向，擴(kuò)大“以文化人”的育人成效。

本文通過(guò)深入挖掘鳳凰古城的文化資源，融合真實(shí)情境和學(xué)科知識(shí)，串聯(lián)學(xué)科內(nèi)容和文化要素，統(tǒng)一研學(xué)評(píng)價(jià)和筑力效果，設(shè)計(jì)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中地理研學(xué)旅行活動(dòng)，是拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的有效探索和嘗試，也為在課程中賡續(xù)中華文脈、增進(jìn)文化認(rèn)同、培育家國(guó)情懷、提升學(xué)科核心素養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)參考。地理教師應(yīng)主動(dòng)理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，提高自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理學(xué)科深度融合的新途徑，幫助學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)文化傳承與素養(yǎng)提升。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2022年修訂）［M］.北京：人民教育出版社，2022.

［2］ 秦中應(yīng).當(dāng)代湘西苗族傳統(tǒng)文化的教育傳承研究［D］.北京：中央民族大學(xué)，2011.

［3］ 徐立豐，任禹.高中地理教學(xué)中融入地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討——以宜興地區(qū)“陽(yáng)羨文脈”為例［J］.地理教育，2022（S1）：131-132.

［4］ 王高權(quán).基于地方傳統(tǒng)文化的“尋味基塘”研學(xué)課程開發(fā)與實(shí)施［J］.地理教育，2021（9）：54-56.

通信作者：王鵬