孫承源,阮玉瑩,黃愛強(qiáng),張禎,魏薇
(江蘇師范大學(xué)智慧教育學(xué)院,江蘇徐州 221116)
為人師者,立德立行;師德師風(fēng)是教育者的第一標(biāo)準(zhǔn)。而師范生作為師范學(xué)校培養(yǎng)的未來教師,其質(zhì)量直接關(guān)系到未來教師隊(duì)伍的質(zhì)量[1]。如何加強(qiáng)師范生師德教育,培養(yǎng)師范生職業(yè)理想信念、教育事業(yè)情懷、教師社會(huì)責(zé)任成為新時(shí)代高校師范生師德培育的重要內(nèi)容。本研究正是針對以上問題進(jìn)行了討論。
師德是教師素質(zhì)的核心,是教師為了維護(hù)社會(huì)公共利益應(yīng)該遵守的社會(huì)公共道德以及教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。因此,本研究針對師范生師德培育現(xiàn)狀進(jìn)行了如下調(diào)查設(shè)計(jì)。
本研究的研究流程為文獻(xiàn)綜述、編制問卷、投放問卷、數(shù)據(jù)分析和提出對策。首先通過文獻(xiàn)檢索和文獻(xiàn)閱讀與分析,完成文獻(xiàn)綜述,歸納整理出了師范生師德培育領(lǐng)域普遍存在的問題和癥結(jié),整理出六個(gè)構(gòu)成維度,分別是師范生師德素質(zhì)培養(yǎng)的整體性、師德課程設(shè)置、師范生師德培育的理論與實(shí)踐結(jié)合情況、師德培育評價(jià)方式、師范生教師職業(yè)理想信念、師德培育環(huán)境。其次,根據(jù)這些維度,分類進(jìn)行問卷的編寫并投放問卷,收集問卷并分析結(jié)果。最后,根據(jù)分析得到的結(jié)果,進(jìn)一步闡述新時(shí)代師范生師德培育目前面臨的問題并提出相應(yīng)的解決策略。
根據(jù)研究目標(biāo),本研究設(shè)計(jì)了“高校師范生師德培育現(xiàn)狀調(diào)查問卷”,問卷采用匿名形式,利用“問卷星”平臺(tái),通過網(wǎng)絡(luò)在全國范圍內(nèi)廣泛調(diào)查。問卷共 33題,除1-5題記錄了被調(diào)查者的基本信息特征,包含調(diào)查對象的性別、學(xué)業(yè)階段、年齡、所在學(xué)校類別、學(xué)校所在區(qū)域5個(gè)問題之外,共分為了6個(gè)維度展開。6-10題(維度一)專注于師范生師德素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)性和全面性,包括所在院校是否開展過師德培育的相關(guān)活動(dòng)、開展的師德培育活動(dòng)的形式和內(nèi)容有哪些、所在院校的師范生師德培育存在的主要問題有哪些等5個(gè)問題;11-17題(維度二)注重課程設(shè)置問題,包括院校是否專門開設(shè)過師德培育課程、師范生師德培育課程內(nèi)容設(shè)置情況如何、學(xué)校開設(shè)的師德培育課程是否與其他課程有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性等7個(gè)問題;18-21題(維度三)針對師范生師德培育的理論與實(shí)踐結(jié)合問題,包括被調(diào)查者參加過哪些教育實(shí)踐活動(dòng)、所在院校師德培育實(shí)踐課程與理論課程占比如何等4個(gè)問題;22-24題(維度四)關(guān)注師德培育評價(jià)方式,包括學(xué)校以怎樣的形式考察師范生師德培育成果、被調(diào)查者認(rèn)為哪些主體應(yīng)當(dāng)參與師范生師德培育評價(jià)等3個(gè)問題;25-29題(維度五)側(cè)重教師職業(yè)理想信念,包括被調(diào)查者為什么選擇師范專業(yè)、如何看待教師這個(gè)職業(yè)、被調(diào)查者畢業(yè)后的第一意向等5個(gè)問題;30-33題(維度六)強(qiáng)調(diào)師德培育環(huán)境的影響,包括當(dāng)前校園文化氛圍和社會(huì)輿論環(huán)境對師范生職業(yè)理想信念的影響如何等4個(gè)問題。
該問卷調(diào)查對象為全國范圍內(nèi)的高校師范生,對國內(nèi)東北、華北、華中、華東、華南、西北、西南七大地區(qū)發(fā)放問卷,共獲得有效問卷1027份。調(diào)查對象分布區(qū)域較為平均,其中東北、華北、華中、華東、華南地區(qū)各占約15%,西北、西南地區(qū)各占約10%。在問卷調(diào)查對象中,男生和女生占比約為3:7;年齡大多為18-22歲;學(xué)業(yè)階段絕大多數(shù)為本科,占94.45%;所在學(xué)校類別以師范類大學(xué)為主,占41.19%,綜合類大學(xué)、理工類大學(xué)和藝術(shù)體育類大學(xué)各占約15%。
根據(jù)構(gòu)成調(diào)查問卷的六個(gè)維度,對問卷6-33題的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析,分析結(jié)果如下。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,87.54%參與問卷調(diào)查的學(xué)生表示其所在的院校專門開設(shè)過師德培育課程。在課程內(nèi)容方面,課程內(nèi)容設(shè)置的情況出現(xiàn)了兩極分化,47.71%的學(xué)生認(rèn)為師范生師德培育課程內(nèi)容單一,41.48%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容相對豐富、教師能選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。大部分師范生認(rèn)為師德培育的課程內(nèi)容亟待更新,課程教學(xué)模式固化。在師德培育課程和其他課程的關(guān)系當(dāng)中,師德培育課程設(shè)置情況主要為“一般(6-8門)”,占52.68%,而9門以上的情況僅占不到5%,這表明師德培育課程在師范生所學(xué)全部課程當(dāng)中占比較低,課程方面的重視度還不夠高;88.61%師范生認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的師德培育課程與其他課程有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,這說明在課程的對接和聯(lián)動(dòng)方面情況較好,77.70%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對于師范生師德教育的重視度一般。
數(shù)據(jù)顯示,師范生參加教育實(shí)踐活動(dòng)的主要方式是學(xué)校安排或要求的教育實(shí)習(xí),39.63%的師范生通過自主聯(lián)系參與教育實(shí)踐活動(dòng),4.87%的師范生沒有參加過任何教育實(shí)踐活動(dòng)。在教育實(shí)踐中,89.68%的師范生認(rèn)為他們在教育實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用到了相當(dāng)一部分的師德培育理論知識(shí)并留下了深刻印象,但是仍有10.32%的師范生表示學(xué)到的理論知識(shí)與教育實(shí)踐并沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,甚至在實(shí)踐中沒有用到相關(guān)的理論知識(shí)。在師德課程設(shè)置方面,85.49%的師范生認(rèn)為理論課程的占比大于實(shí)踐課程,只有約8%的師范生認(rèn)為實(shí)踐課程占比與理論課程大致相當(dāng),甚至大于理論課程。這反映了大部分高校對于師范生師德培育側(cè)重于理論教育,對師德培育的實(shí)踐性課程的設(shè)置還不夠合理,理論課程與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系不夠緊密。
當(dāng)前,97.96%的師范生所在的學(xué)校側(cè)重于從理論方面考查學(xué)生的師德培育成果,其中知識(shí)性考試占65.34%,學(xué)術(shù)論文占32.62%,學(xué)校對學(xué)生師德培育成果的實(shí)踐性考察少之又少,反映出高校的師德培育評價(jià)方式的片面化,不具有科學(xué)性;在對師德培育評價(jià)的調(diào)查中,約九成的師范生認(rèn)為師范生師德培育評價(jià)的主體和內(nèi)容應(yīng)該多元化。這說明學(xué)生期望建立全面的師范生師德監(jiān)督機(jī)制,以此加強(qiáng)師范生師德培育。
數(shù)據(jù)顯示,64.46%的師范生出于教育事業(yè)理想選擇了師范專業(yè),其余師范生多出于功利化或隨機(jī)性因素選擇了師范專業(yè),如專業(yè)志愿調(diào)劑、父母家人期望、工作收入穩(wěn)定等;70.30%的師范生認(rèn)為教師職業(yè)符合自己的職業(yè)向往,27.46%的師范生將教師職業(yè)作為職業(yè)備選項(xiàng)。大部分師范生認(rèn)同教師是一個(gè)神圣而光輝的職業(yè),期待走上講臺(tái)的那一天。但值得注意的是,61.93%的本科師范生畢業(yè)后的第一意向?yàn)榭佳?,說明學(xué)歷受到了很多人的重視,大部分師范生有進(jìn)一步深造的打算。
數(shù)據(jù)顯示,在當(dāng)前校園氛圍影響下,高達(dá)94.45%的學(xué)生認(rèn)可當(dāng)前校園文化對其成為道德情操高尚的教師具有正面影響,可見當(dāng)前師范類院校的校園文化建設(shè)對學(xué)生價(jià)值觀的積極引導(dǎo)效果較好。但超過80%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)道德水平動(dòng)蕩,師德培育道德環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),當(dāng)下社會(huì)輿論令大部分師范生認(rèn)為教師職業(yè)幸福感低、社會(huì)地位低。社會(huì)大眾更注重教師的教學(xué)能力和效果,忽視了師范生自身道德水平建設(shè)??傮w上,學(xué)生們認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)整體環(huán)境不利于教師師德建設(shè),使得師范生師德培育難度增加。
調(diào)查結(jié)果顯示,師范生師德素質(zhì)的培養(yǎng)教育缺少系統(tǒng)性和全面性;師范生師德培育課程單一,亟待更新,課程設(shè)置碎片化;師德培育偏重理論學(xué)習(xí),且理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐脫節(jié);師德培育評價(jià)方式單一,缺乏對師德的監(jiān)督機(jī)制;約六成的師范生具有較高的職業(yè)信念,但整體上仍需進(jìn)一步加強(qiáng)培育;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對師范生師德培育帶來了負(fù)面沖擊。依據(jù)上述對調(diào)查結(jié)果現(xiàn)狀的分析,主要從培育體系、課程設(shè)置、踐行體驗(yàn)、評價(jià)方式、職業(yè)理想信念、文化環(huán)境六個(gè)方面提出建議和改進(jìn)措施。
過了一個(gè)時(shí)辰,便是大哭的時(shí)候了。合宮寂靜,人人忍著困意提起了精神,生怕哀哭不力,便落了個(gè)“不敬先帝”的罪名。執(zhí)禮太監(jiān)高聲喊道:“舉哀——”眾人等著嬪妃們領(lǐng)頭跪下,便可放聲大哭了。
師范生職業(yè)道德的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程,不僅影響著教育教學(xué)活動(dòng),而且還關(guān)系到下一代學(xué)生的成長。師范院校對未來教師道德品質(zhì)培養(yǎng)的著力點(diǎn)應(yīng)該是在形成合格公民道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)合格乃至優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德品質(zhì)。師德素養(yǎng)的生成是道德內(nèi)化與外化相統(tǒng)一的過程[2]。無論是師范院校還是綜合院校都應(yīng)重視師范生教師職業(yè)道德的培養(yǎng)工作,要設(shè)置專門的部門對師德培育進(jìn)行統(tǒng)籌管理,不斷完善師德素質(zhì)養(yǎng)成體系,力求從多方面入手提出切實(shí)可行的培育和管理辦法。
師范生師德培育課程是培育師范生師德的主要途徑,是師德培育的“主陣地”,其重要性不言而喻。但現(xiàn)階段,師德培育課程單一、課程設(shè)置碎片化、未與其他課程相對接和聯(lián)動(dòng)、教師職業(yè)道德課程開設(shè)得相對較少等問題尤為突出。
第一,增加師范生師德培育課程數(shù)量和提高課程質(zhì)量,營造有生機(jī)活力的課堂氛圍,及時(shí)更新師德培育內(nèi)容,拓寬師德培育課程形式,確保根據(jù)時(shí)代和社會(huì)要求培養(yǎng)新一代“四有”好教師接班人。一是要提高思想政治和品德教育課程教學(xué)質(zhì)量,拓寬教學(xué)形式,鼓勵(lì)采用項(xiàng)目式教學(xué)、合作探究式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)等新型教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)。二是要定期組織開展各類學(xué)生活動(dòng),擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面和影響力,發(fā)揮師德榜樣的示范作用,寓教于樂,寓學(xué)于趣。三是要積極引導(dǎo)師范生在教育見習(xí)實(shí)習(xí)中運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)自己的問題,克服困難和不足,促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。
第二,師范生師德培育課程需與其他專業(yè)和公共課程,尤其是思想政治課程形成教育合力。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出:“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[3]。師范生師德培育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮顯性課程和隱形課程的綜合作用,利用各種教育資源和教育形式與方式對師范生進(jìn)行全方位的師德教育,為在校師范生營造一種良好的、積極向上的校園師德培育氛圍。
開展師德培育的教學(xué)活動(dòng),應(yīng)當(dāng)促使教育實(shí)習(xí)與知識(shí)理論相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)師德培育課程教育情境,使得學(xué)生自發(fā)地產(chǎn)生對師德的價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴。
第一,教育實(shí)習(xí)應(yīng)當(dāng)與理論知識(shí)相結(jié)合,讓師范生在具體教學(xué)過程中明白教育事業(yè)的中心之所在、責(zé)任之所在。教育實(shí)習(xí)要立足于現(xiàn)實(shí),促進(jìn)理論知識(shí)與教育實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)教育見習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)的統(tǒng)一,在實(shí)踐中理解師德教育的意義[4]。要完善教育實(shí)習(xí)管理體制,使教育實(shí)習(xí)規(guī)范化、制度化,讓學(xué)生真正通過教育實(shí)踐鍛煉自身能力,提升教學(xué)素養(yǎng)。
第二,創(chuàng)設(shè)師德培育課程教育情境。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體在人的認(rèn)知過程中的核心作用,即身體不僅是心理的載體,還主動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng)過程[5]。因此,教師可以在師德理論課程的教學(xué)過程中設(shè)置一些典型的師生情境,幫助師范生熟悉真實(shí)的教學(xué)情境,內(nèi)化師德規(guī)范。
就當(dāng)前師范生師德培育評價(jià)的方式來看,大部分的學(xué)校側(cè)重于從理論方面考查學(xué)生的師德培育成果,這固然是最簡單方便的一種方法,也有一定的合理性。然而無論是試卷還是論文的形式,都只能考查學(xué)生對于師德認(rèn)知層面的水平,無法考察師范生自身所具備的真實(shí)職業(yè)道德水平。良好師德的種子能否在大學(xué)階段生根發(fā)芽,取決于大學(xué)教育中是否有完善的師德養(yǎng)成教育體系,尤其是對這種教育體系是否進(jìn)行了評估與反饋,以及是否在反饋基礎(chǔ)上有反思和改進(jìn)。
第一,評價(jià)實(shí)施階段化。在師范生師德評價(jià)中可采用診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)三種評價(jià)方式,這三種類型分別位于學(xué)習(xí)活動(dòng)的不同階段,應(yīng)當(dāng)在學(xué)生接受師德教育之前、在接受師德教育過程中,以及完成師德培育活動(dòng)之后分別對學(xué)生進(jìn)行評價(jià),以此來了解師德培育的成效和學(xué)生的成長情況。特別需要注意的是,在師德培育過程中,要針對不同階段學(xué)習(xí)和任務(wù),設(shè)置評價(jià)的側(cè)重點(diǎn)。
第二,評價(jià)主體多元化。師范生師德培育評價(jià)應(yīng)分為自我評價(jià)和他人評價(jià)。自我評價(jià)是一個(gè)自我內(nèi)省、反思、剖析的過程,有利于師范生客觀地認(rèn)識(shí)自己,尋找并改正自己的問題。他人評價(jià)是一種外在的評價(jià)機(jī)制,參與評價(jià)的主體可以由學(xué)院輔導(dǎo)員、班級班主任、班級任課老師、教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)老師和同實(shí)習(xí)小組的成員、教育實(shí)習(xí)所教授的學(xué)生等組成。通過多主體的他人評價(jià),有利于全面完善找出學(xué)生所存在的問題,更加客觀地對師范生的師德培育成果進(jìn)行評價(jià),避免評價(jià)的單一性。
第三,評價(jià)內(nèi)容多樣化。對師范生師德培育的評價(jià)不應(yīng)只局限于對師德的認(rèn)知水平,應(yīng)當(dāng)從知、情、意、行四個(gè)方面都進(jìn)行評價(jià)。包括師范生對教師職業(yè)道德的重要性和必要性認(rèn)識(shí)是否得到加強(qiáng)與糾正、師范生對未來從事教師職業(yè)是否有較高的理想追求和遠(yuǎn)大志向目標(biāo)、師范生在遇到特定教育情景時(shí)是否堅(jiān)持師德底線和德育原則、師范生對自身教育行為是否有一定約束和評判準(zhǔn)則、師范生是否將師德建設(shè)相關(guān)理論踐行到教育實(shí)習(xí)實(shí)踐中等等。只有建立更全面的師范生師德培育評價(jià)機(jī)制,才能對師德培育起到反饋和改進(jìn)作用。
高校師范生教師職業(yè)理想信念培育是師德培育的主線和中心環(huán)節(jié),但師范生職業(yè)理想信念的培育和構(gòu)建并非一時(shí)一刻、一地一力就可輕易完成。師范生的職業(yè)理想信念如同他們在教育事業(yè)上的鈣,在師范生職業(yè)理想培育過程中,如果沒有強(qiáng)大的職業(yè)理想信念作為支撐,我們的教育事業(yè)就會(huì)缺乏核心精神的引導(dǎo),看似在發(fā)展前行,實(shí)則不穩(wěn)固、一擊即碎。
第一,各高??梢岳么髮W(xué)通識(shí)課程、常態(tài)化舉辦師德課外活動(dòng)、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等方式將師德培育滲透于師范生培養(yǎng)上的各個(gè)環(huán)節(jié)。通過舉辦師德文化節(jié)、師德報(bào)告會(huì)、師德征文比賽等豐富多彩的師德培育活動(dòng),引導(dǎo)師范生堅(jiān)定教師職業(yè)理想信念和職業(yè)方向[5]。也可以開拓信息時(shí)代師范生師德教育新路徑,通過線上教學(xué)平臺(tái),采用線上和線下相結(jié)合的方式構(gòu)建師范生師德教育體系。還可以在全校范圍內(nèi)開設(shè)師德素質(zhì)教育公共選修課,以優(yōu)秀人民教師、優(yōu)秀班主任、偉大中外教育家等主題為核心設(shè)置課程,激發(fā)和培養(yǎng)師范生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),潛移默化地引導(dǎo)師范生樹立崇高的教師職業(yè)道德理念。
第二,給予師范生更多就業(yè)渠道信息和政策扶持,增強(qiáng)其從業(yè)的信念感。當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻,體制內(nèi)競爭也十分激烈。因而不少師范生畢業(yè)并非直接就業(yè),而是選擇考研考編等。高校應(yīng)該提供更多教師招聘渠道等相關(guān)信息,將優(yōu)質(zhì)崗位招聘引入學(xué)校,同時(shí)可開展多樣的宣傳活動(dòng),幫助學(xué)生增強(qiáng)師范生從事教師行業(yè)的信念感,將所學(xué)用于所用。
師德師風(fēng)教育是培育教師崗位未來接班人的重要內(nèi)容,筑牢思想基礎(chǔ)、營造良好輿論氛圍極為重要。
第一,加強(qiáng)各級各類院校校園文化建設(shè),重視不同教育階段健康社會(huì)價(jià)值觀的養(yǎng)成。高校應(yīng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)理想信念教育,完善與改進(jìn)思政課教學(xué);建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),推陳出新,弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)師德思想和文化;促進(jìn)環(huán)境育人,注重校內(nèi)自然環(huán)境設(shè)置和人文環(huán)境建設(shè)。
第二,優(yōu)化社會(huì)道德和網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。社會(huì)環(huán)境對師范生師德培養(yǎng)存在著外在制約性,創(chuàng)造良好的社會(huì)生態(tài),以社會(huì)輿論的良性引導(dǎo)優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境,破除當(dāng)前“重教而輕師”的社會(huì)風(fēng)氣?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下,輿論傳播速度更快,公眾易被負(fù)面信息引導(dǎo),應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)“清朗”運(yùn)動(dòng)滲透到教育領(lǐng)域,肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,引導(dǎo)正確的教育輿論導(dǎo)向。