楊 霖

(湖州師范學(xué)院 人文學(xué)院,浙江 湖州 313000)

南潯古鎮(zhèn)素有“文化之邦”和“詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)”之稱,出現(xiàn)過(guò)許多著名詩(shī)人,而尤以明清時(shí)最盛。周慶云所編《潯溪詩(shī)征》四十卷(附《補(bǔ)遺》一卷)則為南潯一地詩(shī)人、詩(shī)歌輯選。《潯溪詩(shī)征》刻本藏于浙江大學(xué)圖書(shū)館。近年來(lái)由趙紅娟、楊柳等點(diǎn)校整理,并于2020年11月由浙江古籍出版社出版。目前除去趙紅娟《潯溪詩(shī)征·前言》的介紹之外,并未見(jiàn)對(duì)于《潯溪詩(shī)征》的研究。對(duì)于《潯溪詩(shī)征》的研究,將對(duì)南潯一地詩(shī)歌、文學(xué)、文化生態(tài)之面貌的體認(rèn)大有裨益,同時(shí)也有助于推動(dòng)對(duì)南潯這一著名江南古鎮(zhèn)旅游資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與利用。

一、《潯溪詩(shī)征》的編纂及其與南潯文化家族之關(guān)系

周慶云(1864—1933),字景星,號(hào)湘舲,別號(hào)夢(mèng)坡。湖州南潯人。周慶云早年為秀才,后來(lái)?xiàng)壢鍙纳?成為近代著名實(shí)業(yè)家。其所經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)涉及絲織、鹽業(yè)、礦產(chǎn)等眾多領(lǐng)域。在經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí),周慶云亦在文學(xué)、書(shū)畫、藏書(shū)等方面有所造詣而富于聲名。書(shū)畫金石家吳昌碩,國(guó)學(xué)家沈濤園、朱古徵、王文濡等均為他座上客。周慶云的著述有《節(jié)本泰西新史攬要》八卷、《潯雅》十八卷、《潯溪詩(shī)征》四十卷、《潯溪詩(shī)征補(bǔ)遺》一卷、《潯溪詞征》兩卷、《潯溪文征》十六卷、《兩浙詞人小傳》十六卷、《夢(mèng)坡室獲古叢編》十二卷、《金玉印痕拓本》七卷、《夢(mèng)坡室藏硯拓本》及《董夫人經(jīng)塔石刻拓本》,等等。周氏所著集成《夢(mèng)坡室叢書(shū)》,凡四十五種計(jì)四百六十九卷。其中《潯溪詩(shī)征》《潯溪詩(shī)征補(bǔ)遺》《潯溪詞征》《潯溪文征》對(duì)于南潯地方文化的保存有重要的意義。周慶云所編《潯溪詩(shī)征》四十卷(附《補(bǔ)遺》一卷)為南潯一地詩(shī)人、詩(shī)歌輯選。《潯溪詩(shī)征》所收詩(shī)人詩(shī)歌始自元代,歷明清,至近代,可謂南潯一地詩(shī)歌集大成之作。所收詩(shī)人總共357家,詩(shī)歌共計(jì)5 900余首。其中元代為 2人,占0.5%;明代15人,占4%;清代340人,占95%,以清代詩(shī)人占比最多。[1]前言1

《潯溪詩(shī)征》的編纂按照年代的先后編排詩(shī)人。每位詩(shī)人先列姓名,姓名旁邊列其詩(shī)選的數(shù)量。姓名之下則簡(jiǎn)要介紹詩(shī)人字號(hào)、簡(jiǎn)要履歷以及著作。如明代趙金選其詩(shī)歌十一首,姓名之下曰：“字淮獻(xiàn),號(hào)心山,自號(hào)苕霅逸仙。正德中,詔征隱士,不起。又征書(shū)畫士,亦不出。有《浮休集》及《淮獻(xiàn)集》?！盵1]24又如清代董聞京,選詩(shī)二十一首,名下簡(jiǎn)介為：“字丹鳴,號(hào)復(fù)園,又號(hào)蘭樵。漢策子。廩貢生,江西吉安府通判。有《復(fù)園詩(shī)集》。”[1]304接著征引其他文獻(xiàn)進(jìn)一步完善詩(shī)人的履歷及生平信息。所援引者首為府縣鎮(zhèn)志,如明代朱國(guó)楨下所引為《鎮(zhèn)志·人物傳》,華士嶟亦是。再者則引其他資料,諸如雜史、家譜、日記之類。如董氏家族成員引用《董氏詩(shī)萃》,清代紀(jì)遠(yuǎn)之下則有《紀(jì)氏家譜》及潘耒所作《風(fēng)雨吟草序》,清代姚景熹之下引《南潯詩(shī)錄》及《攬山房漫記》。

南潯具有深厚的歷史積淀,產(chǎn)生了眾多家族,民間有“四象八牛七十二金狗”之說(shuō)。這反映了自南宋淳祐十二年(1252)建鎮(zhèn)以來(lái)南潯耕桑以富,行商坐賈薈萃,一躍為江南雄鎮(zhèn)的歷史景象。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展之時(shí),南潯的文化家族也大量產(chǎn)生?！皳?jù)《潯溪詩(shī)征》所收詩(shī)人及詩(shī)歌,可勾勒出南潯一地尤其是當(dāng)?shù)馗鞔笸宓脑?shī)歌發(fā)展史。潯地詩(shī)歌興起于元,繁榮于明中葉,極盛于清乾隆、嘉慶年間,近代走向衰微?！盵1]2

《潯溪詩(shī)征》所勾勒的南潯望族詩(shī)歌發(fā)展史當(dāng)以董氏家族與紀(jì)氏家族為中心。董氏在明清時(shí)期為當(dāng)?shù)匚幕拮?。鄧之誠(chéng)在《清詩(shī)紀(jì)事初編》卷二中言董說(shuō)：“父,董斯張。說(shuō)子六人：樵、牧、來(lái)、舫、漁、村,皆尊戒,棄舉業(yè),為滄海遺民,工于詩(shī)。苕東學(xué)者宗之,為‘南潯詩(shī)派’。”[2]《潯溪詩(shī)征》中所收清代董氏家族成員有董思、董衡、董漢策、董樵、董耒、董舫、董聞京、董穎佳、董奕相、董延枋、董友松、董香齡、董志林、董師植、董炳文、董士骕等近百人。《潯溪詩(shī)征》中董氏家族詩(shī)人占所收總?cè)藬?shù)的四分之一多,可謂數(shù)量眾多、規(guī)模巨大。

董氏始祖為宋政和間董貞元,淮南海州人。南潯支始祖為元末明初董仁壽,此后董家一直保持著耕讀的傳統(tǒng)。明嘉靖二十年(1541),董仁壽玄孫董份中進(jìn)士,官至禮部尚書(shū)兼翰林學(xué)士[3]2-3?！稘∠?shī)征》中董氏家族的記錄便是從董份開(kāi)始,選詩(shī)一百九十首。董份后來(lái)遭人彈劾,被奪職返鄉(xiāng)。《潯溪詩(shī)征》所選《幽居言志》一詩(shī)寫其歷經(jīng)宦海沉浮之后的心態(tài)：“南國(guó)有狂士,投荒世無(wú)憐。屏居非自謝,顧侶虧周旋。鴻鵠本不遠(yuǎn),眾鳥(niǎo)嗤孤騫。物性各有適,志意兩不遷?！盵1]32董份之子董道醇亦中進(jìn)士,道醇“字子儒,號(hào)龍山,份子。萬(wàn)歷癸未進(jìn)士。行人司行人,晉南京工科給事中。有《董黃門稿》”[1]46。董道醇兩子亦選入《潯溪詩(shī)征》,一為董嗣成,“字伯念,號(hào)青芝。道醇子。萬(wàn)歷八年(1580)進(jìn)士,除禮部主事,歷員外郎中,建言削籍。有《青棠集》《二游稿》”[1]50。選詩(shī)一百八十五首。另一為道醇第六子董斯張,“原名嗣暲,字然明,號(hào)遐周,又號(hào)藉庵。道醇第六子。廩貢生。有《靜嘯齋集》”[1]85。據(jù)《鎮(zhèn)志·人物傳》所載,董斯張羸弱多病,不善營(yíng)生,眈迷于書(shū),結(jié)交海內(nèi)名士“商榷著述,結(jié)社聯(lián)吟,力扶詩(shī)教。留心吳興掌故,一為《藝文補(bǔ)》,一為《備志》。伏床咯血,猶兀兀點(diǎn)筆。年四十三,崇禎元年(1628)卒”[1]85。選詩(shī)一百四十九首。董斯張“在文化事業(yè)上取得了巨大成就,復(fù)興了董氏家族的學(xué)術(shù)文化”[4]13。明清之際,董氏家族有名的文人還有董漢策與董說(shuō)。董漢策,字帷儒,號(hào)芝筠,亦號(hào)帚園。有《乍浣居》《褓文雜著》《補(bǔ)計(jì)然子》《攬勝文集》《帚園集》等二十余集。《潯溪詩(shī)征》選漢策詩(shī)四百二十首。董漢策在明末清初亂世積極保衛(wèi)南潯一地的安全,打擊盜匪。清兵南下后,開(kāi)門納降,與清廷官兵合作。康熙間由范承謨薦賢良方正,以科道員試用。而董斯張之子董說(shuō)為明清之際著名遺民。說(shuō)字若雨,號(hào)俟庵,又號(hào)西庵,自稱鷓鴣生。明亡后改姓林,名蹇,字遠(yuǎn)游,號(hào)南村。之后又削發(fā)為僧。著有《豐草庵詩(shī)集》《寶云詩(shī)集》《寶云詩(shī)甲編》二卷、《乙存》三卷、《西荒詩(shī)》三卷、《南潛詩(shī)》一冊(cè)?！对?shī)征》選詩(shī)一百四十九首。南潯董氏家族在明末臻于鼎盛,但清代以后,董氏家族逐漸衰落,湮沒(méi)無(wú)聞。

值得注意的是,《潯溪詩(shī)征》也收錄董氏家族的女性詩(shī)人,卷三十六與卷三十七為閨媛,收錄董氏家族女性詩(shī)人多人。如董琴,字嶧蘊(yùn),德清監(jiān)生蔡云妻,有《靜吟集》?！陡尽ち信畟鳌份d：“琴夫婦皆能詩(shī),夫中年歿,琴銜悲茹痛,遂爾焚筆,越六年亦卒。所著無(wú)閨閣綺靡習(xí)氣,見(jiàn)《董氏詩(shī)萃》中者尤蒼老?！盵1]1120又收范夫人詩(shī)六首。范夫人為董斯張之姊,范應(yīng)期妻,其有詩(shī)曰《閨思代董氏弟婦作》。金氏詩(shī)九首,金氏為監(jiān)生董紹宗妻,有《蘭玉軒稿》。金氏詩(shī)三首,金氏吳縣人,董三鳳妻,有《綠窗閑詠》。徐氏詩(shī)三首,徐氏石門人,長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使董承勛妻,有《徐宜人遺詩(shī)》。姚益敬詩(shī)十六首,益敬字元吉,歸安人,進(jìn)士董豐垣室,有《芬陀利居詩(shī)稿》。又收吳年詩(shī)十二首,吳年為董氏之媳,“字古春。歸安人。郎中聯(lián)珠女、舉人蘭庭姊、同知董啟埏室。有《雪庭稿》”[1]1131。范鍇有詩(shī)贊揚(yáng)董氏家族,曰：“群從風(fēng)流奏雅音,一門詩(shī)派著南浮。芬陀利復(fù)曇花隱,又見(jiàn)香閨善《靜吟》?！盵5]

據(jù)《紀(jì)氏家譜》載,紀(jì)氏從南宋始從汴梁隨宋高宗迂居金陵。后裔紀(jì)秀公于元朝又遷回湖州南潯、烏程等地?！稘∠?shī)征》中收錄紀(jì)氏詩(shī)人有紀(jì)遠(yuǎn)、紀(jì)官、紀(jì)寅、紀(jì)端、紀(jì)肇基、紀(jì)琴思、紀(jì)廷輝、紀(jì)復(fù)亨、紀(jì)玉蘭、紀(jì)汝霖、紀(jì)豹文、紀(jì)松、紀(jì)思曾、紀(jì)峻、紀(jì)方虎、紀(jì)奎光、紀(jì)慶曾、紀(jì)運(yùn)芳、紀(jì)磊、紀(jì)五辰,等等?！稘∠?shī)征》中收錄首位紀(jì)氏家族詩(shī)人為清代紀(jì)遠(yuǎn)。遠(yuǎn)字無(wú)遠(yuǎn),一字子深,號(hào)白云山人,有《風(fēng)雨吟草》?！都o(jì)氏家譜》稱其“詩(shī)品高遠(yuǎn),如月下寒泉、空山孤鶴,誦其詩(shī)足以想見(jiàn)其人”[1]278?！舵?zhèn)志·人物傳》亦言其：“博聞強(qiáng)識(shí),嗜酒,工詩(shī)文,善書(shū)草,性不諧俗?！柰达?往往漏盡,雖窮愁老病,而氣不少衰?！盵1]278《潯溪詩(shī)征》選其詩(shī)一百五十三首。潘耒《風(fēng)雨吟草》評(píng)其詩(shī)曰：“沖恬婉雅,不事雕飾而天趣盎然、情深思遠(yuǎn)?！盵1]278紀(jì)官為紀(jì)遠(yuǎn)之從子,原名永成,字遙集,號(hào)余素,有《余素齋詩(shī)集》。選詩(shī)十三首。紀(jì)寅,為紀(jì)官之從弟,字大為,號(hào)晴嵐,有《晴嵐詩(shī)集》《晴嵐遺詩(shī)》,選詩(shī)四首。紀(jì)端,字南表,號(hào)菊存,紀(jì)官之子,有《菊存詩(shī)草》。端“幼承庭訓(xùn),即工韻語(yǔ),家貧艱于膏火,日勤課誦,夜分常熄燈默坐,構(gòu)思忘寐,間或托之吟詠,以攄懷抱。詩(shī)書(shū)外,別無(wú)嗜好”[1]379。又有紀(jì)肇基,為紀(jì)端之弟,有《墨間詩(shī)草》。另有選詩(shī)較多者,如紀(jì)復(fù)亨,選詩(shī)一百十七首;紀(jì)光奎,選詩(shī)六十三首;紀(jì)磊,選詩(shī)一百五十八首,等等。

二、《潯溪詩(shī)征》中南潯地域特色的書(shū)寫

南潯一地歷史悠久、物華天寶,有著豐厚的自然及人文資源?！稘∠?shī)征》中有大量的詩(shī)歌反映南潯的風(fēng)光美景與歷史底蘊(yùn),這些詩(shī)歌主要從自然景色、人文景觀及民俗三個(gè)方面鋪展開(kāi)來(lái)。

人文景觀方面,小蓮莊、豐草庵等作為南潯的名勝,《潯溪詩(shī)征》中多有詩(shī)歌吟詠。先說(shuō)小蓮莊,小蓮莊位于南潯鎮(zhèn)西南萬(wàn)古橋西,為晚清南潯俗稱“四象”之首劉鏞所筑的私家花園,始建于清光緒十一年(1885),后經(jīng)劉家祖孫三代40年的經(jīng)營(yíng),由劉鏞的長(zhǎng)孫劉承干于1924年落成。徐麐年有《題小蓮莊》《游小蓮莊偶成高樹(shù)遠(yuǎn)山一聯(lián)頗覺(jué)愜意乃續(xù)成五律一章》《即席口占次小蓮莊主人元韻》等詩(shī);蔣錫礽有《小蓮莊和徐玉臺(tái)韻》;張道岸曾經(jīng)寓居南潯,有《蓮莊紀(jì)興》一詩(shī)。徐詩(shī)《題小蓮莊》曰：

小蓮莊不近喧嘩,林木回環(huán)水一涯。位置全憑胸有竹,文章合羨筆生花。沿堤新種千株柳,隔岸時(shí)鳴兩部蛙。瀹茗閑譚今古事,不知天外夕陽(yáng)斜。其一

名園先睹快如何,青借遙峰幾點(diǎn)螺。西望,弁山隱隱可見(jiàn)。東壁云山人宛在,西軒水木地?zé)o多。桑疇凝碧日遲下,荷渚送香風(fēng)偶過(guò)。絕似小瀛洲里景,憑欄費(fèi)我一吟哦。其二

倚檻遙看綠野耕,水邊仿佛畫圖呈。地多幽趣宜尋醉,天為嘉賓特放晴。池面游魚(yú)時(shí)逐隊(duì),枝頭好鳥(niǎo)自呼名。晚涼同賦歸兮什,緩棹扁舟一葉輕。其三[1]1089-1090

小蓮莊地處幽靜之地,不近喧嘩,林木遍植,活水環(huán)繞。優(yōu)越的地理位置與優(yōu)美的自然環(huán)境為品茗閑談創(chuàng)造了很好的氛圍。據(jù)小蓮莊西望,又隱隱可見(jiàn)弁山。傍晚遠(yuǎn)處桑疇凝碧,近處荷渚送香。池中游魚(yú)歡樂(lè)嬉戲,枝頭小鳥(niǎo)引吭高歌。在這種環(huán)境下談詩(shī)論文,讀書(shū)寫字,好不愜意。

再說(shuō)豐草庵。豐草庵為明末清初湖州著名遺民董說(shuō)的居處。董說(shuō)(1620-1686),字若雨,號(hào)西庵,又號(hào)鷓鴣生、漏霜。明亡后,隱居豐草庵,改姓林,名蹇,字遠(yuǎn)游,號(hào)南村。由于董說(shuō)在當(dāng)?shù)赜绊懢薮?所以其宅豐草庵也成為當(dāng)時(shí)文人聚會(huì)的著名場(chǎng)所。董說(shuō)自己有《題豐草庵》一詩(shī),曰：“碧玉藤陰影小廬,磁盆秋水鏡紅魚(yú)。床頭一握崩霜?jiǎng)?銷作清鐘伴讀書(shū)。”[1]122豐草庵本為董說(shuō)之宅,然而董說(shuō)的遺民身份及文學(xué)地位使得豐草庵具有了超出一般住宅的象征意義。后代文人將其作為懷古之對(duì)象而吟詠,如紀(jì)方虎有《豐草庵懷古》,紀(jì)慶曾有《過(guò)豐草庵遺址》,邢典有《過(guò)豐草庵吊董若雨先生》,張鎮(zhèn)亦有《過(guò)豐草庵有懷董西庵先生》等詩(shī)歌。紀(jì)慶曾,字思詒,號(hào)師泉,又號(hào)半虔,晚號(hào)密庵。其《過(guò)豐草庵遺址》一詩(shī)曰：“冰雪殘冬萬(wàn)木枯,陽(yáng)春才到氣潛蘇。那知薄暮荒江上,獨(dú)聽(tīng)林中叫鷓鴣?！盵1]785詩(shī)寫冬春之際的景色,仿佛明清之際嚴(yán)酷的政治氣候。而在那薄暮荒江之上,天地間似乎只有鷓鴣啼叫之聲,這難道不似董說(shuō)當(dāng)時(shí)之處境?劉桐又有《過(guò)豐草庵吊董若雨先生》一詩(shī)：

絕點(diǎn)塵埃百尺樓,行人誤認(rèn)傍山邱。夕陽(yáng)斜映疏欞外,怪鳥(niǎo)低飛古渡頭。吟到好詩(shī)初落葉,參來(lái)小影宛停舟。先生有《舟居聽(tīng)雨圖》。從教遁跡空門去,長(zhǎng)使高風(fēng)此地留。[1]678-679

劉桐,字舜揮,號(hào)疏雨,例貢生,有《聽(tīng)雨軒集》《楚游草》《楚游續(xù)草》。此詩(shī)先寫豐草庵,最后寫董說(shuō)遁入空門。

自然景色方面,《潯溪詩(shī)征》中收錄了詩(shī)人所作《南潯八景竹枝詞》,再現(xiàn)了南潯的美景。汪曰楨有《南潯八景詩(shī)和壺山》,分詠《荻塘帆影》《禪院鐘聲》《垂虹落照》《通津霽雪》《古壕走馬》《西村漁火》《范莊蓮沼》《曲巷菱歌》,詩(shī)曰：

頔塘荻蕭疏,一水當(dāng)孔道。遠(yuǎn)舟天際來(lái),風(fēng)勢(shì)片帆飽。依依煙樹(shù)間,遐心逐去鳥(niǎo)。日暮孤影沉,兩岸月色皎。《荻塘帆影》

古寺塔欲攲,綠波繞門外。夜半吼蒲牢,聲遠(yuǎn)透云靄。沉沉夜將闌,一杵破萬(wàn)籟。試問(wèn)春夢(mèng)婆,可在清涼界?《禪院鐘聲》

秋色滿東南,此橋名亦借。渾似臥飛虹,長(zhǎng)溪一條跨。雁齒映殘霞,夕陽(yáng)正西下。曬網(wǎng)遍橋邊,隔岸多漁舍?！洞购缏湔铡?/p>

草屩出門去,步上通津橋。光明豁眼界,天霽雪未消。茫茫一望中,四顧堆瓊瑤。誰(shuí)家映雪人,勤讀書(shū)聲高?！锻ń蜢V雪》

遺跡猶可認(rèn),昔日太尉城。城圮古壕在,春草萋萋生。游人當(dāng)春暇,蹀躞花驄行。零香襯霜蹄,一徑殘紅平。《古壕走馬》

夜色何微茫,西村聚漁舸。晚飯傍蘆漪,村樹(shù)炊煙鎖。波寒露下時(shí),星星簇幽火。疑在嚴(yán)陵灘,有客披裘坐?！段鞔鍧O火》

言尋古園林,云是陶朱筑。淥沼余紅蓮,野田散清馥。當(dāng)時(shí)采蓮人,西子容絕俗。何不此終留,養(yǎng)魚(yú)又種竹。《范莊蓮沼》

撥棹采菱去,沿洄曲港渚。也似舞前溪,聲聲歌白苧。采摘向秋風(fēng),狼藉愁秋雨。明日瘦菱花,歌聲渺何許?！肚哿飧琛穂1]955-956

南潯美景當(dāng)然不止八景,陸同福作《南潯分題竹枝詞》,分詠《煤矢山》《分水墩》《小桃源》《夢(mèng)華潭》《鷓鴣溪》《掛瓢池》。又有張鴻愙《潯溪十景追和沈艙儒前輩》《潯上竹枝詞》,方熊《潯溪十景》《潯上竹枝詞》《題分水墩和壁間韻》,張文元《南潯分題竹枝詞》《鷓鴣溪上即事》,董載昌《潯上雜詩(shī)六首》等。

潯溪流經(jīng)南潯,顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷91曰潯溪 “即余不溪之支流也。自德清縣界分流,經(jīng)南潯鎮(zhèn)入于運(yùn)河”[6]4188。清人董襄有《潯溪返棹鹽官》《潯溪即事三首》《還潯溪風(fēng)雨夜蝸余草舍小集即事》《十九日發(fā)潯溪兩弟諸侄設(shè)酒餞行賦此志別》《十八日棹返潯溪留別諸兄辛未正月》《立夏日聞家中罌粟盛開(kāi)放棹潯溪口占》等詩(shī)詠之。李世伸有《潯溪棹歌》描繪潯溪美景,詩(shī)曰：

垂虹橋畔足幽居,流水灣環(huán)好結(jié)廬。最是詩(shī)情堪入畫,半湖殘照賣鱸魚(yú)。垂虹夕照為潯溪八景之一。其一

蓼紅葦白水微波,小艇沿洄石澥過(guò)。依約芳塘風(fēng)起處,有人低唱采菱歌。其四[1]1053-1054

垂虹橋上,流水環(huán)繞,潯溪夕照,蓼紅葦白,菱歌聲起,詩(shī)情畫意,好一派田園靜謐之風(fēng)光。除南潯之外,湖州峴山、弁山、苕溪、霅溪等山水美景,也成為潯地文人書(shū)寫的對(duì)象。

此外,《潯溪詩(shī)征》中亦有記錄南潯民俗的詩(shī)作。如觀燈風(fēng)俗,有《潯溪觀燈曲》寫南潯元宵觀燈的盛景：“奇花萬(wàn)樹(shù)燈光紅,裁繒剪彩爭(zhēng)天工?！瓚{空出現(xiàn)黃金橋,紅闌錯(cuò)落珍珠飄。蠻奴玉面盛裝飾,七尺珊瑚手擎出。忽看一騎飛紅埃,宮袍簇?fù)頎钤獊?lái)。”[1]901詩(shī)歌先寫元宵節(jié)的奇花異樹(shù),綾羅綢緞所裁各色的彩燈,巧奪天工。接著寫蠻奴盛裝出現(xiàn),手持七尺珊瑚,緊接著一騎紅塵,即是被簇?fù)矶鴣?lái)的狀元,一派熱鬧的景象,觀燈盛況空前。

三、《潯溪詩(shī)征》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映

《潯溪詩(shī)征》中也收錄了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作,可以分為自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫兩個(gè)方面。

反映自然災(zāi)害者如宗嚴(yán)有《苦旱熱》一詩(shī)。宗嚴(yán),字霽庵,本姓丁。西柵裘莊人,俗稱丁家港,析居埭溪,有《曉宜齋詩(shī)》。南方夏天飽受酷暑之害,對(duì)民眾的生命及農(nóng)作物都造成了很大的損失,白居易就曾描寫農(nóng)民夏季勞作的情形曰：“足蒸暑土氣,背灼炎天光?！盵7]22宗嚴(yán)《苦旱熱》詩(shī)曰：“如此炎蒸望眼迷,嬌鶯不坐盡情啼。憑誰(shuí)覓得迎涼草,笑我終無(wú)解暑犀。焦葉欲舒猶避日,野云初合復(fù)穿霓。寰灜可有容身處,空羨青蓑雨一犁?！盵1]1234在一片蒸騰的暑氣中,黃鶯不停啼叫,詩(shī)人無(wú)奈炎熱的天氣,想要尋求一避暑勝地。詩(shī)歌寫出詩(shī)人在大旱苦熱的天氣中對(duì)于酷暑無(wú)可奈何的情感以及對(duì)于清涼雨水的盼望之情。

災(zāi)情之后,政府必有措施設(shè)法補(bǔ)救。首先要做的是勘災(zāi),即檢查災(zāi)害的現(xiàn)場(chǎng)及民眾的受損情形。清人金錫桂有《勘災(zāi)行》一詩(shī),寫其到災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)勘災(zāi)的情形。詩(shī)曰：

群胥切切夜深語(yǔ),明日下鄉(xiāng)勘災(zāi)去。斂民供官不敢行,那得私囊覓錢處。前旌泊野塘,鳧雁相回翔。骷髏如瓜破塚出,隨波汩沒(méi)爭(zhēng)擊撞?？耧j連夜拔大木,水面搖搖數(shù)間屋。里正指點(diǎn)為官說(shuō),即此已是天上福。其余穨塌無(wú)幾存,低者及樓高浸門。鵂鹠鼓翅坐屋角,亭午不見(jiàn)炊煙痕。室廬墳?zāi)诡惾绱?高田低田可想矣。非無(wú)足谷翁,亦有多金子,不住窮鄉(xiāng)住城市。重門擊柝御暴客,怕聽(tīng)人言糶平米。災(zāi)民望勘如望歲,官去依然水不退,嗷嗷待食無(wú)已時(shí)。九重高遠(yuǎn)恐未知,災(zāi)狀猶聞三等施。[1]1204-1205

“骷髏”句寫出災(zāi)情的慘烈,墳塚被淹,骷髏被沖刷而出在水中撞擊。其實(shí)在洪水中的又何止是前人的骷髏,更多的應(yīng)該是被奪去生命的普通民眾。“狂飆”句寫狂風(fēng)大作,房屋都被洪水沖走。剩余的房屋也坍塌毀壞,搖搖欲墜。民眾流離失所,所謂“亭午不見(jiàn)炊煙痕”。室廬墳?zāi)苟既绱?更不用說(shuō)田地了。百姓“嗷嗷待食無(wú)已時(shí)”。即便有官吏前來(lái)勘災(zāi),而實(shí)際的災(zāi)情也并不會(huì)為九重之外的皇帝所知,貪官污吏還趁機(jī)中飽私囊。《勘災(zāi)行》一詩(shī)反映了水災(zāi)中百姓的慘狀,也揭露了黑暗的官場(chǎng)對(duì)民眾盤剝的情狀。

反映戰(zhàn)爭(zhēng)者,如明末清初董份有《彭北江破賊歌》一首。明末清初東南沿海海盜猖狂,威脅沿海居民的生命及財(cái)產(chǎn)。此詩(shī)寫彭北江領(lǐng)兵擊退海盜,保境安民之事。詩(shī)曰：“彭侯挺身自西楚,虎頭燕頷真豪雄。邊庭一奉羽檄召,樓船即日來(lái)江東。仗劍報(bào)天子,誓滅妖氛雪仇恥。穰苴兵法世所稱,彭越威名疇足比。一身已號(hào)萬(wàn)人敵,帳下盡是千金士。列戟晴飛六月霜,揚(yáng)旌夜卷三江水。布陣三江如組練,號(hào)令分明若雷電。沖鋒陷陣勢(shì)莫當(dāng),摧枯拉朽猶酣戰(zhàn)。楚軍先登遂破賊,諸軍繼至徒爭(zhēng)羨。非憑龍豹有奇韜,誰(shuí)取鯨鯢筑京觀。捷書(shū)馳報(bào)建章宮,千官拜舞明光殿?！盵1]36彭北江精通兵法,英勇善戰(zhàn),謀略過(guò)人,麾下也盡是勇猛之士。在與海盜斗爭(zhēng)的過(guò)程中,彭北江布陣嚴(yán)謹(jǐn),號(hào)令嚴(yán)明,率領(lǐng)將士沖鋒陷陣,摧枯拉朽,勢(shì)如破竹,最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,也因此受到朝廷的旌獎(jiǎng)。清末溫豐有《紀(jì)亂行》一詩(shī),這首詩(shī)作于同治壬戌(1862)夏五月,反映的應(yīng)當(dāng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。詩(shī)中寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難：

吾生良不辰,遭此兵戈劫。庚申二月間,湖郡始告急。繼自四月中,蘇常俱瓦裂。從此逢禍亂,驚惶無(wú)虛月。殺掠遍窮鄉(xiāng),免者十之一。駭聞驚啼聲,魂自頂顛出?；腥鐭徨佅?鉆刺無(wú)孔刀。又如沸水魚(yú),但在釜中泣。欲寫荼毒情,沉吟不忍述。但看闖獻(xiàn)事,慘毒相仿佛。吾家十一口,流離無(wú)安宅。扶老還攜幼,險(xiǎn)苦備閱歷。避亂一身多,斯言憶裴說(shuō)。經(jīng)亂漸死亡,存著今有七。驚憂俱致病,羸瘦還嘔血。越二年于茲,夜眠不帖席。今春數(shù)月來(lái),稍得安旦夕。此鄉(xiāng)雖少安,烽火在鄰邑。況兼米大貴,一升價(jià)過(guò)百。何堪需索苛,追呼日夜追。哀此瘡痍民,性命何能活。吾如覆巢鳥(niǎo),身外無(wú)一物。幸免且偷生,太平知何日?？罨使艁?lái),何代無(wú)兵革。物感必有殺,天意若定律。所以我佛子,愿度眾生厄。著為因果談,大發(fā)慈悲力。是色即是空,不生乃不滅。安得脫苦海,生彼極樂(lè)國(guó)。[1]980

從咸豐庚申(1860)湖州告急開(kāi)始,至同治壬戌(1862),戰(zhàn)火在湖州已經(jīng)燒了兩年多。自從遭逢禍亂,民眾日日處于驚惶之中,沒(méi)有片刻安寧。鄉(xiāng)里遭受匪徒的殘殺,“免者十之一”。詩(shī)人寫出了百姓遭受戰(zhàn)亂之后的驚恐、悲觀、絕望的情緒,所謂：“駭聞驚啼聲,魂自頂顛出。又如沸水魚(yú),但在釜中泣”。接著詩(shī)人寫自家在戰(zhàn)火中的經(jīng)歷：作為家里的頂梁柱,他扶老攜幼,在兩年的時(shí)間里東奔西走,歷盡艱辛。家里原有十一口人,流離失所,如今只剩七口,幸存者亦驚憂成疾,病魔纏繞。今春以來(lái)數(shù)月間,湖州兵火稍退,烽火蔓延到了鄰邑。而戰(zhàn)亂之后也并非太平生活,戰(zhàn)爭(zhēng)使得百姓財(cái)物俱失,又使得米價(jià)飛漲,百姓卻如覆巢之鳥(niǎo),身無(wú)長(zhǎng)物,生命再次受到威脅。面對(duì)如此情形,詩(shī)人無(wú)能為力。所以詩(shī)歌的最后,詩(shī)人不免將美好的愿望寄托于佛教,愿佛祖保佑眾生度過(guò)劫難。

總之,周慶云所輯《潯溪詩(shī)征》梳理了南潯一地古代尤其是明清時(shí)期文學(xué)發(fā)展脈絡(luò),構(gòu)建出了南潯一地的詩(shī)歌文化生態(tài),也為南潯地方文學(xué)文化資源的保存作出了巨大的貢獻(xiàn)。