任彥潔,彭玨非

(湖州師范學(xué)院 音樂學(xué)院,浙江 湖州 313000)

音樂教育作為培育社會(huì)文化藝術(shù)的重要渠道,在當(dāng)代教學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域扮演著愈發(fā)重要的角色。伴隨著社會(huì)變革及科技進(jìn)步,音樂教育亟須適應(yīng)新的教育理念、科技應(yīng)用及全球化趨勢(shì)。近年來(lái),國(guó)內(nèi)外音樂教育研究者產(chǎn)生了大量深入探討音樂教育多維度問題的研究成果,它們不僅為我們提供了新的教育理念和教學(xué)方法,還促進(jìn)了學(xué)科領(lǐng)域的理論發(fā)展和跨學(xué)科交流。為了進(jìn)一步構(gòu)建當(dāng)代音樂教育變革與發(fā)展的多角度認(rèn)知框架,探索音樂教育未來(lái)可能性的發(fā)展路徑,加深對(duì)音樂在教育過(guò)程中所具有的廣泛價(jià)值和深遠(yuǎn)影響的理解,長(zhǎng)興縣政府和湖州師范學(xué)院于2023年11月11日主辦了“第二屆長(zhǎng)三角美育國(guó)際研討會(huì)”,旨在進(jìn)一步討論音樂教育實(shí)踐中的新策略與問題解決途徑,應(yīng)對(duì)21世紀(jì)教育的新挑戰(zhàn)。

一、音樂教育研究

2020年11月,由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會(huì)議指出,新文科建設(shè)對(duì)于推動(dòng)文科教育創(chuàng)新發(fā)展、構(gòu)建以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新格局、加快培養(yǎng)新時(shí)代文科人才、提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。廣西藝術(shù)學(xué)院吳霜教授以新文科建設(shè)為背景,從意識(shí)維度、核心動(dòng)力、機(jī)制構(gòu)成三個(gè)方分析藝術(shù)類專業(yè)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的路徑。一是提出創(chuàng)新能力培養(yǎng)的“三項(xiàng)意識(shí)”。在新文科背景下,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)力意識(shí)、問題意識(shí)和超越意識(shí)對(duì)提升創(chuàng)新能力至關(guān)重要。其中,動(dòng)力意識(shí)是創(chuàng)新行為實(shí)施的關(guān)鍵;通過(guò)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)等方式培養(yǎng)問題意識(shí);通過(guò)人文交流機(jī)制和跨學(xué)科理念,促進(jìn)超越意識(shí)的發(fā)展。二是提出特色辦學(xué)的核心動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)和特色化辦學(xué),特別是用人文精神和特色文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生,并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。三是提出優(yōu)化創(chuàng)新能力培養(yǎng)機(jī)制。針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段和課程類型優(yōu)化人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系;調(diào)整課程結(jié)構(gòu),解決藝術(shù)類專業(yè)課程過(guò)窄問題;利用學(xué)科交叉融合,優(yōu)化創(chuàng)新平臺(tái)。

江南大學(xué)孫絲絲副教授認(rèn)為,高等院校的音樂教師培養(yǎng)專業(yè)承擔(dān)著塑造我國(guó)中小學(xué)音樂教師隊(duì)伍的重要角色。然而,當(dāng)從《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》提出的美育導(dǎo)向、藝術(shù)體驗(yàn)重視和課程整合的理念出發(fā),反向檢視這些專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容時(shí),可以發(fā)現(xiàn),諸如膚淺的音樂審美教育實(shí)踐、限縮的藝術(shù)體驗(yàn)解讀和被輕視的課程整合式教學(xué)等問題。問題的根本在于：認(rèn)知層面的美育障礙阻礙了深入的音樂審美教育;對(duì)藝術(shù)體驗(yàn)概念的誤解限制了體驗(yàn)的完整性;以學(xué)科為中心的思維模式妨礙了課程的綜合實(shí)施。應(yīng)對(duì)這些問題,需從重塑美育認(rèn)知、糾正對(duì)藝術(shù)體驗(yàn)的誤解及打破學(xué)科中心化思維三個(gè)層面進(jìn)行改進(jìn)。這些反思亦代表了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》中的核心觀念在音樂師范教育領(lǐng)域的實(shí)踐與現(xiàn)代詮釋。

二、音樂學(xué)理論與歷史研究

西方音樂及西方音樂研究的學(xué)術(shù)思想對(duì)非西方文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響,這是20世紀(jì)全球語(yǔ)境中的一個(gè)凸顯的音樂文化現(xiàn)象。20世紀(jì)中國(guó)音樂史學(xué)與西方音樂史學(xué)的學(xué)科關(guān)系,究其本質(zhì)是中國(guó)學(xué)者在學(xué)理層面面對(duì)西方音樂及其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的滲透所做出的思考與抉擇。浙江音樂學(xué)院楊成秀副教授認(rèn)為,這不是割舍傳統(tǒng)而追求新穎的代換過(guò)程,而是東方與西方、古與今的學(xué)術(shù)思想及理論方法的持續(xù)不斷的融合。20世紀(jì)初,中國(guó)音樂史學(xué)吸收并與西方進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話與融合,以蕭友梅與王光祈等學(xué)者的學(xué)術(shù)成果為代表,展現(xiàn)了中西音樂史論理論資源的共享與同步發(fā)展。然而,20世紀(jì)后期,這種關(guān)系模式發(fā)生了變化,蘇聯(lián)音樂史學(xué)開始影響中國(guó),中國(guó)音樂史學(xué)與西方及其自身的西方音樂研究形成了相對(duì)隔離的趨勢(shì)。

廣西藝術(shù)學(xué)院朱騰蛟博士認(rèn)為音樂與語(yǔ)言之間的相互關(guān)系,長(zhǎng)久以來(lái)一直是西方跨學(xué)科領(lǐng)域中持續(xù)關(guān)注并深入研究的核心議題,該項(xiàng)研究主要包括三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域：將語(yǔ)言學(xué)的理論模式應(yīng)用于音樂研究,音樂表述及圍繞音樂的各種論述,以及音樂和語(yǔ)言之間的聯(lián)系及比較分析。在探討音樂與語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性方面,需進(jìn)一步論及音樂和語(yǔ)言的起源與發(fā)展、兩者的結(jié)構(gòu)模式對(duì)比以及音樂與語(yǔ)言在認(rèn)知心理學(xué)方面的關(guān)系等眾多子議題,這顯示了該項(xiàng)研究的多元化視角和跨學(xué)科的合作特性。

三、 音樂評(píng)論與鑒賞研究

音樂作品意義的生成(包括音樂史上杰出作品的經(jīng)典化過(guò)程),是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程,是音樂生活及產(chǎn)業(yè)鏈中各種要素相互作用的結(jié)果。上海音樂學(xué)院伍維曦教授指出,自19世紀(jì)音樂作品體制確立以來(lái),在現(xiàn)代音樂生活經(jīng)驗(yàn)中,音樂批評(píng)已變成音樂作品的“第三次創(chuàng)作”,廣義的批評(píng)活動(dòng)塑造了音樂作品的意義。音樂史既記錄了創(chuàng)作與表演,也是對(duì)音樂接收的歷史。音樂在作品體制與現(xiàn)代性的聯(lián)結(jié)下,與政治、信仰、知識(shí)分子、媒體、藝術(shù)和資本(即“PRIMAC”綜合體)相互影響。音樂學(xué)家作為批評(píng)家須審視中國(guó)當(dāng)代音樂,因?yàn)橥ㄟ^(guò)批評(píng)方能為學(xué)術(shù)研究建立具有中國(guó)特色的音樂話語(yǔ)體系。作為文學(xué)體裁,音樂批評(píng)滿足不同需求,學(xué)術(shù)論文則追求知識(shí)生產(chǎn),二者在風(fēng)格與內(nèi)容上既有區(qū)別也有聯(lián)系。此外,音樂學(xué)家的批評(píng)活動(dòng)也是認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐性過(guò)程。

廣西藝術(shù)學(xué)院楊柳成教授針對(duì)古典音樂與流行音樂的鑒賞問題認(rèn)為,對(duì)比古典音樂和流行音樂要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕缍?。古典音樂通常指不需電力的交響樂、歌劇?而流行音樂特指需要電力的獨(dú)唱和電聲樂隊(duì)伴奏的歌曲。盡管二者內(nèi)部風(fēng)格各異且存在融合,但是,古典音樂的純粹性(按樂譜精確演奏)與流行音樂的靈活性(錄音制品,演奏可變)是它們的顯著區(qū)別性特征。需要提倡對(duì)等和典型性原則,從創(chuàng)作、表演和聆聽三個(gè)方面對(duì)古典與流行音樂進(jìn)行比較,探討古典音樂是否優(yōu)于流行音樂。

四、音樂創(chuàng)作與文化研究

為了在音樂創(chuàng)作與文化研究領(lǐng)域探索音樂與思政教育、音樂劇本土化創(chuàng)作的結(jié)合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化研究的深層融合,湖州師范學(xué)院梁卿教授引用《拉奧孔》中“畫”與“詩(shī)”的經(jīng)典觀點(diǎn),闡釋本土音樂劇藝術(shù)形式的創(chuàng)作。并以具有本土特色的音樂劇《牽手》為例,分析如何通過(guò)“時(shí)空轉(zhuǎn)換”,將網(wǎng)絡(luò)照片轉(zhuǎn)化為結(jié)合地方民俗的本土音樂劇。即研究音樂劇本土化創(chuàng)作的普遍規(guī)律,探討其從“畫”轉(zhuǎn)“詩(shī)”的過(guò)程。

湖州師范學(xué)院魯立博士對(duì)冼星海及其延安時(shí)期小型聲樂作品進(jìn)行了深入研究。冼星海在1938年11月3日抵達(dá)延安,任職于魯迅藝術(shù)學(xué)院,從事教學(xué)和創(chuàng)作,直至1940年5月4日赴莫斯科。他在延安的歌曲創(chuàng)作對(duì)研究他的個(gè)人音樂生涯、延安音樂在中國(guó)音樂史的地位,以及對(duì)民族音樂創(chuàng)新的推動(dòng)都具有重要意義。在延安期間,冼星海深入思考民族音樂振興,提出要利用中國(guó)傳統(tǒng)作曲理論,綜合西方成果和其他民族音樂發(fā)展,從群眾生活中創(chuàng)作中國(guó)新興音樂,并建立新音樂理論,使中國(guó)音樂登上世界舞臺(tái)。這段時(shí)期,冼星海創(chuàng)作了12首齊唱、13首小合唱和1首獨(dú)唱作品,顯示出他的高產(chǎn)創(chuàng)作力。這些作品雖然沒有成為跨時(shí)代的大合唱,卻因其簡(jiǎn)潔、快速產(chǎn)出,從而更加貼近一般的群眾和當(dāng)時(shí)的革命與生產(chǎn)生活,可以真實(shí)地反映出作曲家為群眾而作的創(chuàng)作思路與技法選擇。此外,這些小型歌曲創(chuàng)作比大型作品更具實(shí)驗(yàn)性,能更好地觀測(cè)到作曲家當(dāng)時(shí)的新興創(chuàng)作思路和對(duì)作曲技法的探索與實(shí)踐。

在音樂實(shí)踐與中外音樂美育交流方面,來(lái)自越南河內(nèi)電影和戲劇大學(xué)的阮氏青云研究員認(rèn)為,在越南早期改良劇中,音樂扮演了重要角色,可是關(guān)于這方面的文獻(xiàn)記載并不多。1921年創(chuàng)作的“古琴新舊集”記錄了100多首古音樂,其中記述了改良劇音樂旋律的音調(diào)和高度,為改良劇音樂藝術(shù)的發(fā)展以及越南漢喃文獻(xiàn)的利用做出了貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)這部作品與現(xiàn)代改良劇音樂的對(duì)比分析,評(píng)價(jià)了“古琴新舊集”在改良劇舞臺(tái)音樂和越南傳統(tǒng)音樂中的價(jià)值。作為馬來(lái)西亞華人,竹笛演奏藝術(shù)家杜益興先生分享了其在中學(xué)時(shí)加入華樂團(tuán)開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)竹笛,通過(guò)六年的學(xué)習(xí)、獨(dú)奏經(jīng)歷、籌組活動(dòng)并參與各種比賽,后來(lái)到中國(guó)深造并在廣西藝術(shù)學(xué)院任教的文化交流心得。此外,在音樂創(chuàng)作與思政結(jié)合方面,祝震林編劇提出,應(yīng)在新媒體上利用高校文藝資源進(jìn)行系統(tǒng)的文藝思政教育,探索一條文藝思政的新舉措新路子。

綜上所述,“第二屆長(zhǎng)三角美育國(guó)際研討會(huì)”的與會(huì)專家學(xué)者們,從音樂教育、理論、評(píng)論與創(chuàng)作領(lǐng)域中不同的音樂現(xiàn)象和議題出發(fā),進(jìn)行了深入的研究與探討。針對(duì)教育部提出新文科建設(shè)的重要性,江南大學(xué)和廣西藝術(shù)學(xué)院的專家分別從師資培養(yǎng)和創(chuàng)新思維模式方面,提出合理化的建議來(lái)強(qiáng)化音樂教育。在音樂學(xué)理論與歷史研究方面,20世紀(jì)西方音樂對(duì)其他文化的影響,特別是中西音樂史學(xué)的交流與變遷被深入分析。在音樂評(píng)論與鑒賞領(lǐng)域,探討了音樂作品意義的形成過(guò)程、音樂批評(píng)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系,以及古典與流行音樂鑒賞的區(qū)別和標(biāo)準(zhǔn)。在音樂創(chuàng)作與文化研究方面,新時(shí)代的思政教育與音樂的結(jié)合、本土音樂劇的創(chuàng)作規(guī)律,以及通過(guò)創(chuàng)作反映時(shí)代精神等方面得到了展開。此外,中外的文化和學(xué)術(shù)交流被強(qiáng)調(diào),包括音樂實(shí)踐在文化交流中的應(yīng)用。這些研究不僅反映了音樂教育的多維研究成果,也突顯了美育在當(dāng)代社會(huì)和文化發(fā)展中的重要作用。

當(dāng)代音樂教育經(jīng)歷了從傳統(tǒng)教育模式向現(xiàn)代創(chuàng)新模式的轉(zhuǎn)變,涵蓋了從理論研究到實(shí)踐應(yīng)用的廣闊領(lǐng)域。在美育的主題輻照下,這種變革不僅關(guān)注于音樂知識(shí)和技能的教學(xué),同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)、文化理解以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在國(guó)際多元視角下的當(dāng)代音樂教育變革與發(fā)展,要求教育工作者和學(xué)者們突破傳統(tǒng)的教學(xué)限制,將音樂教育與社會(huì)、文化和技術(shù)的最新發(fā)展相結(jié)合。