摘? ?要：“自由時空”是屬于學(xué)生自主發(fā)展、自由發(fā)展的時間和空間，創(chuàng)設(shè)自由時空有利于學(xué)生全面發(fā)展、個性化發(fā)展，幫助學(xué)生更智慧地學(xué)習(xí)，更有創(chuàng)意地思維。自由時空的創(chuàng)設(shè)易受傳統(tǒng)教育觀念、教育方式、過重學(xué)習(xí)壓力等方面的困擾，因此提出以下建議：堅定不移落實“雙減”，科學(xué)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，制止教學(xué)“搶進(jìn)度”。自由時空的樣態(tài)包括課堂型自由時空、興趣型自由時空和非指向型自由時空。自由時空的創(chuàng)設(shè)需要把握好與學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)生發(fā)展、學(xué)習(xí)質(zhì)量、教育內(nèi)卷之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：自由時空；高質(zhì)量學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)壓力；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

中圖分類號：G51? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?DOI：10.3969/j.issn.1672-1128.2024.03.006

一、自由時空何以必要

何謂“自由時空”？自由時空是指學(xué)生在規(guī)定學(xué)習(xí)之余或規(guī)定學(xué)習(xí)之中獲得的自由思考、自由想象、自主活動、自由發(fā)展、放松身心的時間和空間。換句話說，就是要給予學(xué)生屬于自己的時間和空間。自由時空是學(xué)生全面發(fā)展、自由發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的必然要求和題中之義。

自由時空利于學(xué)生全面綜合發(fā)展。學(xué)校學(xué)科學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的核心要義，但學(xué)科學(xué)習(xí)并不代表學(xué)生全面發(fā)展的全部內(nèi)涵，學(xué)科學(xué)習(xí)之外的“雜學(xué)”“雜趣”“雜玩”也是學(xué)生綜合發(fā)展的題中應(yīng)有之義?！半s學(xué)”對于人的高水平發(fā)展具有不可取代的價值。學(xué)科學(xué)習(xí)之外的知識發(fā)展觀照和社會現(xiàn)實（實踐）觀照，不僅能增進(jìn)全面發(fā)展，更重要的是能增長見識、拓寬視野。人的成功在很大程度上取決于“三識”的綜合兼具，即“知識”“見識”和“學(xué)識”的整合認(rèn)知結(jié)構(gòu)。知識是關(guān)于前人經(jīng)驗的間接認(rèn)知，見識是關(guān)于親身經(jīng)驗（實踐）的直接認(rèn)知，學(xué)識是基于間接認(rèn)知和直接認(rèn)知的創(chuàng)新性、增殖性認(rèn)知。不言而喻，見識之于高質(zhì)量學(xué)習(xí)不可或缺，它關(guān)乎人的健康成功發(fā)展，不可不察。多見多聞，多行多問，需要自由時空。

自由時空利于發(fā)展學(xué)生個性，滿足學(xué)生興趣愛好。學(xué)生興趣愛好不一定與學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，他們的個性特長可能表現(xiàn)在學(xué)校學(xué)習(xí)和活動之外，需要在自由時空中獲得滿足和發(fā)展，特別對于那些具有特異稟賦的學(xué)生，更需要自由時空。

自由時空利于學(xué)生智力發(fā)展。心理學(xué)實驗揭示，緊張的學(xué)習(xí)情境，高強度的學(xué)習(xí)壓力會降低學(xué)生的智力。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：“靜能生慧，慧能生智”“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”。西方哲人也認(rèn)為“悠閑出智慧”等。實踐經(jīng)驗證明：高度焦慮或壓抑，會大大降低學(xué)生理解力、反應(yīng)速度、記憶力和解題思路。

自由時空利于靈動思維發(fā)育。創(chuàng)造力的核心在于創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維的基本品質(zhì)在于想象、聯(lián)想、思維遷移、靈感、頓悟、直覺等[1]。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是世界各國關(guān)注的焦點，黨的二十大報告提出我國已進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，習(xí)近平總書記指出“著力造就拔尖創(chuàng)新人才”[2]。因此“以人為中心”的國家價值觀客觀上規(guī)定教育必須釋放人的本質(zhì)力量，賦能人的創(chuàng)新力。而人的創(chuàng)新思維品質(zhì)只有在身心放松、思維解放的情形下，才能孕育形成，如果學(xué)生常?？嗫鄴暝陬}海之中，高度焦慮于記背之中，不利于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，所以需要自由時空來為學(xué)生創(chuàng)造思考的環(huán)境。

二、自由時空的困擾與克制

如今人工智能時代的快速演進(jìn)也在客觀上給教育提出了全新的挑戰(zhàn)和強制性的要求，那就是必須更多地培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、想象力、靈感頓悟力、創(chuàng)新力。未來時代，這或許是教育要履行的最主要使命，賦予學(xué)生自由時空對于教育觀念轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)變革和學(xué)生高質(zhì)量發(fā)展，具有重大意義。

（一）自由時空創(chuàng)設(shè)的困擾和障礙

一是傳統(tǒng)成才觀與教育觀的困擾。在我國傳統(tǒng)文化中始終存在著“學(xué)而優(yōu)則仕”這樣一種傾向性的認(rèn)知，這種認(rèn)知導(dǎo)致社會、家長乃至于教師，都認(rèn)同唯有用“死讀書、讀死書”的方式才能追逐“功名”，認(rèn)為只有學(xué)優(yōu)者才是人才。如何才能成為學(xué)優(yōu)者呢？那就只能用“頭懸梁，錐刺股”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”式的苦讀、死讀來實現(xiàn)。顯然，“黃荊條下出人才”“高壓成才”的觀念不容學(xué)生有自由時空。

二是教育方式的困擾?；趥鹘y(tǒng)成才觀和教育觀的教育方式，盡管有其可取之處，但其弊端也是顯而易見的，且難以變更。傳統(tǒng)教育方式集中表現(xiàn)為“記問之學(xué)”式教育，即死記硬背、苦練死練、“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”式教育。現(xiàn)實的悖論在于：先進(jìn)的啟發(fā)式、參與式、合作式、對話式教育在考試成績上往往不如傳統(tǒng)的“記問之學(xué)”式教育；放松學(xué)習(xí)者的成績不如死記硬背者；興趣廣泛者的成績不如專注必考科目者；正常學(xué)習(xí)者的成績不如反復(fù)強化練習(xí)者，如此等等。顯然，這種悖論現(xiàn)象有真實的，也有不真實的。但它卻在有意無意間強化了家長和教育者的傳統(tǒng)教育觀念，他們認(rèn)定：學(xué)習(xí)無他，唯有苦學(xué)、苦記、苦練，學(xué)生不需要自由時空。

三是學(xué)習(xí)內(nèi)容安排的困擾。學(xué)習(xí)內(nèi)容安排主要指教材內(nèi)容的編排。現(xiàn)行教材內(nèi)容有三個問題值得討論。其一，教材的知識和信息含量過大以及學(xué)習(xí)難度過大的問題，也就是知識大量下移，大學(xué)知識下到中學(xué)，中學(xué)知識下到小學(xué)，小學(xué)知識變相地轉(zhuǎn)移到學(xué)前。例如，小學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容多與深的問題，表現(xiàn)在有相當(dāng)一部分知識型家長不能有效輔導(dǎo)。其二，教學(xué)進(jìn)度過快的問題，教學(xué)進(jìn)度本來安排就有點快，加之部分學(xué)校爭搶進(jìn)度，形成教學(xué)超快的進(jìn)度，由此產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)壓力。例如，小學(xué)拼音原需要一至二學(xué)年完成，現(xiàn)在一些學(xué)校要求一學(xué)期完成，這種進(jìn)度和難度反饋到社會，迫使家長從學(xué)前開始就強化孩子的拼音和識字訓(xùn)練。有的小學(xué)要求一年級學(xué)生需識字800～1000，有的小學(xué)要求一年級新生入校時需識字800，大大超過常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)。其三，學(xué)習(xí)內(nèi)容安排不科學(xué)的問題，也就是不符合認(rèn)知規(guī)律的問題。這里主要指學(xué)科間的學(xué)習(xí)內(nèi)容存在一種背反認(rèn)知邏輯的安排。比如，小學(xué)一年級學(xué)漢語拼音abcd，同時又學(xué)英語abcd，二者發(fā)音完全不一樣，這就造成小學(xué)初學(xué)者陷入認(rèn)知迷惘；又如，小學(xué)初學(xué)者在不完全識字的情況下便要求完成數(shù)學(xué)文字作業(yè)題，如此等等。

四是過重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力的困擾。以上三種困擾加之社會多種不良的推波助瀾行為，導(dǎo)致學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力。這豈止是“過負(fù)”和“過壓”，有時甚至“超負(fù)”和“超壓”。在“超負(fù)”“超壓”情形下談?wù)搶W(xué)生全面發(fā)展、賦予學(xué)生自由時空，無異于緣木而求魚。這也就是黨和國家為何要大力推行“雙減”的原因。當(dāng)下，“超負(fù)”“超壓”在“雙減”政策的推行中有所好轉(zhuǎn)，但客觀地講還未達(dá)到根本好轉(zhuǎn)，局部地方和學(xué)校還存在變本加厲的現(xiàn)象。不少地方出現(xiàn)“復(fù)辟”苗頭甚至不同程度的“過氣”現(xiàn)象。對此，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

五是缺乏認(rèn)知的困擾。家長、教師乃至社會普遍缺乏對自由時空的認(rèn)知和理解，認(rèn)為自由時空是給學(xué)生純粹玩耍的時間空間，或者認(rèn)為是給學(xué)生虛度光陰的時間空間。由于意識不到自由時空的存在與價值，教師和家長勢必將本可以產(chǎn)生的自由時空以沒完沒了的記背、作業(yè)和練習(xí)加以完全充填，不留余地，自然也就談不上主動創(chuàng)造自由時空。

（二）克制自由時空創(chuàng)設(shè)的不利因素

一是堅定不移落實“雙減”任務(wù)。促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展，需要制度保障和剛性規(guī)范，國家的“雙減”政策便是具體的制度性規(guī)約。觀念的轉(zhuǎn)變、行為的矯正只有在政策性、法制性的規(guī)范中才能逐步實現(xiàn)。脫離硬性規(guī)范的觀念轉(zhuǎn)變難以達(dá)成目的；脫離剛性要求的減負(fù)最終減不了負(fù)；不談減負(fù)而談自由時空是水月鏡花之談。教育諸多問題、學(xué)生發(fā)展問題都源于“超負(fù)”和“超壓”，“打得減負(fù)一拳開，免得問題百拳來”，這是教育求解之道。

二是深入討論課程教材內(nèi)容的設(shè)置與編排。不恰當(dāng)?shù)恼n程安排，過多過難的教材內(nèi)容設(shè)置，多半源于認(rèn)為學(xué)生成長需要海量閱讀，唯有讀盡天下書方能成才這樣的觀念。這種觀念自古而然，諸如“長成須讀五車書”“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”等等，在互聯(lián)網(wǎng)媒體上也常見以西方青少年閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國青少年的夸大宣傳[3]。倘若基于這種觀念支配，教材必然會不斷地增添放大學(xué)習(xí)內(nèi)容，并附加更多的內(nèi)容。如何處理好泛讀與精讀的關(guān)系，是教材內(nèi)容編寫的考量焦點，貪多不求甚解不行，為求甚解而降低必要的閱讀量也不行。當(dāng)下的主要問題還是“貪多”，過分追求閱讀量。建議對此重新審視和調(diào)整。

三是必須剎住“搶進(jìn)度”之風(fēng)。基礎(chǔ)教育階段學(xué)業(yè)存在的無形競爭，衍生出諸多的教育問題，學(xué)習(xí)搶進(jìn)度就是突出問題之一。長期以來，初中高中搶進(jìn)度尤為嚴(yán)重，高中三年學(xué)習(xí)任務(wù)兩年完成，余下一年全為應(yīng)對高考而開展相關(guān)的高強度復(fù)習(xí)和惡補訓(xùn)練，初中亦然。除初高中外，小學(xué)亦形成搶進(jìn)度之風(fēng)。搶進(jìn)度讓學(xué)生與家長不堪其壓，如此情形，談何“減負(fù)”？搶進(jìn)度之所以風(fēng)行不減，皆因所謂的“教學(xué)質(zhì)量評價”使然。除高中外，義務(wù)教育階段還有一個中考，搶進(jìn)度都是為中考所驅(qū)使。小學(xué)雖然沒有升學(xué)考試，但明里暗里的各種學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測，無形中驅(qū)使小學(xué)搶進(jìn)度。此外，學(xué)生間、家長間的攀比也助長了搶進(jìn)度。不言而喻，搶進(jìn)度必然大大會擠壓學(xué)生的自由時空，因而必須制止。遏制之道在于建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價指標(biāo)體系，杜絕“唯分?jǐn)?shù)”評價，嚴(yán)控區(qū)域性考試和校際成績競爭，健全專業(yè)機構(gòu)的監(jiān)測機制，暢通班級教學(xué)信息反饋渠道。

三、自由時空創(chuàng)設(shè)類型

王陽明曾在《傳習(xí)錄》中提到：“凡授書不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，則無壓苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句，■繹反覆。抑揚其音節(jié)，寬虛其心意。久則義理浹洽，聰明日開矣?！盵4]他強調(diào)不能“滿堂灌”，要為學(xué)生“頭腦留白”，唯有如此，學(xué)生才會產(chǎn)生自得之美，變得靈性聰明。而國外多位諾貝爾獎得主亦有同樣的治學(xué)心得，如醫(yī)學(xué)諾獎得主埃德蒙·費希爾在同濟大學(xué)演講時給中國學(xué)生提出的最大忠告是“少學(xué)習(xí)，多思考”，他認(rèn)為科學(xué)的本質(zhì)和藝術(shù)一樣，需要直覺和想象力，把太多的信息塞入大腦，會讓學(xué)生沒有時間放松，沒有時間發(fā)展想象力。因此，除了學(xué)習(xí)扎實的知識，更重要的是要留點時間去夢想[5]、去思考。我們談創(chuàng)設(shè)自由時空，可以從不同的視角審視，創(chuàng)設(shè)不同的樣式類型。從自由時空的內(nèi)容分類，主要呈現(xiàn)為如下三種樣態(tài)。

（一）課堂型自由時空

在常規(guī)課堂中有意識地、有機地制造出的自由時空，它發(fā)生在課堂教學(xué)過程中，任何課堂教學(xué)都有可能創(chuàng)設(shè)。自由時空應(yīng)是主動地、有指向性地去創(chuàng)設(shè)，而非盲目地、無意識地去創(chuàng)設(shè)。教師在課堂教學(xué)的四十五分鐘內(nèi)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生留有自由想象、自由思考的時間?！秾W(xué)記》講“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，其中“開而弗達(dá)”就是要求教師不要動輒就給出答案，說出結(jié)果，而應(yīng)讓學(xué)生去自主思考、自主解難，“弗達(dá)則思”，以此開啟學(xué)生自主思考的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成為創(chuàng)新的主人，要讓學(xué)生珍惜并用好“好奇心、想象力、青春期能量”這些天性[6]。創(chuàng)設(shè)課堂型自由時空需要注意以下方面：一是課堂自由時空的主題選擇，就是確認(rèn)“開而弗達(dá)”中“開”的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容選擇直接關(guān)系到自由時空的品質(zhì)，切入點選好了，自由時空便會產(chǎn)生意義和成效，反之，則意義不大，成效不明顯。二是課堂自由時空的有機性，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)自由時空不是必須的，應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機切入。比如工具性知識的教學(xué)課堂，自由時空生成的可能性較小、機會較少，而邏輯性、概念性知識教學(xué)課堂則相反。三是課堂自由時空貴在獨立思考。課堂需要教與學(xué)的互動，但課堂互動絕非是簡單的一問一答，互動的關(guān)鍵在于提出一個好問題，讓學(xué)生有獨立思考的時間，在此基礎(chǔ)上應(yīng)組織集體性議論。隨問隨答式的課堂互動，有一定作用，但效果不明顯。當(dāng)然課堂自由時空的時間把控是一個重要的考量因素，其間又涉及隨堂完成和非隨堂完成的自由時空的控制。

（二）興趣型自由時空

針對學(xué)生興趣愛好由教師、家長或?qū)W生本人創(chuàng)設(shè)的自由時空，既可發(fā)生在學(xué)校，也可發(fā)生在家庭和社會。學(xué)生興趣愛好既可能是對某一學(xué)科的特別愛好，也可能是與學(xué)科學(xué)習(xí)無關(guān)的其他愛好。對于學(xué)科性愛好，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由時空，引導(dǎo)他們獨立思考、研究和探索。對于非學(xué)科性業(yè)余愛好，家長需要幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由時空，學(xué)生本人也應(yīng)積極尋找自由時空。業(yè)余愛好屬雜學(xué)雜玩，其意義不可小視。學(xué)生業(yè)余愛好需要選擇，教師與家長的作用在于幫助學(xué)生確認(rèn)業(yè)余愛好的方向和價值，需要具備基本的認(rèn)知，為業(yè)余愛好的自由時空提供或創(chuàng)造必要條件，特別是時間和空間的保障條件。此外，減少不必要的干涉和干擾也十分重要，為業(yè)余愛好的深入發(fā)展提供智力和技術(shù)支撐。應(yīng)當(dāng)澄清這樣一種認(rèn)識：學(xué)生花精力從事業(yè)余愛好，就是不務(wù)正業(yè)，就是玩物喪志。如果學(xué)生業(yè)余愛好不健康，這種認(rèn)識成立，反之，則不成立。健康的業(yè)余愛好不僅能有效提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，也可能助推學(xué)生將來走向更大的成功。

（三）非指向型自由時空

非指向型即沒有明確目的、沒有具體主題的自由時空，發(fā)生于學(xué)習(xí)過程和業(yè)余活動之外，呈現(xiàn)形式就是無拘無束、自由自在、身心放松，沒有冥思苦想，沒有焦慮擔(dān)憂，或是閑聊，或是自我宣泄，或是不經(jīng)意的發(fā)問，或是面對自然、凝視虛空“發(fā)呆”。靈感和頓悟每每都是在完全放松之時閃現(xiàn)。牛頓若無那個特別的放松時刻，就不會對蘋果落地產(chǎn)生靈感。非指向型自由時空具有多種呈現(xiàn)形式，諸如散步、閑聊、自由活動、床上放松思維、清靜獨處、音樂欣賞、即興抒情等。非指向型自由時空主要依靠家長創(chuàng)設(shè)和學(xué)生自我創(chuàng)設(shè)。家長主要是提供必要條件和為學(xué)生時間空間“松綁”，不讓學(xué)科學(xué)習(xí)完全充斥學(xué)生校外自由時空。學(xué)生應(yīng)有放松自己、間歇性“解放”自己的意識，需要知進(jìn)知退、知張知弛、知緊知寬，主動制造非指向型自由時空。有些學(xué)生不理解放松身心的意義，往往將自由時空用意義不大或者完全沒意義的活動去充填。比如，用玩游戲或用不健康的小團體活動去消耗。因此，非指向型自由時空也需要引導(dǎo)和糾偏。

四、認(rèn)識和處理幾種關(guān)系

基于以上創(chuàng)設(shè)的自由時空類型，在創(chuàng)設(shè)過程中還需要正確認(rèn)識和處理以下幾種關(guān)系。

一是自由時空與學(xué)習(xí)任務(wù)：比較認(rèn)知中的意義。任何概念都是一種對象化的存在，只有在對象化中才具有意義。自由時空是相對非自由時空而言的，非自由時空即是由學(xué)習(xí)任務(wù)支配的時空。因此，自由時空只有在學(xué)習(xí)任務(wù)的背景下才能成立，也才有存在的意義。試想一個人長期閑散，不讀書不學(xué)習(xí)，雖有大量的自由時空，然而卻不產(chǎn)生意義，從本質(zhì)上講它已經(jīng)不復(fù)存在了。非指向型自由時空雖然沒有明確的學(xué)習(xí)指向，但它因具有學(xué)習(xí)任務(wù)的背景而能產(chǎn)生意義。學(xué)習(xí)任務(wù)背景能夠為自由時空中的想象、深思、聯(lián)想、靈感、頓悟、突發(fā)奇想等提供萌生的基礎(chǔ)和“養(yǎng)料”。換句話說，沒有一定知識背景和經(jīng)驗背景的人很難有創(chuàng)意人生。學(xué)習(xí)任務(wù)與自由時空間相交替才會產(chǎn)生高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效應(yīng)。

二是自由時空與學(xué)生發(fā)展：重在思維發(fā)展。學(xué)生發(fā)展需要奠定良好基礎(chǔ)，如果把學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)僅僅理解為知識基礎(chǔ)和技能基礎(chǔ)，那么，這種認(rèn)識就有失偏頗，這種實踐不利學(xué)生全面發(fā)展，至少是對高質(zhì)量學(xué)習(xí)本義的偏離。學(xué)生發(fā)展不僅需要良好的知識和技能基礎(chǔ)，更需要良好的思維習(xí)慣和思維方式作基礎(chǔ)。學(xué)生永遠(yuǎn)需要銘記“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)法則。學(xué)而不思就是“記問之學(xué)”，思而不學(xué)就是“畫地為牢”。教育之法，在于“教思無窮”；教育之“大成”，在于培養(yǎng)“知類通達(dá)”的學(xué)生。不能認(rèn)為中小學(xué)階段主要打好知識基礎(chǔ)，大學(xué)階段才實施創(chuàng)新教育。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)絕非一朝之功，而是長期訓(xùn)育生成之果。中小學(xué)若無創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，大學(xué)斷難形成創(chuàng)新能力。同理，創(chuàng)新人才培養(yǎng)脫離中小學(xué)的良好奠基，大學(xué)培養(yǎng)多半是“空中樓閣”。不論是學(xué)而思、學(xué)而創(chuàng)，還是大學(xué)教育、中小學(xué)教育，都需要自由時空。這一點對于原始性創(chuàng)新尤為重要。

三是自由時空與學(xué)習(xí)質(zhì)量：轉(zhuǎn)換測評方式。盡管從國家到地方都在建構(gòu)學(xué)生綜合素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)和體系，但有一個一時無法克制的現(xiàn)實問題，那就是：人們評價學(xué)習(xí)質(zhì)量實際上只認(rèn)考試成績和學(xué)業(yè)成績排位。這就是所謂“國家理性”與“市民理性”的悖論。其實，人們認(rèn)可國家的教育理念，也認(rèn)可真正的高質(zhì)量學(xué)習(xí)是那種能讓學(xué)生舉一反三、知類通達(dá)、學(xué)思合一的學(xué)習(xí)，但在傳統(tǒng)觀念和主流評價方式的驅(qū)使下，卻又每每陷入對“記問之學(xué)”的迷信和追捧。既然學(xué)習(xí)質(zhì)量觀一時無法扭轉(zhuǎn)，既然學(xué)業(yè)考試仍然具有“指揮棒”功能，那就應(yīng)從作為重要檢測方式的考試入手，改造考試方法，讓考試不僅考基本知識，也考思考問題、解決問題的能力，更考靈活思維、創(chuàng)意思維的水平。對于考試，特別是升學(xué)考試，一不主張題量過大，題量過大只會讓學(xué)生不加思量地機械式應(yīng)答，即所謂的“刷題”，無形中強化了“記問之學(xué)”；二不主張試題中的分析性內(nèi)容過窄，內(nèi)容過窄不利于考生展示其思維能力和分析能力，也不利于展示其非學(xué)科特長的素養(yǎng)。減少考試題量，即減少標(biāo)準(zhǔn)答案的考題，可以空出更多時間應(yīng)答分析性試題；拓寬試題內(nèi)容，可以讓學(xué)生有更多的選擇和更充分的展示。考試內(nèi)容的技術(shù)性改變，能在一定程度上表現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和深度學(xué)習(xí)的成效。此外，升學(xué)成績的各種加分項目理應(yīng)大大刪減，但有一個項目不但不應(yīng)刪減，反而要大大加強，那就是對那些被科學(xué)地、客觀公正地確認(rèn)了的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、科學(xué)探索、高質(zhì)量論文等的加分。這個加分項目可以根據(jù)水平和質(zhì)量，適當(dāng)拓寬分值域。

四是自由時空與教育內(nèi)卷：管控和溝通。與自由時空相關(guān)的教育內(nèi)卷主要表現(xiàn)為學(xué)科間的時空競爭，即相互間采用過大作業(yè)量和作業(yè)難度去搶占學(xué)生的時空，讓學(xué)生幾乎完全喪失自由時空。盡管一些地方和學(xué)校對學(xué)科間的作業(yè)量有所管控和調(diào)節(jié)，但并未從根本上改變作業(yè)的嚴(yán)重內(nèi)卷現(xiàn)象，且有愈演愈烈之勢。小學(xué)語、數(shù)、外、科學(xué)、道法、美術(shù)、體育等基本上都納入了應(yīng)試軌道，一切以分?jǐn)?shù)說話，這無疑強化了學(xué)科間的內(nèi)卷。這種內(nèi)卷現(xiàn)象之所以屢禁不止，除了傳統(tǒng)教育觀念的驅(qū)使外，與制度性規(guī)范不到位有關(guān)，換句話說就是監(jiān)管不到位，監(jiān)而不管或管而不監(jiān)。學(xué)校中的內(nèi)卷也會延伸到社會，在家長中引發(fā)內(nèi)卷。學(xué)生成績和排位必然牽動家長間的內(nèi)卷，這種內(nèi)卷的結(jié)果同樣是由家長來加大學(xué)生學(xué)習(xí)量，以滿足各科教師對學(xué)生的高標(biāo)準(zhǔn)要求，進(jìn)而完全剝奪學(xué)生的自由時空。當(dāng)然，家長的內(nèi)卷有學(xué)校的原因，也有自身本愿的訴求，就是說即使教師沒有安排學(xué)習(xí)任務(wù)，家長也會主動加大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，有些家長過度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，有的家長則完全無視學(xué)生的學(xué)習(xí)，對此，學(xué)校教師與家長的溝通和交流就顯得尤為重要。

綜上所述，探索高質(zhì)量的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)高質(zhì)量的現(xiàn)代學(xué)生，最終落實“為黨育人，為國育才”的根本任務(wù)，自由時空是不可不議的時代教育話題。

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