劉雨佳

《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭的代表作之一，它通過描述文化巨人貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的傳奇一生，展現(xiàn)了平凡的英雄主義的史詩，回答了“英雄從哪些人中間誕生”的問題。

羅蘭以現(xiàn)實生活中的英雄為寫作對象，展示了如何從人生的苦難中獲得超越性的力量，最終成為英雄的過程。這種專注于描繪英雄人性面貌的寫作指向，直到今天仍能為同學們提供精神上的營養(yǎng)和行動方面的參考，向大家提供對于生活、藝術(shù)和人生的深刻理解：一個人心里裝著決心、毅力和目標，任何困難都可能被踩在腳下。

一、只有超越自我局限和困厄，才有可能成為英雄

羅蘭的《名人傳》是一部探討英雄本質(zhì)、來源及實現(xiàn)方式等諸多核心問題的傳記總稱。它由3篇獨立傳記組成，分別關(guān)乎貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的生活和事業(yè)——如何在痛苦中淬煉出超越痛苦的“力”，如何在困難和挫折面前保持堅定的信念和意志，如何在日常生活中展現(xiàn)出英雄的特質(zhì)，等等。

羅蘭通過這本書傳遞了一種理念：英雄不是天生的，而是由他們個人的努力和所面對的苦難造就的。他贊揚那些在歷史上表現(xiàn)出英勇和堅韌的人，也揭示了他們內(nèi)心的沖突和掙扎，以及他們?nèi)绾问峭ㄟ^克服困難來挑戰(zhàn)自我的。英雄之所以成為英雄，是因為他們承受和經(jīng)歷的困難和挫折更多一些。最成功的人，往往把經(jīng)歷失敗和挫折當成人生的考驗。只有通過堅持和努力，內(nèi)心的夢想才能變?yōu)楝F(xiàn)實。

1902年，羅蘭開始構(gòu)思寫作《名人傳》，貝多芬成為他的名人首選。貝多芬一生經(jīng)歷了很多磨難。其中，對音樂家貝多芬來說，最致命的打擊就是聽覺的喪失。然而，貝多芬憑借古希臘時期的《偉人傳》找到了戰(zhàn)勝病痛的精神動力。緣于這一啟發(fā)，羅蘭希望塑造自己的“偉人”來鼓舞更多在現(xiàn)實泥沼中掙扎的人。寫《米開朗基羅傳》時，羅蘭內(nèi)心對自己樹起的“人化英雄”理念更為堅定。

在寫作中，羅蘭對名人弱點并未回避，他說最優(yōu)秀的人也有缺憾，普通人只需要汲取他們的勇氣做養(yǎng)料。他相信英雄不僅存在于歷史中，更存在于每個普通人的內(nèi)心深處。超越自己的局限和困厄，才能改變一切。作者特別強調(diào)英雄的偉大：存在于日常生活中的普通人，能與庸常持續(xù)對抗，便具有了英雄基因；再讓其持續(xù)發(fā)揮作用，就更加不凡了。羅蘭認為，英雄是靠心靈而偉大的人，他們肯于以具體的榜樣為路徑持續(xù)抗爭，并能在困厄中自造精神土壤。

二、將痛苦轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量，是成為英雄的標配

羅蘭認為，痛苦是有力量的，因為它能讓人深刻地意識到生命的無常和殘缺，從而發(fā)現(xiàn)其存在的意義。只有將痛苦視作自己的精神養(yǎng)料，一個人才有可能找到自己照亮自己的意義。在英雄塑造的過程中，痛苦不可或缺，只有經(jīng)歷相當多的痛苦，才能夠成長并成為英雄。迎接痛苦，是俗世英雄的重要組成部分，而不是為痛苦而愁苦、哀怨。

悲劇、痛苦和超越，這是貫穿英雄成長的一條紅線，也是羅蘭筆下英雄的共同特征。他們不僅經(jīng)歷了痛苦和困境，而且能夠從中汲取力量，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)生之源，并最終成為偉大人物。貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰，都是羅蘭所描述的英雄人物中的代表。他們都經(jīng)歷了不同的痛苦和困境，但他們都能夠超越這些困境，將痛苦轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量，最終成為偉大的藝術(shù)家、作家。

貝多芬的痛苦，來自他的耳疾，這使得他在音樂創(chuàng)作和演奏中遭遇了極大的困難。但他并沒有因之放棄，反而將痛苦轉(zhuǎn)化為音樂創(chuàng)作的力量，創(chuàng)作出了眾多世界著名的音樂作品。米開朗基羅在創(chuàng)作雕塑作品時，遭遇到政治和宗教的壓力，他的創(chuàng)作受到限制和干涉。但他依然堅持自己的藝術(shù)追求，將痛苦轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作力量，最終完成了一系列偉大的雕塑作品。托爾斯泰則在他的小說中，通過描寫人物的痛苦和困境，表達他對人類苦難和人性的深刻理解。他也將自己的痛苦和困境轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作力量，創(chuàng)作出劃時代的偉大文學作品。因此，這些英雄人物的偉大，不僅在于他們所創(chuàng)造的藝術(shù)作品和思想成就，更在于他們所經(jīng)歷的痛苦和困境，以及他們?nèi)绾纬竭@些痛苦和困境，將它們轉(zhuǎn)化為創(chuàng)生之源，最終成為偉大的人物。

羅蘭細致地呈現(xiàn)出貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰如何與痛苦堅持抗爭直至獲勝的過程。與那些批評貝多芬的傳記作家不同，羅蘭深深懂得藝術(shù)家從痛苦中涅槃重生的難能可貴，為此他毫不吝嗇自己的筆墨對其予以贊揚?？範幍牧α侩S對手的力量而增長。貝多芬如《英雄交響曲》中那支大軍昂首挺進；而米開朗基羅面對孱弱身體、困厄愛情帶來的雙重痛苦，愈困愈苦愈堅韌；托爾斯泰面對現(xiàn)實打擊與信仰崩塌，轉(zhuǎn)而深入到人們的共同心靈中，創(chuàng)造出深諳人性的力作。

三位英雄的經(jīng)歷證明，面對痛苦所展現(xiàn)的堅定信念和不懈努力是創(chuàng)造更出色作品的發(fā)動機；將痛苦轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量，是成為英雄的標配。正視痛苦，尊重痛苦，才能從中汲取重生之力，進而決定生命的高度。痛苦不是敵人，而是朋友，它能幫助人成長和進步。在痛苦中學習，從痛苦中汲取力量，需要每個人具有永不變色的信仰和無以復加的勇氣。

三、英雄精神世界中的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力，必須與自身天分相融合

英雄精神世界中的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力等特質(zhì)，需要先天天分和后天努力共同加持。在痛苦的折磨中，人可以鑄就堅毅品格和偉大精神，而造就偉大心靈則需要持續(xù)不斷的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力。你要想成為英雄，是否能激發(fā)出自身天分并因之釋放出璀璨火花呢？

英雄的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力是戰(zhàn)勝痛苦情境的精神依靠，是實現(xiàn)夢想和目標的重要保障。羅蘭強調(diào)，這些力量必須與自身天分相融合，才能真正發(fā)揮其價值。藝術(shù)家和作家通過將他們的天賦和才能與英雄的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力結(jié)合，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)作品。這些作品甚或超越時空，具有橫掃世界、摧枯拉朽的力量，觸動和啟發(fā)人們的心靈。

這就是羅蘭在《貝多芬傳》中反復描寫貝多芬身上非凡的音樂表現(xiàn)力的原因所在，因為貝多芬的音樂中蘊含著強大的力量。這種力量是專橫跋扈的大自然力量的女兒，甚至是德意志民族復興和力量的象征。貝多芬身體里蘊藏著自然界的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力，這種原始力與大自然其余部分結(jié)合后，便產(chǎn)生諸如“荷馬史詩”般的壯觀。在《米開朗基羅傳》中，羅蘭將戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力作為米開朗基羅一生的藝術(shù)突破陣線，因米開朗基羅身上的藝術(shù)基因同樣蘊含強力，其壯麗效果不言而喻。

戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力還表現(xiàn)為不斷與命運抗爭的持續(xù)性。不斷與命運抗爭的持續(xù)性，是英雄必過的“九九八十一難”。貝多芬和米開朗基羅都是典型的例子，他們始終與自身天分相融合，將才智激發(fā)出來并綿延不絕，才成就了他們的偉大。這種不斷與命運抗爭的持續(xù)性，本身就是一種偉大。

英雄精神世界中的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力，還展現(xiàn)為一種博大的愛之力。羅蘭對托爾斯泰最后三十年創(chuàng)作生涯的描述，強調(diào)了真理與愛的力量在精神世界中的重要性，并指出這兩種力相互策動，形成了導向博愛的真知灼見。托爾斯泰從博愛中汲取力量，身心漸漸走到普通人中間去。他晚年作品中呈現(xiàn)的從高處射下的光明，證明其精神世界的戰(zhàn)斗力、爆發(fā)力已轉(zhuǎn)化為博大的愛之力。

在《名人傳》中，羅蘭的觀點是普通人只有在精神世界足夠強大時才能在自身天分高峰上生存。但一個人自身天分高峰的到來，首先要這個人能與昂揚的激情斗志相契合，發(fā)揮出自身潛能。人在日常心間充滿戰(zhàn)斗勇氣，將會更迫近英雄的高度。

羅蘭的《名人傳》為同學們展示了一種全新的英雄概念，英雄們總在面對困苦和挑戰(zhàn)時表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力，并因之爆發(fā)出強大的才華動能。在《名人傳》中，羅蘭通過生動的故事和鮮活的形象，讓大家窺視到英雄的內(nèi)心世界；但無論磨難怎樣來過，貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰終成英雄。期望同學們通過閱讀本書，能被英雄精神所激勵，在困苦中披荊斬棘，愈戰(zhàn)愈勇，獲得心智和才華的共同躍升。