山居

無論是看透世事的隱居山林，還是被貶返鄉(xiāng)的壯志未酬，山居總是能夠給人平靜與安慰。唐詩中山居主題的詩數(shù)不勝數(shù)，前有王維隱居終南山輞川別業(yè)時(shí)所描述的“空山新雨后，天氣晚來秋”，后有顏仁郁在《山居》中寫到的“柏樹松陰覆竹齋，罷燒藥灶縱高懷”。

出師

岑參可能是唐詩中描寫出師場(chǎng)面最多的詩人。杜甫和宋代的陸游同樣是出師題材愛好者，最有名的是杜甫的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”和陸游的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

留別

古代文人為求得一官半職，往往遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多方游歷。面對(duì)別離，詩人們或折柳相贈(zèng)，或吟詩話別。唐代留別詩創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量上，只有李白可與王維匹敵，《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《金陵酒肆留別》《送友人》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等，都情深意切。

懷古

詩人懷古往往通過詠懷古跡來感慨興衰、托古諷今，人們從詩句中分明可以感受到詩人功業(yè)無望的焦灼。懷古詩的觸發(fā)點(diǎn)和形式都相對(duì)統(tǒng)一，無非是在古跡觸景生情、借古諷今、憂國(guó)傷時(shí)，感慨人生無常。孟浩然、李白、劉禹錫等都是寫懷古詩的專家。

高臥

高臥看似愜意，實(shí)際上并非高枕無憂，更多的是失眠的惆悵。在李白寫給杜甫的幾首詩中，《沙丘城下寄杜甫》就出現(xiàn)了“高臥”的姿態(tài)。當(dāng)時(shí)杜甫在魯郡告別李白欲去長(zhǎng)安，李白說“我來竟何事？高臥沙丘城”，把歡快生活消失之后的苦悶，以一種突發(fā)的方式抒發(fā)出來。

望月

把望月姿勢(shì)描寫到極致的，莫過于張九齡，“海上生明月，天涯共此時(shí)”堪稱經(jīng)典。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、鮑照的“明月照積雪”、謝朓的“大江流日夜”以及張九齡的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，卻具有一種高華渾融的氣象。

從軍

從軍題材是詩人表現(xiàn)愛國(guó)情懷和男子氣概的最佳選擇。李白寫過不少從軍詩，《從軍行》中的“愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)”，可以看出李白的灑脫不羈、容易觸動(dòng)又容易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感。杜甫的從軍詩卻是另外一種風(fēng)格，少了壯志豪情，更多的是擔(dān)憂和哀愁。

客至

每逢有客來，詩人們都會(huì)暢飲狂歌。李白是重情重義之人，他招待朋友揮金如土，“烹羊宰牛”，不喝“三百杯”絕不罷休。他的《山中與幽人對(duì)酌》寫道：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！迸笥褜?duì)飲，意氣相投，千杯嫌少，萬語不夠。

夜泊

張繼的《楓橋夜泊》可稱為絕世佳作，整首詩的意象密集，造成一種意韻濃郁的審美情境。傳說唐武宗酷愛這首詩，在他猝死前的一個(gè)月，還敕命京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑，說自己升天之日，要將此碑一同帶走。

相思

唐詩名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳，王維的《相思》就是梨園弟子愛唱的歌曲之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱此曲，聽者無不動(dòng)容。“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”，《相思》語淺情深，當(dāng)時(shí)就流行是意料中的事。

（秋水長(zhǎng)天摘自《新周刊》第496期，老老老魚圖）