毛 康

音樂(lè)通識(shí)課程是高校公共選修課的重要組成部分，將音樂(lè)通識(shí)課程打造為思政教育的載體， 建設(shè)特色化的音樂(lè)思政課， 點(diǎn)亮思政之光， 讓黨的二十大精神 “聲”入人心， 是目前諸多高校音樂(lè)通識(shí)課程教師孜孜追求的教學(xué)改革目標(biāo)。 但是， 根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與調(diào)查分析， 目前高校音樂(lè)通識(shí)課程中實(shí)施思政教育的力度有限， 而且教育手段較為單一， 音樂(lè)通識(shí)課程的地位與影響力不高。諸多問(wèn)題存在， 阻礙著音樂(lè)思政課建設(shè)。 對(duì)此， 本文圍繞著現(xiàn)存問(wèn)題成因進(jìn)行分析， 提出一些教育新路徑。

一、 高校音樂(lè)通識(shí)課程的育人定位

音樂(lè)通識(shí)課程是實(shí)施通識(shí)教育的重要載體， 根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)， 目前高校普遍開(kāi)設(shè)的音樂(lè)通識(shí)課程主要有 “音樂(lè)欣賞類(lèi)” “音樂(lè)理論類(lèi)” “音樂(lè)實(shí)踐類(lèi)” “音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新類(lèi)”。 其中， 音樂(lè)欣賞類(lèi)是高校各個(gè)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)最多的音樂(lè)通識(shí)課程類(lèi)型之一， 常見(jiàn)的課程如 《音樂(lè)鑒賞》或 《中外音樂(lè)賞析》， 在高校公共選修課中舉足輕重。

從宏觀視角來(lái)看， 四種音樂(lè)通識(shí)課的育人定位是：培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心、 家國(guó)情懷、 民族自豪感、 團(tuán)結(jié)意識(shí)、 理想信念等， 塑造學(xué)生的思想品格、 審美觀、 價(jià)值觀， 促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)、 藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展［1］。 從微觀視角來(lái)看， 音樂(lè)欣賞類(lèi)的通識(shí)課程主要是審美素養(yǎng)、 情感觀念。 音樂(lè)理論類(lèi)通識(shí)課程主要是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西音樂(lè)史、 音樂(lè)歷史知識(shí)等了解， 激發(fā)學(xué)生文化自信心。 音樂(lè)實(shí)踐類(lèi)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)演唱、 演奏的基本技能， 增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)興趣。 音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新類(lèi)旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與藝術(shù)創(chuàng)造力［2］。

二、 高校音樂(lè)通識(shí)課程中實(shí)施思政教育的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

（一） 培養(yǎng)大學(xué)生審美情趣、 文化自信的現(xiàn)實(shí)要求

高校音樂(lè)通識(shí)課程本身是一門(mén)藝術(shù)性課程， 以該課程為載體， 對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育， 本質(zhì)是培養(yǎng)大學(xué)生審美情趣、 文化自信的現(xiàn)實(shí)要求與根本體現(xiàn)， 是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵舉措。 從高校音樂(lè)通識(shí)課程的本身定位來(lái)看， 旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、 文化自信， 提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)， 而思政教育的核心也是對(duì)學(xué)生審美觀、 價(jià)值觀、 文化自信心、 人文素質(zhì)、 藝術(shù)修養(yǎng)等全面關(guān)注。 因此， 音樂(lè)通識(shí)課程有意識(shí)地凸顯對(duì)學(xué)生的審美情趣、 文化自信心等關(guān)注度， 實(shí)現(xiàn)課程本身與思政元素的內(nèi)外結(jié)合， 更有利于凸顯音樂(lè)育人的功能［3］。

（二） 厚植大學(xué)生家國(guó)情懷、 思想素質(zhì)的根本條件

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)接班人與建設(shè)者， 音樂(lè)通識(shí)課程教師對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育、 理想信念教育、 價(jià)值觀引導(dǎo)等， 厚植大學(xué)生的家國(guó)情懷、 民族精神， 提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、 品行修養(yǎng)， 為黨和國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人是現(xiàn)實(shí)要求［4］。 另外，從音樂(lè)通識(shí)課程本身出發(fā)， 該課程中蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)思想元素， 尤其是涉及民族音樂(lè)、 紅歌作品等， 大多能體現(xiàn)出家國(guó)情懷、 民族思想， 以音樂(lè)通識(shí)課程為載體，對(duì)大學(xué)生實(shí)施思政教育， 更有利于學(xué)生家國(guó)情懷的形成， 增強(qiáng)大學(xué)生的品德素養(yǎng)， 使學(xué)生潛移默化中接受文化熏陶［5］。

三、 高校音樂(lè)通識(shí)課程中實(shí)施思政教育的問(wèn)題分析

（一） 音樂(lè)通識(shí)課地位偏低， 課程思政功能不明顯

一直以來(lái)， 音樂(lè)通識(shí)課程作為高校的公共選修課與其他必修課程相比， 其地位低下， 課程邊緣化現(xiàn)象較為嚴(yán)重， 教師、 學(xué)生對(duì)音樂(lè)通識(shí)課程的重視程度不高， 許多音樂(lè)通識(shí)課程教師缺乏主動(dòng)開(kāi)展課程思政教育的意識(shí)， 課堂上， 大多是照本宣科， 按照課本上音樂(lè)知識(shí)對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹。 產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因： 一是音樂(lè)通識(shí)課程在學(xué)校的整體地位偏低， 導(dǎo)致師生無(wú)法對(duì)課程思政建設(shè)高度重視， 師生參與度有限。 二是缺乏一套完善的音樂(lè)通識(shí)課程思政教育標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系， 對(duì)學(xué)生實(shí)施課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生音樂(lè)基本知識(shí)掌握度［6］。

（二） 音樂(lè)通識(shí)課教育方法局限， 學(xué)生學(xué)習(xí)參與程度弱

音樂(lè)通識(shí)課程實(shí)施思政教育存在著不同程度的教育方法有限的問(wèn)題， 一方面， 任課教師在音樂(lè)通識(shí)課課堂上還是以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法為主， 如： 教師在課堂上一味地講， 學(xué)生在講臺(tái)下被動(dòng)地聽(tīng)， 整個(gè)課堂教學(xué)中缺乏有效的師生互動(dòng)， 更缺少各種音樂(lè)活動(dòng)元素， 長(zhǎng)此以往， 導(dǎo)致許多學(xué)生厭倦音樂(lè)通識(shí)課程， 出現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)參與程度低的情況。 另一方面， 一些任課教師通過(guò)音樂(lè)通識(shí)課程實(shí)施思政教育時(shí)， 普遍采用說(shuō)理的教學(xué)方式， 課堂上給學(xué)生講解一首音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的思想、 情感等， 口頭上要求學(xué)生貫徹落實(shí)音樂(lè)作品中體現(xiàn)的優(yōu)良思想， 而沒(méi)有讓學(xué)生深度思考、 親自探究與體會(huì)， 不僅導(dǎo)致學(xué)生喪失主動(dòng)思考能力， 而且給學(xué)生留下一種 “講大道理” 的印象， 引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩情緒。

（三） 音樂(lè)通識(shí)課教育內(nèi)容短缺， 思政元素較為單一

高校音樂(lè)通識(shí)課程實(shí)施思政教育的常見(jiàn)問(wèn)題就是思政元素單一， 比如： 任課教師對(duì) 《音樂(lè)作品鑒賞》 教學(xué)時(shí)， 主要是挖掘音樂(lè)作品表面蘊(yùn)含的思政元素， 并將思政元素講解給學(xué)生， 讓學(xué)生理解到音樂(lè)作品的情感、 思想、 價(jià)值觀等元素的內(nèi)涵。 雖然該教學(xué)模式一定程度實(shí)現(xiàn)了思政元素傳遞， 但是問(wèn)題在于教師沒(méi)有對(duì)音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的思政元素做進(jìn)一步延伸， 也沒(méi)有深度解析、 詳細(xì)介紹音樂(lè)作品中思政元素的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)， 整個(gè)課程思政教學(xué)局限于淺表， 無(wú)法發(fā)揮音樂(lè)通識(shí)課程思政教育價(jià)值。 產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因是任課教師過(guò)于依賴(lài)課本， 沒(méi)有對(duì)課本以外的有關(guān)思政元素挖掘與轉(zhuǎn)化， 也沒(méi)有將課本中的思政元素與更多的時(shí)事熱點(diǎn)、 黨史、 紅色文化等相結(jié)合， 導(dǎo)致課程教學(xué)深度不夠［7］。

（四） 音樂(lè)通識(shí)課程偏理論， 無(wú)法體現(xiàn)課程思政實(shí)踐特征

音樂(lè)通識(shí)課程強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)教育與音樂(lè)鑒賞、 藝術(shù)實(shí)踐等有機(jī)結(jié)合， 讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐感受到音樂(lè)魅力， 通過(guò)音樂(lè)對(duì)學(xué)生身心的影響， 實(shí)現(xiàn)思想教育、 理想信念教育、 人格塑造等目的。 但通過(guò)對(duì)高校音樂(lè)通識(shí)課程的思政教育普遍狀況分析可知， 超過(guò)一半的任課教師習(xí)慣于采取理論式教學(xué)方法， 一方面， 課堂以理論知識(shí)傳授為主， 一些任課教師為了讓學(xué)生完成學(xué)分， 要求學(xué)生對(duì)課本上的知識(shí)死記硬背， 沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受， 未通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)中蘊(yùn)含的思想精神［8］。 另一方面， 大多數(shù)高校的音樂(lè)通識(shí)課程思政教學(xué)都局限于線(xiàn)下課堂， 既缺少線(xiàn)上靈活化教學(xué)， 也缺少課外的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。 由于教學(xué)模式偏理論， 導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下， 不愿意參與到音樂(lè)通識(shí)課程思政課堂中。

（五） 課程教學(xué)局限于學(xué)校課堂， 缺乏網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上靈活化教育

目前， 幾乎超過(guò)一半的高校開(kāi)展音樂(lè)通識(shí)課程的思政教育時(shí)， 主要是集中于學(xué)校的線(xiàn)下課堂上， 許多學(xué)校設(shè)置的音樂(lè)通識(shí)課程是一周1—2 節(jié)， 不僅上課次數(shù)少，而且每次學(xué)生真正參與課程學(xué)習(xí)的時(shí)間較為有限， 由于課程教學(xué)場(chǎng)景、 時(shí)間的限制， 就很難使音樂(lè)通識(shí)課程發(fā)揮好思政教育載體作用， 任課教師也很難通過(guò)短暫的課堂時(shí)間完成對(duì)每一位學(xué)生的思想引導(dǎo)、 價(jià)值觀引領(lǐng)等工作。 產(chǎn)生這一狀況的原因是任課教師的教學(xué)視野固定在傳統(tǒng)課堂上， 沒(méi)有很好地意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)作用，未充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)打造全方位覆蓋的教學(xué)陣地， 為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)服務(wù)。

四、 高校音樂(lè)通識(shí)課程中實(shí)施思政教育的創(chuàng)新對(duì)策

（一） 從頂層設(shè)計(jì)入手， 完善音樂(lè)通識(shí)課的思政模塊

增強(qiáng)音樂(lè)通識(shí)課程的思政教育功能， 就需要提高對(duì)音樂(lè)通識(shí)課程本身的重視程度， 任課教師需要從課程的頂層設(shè)計(jì)入手， 依據(jù)課程思政教育所需， 完善音樂(lè)通識(shí)課程中的思政模塊， 促使課程思政教育的規(guī)范化、 標(biāo)準(zhǔn)化。 例如： 以審美情趣、 文化自信、 家國(guó)情懷、 時(shí)代精神等思政元素為課程主題， 對(duì)音樂(lè)通識(shí)課程中的單元模塊進(jìn)行完善與整理， 設(shè)計(jì)出 “中國(guó)器樂(lè)文化” “中國(guó)音樂(lè)文學(xué)” “少數(shù)民族音樂(lè)文化” 等不同的單元模塊， 專(zhuān)項(xiàng)開(kāi)展課程教學(xué)工作。 各個(gè)單元模塊中， 甄選出具有代表性的中國(guó)作品、 民族作品、 紅色文化音樂(lè)經(jīng)典作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和推廣， 并運(yùn)用于當(dāng)代聲樂(lè)創(chuàng)作、 表演、 傳播實(shí)踐， 將思想政治教育注入于 “無(wú)形”， 在潛移默化中起到育人作用。 把音樂(lè)文化旋律與學(xué)生自身的真切感受有機(jī)融合， 讓同學(xué)們?cè)诮邮苌鷦?dòng)音樂(lè)思政教育的同時(shí)， 大力弘揚(yáng)和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 另外， 完善音樂(lè)通識(shí)課程中思政模塊的評(píng)價(jià)機(jī)制， 應(yīng)圍繞著學(xué)生的審美情趣、 思想態(tài)度、 價(jià)值觀、 文化理解程度等實(shí)施評(píng)價(jià)， 以課程教學(xué)評(píng)價(jià)反饋教學(xué)成效， 持續(xù)推動(dòng)課程思政建設(shè)。

（二） 立足課堂教學(xué)創(chuàng)新， 設(shè)置混合式的課程思政課堂

音樂(lè)通識(shí)課程的思政教育方法直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度， 為了提升課程思政教學(xué)效果， 基于上述問(wèn)題分析， 本文主張立足音樂(lè)通識(shí)課的課堂建設(shè)， 采用合作探究法、 線(xiàn)上線(xiàn)下混合式教學(xué)法、 翻轉(zhuǎn)課堂法等多個(gè)全新的教學(xué)模式實(shí)施教學(xué)工作， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 例如： 建設(shè)音樂(lè)通識(shí)課程的翻轉(zhuǎn)課堂， 教師在講解少數(shù)民族音樂(lè)作品時(shí)， 應(yīng)將作品發(fā)放給學(xué)生， 圍繞著作品本身設(shè)置好探索任務(wù)， 讓學(xué)生利用手機(jī)、 電腦等媒介登錄網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)， 收集有關(guān)作品的資料， 以少數(shù)民族音樂(lè)作品為主線(xiàn)， 自主探索與獲取與音樂(lè)作品有關(guān)的少數(shù)民族文化， 感受到音樂(lè)作品中反映的少數(shù)民族精神［9］。 立足線(xiàn)下課堂， 教師讓學(xué)生對(duì)自主探究的結(jié)果進(jìn)行分享， 圍繞著音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的少數(shù)民族精神、 愛(ài)國(guó)思想、 民族情感等元素進(jìn)行師生互動(dòng)， 讓學(xué)生主動(dòng)分享、 講解， 以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想、 情感、 精神的啟發(fā)， 使學(xué)生從音樂(lè)作品中獲取正能量， 提高學(xué)生的思想覺(jué)悟能力， 促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)、 人格的發(fā)展。

（三） 豐富課程思政內(nèi)容， 實(shí)現(xiàn)課程思政元素內(nèi)外結(jié)合

高校音樂(lè)通識(shí)課程實(shí)施思政教育的核心是豐富思政元素， 教師不僅要關(guān)注課程中已有的思政元素挖掘與剖析， 以音樂(lè)教育影響大學(xué)生的身心健康， 而且要善于利用外部資源， 實(shí)現(xiàn)思政元素的內(nèi)外結(jié)合。 例如： 帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞音樂(lè)作品時(shí)， 改變教師口頭講述的方式， 應(yīng)讓學(xué)生親自去探索、 思考、 挖掘音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的思想情感、 精神理念， 讓學(xué)生主動(dòng)分享與剖析音樂(lè)作品的情感形成與表現(xiàn)， 從而使得學(xué)生讀懂音樂(lè)作品、 感悟到音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的思想啟迪、 精神理念。 另外， 教師圍繞著音樂(lè)作品講解時(shí)， 應(yīng)將當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化、 民間音樂(lè)文化與課本上的知識(shí)點(diǎn)連接， 通過(guò)舉例證明， 讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化博大精深。 也通過(guò)課本上的思政元素與現(xiàn)實(shí)生活中的案例結(jié)合， 讓音樂(lè)回歸生活， 使學(xué)生感受到音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的優(yōu)良思想、 情感元素、 價(jià)值觀等在生活中處處表現(xiàn)， 以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中思政元素的理解。

（四） 構(gòu)建多元學(xué)習(xí)活動(dòng)， 課外廣泛開(kāi)展音樂(lè)文化實(shí)踐

音樂(lè)通識(shí)課程教師不僅要讓學(xué)生從課本理論中獲取思想啟迪、 精神感悟、 心理熏陶， 也要讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化， 通過(guò)音樂(lè)塑造學(xué)生的品格， 幫助他們健康成長(zhǎng)。 例如： 校園內(nèi)舉辦 “民歌演唱會(huì)” “唱響校園” “音樂(lè)文化節(jié)” 等活動(dòng)， 音樂(lè)通識(shí)課程教師組織學(xué)生們親自收集民歌作品、 紅歌作品、 中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)作品等， 讓學(xué)生們合作排練民歌、 紅歌、 傳統(tǒng)器樂(lè)， 并積極地參與到校園音樂(lè)活動(dòng)中， 學(xué)生們通過(guò)笛子、 簫、 塤、 蘆笙、 古箏、 琵琶、 揚(yáng)琴、 銅鼓、 嗩吶、二胡、 馬頭琴、 古琴等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演繹經(jīng)典曲目， 傳播中國(guó)音樂(lè)文化， 以此激發(fā)學(xué)生的文化自信心、 民族自豪感。 學(xué)生們通過(guò)演唱紅色作品， 在校園中傳播愛(ài)國(guó)主義精神， 弘揚(yáng)社會(huì)主旋律， 堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信與愛(ài)國(guó)信念。

（五） 積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)， 搭建個(gè)性化的網(wǎng)上教學(xué)陣地

基于上述問(wèn)題分析， 筆者主張音樂(lè)通識(shí)課程教師積極利用信息技術(shù)， 搭建起全方位的網(wǎng)絡(luò)陣地， 在網(wǎng)上利用一切有用手段、 調(diào)集資源開(kāi)展思政教育。 例如： 借助學(xué)校的官網(wǎng)， 或者借助微信公眾平臺(tái)、 抖音等各大新媒體平臺(tái)， 設(shè)計(jì)一個(gè)專(zhuān)用的教學(xué)官方賬號(hào)， 在網(wǎng)站上上傳體裁豐富的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品、 革命題材的音樂(lè)作品、彰顯社會(huì)主義事業(yè)題材的音樂(lè)短片等等， 并開(kāi)放共享功能， 通過(guò)線(xiàn)上的音樂(lè)文化傳播， 講好中國(guó)故事、 發(fā)出中國(guó)聲音、 傳播優(yōu)秀文化， 使更多的大學(xué)生鑒賞音樂(lè)。 通過(guò)這種方式， 突破傳統(tǒng)線(xiàn)下課堂場(chǎng)景、 時(shí)間限制， 滿(mǎn)足大學(xué)生每時(shí)每刻學(xué)習(xí)音樂(lè)通識(shí)課程的訴求， 學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)鑒賞優(yōu)秀音樂(lè)作品時(shí)， 進(jìn)行自我思考， 從音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng)， 立志成為一名有素質(zhì)、 有文化、 有修養(yǎng)的青年人。

總 結(jié)

總而言之， 音樂(lè)通識(shí)課程是高校實(shí)施思政教育的主要載體， 音樂(lè)通識(shí)課程教師開(kāi)展課程思政教育時(shí)， 重點(diǎn)是對(duì)目前課程思政教育問(wèn)題及其成因進(jìn)行明確， 依據(jù)問(wèn)題成因完善對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法， 有效發(fā)揮音樂(lè)通識(shí)課程的育人功能。 基于本文的研究結(jié)果可知， 當(dāng)前高校音樂(lè)通識(shí)課程的思政教學(xué)實(shí)施， 主要存在的教育內(nèi)容、 方法局限、 教育偏理論輕實(shí)踐等問(wèn)題， 依據(jù)課程教學(xué)問(wèn)題主張從課程本身設(shè)計(jì)入手， 豐富教學(xué)內(nèi)容、 方法、 實(shí)踐活動(dòng)等， 打造音樂(lè)通識(shí)課程的育人新格局， 通過(guò)各種創(chuàng)新教育渠道， 促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展。