劉明國 張坤

【摘 要】深入研究古人的造物思想，追溯其源流，對(duì)于我們尋找傳統(tǒng)的造物思維邏輯，把握傳統(tǒng)精神，開展中國特色的設(shè)計(jì)活動(dòng)，促進(jìn)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、升級(jí)與迭代，具有重要的意義。仔細(xì)研讀《營造法式》，在細(xì)密的技術(shù)條款背后，我們發(fā)現(xiàn)了古人嚴(yán)密的哲學(xué)體系、深厚的思想理論以及深切的人文關(guān)懷?！稜I造法式》不僅是中國古代木構(gòu)建筑技藝的寶貴遺產(chǎn)，更是對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的重要啟示。

【關(guān)鍵詞】營造法式；木構(gòu)技藝；設(shè)計(jì)思想；體系化設(shè)計(jì)；形式與功能

【中圖分類號(hào)】TU—80；[J59] 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）01—001—04

一、《營造法式》的“體系化”的設(shè)計(jì)思想

《營造法式》是宋朝官員李誡奉皇旨而撰述的建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、用料和施工的國家標(biāo)準(zhǔn)?！稜I造法式》規(guī)定，“凡構(gòu)屋之制，皆以材為祖，材有八等，度大小因而用之”?！安摹钡拇笮∮邪藗€(gè)等級(jí)，每級(jí)的“材”高度為十五分，寬度為十分，每個(gè)等級(jí)都有具體的尺寸。從一級(jí)到八級(jí)，應(yīng)用于不同規(guī)模的建筑。一至五級(jí)的“材”分別用于十一間至三間的宮殿建筑，但一、二級(jí)的“材”僅限于宮殿建筑。廳堂建筑可以使用三至八級(jí)的“材”。與相關(guān)的梁架、斗拱和裝飾制度相結(jié)合，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)和工程都被精心規(guī)劃和計(jì)算。而這一切復(fù)雜的工程，只通過一個(gè)單位“材”來解決，這真是古人系統(tǒng)化設(shè)計(jì)思維的極致。以建筑中斗栱構(gòu)件中的華栱的斷面作為衡量木構(gòu)架的基本尺寸單位，以此推導(dǎo)整座建筑的工料消耗。按照“材”作為基本單位，可以計(jì)算出整座建筑每個(gè)部分的材料和尺寸，從地基到屋脊都在計(jì)算范圍之內(nèi)。這樣可以計(jì)算出整座建筑的材料消耗，從而根據(jù)材料消耗推算出工程成本，整個(gè)建筑的成本費(fèi)用可以大致計(jì)算出來，避免了浪費(fèi)[1]。

二、《營造法式》的“功能與形式”的設(shè)計(jì)思想

（一）斗拱（鋪?zhàn)鳎?/p>

（二）舉折

舉折是宋代建筑屋頂設(shè)計(jì)的特色，它是指沿著建筑的深度方向，屋頂?shù)钠拭婢€呈現(xiàn)出的一種凹曲面（圖3：筆者數(shù)字化還原的舉折圖）。其中，“舉”代表的是從屋檐到屋脊的總高度，“折”則代表的是確定從屋檐到屋脊各個(gè)部分高度的方法，它主要是通過折線來實(shí)現(xiàn)的。在宋代，建筑師通常會(huì)首先確定“舉”高，對(duì)于體積較大的建筑，其“舉”高通常為建筑深度的1/4，而對(duì)于體積較小的建筑，則為1/3。確定了“舉”高后，建筑師會(huì)繪制從屋檐到屋脊的連線，這就是總坡度線。然后從上至下確定各個(gè)部分的高度。具體的計(jì)算方法是，離屋脊最近的下一部分的高度，會(huì)比總“舉”線低1/10，然后繪制這一部分和屋檐的連線，形成第二坡度線。接下來的一部分的高度會(huì)再比第二坡度線低總“舉”高的1/20，再繪制連線。依此類推，每一部分的高度都會(huì)比上一部分的坡度線低1/40、1/80等，直到屋脊，最后形成了一條由陡到緩的屋頂曲線。舉折的物理作用是，可以利于排水和增加陽光照射。造型上的作用起到削弱因屋面龐大所造成的沉重感和僵硬感。向下凹曲的屋頂強(qiáng)調(diào)“承天”的概念，象征接受天恩，雨水從天而降，經(jīng)過屋頂，最終歸于大地，這個(gè)接水過程被賦予了儀式意義。由此看來，中國古代建筑的儀式是有醇厚的精神意蘊(yùn)的，古人觸目所及，內(nèi)心精神也受其滋養(yǎng)。在今天的時(shí)代，對(duì)這種精神內(nèi)涵予以開掘和解說，有利于理解歷史文化，體會(huì)與還原中國人的原初精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興賦能，提升當(dāng)代中國人的精神動(dòng)力。

（三）側(cè)腳

宋代建筑的柱網(wǎng)刻意向內(nèi)傾斜（形成“側(cè)腳”），并將外檐柱從中間開始向兩邊逐漸升高（構(gòu)成“生起”），一旦遭受震動(dòng)，結(jié)構(gòu)的重心仍然保持在一個(gè)向內(nèi)的穩(wěn)定的“梯形”結(jié)構(gòu)中，屋架榫卯因此更加牢固。這種柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，它使用側(cè)腳和生起的方法，使整個(gè)建筑顯得極為穩(wěn)健。側(cè)腳是指宋代建筑規(guī)定，外檐柱在前后檐方向內(nèi)傾斜柱高的1/100，在兩山方向內(nèi)傾斜8/100，而四面角柱則兩個(gè)方向都有傾斜。（圖4：筆者數(shù)字化感還原的側(cè)腳生起圖）柱生起是指建筑的外檐柱從中心明間向兩旁逐漸升高，每次升高約二寸，使得檐口形成一條向兩邊檐角逐漸升高的溫和曲線。穩(wěn)健的柱網(wǎng)支撐起深深的大屋頂，中間使用斗拱鋪?zhàn)鳛檫B接的緩沖結(jié)構(gòu)，側(cè)腳和生起保證了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，同時(shí)使得整個(gè)建筑造型看起來更為輕盈。整座建筑仿佛是一只展翅欲飛的鳥，林徽因引用《詩經(jīng)》的語言稱之為：“如鳥斯革，如翚斯飛”[2]。

（四）卷殺

宋代建筑風(fēng)格注重實(shí)用，避免過度裝飾，每個(gè)建筑元素都盡可能地實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)與美學(xué)的融合，卷殺可以很好地說明這一問題。卷殺是指拱、梁、柱等建筑構(gòu)件端部做成弧形（輪廓由折線組成），使其外觀看起來柔和且富有彈性。“卷”意味著圓弧，“殺”則意味著削減。綜合“卷”和“殺”的含義，簡單來說，就是將木質(zhì)構(gòu)件端部的直角通過削減變成弧線形。例如，《營造法式》中規(guī)定的卷殺制度中，將上1/3柱高進(jìn)行三等分，同時(shí)將頂部截面邊緣三等分，然后逐個(gè)連接，形成三段折線，最終形成曲線形態(tài)。（圖5：筆者數(shù)字化還原的柱子、梁和拱的卷殺圖）

從宋代建筑的結(jié)構(gòu)中，我們可以感受到實(shí)用、節(jié)儉和適度裝飾的設(shè)計(jì)理念，這正可以和“形式服從功能”（Form follows Function）[3]的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的相吻和、相呼應(yīng)。由此可見，中華傳統(tǒng)建筑以其人性化的考慮、人文性的設(shè)計(jì)，本具潛在的現(xiàn)代性精神，具有開發(fā)和轉(zhuǎn)化的價(jià)值。

三、《營造法式》對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

（一）模塊化設(shè)計(jì)體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和系列化理念

模塊化設(shè)計(jì)是指將建筑設(shè)計(jì)中的各個(gè)部分進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化和系列化處理，以便于在不同的項(xiàng)目中進(jìn)行重復(fù)使用和組合。在《營造法式》中，模塊化設(shè)計(jì)思想體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和系列化的理念。通過對(duì)木構(gòu)建筑的模塊化設(shè)計(jì)，可以實(shí)現(xiàn)建筑部件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和組合，從而提高建筑施工效率和質(zhì)量。同時(shí)，模塊化設(shè)計(jì)也有利于降低建筑成本，提高建筑的經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，模塊化設(shè)計(jì)思想也得到了廣泛的應(yīng)用，成為了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要理念之一。通過對(duì)模塊化設(shè)計(jì)的研究和應(yīng)用，可以為木構(gòu)建筑的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更多的可能性，推動(dòng)木構(gòu)建筑技藝的發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）結(jié)構(gòu)優(yōu)化體現(xiàn)安全和經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)理念

結(jié)構(gòu)優(yōu)化是指在木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)中，通過合理的結(jié)構(gòu)布局和材料選用，使建筑結(jié)構(gòu)在保證安全的前提下，盡可能地減少材料的使用，降低建筑成本。在《營造法式》中，結(jié)構(gòu)優(yōu)化體現(xiàn)了安全和經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)理念。首先，通過合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和計(jì)算，可以確保建筑在承受外部荷載時(shí)不會(huì)發(fā)生倒塌或結(jié)構(gòu)破壞，從而保障建筑的安全性。其次，結(jié)構(gòu)優(yōu)化還可以減少材料的使用，降低建筑的成本，符合經(jīng)濟(jì)性的設(shè)計(jì)理念。通過優(yōu)化設(shè)計(jì)，可以實(shí)現(xiàn)安全性和經(jīng)濟(jì)性的雙重目標(biāo)，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中追求安全和經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)理念。

（三）工藝美學(xué)體現(xiàn)形式與功能的統(tǒng)一

工藝美學(xué)是指在產(chǎn)品品制作中追求藝術(shù)美感和審美價(jià)值的理論和實(shí)踐。在《營造法式》木構(gòu)建筑技藝中，工藝美學(xué)體現(xiàn)了形式與功能的統(tǒng)一。這一理念要求建筑不僅要具有實(shí)用功能，還要具有藝術(shù)美感。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們注重在設(shè)計(jì)中融入藝術(shù)元素，使設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)功能性的產(chǎn)品，更是一個(gè)藝術(shù)品。通過對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、色彩等方面的精心設(shè)計(jì)和處理，使產(chǎn)品在滿足功能需求的同時(shí)，也能夠給人帶來美的享受。

《營造法式》為我們?cè)诋?dāng)代設(shè)計(jì)中注入了可持續(xù)發(fā)展的理念，引領(lǐng)著工業(yè)產(chǎn)品行業(yè)朝著更加環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、安全和美觀的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡英盛，劉軍瑞.傳統(tǒng)營造中的材料智慧探析[J].建筑與文化，2022（12）.

[2]曹音. 詩經(jīng)釋疑[M].上海：上海三聯(lián)書店，2016.

[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2015.

基金項(xiàng)目：本文系教育部高校人文社科研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“AR技術(shù)下宋代木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝創(chuàng)意開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21YJA760037）；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)十三五規(guī)劃2020年度學(xué)科共建項(xiàng)目“AR技術(shù)下《營造法式》資源的創(chuàng)意開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD20XYS19）；深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)人文社科類重點(diǎn)項(xiàng)目“基于AR技術(shù)的《營造法式》建筑工藝可視化設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：6021310005S）；深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)黨建思政項(xiàng)目“面向高職學(xué)生思政教育的唐宋建筑文化資源數(shù)字化開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023szyj009）。

作者簡介：劉明國（1979—），男，漢族，遼寧寬甸人，碩士研究生，深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)，副教授，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)；張坤（1981—），男，漢族，江蘇豐縣人，博士，深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)，副教授。研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)與古代文論。