趙麗梅

摘? ? 要：隨著技術(shù)進(jìn)步及行業(yè)發(fā)展，基于數(shù)字人文與數(shù)據(jù)智能戰(zhàn)略的服務(wù)樣態(tài)與工作方法日益凸顯，以公共文化服務(wù)理念為初衷，開(kāi)展技術(shù)與情懷、傳承與運(yùn)營(yíng)于一體的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐勢(shì)在必行?；凇半p數(shù)”公共文化服務(wù)理念，文章簡(jiǎn)要回顧了國(guó)內(nèi)外研究與實(shí)踐歷程，深入剖析了圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵，并提出了以數(shù)字記憶建構(gòu)為導(dǎo)向解構(gòu)所需知識(shí)體系，基于課程知識(shí)體系開(kāi)展復(fù)合課程群落建設(shè)，基于數(shù)據(jù)智能理念建設(shè)專業(yè)資源整合平臺(tái)，基于倫理先行的公共文化服務(wù)情懷形塑的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)實(shí)施方案。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；數(shù)據(jù)智能；公共文化服務(wù)；圖書(shū)館學(xué)；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2024）04-0051-05

圖書(shū)館學(xué)是研究圖書(shū)館等文化信息管理與服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)生發(fā)展、組織管理以及文化信息管理與服務(wù)行業(yè)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，融合了多種屬性的科學(xué)內(nèi)容，具有跨學(xué)科、跨行業(yè)的特色。技術(shù)的進(jìn)步以及行業(yè)的發(fā)展更彰顯了以人為本的人文關(guān)懷服務(wù)宗旨，圖書(shū)館逐漸凸顯“雙數(shù)”戰(zhàn)略（數(shù)字人文和數(shù)據(jù)智能）的服務(wù)理念與工作方法，即以數(shù)字人文為導(dǎo)向的管理與服務(wù)理念，以計(jì)算為核心的數(shù)據(jù)智能工作手段與方法。以數(shù)字人文為導(dǎo)向的圖書(shū)館及行業(yè)管理與服務(wù)意味著從業(yè)人員面臨著更豐富多樣的數(shù)字對(duì)象，數(shù)據(jù)量更加龐大[1]，需要以計(jì)算為核心的數(shù)據(jù)智能工作手段與方法，采用數(shù)字技術(shù)以更加有效地執(zhí)行管理與服務(wù)工作[2]；以“雙數(shù)”戰(zhàn)略為導(dǎo)向的圖書(shū)館及其行業(yè)的管理與服務(wù)更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)與人的結(jié)合，更注重挖掘人的優(yōu)勢(shì)，而技術(shù)是在人的驅(qū)動(dòng)下達(dá)成管理與服務(wù)的目標(biāo)[3]。

圖書(shū)館學(xué)人才的培養(yǎng)不僅要傳授其信息資源（包括數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)、知識(shí)單元等）的采集、組織、存儲(chǔ)、檢索、計(jì)量、分析與評(píng)價(jià)等工作運(yùn)行所需的數(shù)據(jù)智能知識(shí)，而且要在理論知識(shí)的講解中向其灌輸人文關(guān)懷理念，強(qiáng)調(diào)人的主體性。圖書(shū)館是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，肩負(fù)著民族文化記憶與傳承的使命，需要在專業(yè)教育中實(shí)施體現(xiàn)倫理價(jià)值的思政教學(xué)，從技術(shù)實(shí)踐、理論修養(yǎng)、文化傳承等多個(gè)維度實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，基于“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念開(kāi)展圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)具有重要意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、國(guó)內(nèi)外研究與實(shí)踐歷程

可以說(shuō)，自從人類有了文化記憶，圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)以及管理經(jīng)驗(yàn)的積累就已開(kāi)始，圖書(shū)館管理實(shí)踐的工作方法逐漸催化了圖書(shū)館學(xué)作為一個(gè)學(xué)問(wèn)領(lǐng)域的產(chǎn)生，并逐漸演化為成熟的學(xué)科。人才培養(yǎng)不僅是行業(yè)運(yùn)行與學(xué)科發(fā)展的生存基礎(chǔ)，而且是行業(yè)與學(xué)科可持續(xù)延續(xù)的生命線。從亞述巴尼拔的泥塊圖書(shū)館、亞歷山大所鑄就的圖書(shū)館傳奇、我國(guó)古代的藏書(shū)樓等到如今普惠整個(gè)地球村的數(shù)字圖書(shū)館、移動(dòng)圖書(shū)館乃至智慧圖書(shū)館，將個(gè)體知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)財(cái)富的責(zé)任以及文化記憶與傳承服務(wù)的使命等精神內(nèi)核始終如一，不斷變化的僅僅是圖書(shū)館的外在形態(tài)與服務(wù)模式[4]。在如今瞬息萬(wàn)變的數(shù)字技術(shù)浪潮中，知識(shí)客體的存在方式和主體表達(dá)知識(shí)的方式都發(fā)生了迥異的變化。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，圖書(shū)館文化記憶載體和傳承服務(wù)方式必然要經(jīng)過(guò)徹底再思考和全新再設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型歷程，而人才是圖書(shū)館時(shí)代轉(zhuǎn)型和技術(shù)轉(zhuǎn)型中最關(guān)鍵的驅(qū)動(dòng)要素[5]。因此，人才培養(yǎng)始終是國(guó)內(nèi)外學(xué)者和業(yè)內(nèi)專家持續(xù)思索的主題。

在數(shù)字人文與數(shù)據(jù)智能大顯身手的浪潮中，業(yè)內(nèi)專家學(xué)者往往積極探討圖書(shū)館轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以及圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)體系的更新與優(yōu)化。探討人才培養(yǎng)體系的更新與優(yōu)化已經(jīng)成為行業(yè)學(xué)科在面對(duì)新形勢(shì)時(shí)的“國(guó)際慣例”，不僅對(duì)業(yè)界實(shí)踐所需人才進(jìn)行分析和思考，而且更加關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，思考根據(jù)業(yè)界和時(shí)代所需應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才[6]。

對(duì)于圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新的探討和實(shí)踐方案還存在著東西方差異，以歐美國(guó)家為代表的西方以實(shí)證主義思維和行為方式占主導(dǎo)，在圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)的主導(dǎo)地位，其人才培養(yǎng)模式更多的是與具體實(shí)踐項(xiàng)目相結(jié)合，采用跨學(xué)科方式將技術(shù)知識(shí)應(yīng)用于具體的實(shí)踐項(xiàng)目中[7]。而以中國(guó)為代表的東方國(guó)家學(xué)者在涉及圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)議題時(shí)，業(yè)界往往更積極探討數(shù)字人文相關(guān)技術(shù)和數(shù)據(jù)智能工作方法在圖書(shū)館服務(wù)中的作用，進(jìn)而提出對(duì)從業(yè)人才培養(yǎng)的要求，強(qiáng)調(diào)的是圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)的職業(yè)理性[8]；學(xué)界往往更關(guān)注人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展的守正創(chuàng)新，即在新技術(shù)浪潮堅(jiān)持人才培養(yǎng)的初衷和戰(zhàn)略愿景，強(qiáng)調(diào)的是圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)基于學(xué)術(shù)理性的職業(yè)理性[9]。

綜合而言，圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐的集體行動(dòng)意向——公共文化服務(wù)理念應(yīng)該是圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐的初衷。為應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展要求，須將數(shù)字人文和數(shù)據(jù)智能的“雙數(shù)”戰(zhàn)略與公共文化服務(wù)理念予以融合，并基于此探討圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐。本文以公共文化服務(wù)理念為初衷，以數(shù)字人文和數(shù)據(jù)智能技術(shù)為依托，探索守正創(chuàng)新的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐規(guī)劃，從思維、倫理、技能、內(nèi)容、方法等多個(gè)維度探討提升服務(wù)社會(huì)能力的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)方案。

二、基于“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵

圖書(shū)館是以人類文明所依托的社會(huì)記憶為管理對(duì)象，人類的文明有多久，圖書(shū)館的歷史以及圖書(shū)館學(xué)研究方法與理念的持存時(shí)間就有多久。圖書(shū)館學(xué)的教學(xué)內(nèi)容涉及文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、書(shū)籍史與圖書(shū)館史等與人類文明記憶相關(guān)的人文學(xué)科范疇，方法涵蓋數(shù)據(jù)收集、處理、整理、存取、計(jì)量、分析與評(píng)價(jià)等數(shù)據(jù)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)維度，思維體系的建構(gòu)必須以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等自然科學(xué)知識(shí)為依托。新興數(shù)字技術(shù)對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三個(gè)學(xué)科大類的科學(xué)研究均產(chǎn)生了全面而深刻的影響，單一學(xué)科不足以解決新的技術(shù)環(huán)境下出現(xiàn)的研究與實(shí)踐問(wèn)題，這對(duì)學(xué)科交叉融合與研究理念轉(zhuǎn)型提出了新的要求。融合上述三種學(xué)科要素的圖書(shū)館學(xué)必然需要在新興技術(shù)的影響下對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行徹底的再思考與再規(guī)劃[10]。

數(shù)字信息技術(shù)對(duì)人文學(xué)科研究的資源類型與研究方法產(chǎn)生巨大影響，數(shù)字人文正是數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科交叉而形成的跨學(xué)科研究理念，為包含人文學(xué)科內(nèi)容的圖書(shū)館學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)提供了前所未有的發(fā)展契機(jī)。數(shù)字人文的概念最早起源于人文計(jì)算，為人文學(xué)者開(kāi)展研究提供了新思路與新方法，目前不僅受到圖書(shū)情報(bào)學(xué)、新聞傳播學(xué)等多個(gè)人文學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注，也為計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)科學(xué)等理工學(xué)科開(kāi)展人類文明數(shù)字化表示與再現(xiàn)提供了全新的應(yīng)用背景[11]。圖書(shū)館學(xué)所對(duì)應(yīng)的實(shí)體——各類圖書(shū)館都擁有豐富且已然數(shù)字化的資源，這些數(shù)字化資源是圖書(shū)館學(xué)專業(yè)數(shù)字人文教育與研究實(shí)踐的重要內(nèi)容來(lái)源。因此，數(shù)字人文為圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育與研究提供了新的邏輯增長(zhǎng)點(diǎn)，而教育與研究是專業(yè)人才培養(yǎng)的重要渠道，融入數(shù)字人文理念的人才培養(yǎng)是圖書(shū)館學(xué)數(shù)智化時(shí)代的教育生存智慧與創(chuàng)新實(shí)踐[12]。

從本質(zhì)而言，圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)踐行數(shù)字人文理念的底層邏輯是開(kāi)展數(shù)字記憶，不僅包括早已啟動(dòng)的對(duì)以往留存的物理載體形式的人類記憶的數(shù)字化，而且包括對(duì)這些數(shù)字化內(nèi)容的跨時(shí)空再現(xiàn)與表達(dá)以及主體的內(nèi)容存取軌跡，即數(shù)字記憶的范疇包括對(duì)行為對(duì)象的記憶及對(duì)行為痕跡的記憶。原初數(shù)字記憶及再生數(shù)字記憶進(jìn)一步為數(shù)字人文提供了豐富的數(shù)據(jù)素材，數(shù)字人文體現(xiàn)了圖書(shū)館物理記憶及數(shù)字記憶的行動(dòng)升華。

智能服務(wù)體系依據(jù)主體的數(shù)字行動(dòng)軌跡來(lái)開(kāi)展精準(zhǔn)而個(gè)性化的智慧服務(wù)，而智慧服務(wù)過(guò)程與結(jié)果仍以數(shù)字記憶的方式存儲(chǔ)，成為后續(xù)數(shù)據(jù)分析與服務(wù)的原始檔案。數(shù)字記憶過(guò)程所出現(xiàn)的新的可記憶內(nèi)容、主體集合和主體關(guān)系集合的變更，將產(chǎn)生更多的衍生數(shù)據(jù)，這個(gè)過(guò)程最不可或缺的是數(shù)據(jù)智能所提供的技術(shù)支撐。高度發(fā)達(dá)的數(shù)據(jù)智能是人機(jī)交互對(duì)接，改變了以往人機(jī)交互的信息非對(duì)稱現(xiàn)象，數(shù)據(jù)智能意志是人類基于基本理念創(chuàng)造的，信息收集能力強(qiáng)，信息透明度高，公平合理，缺乏人性的弱點(diǎn)，前提是理念初衷必須是高尚的。如果基本理念是錯(cuò)誤的，即使服務(wù)的努力方向正確，最終結(jié)果也會(huì)背離善意的宗旨，因此數(shù)據(jù)智能需要數(shù)據(jù)倫理規(guī)范來(lái)引領(lǐng)智能服務(wù)的約束規(guī)則，蘊(yùn)含著對(duì)人類的祝福，不僅為數(shù)字人文提供技術(shù)方法支撐，也為圖書(shū)館智能精準(zhǔn)服務(wù)的實(shí)現(xiàn)提供行動(dòng)邏輯規(guī)范。二者一體兩脈，密不可分，數(shù)字人文與數(shù)據(jù)智能是圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)必須遵循的創(chuàng)新實(shí)踐理念[13]。

2016年《公共文化服務(wù)保障法》的頒布與實(shí)施和“十四五”規(guī)劃提出的公共文化服務(wù)體系將力爭(zhēng)形成“政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與”的公共文化服務(wù)供給機(jī)制，無(wú)不體現(xiàn)黨中央對(duì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的高度重視。這也說(shuō)明了公共文化服務(wù)是用戶踐行文化權(quán)利的重要載體和保障文化權(quán)益的重要途徑[14]。圖書(shū)館是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，肩負(fù)著民族文化記憶與傳承的使命，圖書(shū)館學(xué)作為培養(yǎng)公共文化服務(wù)體系推動(dòng)力量的教育平臺(tái)，需要在專業(yè)教育中踐行公共文化服務(wù)的家國(guó)情懷，并以其為理論修養(yǎng)教育的宗旨，融合“數(shù)字人文—數(shù)據(jù)智能”的實(shí)踐理念實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展。開(kāi)展專業(yè)理論與行業(yè)實(shí)踐、數(shù)字技術(shù)與人文情懷、文化傳承與運(yùn)營(yíng)管理于一體的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐，是圖書(shū)館學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)該恪守的價(jià)值觀念與所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

三、基于“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)實(shí)施方案

（一）以數(shù)字記憶建構(gòu)為導(dǎo)向解構(gòu)所需知識(shí)體系

對(duì)于圖書(shū)館而言，人類的一切文明記憶皆是資源，這是圖書(shū)館成為公共文化服務(wù)運(yùn)營(yíng)事業(yè)的根基。在數(shù)智時(shí)代，數(shù)字記憶是社會(huì)記憶的主導(dǎo)形式，不僅是圖書(shū)館信息資源的表現(xiàn)形式，而且是承載圖書(shū)館信息資源的載體。數(shù)字人文是數(shù)字記憶所傳達(dá)的人類文明的升華成果，數(shù)據(jù)智能是建構(gòu)數(shù)字記憶和實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文表征的便利化方法與手段。因此，基于數(shù)字人文和數(shù)據(jù)智能的“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)需要以數(shù)字人文實(shí)現(xiàn)為邏輯主線，以數(shù)字人文實(shí)現(xiàn)的底層邏輯——數(shù)字記憶建構(gòu)為過(guò)程基線，加持?jǐn)?shù)據(jù)智能技術(shù)方法，培養(yǎng)踐行圖書(shū)館公共文化服務(wù)使命的高質(zhì)量專業(yè)人才[15]。

數(shù)字記憶的建構(gòu)過(guò)程包括記憶素材的收集、整理（組織與描述）并形成具有唯一標(biāo)識(shí)符的數(shù)字對(duì)象，依據(jù)數(shù)字對(duì)象知識(shí)特征之間的相關(guān)關(guān)系繪制知識(shí)譜系。知識(shí)譜系中數(shù)字對(duì)象之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)不僅能夠體現(xiàn)數(shù)字對(duì)象所表征的知識(shí)模塊，而且可以展現(xiàn)知識(shí)模塊之間的親疏關(guān)系，依據(jù)專業(yè)化解讀與闡釋，獲得對(duì)客觀精神世界的理解，促進(jìn)數(shù)字記憶的升華成果——數(shù)字人文的實(shí)現(xiàn)[16]。在這一過(guò)程中，數(shù)字記憶建構(gòu)的階段性成果——數(shù)字對(duì)象就已經(jīng)成為圖書(shū)館開(kāi)展服務(wù)的資源依據(jù)，用戶通過(guò)對(duì)數(shù)字對(duì)象的存取實(shí)現(xiàn)自身利用公共文化資源的權(quán)利。而用戶存取數(shù)字對(duì)象的行動(dòng)軌跡通過(guò)智能化的技術(shù)方法和手段被記錄下來(lái)，圖書(shū)館通過(guò)收集、整理這些再生數(shù)據(jù)，為其開(kāi)展公共文化服務(wù)和日常運(yùn)營(yíng)管理提供依據(jù)，并將依據(jù)這些數(shù)據(jù)所開(kāi)展的公共文化服務(wù)與運(yùn)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行記錄反思，形成新的數(shù)字記憶。可見(jiàn)，這個(gè)過(guò)程不是單向的線性過(guò)程，而是存在持續(xù)反饋的動(dòng)態(tài)過(guò)程，數(shù)據(jù)智能技術(shù)與方法伴隨始終。因此，數(shù)據(jù)智能技術(shù)與方法是圖書(shū)館作為主體開(kāi)展服務(wù)的權(quán)利體現(xiàn)，是圖書(shū)館公共文化服務(wù)行動(dòng)的一種形式[17]。

根據(jù)上述分析，以數(shù)字記憶為底層邏輯的圖書(shū)館服務(wù)所體現(xiàn)的就是關(guān)于人類一切可記憶的精神世界的存、取、用等三個(gè)維度知識(shí)體系的議題，即圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)所需的直觀知識(shí)體系包括數(shù)字資源的收集、組織、描述、關(guān)聯(lián)、檢索、計(jì)量、分析與挖掘等知識(shí)方法體系。這些直觀的知識(shí)方法體系需要基礎(chǔ)知識(shí)體系的積淀才能掌握，并通過(guò)方法體系的拓展應(yīng)用實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此，圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)的知識(shí)體系包括數(shù)字記憶建構(gòu)所需的基礎(chǔ)知識(shí)、核心知識(shí)以及拓展知識(shí)，數(shù)字人文的理念和數(shù)據(jù)智能的方法體系伴隨這些知識(shí)體系的所有應(yīng)用過(guò)程。

（二）基于課程知識(shí)體系開(kāi)展復(fù)合課程群落建設(shè)

從學(xué)科方向而言，圖書(shū)館學(xué)是信息資源管理學(xué)科中的重要組成部分，專業(yè)理論基礎(chǔ)是為整個(gè)專業(yè)知識(shí)體系建設(shè)的依據(jù)，融合專業(yè)情境成為專業(yè)基礎(chǔ)理論，信息管理學(xué)科及圖書(shū)館學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)是不可或缺的部分。從所隸屬的服務(wù)體系而言，圖書(shū)館公共文化服務(wù)理念是戰(zhàn)略維度的[18]，具有長(zhǎng)期性和可持續(xù)性，發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，公共文化服務(wù)維度的相關(guān)知識(shí)體系是開(kāi)展專業(yè)教育的基調(diào)，圖書(shū)館踐行公共文化服務(wù)理念具有行動(dòng)效能與奉獻(xiàn)精神。圖書(shū)館作為社會(huì)存在實(shí)體，一直是國(guó)家財(cái)政稅收所支持的社會(huì)公益事業(yè)，公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法是透視圖書(shū)館行業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的重要基礎(chǔ)知識(shí)[19]。

數(shù)據(jù)的智能化收集、處理、檢索、計(jì)量、分析、可視化、挖掘需要數(shù)據(jù)庫(kù)架構(gòu)、算法及其代碼的加持，這些算法和代碼需要編程語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)相關(guān)性與因果性分析與挖掘需要機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)與復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析等知識(shí)方法，理解算法或方法的原理需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些基礎(chǔ)思維方法，能夠深入思考專業(yè)情境中所遇到的問(wèn)題，諸如根據(jù)數(shù)字對(duì)象的存取數(shù)據(jù)及用戶存取行為等數(shù)字痕跡的檢索、計(jì)量來(lái)剖析圖書(shū)館運(yùn)營(yíng)管理與服務(wù)績(jī)效及存在的問(wèn)題，以優(yōu)化未來(lái)的管理[20]。

因此，圖書(shū)館學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)所需的基礎(chǔ)知識(shí)成為專業(yè)直觀知識(shí)教育開(kāi)展的基礎(chǔ)，唯有夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)，才有拓展創(chuàng)新空間的可能，否則專業(yè)創(chuàng)新必然外強(qiáng)中干。

綜合上述分析，需要解決數(shù)據(jù)智能方法技術(shù)的一般性與專業(yè)情境應(yīng)用的特殊性之間的知識(shí)關(guān)聯(lián)，落實(shí)到每門課程而言，需要建設(shè)自身的復(fù)合課程群落。復(fù)合課程群落的建設(shè)框架是以單一課程的知識(shí)體系為依托，以具體知識(shí)單元為建設(shè)基礎(chǔ)，深入挖掘與具體知識(shí)單元相關(guān)聯(lián)的知識(shí)基礎(chǔ)、相關(guān)知識(shí)體系及其拓展應(yīng)用，收集典型的課程體系及授課教師團(tuán)隊(duì)，作為專業(yè)課程教學(xué)的補(bǔ)充。下面以圖書(shū)館學(xué)主干課程之一的“信息計(jì)量與分析課程”為例，來(lái)探討圖書(shū)館學(xué)專業(yè)跨學(xué)科復(fù)合課程群落的建設(shè)措施。

該課程的主要知識(shí)體系由信息（數(shù)據(jù)）計(jì)量、分析與評(píng)價(jià)及其政策啟示等構(gòu)成，高等數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、線性代數(shù)等是必備的基礎(chǔ)課程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)、政策學(xué)、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)等是知識(shí)拓展應(yīng)用所需的社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。在開(kāi)展該課程教學(xué)的過(guò)程中，需要向?qū)W生傳授該課程的基礎(chǔ)架構(gòu)，解析基礎(chǔ)架構(gòu)中的概念元素及其聯(lián)系，講授概念元素及其聯(lián)系所對(duì)應(yīng)的觀測(cè)指標(biāo)、數(shù)據(jù)采樣手段、計(jì)量、分析和評(píng)價(jià)方法乃至政策啟示。通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)講授建構(gòu)出復(fù)合課程群落的應(yīng)用情境要求，引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)復(fù)合課程群落中的其他課程。例如，在學(xué)習(xí)信息增長(zhǎng)、老化、分布和引文規(guī)律時(shí)，數(shù)據(jù)仿真和結(jié)果分析檢驗(yàn)至關(guān)重要，因此需要應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的時(shí)間序列和等級(jí)頻次的數(shù)據(jù)組織方法及其軟件平臺(tái)實(shí)現(xiàn)方法，可援引校內(nèi)外教師所授的優(yōu)質(zhì)課程資源、相關(guān)學(xué)科門戶網(wǎng)站及MOOC上適用于具體知識(shí)單元的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。

在該課程的政策啟示學(xué)習(xí)中，最重要的一部分是對(duì)主體激勵(lì)機(jī)制以及主體間際關(guān)系的優(yōu)化，因此信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)激勵(lì)機(jī)制的探討以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中主體間際關(guān)系的優(yōu)化分析是重要的思維方法，需要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)博弈論與經(jīng)濟(jì)模型以及社會(huì)網(wǎng)分析方面的知識(shí)，并與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，需要和學(xué)生交流這些課程知識(shí)在本課程學(xué)習(xí)中應(yīng)用的必要性和重點(diǎn)范疇。學(xué)生可以通過(guò)校內(nèi)選修課程、MOOC乃至旁聽(tīng)等多種形式獲取相關(guān)知識(shí)。復(fù)合課程群落的建設(shè)，不僅能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，而且能夠夯實(shí)學(xué)生深造的知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生既可以走出專業(yè)課程的限制，也可以帶著新的知識(shí)視野重新走進(jìn)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

（三）基于數(shù)據(jù)智能理念建設(shè)專業(yè)教學(xué)資源整合平臺(tái)

數(shù)據(jù)智能不僅可以作為技術(shù)方法落實(shí)在圖書(shū)館及其服務(wù)的智能化建設(shè)中，而且在圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教學(xué)資源建設(shè)中還發(fā)揮著重要作用。其看似是方法技術(shù)，實(shí)際是一種新時(shí)代的生存智慧，是主體適應(yīng)數(shù)智時(shí)代生存方式的理性抉擇。復(fù)合課程群落建設(shè)是完成專業(yè)教學(xué)資源體系建設(shè)的微觀基礎(chǔ)，后續(xù)行動(dòng)就是基于數(shù)據(jù)智能理念實(shí)施專業(yè)教學(xué)資源整合平臺(tái)的建設(shè)。

復(fù)合課程群落是以專業(yè)課程為載體，以知識(shí)單元之間關(guān)系為依據(jù)所建設(shè)的相關(guān)課程群。所依托的專業(yè)課程為中心課程，其他課程為外圍課程，重點(diǎn)考慮的是外圍相關(guān)課程與專業(yè)課程知識(shí)單元之間的關(guān)系，而外圍相關(guān)課程之間的關(guān)系暫時(shí)擱置不予以考慮，這些外圍課程不包括其中心課程的前序課程和后序課程，是模塊化的課程群落建設(shè)方式。

專業(yè)教學(xué)資源整合平臺(tái)的建設(shè)是以每門中心課程的復(fù)合課程群落建設(shè)模塊為基礎(chǔ)，不僅考慮中心課程的前序與后序課程之間的關(guān)系，而且還需要重點(diǎn)關(guān)注這些課程之間的共同外圍課程，建設(shè)跨課程教學(xué)小組，以科學(xué)論證外圍課程對(duì)所有中心課程知識(shí)單元的知識(shí)貢獻(xiàn)，避免專業(yè)知識(shí)單元的重復(fù)教學(xué)，形成全息式的專業(yè)教學(xué)資源集合。為智能化運(yùn)營(yíng)與管理專業(yè)教學(xué)資源，須將這些資源放到統(tǒng)一的平臺(tái)中進(jìn)行建設(shè)與管理，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源整合的目標(biāo)，使整個(gè)專業(yè)教學(xué)資源更為系統(tǒng)[21]。

數(shù)據(jù)智能表面上是方法手段，深層次而言是以人為本的人文情懷表征。通過(guò)數(shù)據(jù)智能理念所建設(shè)的教學(xué)資源平臺(tái)，學(xué)生和教師不僅可以宏觀地了解專業(yè)知識(shí)體系與相關(guān)學(xué)科知識(shí)體系之間的關(guān)系，而且可以獲知專業(yè)課程之間知識(shí)演進(jìn)的邏輯關(guān)系，從微觀維度可以獲知知識(shí)單元之間的關(guān)系。鑒于學(xué)科之間的相關(guān)性，知識(shí)單元可以呈現(xiàn)在不同的學(xué)科之間，因此透過(guò)知識(shí)單元在不同學(xué)科或領(lǐng)域的應(yīng)用情況，可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展所學(xué)知識(shí)在不同領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)，這為拓展學(xué)生的創(chuàng)新視野大有裨益。

（四）基于倫理先行的公共文化服務(wù)情懷形塑

圖書(shū)館的建設(shè)與社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)，圖書(shū)館行業(yè)往往是對(duì)前沿科學(xué)技術(shù)應(yīng)用回應(yīng)最快的領(lǐng)域之一，可及時(shí)采納最新的技術(shù)方法來(lái)開(kāi)展公共文化服務(wù)，使公眾能夠及早享受先進(jìn)技術(shù)所帶來(lái)的公共文化服務(wù)福利。為避免圖書(shū)館應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)闖入“無(wú)人區(qū)”，以及規(guī)范圖書(shū)館學(xué)采用數(shù)據(jù)智能等前沿技術(shù)開(kāi)展人才培養(yǎng)，需要遵循中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見(jiàn)》中所確立的倫理先行的科

技治理要求，以尊重用戶的公共文化服務(wù)存取權(quán)利，防范公共文化服務(wù)過(guò)程中可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)[22]。

在開(kāi)展基于“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，需要時(shí)刻踐行倫理先行的服務(wù)情懷，以公眾個(gè)體權(quán)益作為服務(wù)實(shí)施的準(zhǔn)入規(guī)劃點(diǎn)，以社會(huì)公共權(quán)益作為服務(wù)行動(dòng)的倫理宗旨。數(shù)據(jù)智能作為方法體系技術(shù)，內(nèi)嵌到專業(yè)教學(xué)內(nèi)容乃至后續(xù)的公共文化服務(wù)實(shí)踐中，技術(shù)方法沒(méi)有轉(zhuǎn)變成事實(shí)本身，但是卻構(gòu)建出新的事實(shí)，這些新的事實(shí)與原有事實(shí)一起構(gòu)成新的記憶集合，在圖書(shū)館服務(wù)實(shí)踐中，這些一切可記憶的對(duì)象皆為資源，具有雙重性，包括記憶對(duì)象和記憶行為本身。新的記憶對(duì)象的進(jìn)入會(huì)重新建構(gòu)原有資源體系之間的關(guān)系，新的記憶對(duì)象所指涉的新主體的介入，會(huì)持續(xù)改變數(shù)字空間的主體間際關(guān)系，主體集合及其關(guān)系體系的變化，勢(shì)必會(huì)改變?cè)械男袨橐罁?jù)，規(guī)范與維系整個(gè)服務(wù)體系的倫理秩序也必然發(fā)生相應(yīng)的變化，尋求倫理關(guān)系與行動(dòng)原則的合理性與正當(dāng)性，是基于數(shù)字記憶與數(shù)據(jù)智能的公共文化服務(wù)過(guò)程所面臨的具有挑戰(zhàn)性的永恒課題[23]。

符合倫理的服務(wù)行動(dòng)即使缺乏科技的先進(jìn)性也不會(huì)造成多么惡劣的后果，但是不符合倫理的服務(wù)行動(dòng)即使在科技上表現(xiàn)出超前的先進(jìn)性，也需要整個(gè)社會(huì)付出巨大的代價(jià)。因此，基于“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念的圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)需要在反思倫理規(guī)則的前提下，開(kāi)展相關(guān)課程體系的持續(xù)優(yōu)化，在知識(shí)體系學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極培養(yǎng)倫理先行的公共文化服務(wù)情懷。在數(shù)字環(huán)境下，主體是基于數(shù)字對(duì)象流轉(zhuǎn)開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)的，數(shù)字對(duì)象流轉(zhuǎn)的軌跡信息構(gòu)成主體開(kāi)展后續(xù)工作所需的數(shù)字經(jīng)驗(yàn)，延伸了主體認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，是主體及其算法經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)的而超越主體經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，因此倫理先行的公共文化服務(wù)情懷需要不忘數(shù)字記憶內(nèi)容初心，加持?jǐn)?shù)據(jù)智能技術(shù)，規(guī)避胡塞爾式的科學(xué)危機(jī)——本是方法的東西被當(dāng)作了事實(shí)本身，做到自律與他律的統(tǒng)一，維持公共文化服務(wù)的制度整體性與機(jī)制價(jià)值性[24]。

四、結(jié)語(yǔ)

本文立足圖書(shū)館學(xué)專業(yè)的課程內(nèi)容體系和行業(yè)需求，基于“雙數(shù)”公共文化服務(wù)理念，依據(jù)“兼顧人文理念與數(shù)字建構(gòu)、解構(gòu)數(shù)據(jù)智能技術(shù)賦能服務(wù)管理、傳承守正與開(kāi)拓創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)宗旨，探索圖書(shū)館學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)施方案，旨在夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)和拓展知識(shí)視野的人才培養(yǎng)課程體系協(xié)同建設(shè)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程體系的持續(xù)動(dòng)態(tài)優(yōu)化，為圖書(shū)館學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容體系優(yōu)化提供科學(xué)的決策指導(dǎo)，為專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)提供切實(shí)可行的實(shí)踐依據(jù)，建構(gòu)專業(yè)教學(xué)管理與教學(xué)改革工作的戰(zhàn)略愿景。

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