徐從余

談及詩社，我首先想到的不是詩而是人。這確實如此，于社團而言，我們首先是一個熱愛文學的聚合體；于個人而言，我們首先是獨立的個體。如此說來，詩好像被放到了不那么顯眼的位置，但詩歸根結(jié)底是我們的話語。我們最初是我們，所以我們才說話，才寫詩。我想這也算是我對子鼠的理解。“子鼠”本就帶有追溯本初的意思，從我們可愛的社員——這些充滿才華的詩人本身出發(fā)，我才發(fā)現(xiàn)他們對詩的熱愛有著多么真誠的基礎。詩成為我們共同的語言，詩和文學也就從所有的個性里朝我跑來。

在創(chuàng)立之初，子鼠是作為一個雙語刊物存在的。在《子鼠》詩刊的前兩期，它就受到了蔡天新教授和詩人食指的支持，并首次翻譯、發(fā)表了食指《相信未來》的英譯版本。但是子鼠詩社也曾多次因人員問題瀕臨消亡，這讓現(xiàn)在的我們對它倍加珍惜。如今，子鼠作為浙大最活躍的文學社和唯一的詩社，已多次承辦短詩翻譯大賽、全國高校聯(lián)合詩會等活動。在內(nèi)部，我們依然保持著驚人的凝聚力，極盡真誠與自由地讀詩、寫詩、評詩，這也直接構(gòu)成了子鼠的獨特性格。

從最初的雙語新詩，到如今的現(xiàn)代詩、古詩詞乃至小說、散文，真誠與自由讓詩人們無所顧忌地展現(xiàn)自己。現(xiàn)代詩與古詩詞是詩社創(chuàng)作的兩大主流，也有不少社員同時創(chuàng)作古今詩歌，古典與現(xiàn)代的碰撞每天都在這里發(fā)生。在膨脹的個性中間，是交流和論爭接續(xù)著作為個體的我們，這不僅是靈魂的相認，也是一種必要的文學表達。

子鼠詩社每月都會舉行月稿討論會，這是我們最基本的活動形式。在討論會上，意見是自由的，詩也是自由的，盡管質(zhì)量和觀點往往不一，但每一份表達都足夠真摯。我們總是深深扎進各自的研究領域，但偶爾也會開展一些讀詩會，對特定文本進行討論。同時，我們還開設精品課程，把詩歌的魅力推向全校。除此之外，社團還會舉行校外采風活動，參與詩歌節(jié)，邀請國內(nèi)詩人前來講座和討論。在對外交流上，子鼠詩社和中國美術(shù)學院的24號詩社結(jié)為姊妹詩社，共同關(guān)注生活、詩和藝術(shù)，文學探討與聯(lián)合活動在我們之間頻繁發(fā)生著。于是，有關(guān)詩歌的一切都不是也不應是固定的，子鼠的活動總是充滿想象、巧思與不確定，這代表了一種獨屬于詩人的年輕。

或許我應當說，子鼠詩社同它的名字一樣，年輕而輕盈，它沒有足夠厚重的凝望，卻教會了我如何面對自身的純粹。在這片尚未穩(wěn)定的海域，我們有發(fā)表與獲獎頗豐的詩人，也有不斷慕名而來的新成員，有地方作協(xié)成員，也有同樣重要的每一個。我們深知，詩最終都要回到詩人手里，所以子鼠從不拘泥于嚴密的組織、確定的形式，也絕不耽于創(chuàng)造榮光和偉業(yè)。我們總是在情感、痛苦與想象中迷醉，同時呼喊著對生活的熱愛。而關(guān)于詩，我們只剩下真誠、自由與全部的愛了。

（責任編輯/秦思緣）