董莉蒔

思想政治教育是指社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有組織和有計(jì)劃的影響，使他們形成一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1]。婦產(chǎn)科學(xué)是高校醫(yī)學(xué)專業(yè)的一門必修課程，也是蘭州大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院的之一門核心課程，主要研究女性生殖系統(tǒng)解剖、生理、病理變化以及生育調(diào)控[2]，因此婦產(chǎn)科學(xué)所蘊(yùn)含的思政元素非常豐富，在教學(xué)中有效開展思想政治教育也變得尤為重要。長期以來，思想政治教學(xué)和婦產(chǎn)科教學(xué)互為“平行線”，互不交叉，從而形成了“單打獨(dú)斗”“各自為戰(zhàn)”的局面和模式，即便有合作，也是“蜻蜓點(diǎn)水”“點(diǎn)到為止”，未能有效形成思想政治教育與婦產(chǎn)科專業(yè)課協(xié)同育人的有效格局。因此，本研究在婦產(chǎn)科教學(xué)中開展思想政治教育，使思想政治教育與婦產(chǎn)科教學(xué)有機(jī)融合，充分發(fā)揮政治在指引方向、思想在引領(lǐng)行動(dòng)上的重要作用，達(dá)到“1+1 ＞2”的效果。

1 思想政治教育融入婦產(chǎn)科教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

自古以來，我國一直高度重視德育教育，致力于在學(xué)生心中培育關(guān)于如何做人以及成為何種人的深刻思想。同時(shí)，醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)科亦蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的思政元素[3]，這些元素所蘊(yùn)含的積極思想在教育中發(fā)揮的效用是不容忽視的。

1.1 新時(shí)代賦予醫(yī)學(xué)教育的重大課題

2016 年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[4]。2022 年，黨的二十大報(bào)告明確提出，到2035 年，把我國建成教育強(qiáng)國目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告對(duì)未來發(fā)展遠(yuǎn)景進(jìn)行了全面規(guī)劃，并對(duì)具體目標(biāo)進(jìn)行了明確闡述?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出要全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)[5]，將課程思政有效融入專業(yè)課程中，實(shí)現(xiàn)兩者的同向同行，是教育工作者面臨的重要課題，也是新時(shí)代教育工作者肩負(fù)的重大歷史使命和義不容辭的責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的思政元素，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)與專業(yè)課教學(xué)的有機(jī)融合，從而既能傳授知識(shí)，又能培養(yǎng)出卓越的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

1.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式向融合模式轉(zhuǎn)變是客觀的教育發(fā)展要求

通過思想政治教育，醫(yī)學(xué)生能夠深入理解和掌握中國特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，從而樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，并將這些理念轉(zhuǎn)化為積極擁護(hù)黨和社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。這既是思想教育的重要目標(biāo)，也是醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)解決的思想問題。而通過學(xué)習(xí)婦產(chǎn)科專業(yè)課，醫(yī)學(xué)生則能夠掌握改變患者身體痛苦、促進(jìn)繁衍后代以及自我預(yù)防的專業(yè)技能，這是醫(yī)學(xué)教育中的技能問題。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，兩種課程內(nèi)容（思想政治教育與專業(yè)課教學(xué)）的重合度和交叉度較低，甚至存在完全脫節(jié)的情況。這種脫節(jié)可能導(dǎo)致一部分技術(shù)精湛但思想品質(zhì)不高的學(xué)生迷失方向，他們可能在不遺余力地追求技能提升的同時(shí)，卻忽視了自我要求，甚至可能做出傷害和詆毀國家和人民的行為。這凸顯了將思想政治教育與專業(yè)技能教育相結(jié)合的重要性，以確保學(xué)生在提升技能的同時(shí)，也具備正確的價(jià)值觀和道德觀念。當(dāng)前，我國正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程和向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜環(huán)境。在這樣的背景下，高校思想政治工作顯得尤為重要。僅僅依靠傳統(tǒng)的思想政治課程已難以滿足現(xiàn)實(shí)需要和立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，教師迫切需要深入挖掘?qū)I(yè)課程的思政教育資源，充分發(fā)揮專業(yè)課的育人功能，推進(jìn)“課程思政”實(shí)踐，以完善貫穿思政工作的更高水平的人才培養(yǎng)體系[6]。這不僅是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是高校思政工作的重要使命。婦產(chǎn)科教學(xué)融入思想政治教育，就要放在世界百年未有之大變局，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度對(duì)待，解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”問題[7]，為我國培養(yǎng)出有本領(lǐng)有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣袢罕娊】凳刈o(hù)者。

1.3 培育涵養(yǎng)高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)需要

隨著醫(yī)療水平不斷提高，社會(huì)對(duì)提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的需求日益增長，從古至今，要求行醫(yī)者，時(shí)刻履行救死扶傷的職業(yè)道德?！吨腥A人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》開宗明義地提出了“醫(yī)師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，履行防病治病、救死扶傷、保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)。長期以來，醫(yī)生和患者處在醫(yī)治和被醫(yī)治的關(guān)系。近年來，一方面由于醫(yī)生個(gè)人自我要求不嚴(yán)，職業(yè)道德素養(yǎng)降低和喪失，不斷發(fā)生醫(yī)療糾紛，另一方面患者對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的道德修養(yǎng)和心理品質(zhì)的期望下降，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系日益緊張，出現(xiàn)這種不良局面，最根本的原因是思想政治因素。作為醫(yī)學(xué)教學(xué)老師和醫(yī)務(wù)工作者，社會(huì)關(guān)注度高，期望標(biāo)準(zhǔn)更高。如果他們的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)出了問題，對(duì)黨和政府以及醫(yī)院形象的損害很大，對(duì)人民群眾的感情傷害更深。作為教育工作者必須明白為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)怎樣的人，因此，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要做到正人先正己，正己首正心，敢于大聲喊出“向我看齊”，用實(shí)際行動(dòng)踐行高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

1.4 廣大患者對(duì)高質(zhì)量服務(wù)的美好向往

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，并以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[8-9]，從人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益入手，不斷提高人民的生活水平，人民對(duì)美好生活的向往，就是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，有力地推動(dòng)了我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)邁上新臺(tái)階，進(jìn)一步提高了通過高科技醫(yī)療設(shè)備治療基礎(chǔ)疾病、疑難病癥的成功率。婦產(chǎn)科學(xué)以女性為研究、治療對(duì)象，作為全民健康中的重要人群，其健康關(guān)乎國家和民族的未來，女性病患作為特殊群體，不僅注重疾病的治療，更需要人文關(guān)懷、隱私保護(hù)等，更想得到尊重和理解的高質(zhì)量軟性服務(wù)，一句溫暖的話、一個(gè)溫馨的動(dòng)作，往往能夠起到潤物細(xì)無聲的作用。醫(yī)者醫(yī)身、師者醫(yī)心?；颊甙厌t(yī)生當(dāng)成“救命人”來看，醫(yī)生就要把患者當(dāng)“親人”對(duì)待，患者因?yàn)椴∏榈雀鞣N原因出現(xiàn)焦慮、恐懼等情況，要及時(shí)加強(qiáng)溝通、跟蹤關(guān)心，定期隨訪，和患者做朋友，讓其感受到溫暖，看到希望，從而對(duì)生活充滿美好向往。

2 思想政治教育融入婦產(chǎn)科教學(xué)的途徑

2.1 將愛國主義融入婦產(chǎn)科教學(xué)之中

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生愛國主義教育，是振奮民族精神、凝聚全民族力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必不可少的一環(huán)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。健康所系，性命相托，醫(yī)學(xué)生是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的接班人和儲(chǔ)備軍，他們對(duì)愛國主義的認(rèn)同和踐行，直接關(guān)系國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展[10]。首先，婦產(chǎn)科教學(xué)中，在做好專業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)，還要時(shí)時(shí)貫穿愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”[11]，牢記習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)保障水平，切實(shí)保證群眾身體健康和生命安全的囑托，努力提高政治素養(yǎng)、秉承初心使命，把更好服務(wù)人民群眾健康作為矢志不渝的追求目標(biāo)[12]。用愛國典型人物、典型事件講好愛國故事，營造良好愛國氛圍。20 世紀(jì)初期，以王淑貞為代表的一批投身于抗日救護(hù)工作中的醫(yī)務(wù)工作者，為抗日貢獻(xiàn)自己力量的光榮事例，來進(jìn)一步熏陶、濡染、覺悟到愛國之情，提升大學(xué)生愛黨愛國的情懷和民族自豪感。

2.2 將生命至上融入婦產(chǎn)科教學(xué)之中

婦產(chǎn)科學(xué)作為生命延續(xù)的關(guān)鍵“驛站”，承載著生命與希望的雙重意義。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，沒有其他專業(yè)能像婦產(chǎn)科這樣直接涉及兩條生命的安危。因此，婦產(chǎn)科工作不僅僅是一種職業(yè)選擇，更是一種崇高的使命和榮耀的責(zé)任。精子進(jìn)入陰道內(nèi)與卵子結(jié)合形成受精卵，著床后，逐漸發(fā)育成胚胎和胎兒組織,一路走來，甚是艱辛，孕婦也承受了常人不能承受的痛苦和煎熬，在教學(xué)中讓學(xué)生提升對(duì)生命的認(rèn)知，從而更加珍愛生命、敬畏生命。精子與卵子在陰道內(nèi)結(jié)合形成受精卵，隨后著床并逐漸發(fā)育成胚胎和胎兒組織，這一過程充滿了復(fù)雜性和挑戰(zhàn)。孕婦在孕育過程中承受了巨大的生理和心理壓力，這種痛苦和煎熬非一般人所能體會(huì)。因此，在醫(yī)學(xué)教育和科普工作中，應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命起源和發(fā)育過程的理解，提升他們對(duì)生命的認(rèn)知。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，更能激發(fā)他們對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛和敬畏之心，從而為未來的醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在臨床實(shí)踐中，面對(duì)病情危重的孕產(chǎn)婦，即使面臨如羊水栓塞、產(chǎn)后出血等死亡率極高的急危重癥，醫(yī)務(wù)工作者仍然堅(jiān)守崗位，不放棄任何一線希望，竭盡全力，以確保孕婦和胎兒的生命安全得到最大程度的保障。

2.3 將職業(yè)素養(yǎng)融入婦產(chǎn)科教學(xué)之中

《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》要求醫(yī)師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，履行防病治病、救死扶傷、保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)[13]。隨著醫(yī)療水平不斷提高，社會(huì)對(duì)提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的需求日益增長，同時(shí)，作為高風(fēng)險(xiǎn)的婦產(chǎn)科，多年來醫(yī)療糾紛居高不下，對(duì)婦產(chǎn)科醫(yī)生業(yè)務(wù)技能和職業(yè)道德提出了更高要求。在教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄“教會(huì)徒弟，餓死師傅”的陳舊觀念，全心全意地投入教學(xué)，毫無保留地傳授自己掌握的專業(yè)技能知識(shí)，以提升學(xué)生的理論水平和實(shí)踐操作能力。為了培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真工作態(tài)度，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們應(yīng)當(dāng)對(duì)患者負(fù)起高度的政治責(zé)任，嚴(yán)格遵守工作流程和操作規(guī)范，堅(jiān)決避免因工作疏忽而引發(fā)的重大醫(yī)療事故，以及由此產(chǎn)生的醫(yī)療糾紛。在帶教過程中，教師不僅要向?qū)W生傳授精湛的專業(yè)技術(shù)，更要通過自身高尚的醫(yī)德來影響和感染學(xué)生，使他們能夠直接感受到一名優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)與修養(yǎng)。在實(shí)際工作中，教師應(yīng)以身作則，堅(jiān)決抵制收受紅包、回扣等社會(huì)不良風(fēng)氣，始終堅(jiān)守初心，不越底線，不碰紅線，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生樹立榜樣，展示高尚的職業(yè)操守。

2.4 將傳統(tǒng)美德融入婦產(chǎn)科教學(xué)之中

"兒的生日，娘的苦日"深刻地揭示了從懷胎十月到嬰兒誕生的過程中，母親所經(jīng)歷的分娩痛苦。在婦產(chǎn)科的理論教學(xué)中，教師應(yīng)引入現(xiàn)代科技手段，如分娩視頻資料，通過視覺和聽覺的雙重沖擊，使學(xué)生能夠直觀了解分娩過程。此外，還采用了腹部負(fù)重模擬裝置，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)妊娠時(shí)的身體負(fù)擔(dān)，從而更深入地理解孕婦所經(jīng)歷的不易。

在臨床教學(xué)方面，引導(dǎo)學(xué)生觀察產(chǎn)婦生產(chǎn)后下床行走的艱難、術(shù)后傷口的疼痛等臨床癥狀，通過真實(shí)的醫(yī)療場景，讓學(xué)生深刻感受到孕婦的堅(jiān)韌與毅力。這種教學(xué)方式不僅使學(xué)生了解到生命的誕生過程中母親所付出的巨大痛苦和犧牲，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)母愛的敬畏和感激之情。臨床中，許多孕婦在生產(chǎn)之后，由于妊娠的原因，落下各種各樣的疾病，比如，高血壓、糖尿病、心臟病、子宮脫垂、產(chǎn)后抑郁等，不同程度地給產(chǎn)婦帶來一定的痛苦，要教育學(xué)生，在生活中多關(guān)心關(guān)愛母親，感恩母親。教師應(yīng)教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜大學(xué)美好時(shí)光，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)戀及與社會(huì)不良人員交友，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其在婦產(chǎn)科臨床實(shí)習(xí)中積極參與，努力提高專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能水平，做對(duì)社會(huì)有用的人，用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之情。

2.5 將愛護(hù)自我融入婦產(chǎn)科教學(xué)之中

在臨床中，除了已婚婦女，還收治了一部分未婚女性，其中不乏在校大學(xué)生。大學(xué)階段學(xué)生的性生理基本發(fā)育成熟，但其性心理并未完全成熟，因而不可避免的會(huì)產(chǎn)生性沖動(dòng)，加之大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不健全，又是生殖健康問題易發(fā)的高危人群，往往會(huì)因非意愿性行為、避孕方法不當(dāng)、多個(gè)性伴侶等，導(dǎo)致意外妊娠、人工流產(chǎn)、性傳播疾病等一系列社會(huì)問題[14-15]，給精神和身體帶來創(chuàng)傷，影響正常的生活、學(xué)習(xí)。教師要用性教育知識(shí)正確引導(dǎo)大學(xué)生觀念，培養(yǎng)高尚的性道德，增強(qiáng)潔身意識(shí)，自覺接受性道德的約束，嚴(yán)肅看待性行為問題，最大程度做好避孕措施和防范性疾病傳播，做到愛與責(zé)任的統(tǒng)一，從而避免因性沖動(dòng)而帶來的不良后果。同時(shí)教育學(xué)生要以學(xué)業(yè)為重，珍惜在校時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，最大程度的汲取知識(shí)，將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者。

3 思想政治教育融入婦產(chǎn)科教學(xué)的措施

醫(yī)生被譽(yù)為人類健康的守護(hù)者，因此，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的思政教育顯得至關(guān)重要，這是培育具備高尚道德情操和人格魅力的醫(yī)學(xué)人才的關(guān)鍵保障[16]。為了全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，確保思政課程與婦產(chǎn)科教學(xué)的有機(jī)融合，教師發(fā)揮著舉足輕重的作用。在傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的過程中，教師應(yīng)巧妙地將思想政治元素融入教學(xué)中，以潛移默化的方式植根于學(xué)生的心靈深處，從而為醫(yī)療行業(yè)輸送德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

3.1 增強(qiáng)課程思政教學(xué)的主動(dòng)性

醫(yī)學(xué)課程思政不僅是醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)的價(jià)值回歸，更是每名教師義不容辭的責(zé)任。從事婦產(chǎn)科教學(xué)的教師應(yīng)時(shí)刻保持與國家本學(xué)科領(lǐng)域要求的同步，深刻領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)課程思政的重大意義，并將其作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來推動(dòng)課程的實(shí)施。通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升自身的政治素養(yǎng)，積極成為醫(yī)學(xué)專業(yè)課程與思政課程相互融合的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)僅限于知識(shí)的傳授，而應(yīng)充分利用專業(yè)課中的思政元素，發(fā)揮其在思政教育中的作用，以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)醫(yī)學(xué)教育邁向新的發(fā)展階段。

3.2 豐富課程思政教學(xué)的生動(dòng)性

針對(duì)婦產(chǎn)科專業(yè)的特性，教師應(yīng)積極發(fā)掘并融入思想政治元素，通過多樣化的觀察、講解等教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與婦產(chǎn)科專業(yè)課程的深度融合。通過引入具有代表性的行業(yè)人物和實(shí)例，運(yùn)用啟發(fā)、探究、討論等多種方式，向?qū)W生展示，激發(fā)他們的價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育效果，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。這樣的教學(xué)方法不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使原本枯燥的專業(yè)課程變得生動(dòng)有趣，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的職業(yè)自豪感。從而，當(dāng)他們畢業(yè)后走上工作崗位時(shí)，能夠更好地踐行醫(yī)務(wù)工作者的初心和使命，為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

3.3 完善課程思想教學(xué)的評(píng)價(jià)體系

在課程思政的傳授與接受過程中，教師和學(xué)生分別扮演著傳授方和接受方的角色，其中教師發(fā)揮著引導(dǎo)和主導(dǎo)的作用。為了確保課程思政能夠達(dá)到預(yù)期的良好效果，教師需要發(fā)揮重要的推動(dòng)作用，將思政元素有效融入專業(yè)課教學(xué)中，并通過考核和評(píng)比教案中的思政內(nèi)容，實(shí)行獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的機(jī)制。而在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生占據(jù)主體地位，教學(xué)效果的好壞更大程度上取決于學(xué)生的接受程度。為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)婦產(chǎn)科專業(yè)的認(rèn)同度以及職業(yè)自豪感，可以采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)、調(diào)查問卷等方式進(jìn)行評(píng)估。

綜上所述，隨著現(xiàn)代醫(yī)療科技的突飛猛進(jìn)，我國在社會(huì)主義新時(shí)代的背景下，婦產(chǎn)科專業(yè)課不能僅僅在傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，婦產(chǎn)科教學(xué)融入思想政治教育，是思想政治教育的延伸和拓展，有助于思想政治教育工作在學(xué)生心中落地生根，外化于行、內(nèi)化于心。這就迫切地需要教師運(yùn)用各種手段，從多方面幫助我國醫(yī)學(xué)生在努力掌握專業(yè)技能的同時(shí)，樹立理想信念、尊崇生命至上、傳承中華美德、涵養(yǎng)職業(yè)道德，強(qiáng)化自我愛護(hù)，進(jìn)而更好地踐行救死扶傷，治病救人，全心全意為人民服務(wù)的初心和使命，更好地為患者提供科學(xué)、有效、人性的醫(yī)療服務(wù)。