□ 蘇曉慧

電影《誤殺》改編翻拍自印度電影《誤殺瞞天記》，而后者的設(shè)定靈感源于日本著名推理小說(shuō)《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》，這三部作品在整體框架和故事走向方面都基本相似，都是男子為了保護(hù)所愛(ài)之人，通過(guò)誤導(dǎo)警察對(duì)犯罪日期的確定來(lái)掩蓋真相?！墩`殺》自2019 年正式上映以來(lái)口碑票房一路攀升，取得不菲的成績(jī)；在2021 年又正式官宣在日本上映，可謂是國(guó)產(chǎn)翻拍劇中難得的佳作?！墩`殺》從人物設(shè)定到主題情節(jié)再到最后的結(jié)局走向，這部影片不僅考慮到懸疑推理愛(ài)好者的觀影需求，也顧及到了本土觀眾的觀影需求，其中增加了《誤殺瞞天記》和《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》中沒(méi)有的親情元素、家庭教育問(wèn)題及華人異域自我救贖等問(wèn)題。從接受美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它的成功正是因?yàn)榭紤]了廣大觀影者的需求，畢竟觀眾是影響電影成功的重要因素。

本文并不討論這三部作品直接或間接的事實(shí)聯(lián)系，而是探討他們之間的美學(xué)關(guān)聯(lián)，對(duì)三部作品進(jìn)行比較性闡發(fā)，重點(diǎn)聚焦于電影《誤殺》對(duì)這兩部作品所選擇及更改的美學(xué)因素，并且分析如此抉擇的原因。

從孤獨(dú)天才到平民父親

小說(shuō)《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》中誤導(dǎo)警察破案的角色是百年一遇的數(shù)學(xué)天才石神，他本應(yīng)該在數(shù)學(xué)研究方面大放異彩，卻無(wú)奈成為不受關(guān)注的數(shù)學(xué)老師，而且在他所處的環(huán)境里沒(méi)有人對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，他的生活充斥著無(wú)趣和陰郁，他連一個(gè)親近的來(lái)往者都沒(méi)有。就在他想要放棄生命之時(shí)，花岡靖子成為了他活下去的希望與信仰，可這最終也成為他獻(xiàn)出生命的主因。當(dāng)花岡靖子失手殺死敗類前夫后，石神為讓其順利脫罪，制造出近乎完美的計(jì)劃，設(shè)計(jì)了以犧牲自己來(lái)結(jié)束這場(chǎng)失手犯罪，同時(shí)也解脫自己。首先他將富樫肢解拋尸，又殺害一名流浪者混淆警察判斷，讓花岡靖子認(rèn)為自己是無(wú)恥的變態(tài)跟蹤狂，最終按計(jì)劃犧牲自己替她頂罪。對(duì)花崗靖子而言，石神是陌生的，甚至是有些不正常的，但他為了報(bào)恩，為了自己?jiǎn)畏矫娴母星?，就愿意拋棄一切，包括生命?/p>

印度電影《誤殺瞞天記》中的維杰和國(guó)產(chǎn)電影《誤殺》中的李維杰是計(jì)劃的實(shí)施者，他們不同于石神，既不是天才也不孤獨(dú)，都是平凡人物并且有著幸福的家庭，但同樣癡迷看懸疑犯罪電影，也由此在險(xiǎn)境中想出了從犯罪日期入手來(lái)脫罪的計(jì)劃。他們扮演著“父親”與“丈夫”的角色，為保護(hù)家人而實(shí)施計(jì)劃，教妻女如何應(yīng)對(duì)警察的盤(pán)問(wèn)，再借鑒懸疑犯罪電影，為一家人制造不在場(chǎng)證據(jù)。兩個(gè)人物形象的定位及行為都基本相同，但《誤殺》中的李維杰具有中華民族所獨(dú)有的民族因素。

《誤殺》中李維杰具有中國(guó)傳統(tǒng)家庭中父親角色的特點(diǎn)，主要從其獨(dú)有的三個(gè)行為來(lái)說(shuō)明，首先是李維杰夫婦像中國(guó)所有家庭的父母一樣，為孩子而生活，如把對(duì)孩子的愛(ài)寄托在她們的名字中——平平和安安。作為家里的主心骨，他會(huì)因?yàn)榧胰宋唇勇?tīng)電話而惶恐不安，記掛妻兒而連夜趕回家。這也說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)家庭中，男性扮演著父親及丈夫的身份，是家中的掌舵人和精神支柱，突出男人在中國(guó)家庭中的重要地位。而《誤殺瞞天記》中并沒(méi)有突出這一點(diǎn)，維杰直到第二天回到家才得知事件的發(fā)生。其次，《誤殺》增加了許多李維杰與鄰里相處的畫(huà)面鏡頭，他待人親切，與鄰居們和諧相處，突出中國(guó)人對(duì)于鄰里關(guān)系的重視及維系；最后，李維杰發(fā)現(xiàn)小女兒學(xué)會(huì)了撒謊，他猛然反應(yīng)過(guò)來(lái)自己的行為雖然保護(hù)了家庭，卻在價(jià)值觀上給后代做出了錯(cuò)誤的示范，對(duì)于家風(fēng)家教的錯(cuò)誤傳承讓李維杰開(kāi)始反思自己所作的一切。原本可以順利瞞過(guò)警察的調(diào)查，但他為了給女兒傳遞正確的價(jià)值觀和內(nèi)心的道義最終選擇自首。綜上，電影《誤殺》對(duì)李維杰這些行為的著重塑造正是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的真實(shí)寫(xiě)照，是基于中國(guó)社會(huì)家庭情況及人際關(guān)系對(duì)原作進(jìn)行的合理改動(dòng)。

從推理較量到自我救贖

小說(shuō)《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》開(kāi)篇就將案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)及兇手展現(xiàn)給觀眾，但是當(dāng)警察對(duì)案件展開(kāi)偵破時(shí)才發(fā)現(xiàn)迷霧重重，石神騙過(guò)了警察，瞞過(guò)了花岡靖子，連讀者也逐步掉進(jìn)他設(shè)好的圈套中。但隨著湯川的出現(xiàn)，兩大天才的對(duì)決就此展開(kāi)，石神編織謎團(tuán)，而湯川負(fù)責(zé)解謎，真相也在這場(chǎng)較量中逐漸浮出水面。聚焦于石神與湯川的比拼，故事情節(jié)也在不斷推進(jìn)，絲絲入扣的犯罪手法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，讀者得到了推理與破謎的快感。在這場(chǎng)比拼中，讀者明白了里邊的人物都是混亂的社會(huì)價(jià)值體系中的復(fù)雜人性的縮影。石神用生命所守護(hù)的人與法律上的真相曾讓湯川陷入兩難，石神用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“獻(xiàn)身”的深意，令人動(dòng)容，可他的確也作出了無(wú)法原諒的事?！皞商讲⒉煌耆钦x的化身，犯人也并不一定是罪惡的代表。不管哪一方都具有人性的弱點(diǎn)，都在法理正義及道德情感之間游離?！比缁◢従缸訄?jiān)韌善良，卻時(shí)常遭受前夫的糾纏騷擾，本是受害者，卻因失手錯(cuò)殺前夫成為犯罪者，為了孩子而接受石神的幫助，卻在得知真相后卻又內(nèi)疚抱歉。湯川更是洞察真相后，糾結(jié)于是否要揭發(fā)石神。這些都體現(xiàn)出小說(shuō)對(duì)于角色復(fù)雜情感的描寫(xiě)刻畫(huà)，將人性的復(fù)雜以及法與情的艱難抉擇展現(xiàn)給讀者。

《誤殺瞞天記》注重的是惡與善的沖突，是對(duì)善必定戰(zhàn)勝惡理念的傳遞。維杰家的對(duì)決者是警察米拉一家，他最終成功脫罪，即使米拉知曉他的犯罪手法和經(jīng)過(guò)，但就像維杰計(jì)劃的那樣，并沒(méi)有確鑿證據(jù)將其抓獲。影片中維杰一家是正義的代表，他們只是絕大多數(shù)平凡生活的民眾；而米拉則代表的是絕對(duì)的惡，是蠻橫的國(guó)家機(jī)器，是殘暴惡劣的司法，他們站在了人民的對(duì)立面，加劇了不可調(diào)和的社會(huì)矛盾。維杰與米拉的對(duì)抗不僅是兩家之間的斗爭(zhēng)，更是正義與邪惡的對(duì)決，并且正義必將來(lái)臨，即使是違背法律，但卻是民心所向。

相比《誤殺瞞天記》，《誤殺》有著更強(qiáng)的邏輯性，完善了一些邏輯漏洞，更加有懸疑驚悚感。例如情節(jié)安排上，讓死掉的素察被誤殺兩次，第一次母女對(duì)他擊打并沒(méi)致死，只是昏迷，但被李維杰埋掉，直至開(kāi)棺發(fā)現(xiàn)棺槨上的血跡，直到這一刻觀眾甚至李維杰一家才發(fā)現(xiàn)素察真正的死因是活埋。《誤殺》也注重復(fù)雜情感的傳遞，小說(shuō)中對(duì)決雙方是李維杰與拉韞，一家是社會(huì)底層的小人物，一家是警察與市長(zhǎng)候選人，這是兩個(gè)社會(huì)階級(jí)的絕對(duì)差異，是權(quán)力與社會(huì)的斗爭(zhēng)。李維杰深知當(dāng)?shù)卦愀獾姆ㄖ苇h(huán)境，知道素察背后的權(quán)勢(shì)，他陷入道德困境，可最終還是選擇實(shí)施計(jì)劃，正如他自己所說(shuō)：“我沒(méi)能讓妻子女兒不受到傷害，我能做的就是不讓她們?cè)俅问艿絺??！彼钪约旱男袨橛凶铮矊?duì)拉韞一家懷有愧疚，但為了家庭他不得不如此，后期也是為了家庭選擇自首，這種無(wú)私而又自私的愛(ài)令人同情而惋惜。拉韞作為一名警官，為了找到兒子的下落也動(dòng)用了私刑，這不禁讓人產(chǎn)生對(duì)善惡的思考。頌叔作為李維杰的鄰居，始終相信李維杰是個(gè)好人，但卻被其利用，最后得知事情真相選擇沉默不語(yǔ)，啟發(fā)人們對(duì)好與壞的深思。結(jié)局最后，李維杰看到因他的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的社會(huì)暴動(dòng)，想起他就是因社會(huì)動(dòng)亂才成為孤兒；看到棺木上的血跡抓痕，想起素察活埋后絕望的掙扎；看到小女兒把考卷上的七十分改成滿分，才明白自己做了這一生最大的錯(cuò)事，他給孩子做了錯(cuò)誤的示范，最后選擇自首，實(shí)現(xiàn)自我救贖。

總而言之，三部作品都是通過(guò)兩大對(duì)立者的對(duì)決推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，注重邏輯推理的設(shè)置，但故事展現(xiàn)過(guò)程中所突出的重點(diǎn)卻各有不同?！墩`殺》同《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》一樣，都有對(duì)復(fù)雜人性進(jìn)行著力刻畫(huà)，啟發(fā)觀眾對(duì)好與壞、罪與罰等的思考，但兩者在對(duì)真相的揭露及結(jié)局中都有不同。在主題上，《誤殺》不同于《誤殺瞞天記》中絕對(duì)的正義與邪惡的社會(huì)沖突，它有著更復(fù)雜的主題——權(quán)力與社會(huì)的斗爭(zhēng)、道德與法律的矛盾沖突、自我救贖的追求、善與惡的復(fù)雜。

從被揭發(fā)到自首的開(kāi)放性結(jié)局

小說(shuō)《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》中石神設(shè)下的層層圈套還是被湯川解開(kāi)，湯川在揭發(fā)真相和朋友情誼之間也曾糾結(jié)。身為警察，湯川的職責(zé)就是捉住兇手，可這起案件讓他如此為難，但最終他的使命要求他必須揭露真相。自首是石神計(jì)劃的一部分，所以并非是真正意義上的自首，而是為自己的希望與愛(ài)情獻(xiàn)身，瞞著花岡靖子扛下一切罪行，義無(wú)反顧的自我犧牲令人感動(dòng)。每個(gè)人都有著復(fù)雜的情感，不是純粹的善，也并非絕對(duì)的惡，人性的復(fù)雜發(fā)人深省。

《誤殺瞞天記》的結(jié)局則是維杰瞞天過(guò)海，成功地保護(hù)了家人，彰顯了正義的勝利。他們代表著“善”，與“惡”奮力抗?fàn)幉⒆罱K讓“惡”付出應(yīng)有的代價(jià)，令人直呼痛快。結(jié)合印度的歷史與現(xiàn)實(shí)情況，這也強(qiáng)烈地表達(dá)出印度人民對(duì)民族政治權(quán)利的訴求，渴望獲得本屬于自己的權(quán)力，渴望得到平等，即使是比較暴力的手段，但為了守護(hù)自己的領(lǐng)土和家人，他們都愿意去嘗試?！墩`殺瞞天記》較其他兩部作品，結(jié)局可以說(shuō)是相當(dāng)圓滿，生活上的刻畫(huà)更豐富細(xì)膩，但主題層次沒(méi)有那么豐富，卻展現(xiàn)出了印度獨(dú)有的民族元素。

《誤殺》結(jié)局中李維杰選擇自首，完成了自我救贖。李維杰本也以為妻女失手打死了素察，后來(lái)才發(fā)覺(jué)是自己活埋了他，無(wú)論素察多么罪不可恕，可這樣顯然太過(guò)殘忍，用一個(gè)惡行懲治另一個(gè)惡行是否正確？這成為他心中揮之不去的陰影。之后他設(shè)計(jì)的挖墳事件引發(fā)了社會(huì)動(dòng)亂，而他本人也正是在暴動(dòng)中才成為孤兒的，他這樣的行為又將給多少人帶去傷害，心中陰影更加重一層。小女兒在經(jīng)過(guò)此次事件后更是學(xué)會(huì)了撒謊，這一切對(duì)他產(chǎn)生極大觸動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中歷來(lái)重視對(duì)兒女的教育，力求以自己的言傳身教為后代樹(shù)立良好榜樣，可如今李維杰的行為對(duì)社會(huì)上其他無(wú)辜者甚至是自己的女兒都帶來(lái)了不可磨滅的傷害，他終于明白自己做錯(cuò)了，他要用行動(dòng)為這些錯(cuò)誤買單——去自首。這個(gè)結(jié)局表明一切道德行為都要在法律的范圍內(nèi)實(shí)施，可是在影片架構(gòu)的社會(huì)里，自首后的李維杰就真的能得到公正的判決嗎？這富有深意的結(jié)局讓觀眾對(duì)主角的自我救贖、善與惡的復(fù)雜界定、法律與道德的關(guān)系產(chǎn)生深深思索。

《嫌疑人X 的獻(xiàn)身》與《誤殺》中主角雖然都自首了，但意義卻大不相同。前者是對(duì)愛(ài)情與信仰的堅(jiān)貞不渝，甘愿獻(xiàn)身；而后者則更凸顯出自我救贖，對(duì)教育子女的責(zé)任與對(duì)社會(huì)的愧疚讓其做出這樣的選擇，更表明道德不能逾越法律。三部作品的結(jié)局都是對(duì)各自主題的強(qiáng)調(diào)深化，存在共性與差異，顯示出各有的民族性。

不同的審美抉擇原因

《誤殺》相比于其他兩部作品，無(wú)論是人物設(shè)定、結(jié)局走向還是主題情節(jié)都做出了一定的改變，從接受美學(xué)理論來(lái)看，這樣改編的原因還是為了迎合受眾。

接受美學(xué)理論家伊瑟爾曾提出“潛在讀者”的概念，“潛在讀者”是指作者預(yù)設(shè)的作品可能存在的讀者，他們的經(jīng)驗(yàn)、愛(ài)好及審美趣味等均會(huì)對(duì)作者的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，因此作者在進(jìn)行創(chuàng)作之時(shí)便會(huì)考慮讀者的審美趣味與閱讀需求。從電影出品方代表陳輝的采訪對(duì)話中人們完全可以看出觀眾對(duì)影片制作所產(chǎn)生的影響，陳輝明確指出：“《誤殺》不僅僅是給喜歡懸疑片的觀眾看的電影，如果目標(biāo)觀眾只是這群人，票房一定有‘天花板’。”可見(jiàn)，《誤殺》的第一層受眾是喜歡懸疑片的觀眾，第二層受眾則是普通觀眾。從影片的投資規(guī)模到宣發(fā)，都是按照這個(gè)目標(biāo)去制定的。的確，《誤殺》要比其他兩部作品存在更多的親情家庭元素，由上文我們知道《誤殺》的主要人物李維杰完全是中國(guó)傳統(tǒng)家庭的父親形象，從獨(dú)有的一些情節(jié)到結(jié)局安排，不僅僅是懸疑探案，還有親情的強(qiáng)調(diào)，更有對(duì)家庭教育的反思。這些都使得電影作品的主題與呈現(xiàn)方式能夠滿足更多觀眾的需求。

姚斯認(rèn)為讀者在閱讀文本之前有著固定的期待視野，而這種期待視野能夠參與文學(xué)作品意義的發(fā)生。“讀者的期待視野是由傳統(tǒng)或以前掌握的作品構(gòu)成的，由一種特殊的態(tài)度構(gòu)成的?！彪娪暗钠诖曇绑w現(xiàn)為觀眾的一種審美期待，也就是說(shuō)時(shí)代背景、文化背景與受眾個(gè)人情況都影響著影視作品的接受。電影《誤殺》改編自《誤殺瞞天記》，這就意味著許多觀眾在觀看前會(huì)去了解故事情節(jié)的大致走向，觀眾想要看到的并不是對(duì)國(guó)外作品的一味照搬，而是要帶來(lái)視覺(jué)以及情感上的新體驗(yàn)?！墩`殺》也確實(shí)帶給觀眾很多意料之外的美感，自我救贖的主題加入，中國(guó)式家庭教育的反思，都是其票房飆升的重要原因。

電影《誤殺》可謂是國(guó)產(chǎn)改編電影的佳作，人物設(shè)定上體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，平民父親可以為了孩子觸犯法律，又能夠?yàn)楹⒆幼允拙S護(hù)法律，這一人物的塑造激起觀眾對(duì)家庭教育、親子相處等社會(huì)問(wèn)題的思考；情節(jié)安排上更具有懸疑感，犯罪行為的惡劣程度加劇、“兩次誤殺”設(shè)計(jì)都讓觀眾得到比原先更多的觀影體驗(yàn)；結(jié)局走向上也不同于其他兩部作品，增加了自我救贖主題的呈現(xiàn)。做出這些抉擇的原因在于出品方創(chuàng)作改編前就精準(zhǔn)把住了觀眾的需求，考慮到了他們的期待視野并通過(guò)再創(chuàng)作給予更多的新鮮體驗(yàn)感，將“潛在受眾”轉(zhuǎn)為“實(shí)在受眾”。因此，《誤殺》的爆火也給之后的電影改編創(chuàng)作提供了新的有益啟示。