楊根喬
提要:毛澤東把馬克思主義建黨理論與中國共產(chǎn)黨建設的具體實踐相結合,形成了系統(tǒng)完整的思想建黨理論。毛澤東思想建黨理論是隨著中國革命和建設實踐的不斷推進而形成和發(fā)展起來的,經(jīng)歷了一個萌芽孕育、產(chǎn)生形成、成熟完善和曲折發(fā)展的過程。這一理論緊緊圍繞“什么是思想建黨、怎樣思想建黨”問題,系統(tǒng)闡述了思想建黨的主要任務、核心問題、基本原則、組織領導、方式方法與有效途徑等,形成了科學的理論體系。重溫毛澤東思想建黨理論,對于當代中國共產(chǎn)黨人踐行黨的思想路線,繼續(xù)推進新時代思想建黨具有十分重要的現(xiàn)實意義。
思想建黨,是馬克思主義的重要建黨原則,也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義建黨學說與中國革命和建設實踐有機結合,形成了系統(tǒng)科學的思想建黨理論。作為毛澤東思想的重要組成部分,這一理論是馬克思主義建黨學說中國化的重要理論成果。正是由于毛澤東思想建黨理論的正確指引,我們黨才能實現(xiàn)思想和行動的高度統(tǒng)一,領導中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設事業(yè)的偉大勝利。
思想建黨理論,是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思主義建黨學說運用于中國革命和建設實踐之中而形成的、富有濃郁中國特色的建黨理論,是我們黨長期領導人民進行革命和建設經(jīng)驗的科學總結。從其發(fā)展歷程看,經(jīng)歷了一個萌芽孕育、產(chǎn)生形成、成熟完善和曲折發(fā)展的過程。
早在1920 年,毛澤東與蔡和森等人在討論建黨問題時,就明確表示我們所要建立的黨要采取“急烈方法的共產(chǎn)主義”,強調“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”。①《毛澤東年譜(一八九三—一九四九》(上卷),北京:人民出版社、中央文獻出版社,1993 年版,第78-80 頁。在毛澤東等共產(chǎn)黨人的推動下,1921 年,中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在通過的《中國共產(chǎn)黨綱領》《中國共產(chǎn)黨第一個決議》中,對黨的基本綱領等作了馬克思主義的規(guī)定;1922 年,中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會,更加完整地對黨的性質、綱領和奮斗目標作了表述。1924 年,大革命爆發(fā)以后,我們黨強調:“黨內(nèi)教育的問題非常重要,而且要急于設立黨校養(yǎng)成指導人才?!雹凇督h以來重要文獻選編(一九二一—一九四九)》(第二冊),北京:中央文獻出版社,2011 年版,第74、255 頁。1925 年,中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會認真總結和深刻汲取了黨的建設經(jīng)驗教訓,認為“沒有革命的理論,即沒有革命的運動”③《建黨以來重要文獻選編(一九二一—一九四九)》(第二冊),北京:中央文獻出版社,2011 年版,第74、255 頁。,強調了革命理論對于黨的事業(yè)所具有的重大意義。1927 年,在對大革命失敗的教訓進行總結的過程中,毛澤東等共產(chǎn)黨人初步認識到建立一條正確思想路線的重要性和必要性,這一認識體現(xiàn)在毛澤東撰寫的《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章中。這些都是思想建黨萌芽孕育的標志。
1927 年大革命失敗以后,毛澤東率領工農(nóng)革命軍開辟井岡山革命根據(jù)地,黨的工作重心由城市轉移到農(nóng)村,為發(fā)展黨的隊伍和增強黨的力量,我們黨吸收了大量農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級分子加入黨組織,隨后各種非無產(chǎn)階級思想也被帶入黨內(nèi)。針對這一情況,1928 年11 月,毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出:“我們感覺無產(chǎn)階級思想領導的問題,是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨,幾乎完全是農(nóng)民成分的黨,若不給以無產(chǎn)階級的思想領導,其趨向是會要錯誤的?!雹堋睹珴蓶|選集》(第一卷),北京:人民出版社,1991 年版,第77 頁。這是他最初表述思想建黨問題。1929 年12 月,毛澤東在為紅四軍九大起草的《古田會議決議》中,對黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想作了深刻剖析,首次提出了“著重從思想上建黨”的原則。1935 年12 月,在瓦窯堡會議上,思想建黨原則被正式寫入中央決議,會議明確提出“應該使黨變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義的熔爐”⑤《建黨以來重要文獻選編(一九二一—一九四九)》(第十二冊),北京:中央文獻出版社,2011 年版,第549 頁。,對于一切愿為黨的事業(yè)奮斗的人,不管階級出身如何,都可以加入黨組織;黨有信心通過教育把新黨員鍛煉成為有無產(chǎn)階級覺悟的先鋒戰(zhàn)士,這是對思想建黨原則的深刻闡發(fā)。之后,毛澤東撰寫的《矛盾論》《實踐論》,從哲學高度對黨的思想路線作了系統(tǒng)論證,為加強黨的思想建設提供了重要指導。
1937 年,抗戰(zhàn)爆發(fā)之后,為使我們黨擔負起領導抗日戰(zhàn)爭的歷史重任,毛澤東將黨的建設作為一項“偉大的工程”高度重視并加強建設。1938 年,毛澤東在擴大的黨的六屆六中全會上,號召全黨普遍地、深入地學習研究馬克思列寧主義,在為大會作《論新階段》的政治報告中第一次提出“馬克思主義的中國化”的命題。1939 年,毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出,要“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”⑥《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1991 年版,第602 頁。。1941 年5月至1945 年4 月延安整風運動,在黨內(nèi)確立了實事求是的思想路線,創(chuàng)造了以整風解決黨內(nèi)思想矛盾的新形式。1945 年4 月,毛澤東在黨的七大政治報告中指出:“掌握思想教育,是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務不解決,黨的一切政治任務是不能完成的?!雹佟睹珴蓶|選集》(第三卷),北京:人民出版社,1991 年版,第1094 頁。這就將思想建黨的地位提升到了戰(zhàn)略高度。黨的七大確立毛澤東思想為全黨指導思想并寫入黨章,使全黨達到了空前的團結統(tǒng)一,這是思想建黨上的一個重大突破。這一時期,毛澤東還在《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《在延安文藝座談會上的講話》等文章和講話中,著重論述了思想建黨的任務、內(nèi)容和要求等。這些都表明,毛澤東思想建黨理論已非常成熟和十分完備。
解放戰(zhàn)爭時期,在各解放區(qū)我們黨結合土地改革開展了整黨運動,從思想、組織、作風等方面加強和改善了地方黨組織特別是農(nóng)村基層黨組織。1949 年,毛澤東在黨的七屆二中全會上,向全黨發(fā)出要防止資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”攻擊的告誡,提出了“兩個務必”的重要思想和反對突出個人的“六條措施”。新中國成立后,為了防止黨內(nèi)可能出現(xiàn)的居功自傲、貪圖享樂等不良風氣,我們黨不僅注重理論學習,出版《毛澤東選集》,創(chuàng)新把學習和勞動結合起來的學習方式,提出黨員的“八項標準”,而且從1950 年春開始開展了歷時3 年多的整風整黨運動,著重將從思想上建黨始終貫穿其間。1956年,黨的八大提出“要使我們黨今后繼續(xù)保持正確的、健全的領導,根本的問題是在于努力減少黨組織和黨員在思想認識上的錯誤”②《中共中央文件選集(一九四九年十月—一九六六年五月)》(第二十四冊),北京:人民出版社,2013 年版,第116、120 頁。。強調“必須進行有系統(tǒng)的努力來提高我們黨的馬克思列寧主義的水平”③《中共中央文件選集(一九四九年十月—一九六六年五月)》(第二十四冊),北京:人民出版社,2013 年版,第116、120 頁。。1958 年開始的“大躍進”與人民公社化運動,1966 年爆發(fā)的“文化大革命”,使黨長期以來形成的思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)遭受挫折。1978 年黨的十一屆三中全會重新確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線,為新時期思想建黨日漸走上正軌提供了思想政治保障。
毛澤東將馬克思主義建黨學說同中國革命和建設實踐相結合,緊緊圍繞“什么是思想建黨、怎樣思想建黨”問題,提出了豐富的思想建黨理論。其主要內(nèi)容與基本觀點主要體現(xiàn)在以下方面。
主要是運用馬克思列寧主義武裝全黨。毛澤東認為,為保持在黨員成分主要為農(nóng)民的情況下黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質,必須堅持用馬克思列寧主義武裝全黨,提高全黨的馬克思列寧主義理論水平。早在古田會議上,毛澤東就指出:“在全黨中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的,因為只有這種理論,才是引導中國革命走向勝利的指南針?!雹堋睹珴蓶|選集》(第一卷),北京:人民出版社,1991 年版,第264 頁。抗日戰(zhàn)爭時期,為了使黨能更好地領導全民抗戰(zhàn),毛澤東號召全黨要學習馬克思列寧主義。在黨的六屆六中全會上,他強調:“我們的任務,是領導一個幾萬萬人口的大民族,進行空前的偉大的斗爭。所以,普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務,對于我們,是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”⑤《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1991 年版,第533 頁。他要求全黨不僅要學習馬克思列寧主義理論,而且應當學習他們觀察和解決問題的立場和方法,尤其重視“將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”①《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1991 年版,第611、522、522 頁。,強調“對于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應用它,精通的目的全在于應用”②《毛澤東選集》(第三卷),北京:人民出版社,1991 年版,第815、875、801 頁。。新中國成立后,在毛澤東的倡導和推動下,黨中央于1951 年2 月,向全黨發(fā)布了《中共中央關于加強理論教育的決定(草案)》,掀起了一場學習馬克思列寧主義理論的熱潮,為社會主義革命和建設提供了理論指導。
主要是解決黨員思想入黨問題。1927 年大革命失敗后,黨的工作重心轉入農(nóng)村,為發(fā)展壯大自己的隊伍,不可避免地要吸收大量農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的人加入黨組織。這些農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的人雖然組織上入了黨,但思想上并沒有入黨。為了解決這一問題,毛澤東意識到以無產(chǎn)階級思想克服各種非無產(chǎn)階級思想、加強無產(chǎn)階級思想領導的極端重要性。早在1928 年《井岡山的斗爭》中,毛澤東就提出“無產(chǎn)階級思想領導的問題”③《毛澤東選集》(第一卷),北京:人民出版社,1991 年版,第77、94、116 頁。,由毛澤東起草和主持通過的《古田會議決議》是中國共產(chǎn)黨第一個著重從思想上建黨和建軍的綱領性文件。為了更好地解決黨員思想入黨問題,毛澤東還創(chuàng)造了加強黨內(nèi)思想教育與推動黨員世界觀改造兩種形式的整風運動。如:古田會議專門就“黨內(nèi)教育問題”④《毛澤東選集》(第一卷),北京:人民出版社,1991 年版,第77、94、116 頁。作了決議,強調有計劃地進行黨內(nèi)教育;延安整風運動重要內(nèi)容之一,就是解決思想入黨問題,使黨員真正接受馬克思主義的世界觀。⑤參見《毛澤東文集》(第七卷),北京:人民出版社,1999 年版,第250 頁。1942 年5 月,毛澤東在延安文藝座談會上的講話中指出,我們有許多黨員“組織上入了黨,思想上并沒有完全入黨,甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人,頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西,根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想,什么是共產(chǎn)主義,什么是黨”⑥《毛澤東選集》(第三卷),北京:人民出版社,1991 年版,第815、875、801 頁。。因而,加強思想教育,進行世界觀改造尤其重要。
確立正確的思想路線是思想建黨最基本的原則之一。當時,把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化是國際共產(chǎn)主義運動中存在著的一種錯誤傾向。這種傾向也給中國共產(chǎn)黨帶來了嚴重影響,在一段時間內(nèi)成為黨多次出現(xiàn)“左”右傾錯誤的重要原因,使中國革命遭受了嚴重挫折。毛澤東在同“左”右傾錯誤的堅決斗爭中,逐步形成并確立了黨的正確思想路線。在《反對本本主義》一文中,毛澤東第一次闡述了馬克思主義必須同中國實際相結合的思想,提出要洗刷唯心精神,實行“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”⑦《毛澤東選集》(第一卷),北京:人民出版社,1991 年版,第77、94、116 頁。。在《實踐論》《矛盾論》中,毛澤東系統(tǒng)、深刻地批判了黨內(nèi)教條主義傾向,是運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義原理解決中國革命實際問題的光輝典范,為黨的實事求是思想路線奠定了堅實的理論基礎。在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》的報告中,毛澤東第一次使用了“實事求是”⑧《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1991 年版,第611、522、522 頁。這一概念。在延安整風運動中,毛澤東在延安高級干部會議上作了《改造我們的學習》的報告,第一次科學闡釋了“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊雹帷睹珴蓶|選集》(第三卷),北京:人民出版社,1991 年版,第815、875、801 頁。。強調“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”⑩《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1991 年版,第611、522、522 頁。。這些論述,深刻闡明了“實事求是”這一馬克思主義科學世界觀的精神實質,集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的根本要求。黨的七大用實事求是的思想路線統(tǒng)一了全黨思想,將毛澤東思想作為全黨的指導思想。
根本是加強黨的思想領導。早在井岡山時期,毛澤東在革命斗爭實踐中就認識到了無產(chǎn)階級思想領導問題的重要性。因此,他“提出和發(fā)展了‘思想建黨’、‘黨指揮槍’、‘支部建在連上’、‘官兵平等’等建黨建軍思想”①習近平:《論中國共產(chǎn)黨歷史》,北京:中央文獻出版社,2021 年版,第113、102-103 頁。,并就加強黨的思想領導進行了實踐探索。在古田會議上,毛澤東分析了“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想”的重要原因,是黨的領導機關對于這些不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭,缺乏對黨員作正確路線的教育,為此,他提出了思想建黨、政治建軍的原則。黨的七大召開前夕,毛澤東用“看齊”這一形象比喻來闡述說明,他說:“要知道,一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的,所以就要常常喊看齊,向左看齊,向右看齊,向中看齊。我們要向中央基準看齊,向大會基準看齊??待R是原則,有偏差是實際生活,有了偏差,就喊看齊。”②習近平:《論中國共產(chǎn)黨歷史》,北京:中央文獻出版社,2021 年版,第113、102-103 頁。這里所說的“看齊”,其實就是加強黨的思想領導,以達到全黨思想與行動的統(tǒng)一和一致。從井岡山斗爭到古田會議再到黨的七大,毛澤東思想建黨理論提出、形成和發(fā)展的過程,就是我們黨的思想領導不斷強化與完善的過程。
毛澤東為解決黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想問題,采用了許多行之有效的方式方法。一是開展正確的批評與自我批評。毛澤東認為,在黨內(nèi)開展批評與自我批評,能達到“既要弄清思想又要團結同志這樣兩個目的”③《毛澤東選集》(第三卷),北京:人民出版社,1991 年版,第938 頁。。關于如何搞好黨內(nèi)的批評與自我批評,他強調,要出以公心,要從大局出發(fā),而不是從個人利害得失出發(fā);批評一定要是善意的、積極的,既不能殘酷打擊,也不能圖一時痛快;既要堅持原則,又要耐心地說服,防止主觀武斷和把批評庸俗化。正是由于毛澤東的倡導,黨的七大將“在黨的會議上批評黨的任何工作人員”④《建黨以來重要文獻選編(一九二一—一九四九)》(第二十二冊),北京:中央文獻出版社,2011 年版,第536頁作為黨員權利寫進了黨章。二是進行積極的思想斗爭。早在古田會議時,毛澤東就明確指出,紅四軍黨內(nèi)之所以存在各種非無產(chǎn)階級思想,一個重要原因就是黨的領導機關沒有對其進行堅決的斗爭。因此,在會議決議中,他批評了單純軍事觀點、極端民主化、流寇思想等八種錯誤傾向,并針對這八種錯誤傾向指出了具體糾正的方法。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后,為加強黨的思想建設,毛澤東寫了《反對本本主義》一文,倡導每個共產(chǎn)黨員和革命分子,都應該拿起思想斗爭這個武器。在領導延安整風過程中,毛澤東鮮明提出黨內(nèi)思想斗爭“懲前毖后,治病救人”⑤參見《毛澤東選集》(第三卷),北京:人民出版社,1991 年版,第827 頁。的宗旨和方針。三是創(chuàng)造整風運動的新形式。延安整風運動是思想建黨的一次生動實踐。我們黨本著“懲前毖后,治病救人”的宗旨,運用“團結、批評、團結”⑥《毛澤東文集》(第三卷),北京:人民出版社,1996 年版,第256 頁。的公式,著力反對主觀主義、宗派主義和黨八股。新中國成立以后,在毛澤東的推動下,我們黨先后開展了兩次整風整黨運動,用馬克思列寧主義、毛澤東思想教育黨員干部,改造了黨員干部的思想作風,使黨得到迅速而健康的發(fā)展。
主要是加強思想教育。一是加強馬克思主義理論教育。毛澤東認為:“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題,要算是教育的問題”①《毛澤東文集》(第一卷),北京:人民出版社,1993 年版,第94 頁。,強調“黨的教育問題——在農(nóng)村中,對于無產(chǎn)階級的理論的教育訓練,仍是非常重要的,只有這樣,才能更使農(nóng)民無產(chǎn)階級化,更減少農(nóng)民意識”②轉引自吳鵬程、吳根德:《略論井岡山斗爭時期毛澤東的建黨思想》,《黨史文苑》,2004 年第2 期。。他要求黨的領導機關用馬列主義對黨員干部進行思想理論教育,強調全體黨員干部要學習和研究馬克思列寧主義理論,提升運用馬克思列寧主義立場、觀點和方法觀察和解決實際問題的能力。二是注重革命理想信念教育。針對革命隊伍中一度出現(xiàn)的理想信念危機,毛澤東撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《星星之火,可以燎原》等經(jīng)典著作,指明了中國革命前進的方向,堅定了共產(chǎn)黨員和紅軍將士的革命必勝的信念。針對抗戰(zhàn)初期一些人面對強大的日本侵略者缺乏抗戰(zhàn)勝利信念,毛澤東寫下了著名的《論持久戰(zhàn)》,分析了中國通過持久戰(zhàn)獲得抗日戰(zhàn)爭勝利的必然性,堅定了共產(chǎn)黨員對抗戰(zhàn)必勝的理想信念。此外,他還強調,通過加強全心全意為人民服務宗旨教育,以堅定廣大黨員的信仰和信念。三是強化黨員的黨性修養(yǎng)。毛澤東認為,黨內(nèi)思想改造的目的在于使黨的成員真正實現(xiàn)無產(chǎn)階級化,具備無產(chǎn)階級的黨性原則。要達到這個目的,黨員必須加強自身的黨性修養(yǎng)。他在《實踐論》《改造我們的學習》以及由他親自起草的中共中央《關于調查研究的決定》中,論述了黨性的主要內(nèi)容以及黨員加強自我教育和改造的重要性,認為堅持黨性必須既要“改造客觀世界,也改造自己的主觀世界”③《毛澤東著作選讀》(上冊),北京:人民出版社,1986 年版,第135 頁。。
毛澤東思想建黨理論盡管形成和發(fā)展于革命戰(zhàn)爭年代,在新中國成立后社會主義建設的實踐中經(jīng)歷了一些曲折,但在新時代新征程上,對于我們黨貫徹執(zhí)行思想路線,始終保持先進性和純潔性,“深入推進新時代黨的建設新的偉大工程,以黨的自我革命引領社會革命”④習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022 年10 月26 日。,仍有著重要的現(xiàn)實意義。
黨的領導是政治領導、組織領導、思想領導的有機統(tǒng)一。思想建黨,首先就是要解決“思想領導”的問題。我們黨一直重視思想領導問題。毛澤東認為,“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”⑤《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1993 年版,第435、602 頁。。為了“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”⑥《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1993 年版,第435、602 頁。,他從理論與實踐兩個方面都進行了極為艱辛的努力、探索,不僅突出強調了黨的思想領導權的極端重要性和必要性、系統(tǒng)闡述了思想建黨應遵循的基本方針和原則,而且創(chuàng)新了黨的思想領導方式、確立了黨的實事求是的思想路線。鄧小平始終密切關注和深入研究思想戰(zhàn)線的形勢和問題,強調要采取切實有效的辦法改進思想工作,加強思想領導。黨的十八大以來,習近平總書記高度重視加強黨的思想領導,他關于做好意識形態(tài)工作、抓好新聞輿論工作、加強黨的思想建設的一系列重要論述,深刻闡述了加強思想領導的極端重要性,為新時代新征程思想建黨提供了根本遵循。
思想建黨,就是要在實踐中不斷推進黨的理論創(chuàng)新,堅持不懈地用馬克思主義中國化時代化最新成果武裝全黨。毛澤東特別重視用馬克思列寧主義理論武裝全黨,強調“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”①《第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕:中央人民政府主席毛澤東主持會議的開幕式并致開幕詞,憲法起草委員會委員劉少奇作關于中華人民共和國憲法草案的報告》,《人民日報》1954 年9 月16 日。,明確指出學習馬克思列寧主義基本理論是每個共產(chǎn)黨員的任務,要求領導干部要系統(tǒng)地、實際地學習,在黨內(nèi)形成學習馬克思列寧主義的良好風氣,推動馬克思列寧主義理論與中國革命和建設實踐的有機結合。我們黨正是遵循毛澤東這一要求,始終把馬克思列寧主義作為思想建黨的理論基礎,立足于中國國情與時代特征,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,不斷推進馬克思主義中國化時代化,創(chuàng)立了毛澤東思想,形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系,創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。理論創(chuàng)新每前進一步,理論武裝就要跟進一步。從黨的七大之后全黨興起學習毛澤東著作和毛澤東思想的熱潮,到新世紀前后開展“三講”學習教育、“三個代表”重要思想學習教育、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、深入學習實踐科學發(fā)展觀活動、創(chuàng)先爭優(yōu)活動,再到黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育、學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育,理論武裝扎實推進。新時代新征程,我們要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂,堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一,把黨的創(chuàng)新理論轉化為指導實踐、推動工作、促進事業(yè)發(fā)展的強大力量。
思想建黨必須堅持問題導向,以存在的思想問題剖析自身的不足,以思想的進步促進問題的解決。土地革命時期,針對黨處在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下,黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想的問題,毛澤東提出了思想建黨原則,用馬克思列寧主義武裝全黨,使黨沿著正確的革命道路不斷前進。延安時期,針對黨內(nèi)存在的教條主義殘余、主觀主義、宗派主義、黨八股等問題,毛澤東采用在黨內(nèi)開展整風運動的新形式,順利完成對全黨的思想改造。新中國成立后,針對黨內(nèi)存在的主觀主義、官僚主義和宗派主義等問題,毛澤東充分發(fā)揮思想的統(tǒng)帥和靈魂作用,通過采取整風學習和社會主義教育的方法,使全黨在思想與政治上實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。改革開放和社會主義現(xiàn)代化新時期,針對縣處級以上領導干部中存在的學習能力不足、擔當不夠、作風不硬、本領不強等問題,在黨內(nèi)集中開展了整黨活動、“三講”教育等活動,提高了廣大黨員干部的思想政治素質,保證了社會主義現(xiàn)代化建設的順利進行。黨的十八大以來,針對黨內(nèi)出現(xiàn)的理想信念不堅定、黨性觀念淡薄等問題,以習近平同志為核心的黨中央不斷加強黨的思想政治建設,著力強化理想信念和黨性教育,取得了顯著成效。新征程上,思想建黨必須勇于直面矛盾,突出重點,堅持問題導向,有針對性地批判各種錯誤思潮,同一切弱化黨的先進性、純潔性的問題作斗爭。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力,是我們黨的一大創(chuàng)造和優(yōu)良傳統(tǒng),也是黨永葆生機活力的重要法寶。我們黨從成立之日起就重視思想建黨。1929 年,毛澤東起草《古田會議決議》,首次提出了思想建黨的具體要求。1935 年12 月召開的瓦窯堡會議確定了從思想上建黨的方針。延安時期,毛澤東領導的延安整風運動統(tǒng)一了全黨的思想認識,是我們黨進行思想建黨的成功典范。新中國成立后,毛澤東多次強調黨員在組織上入黨的同時,必須從思想上入黨,注重以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。改革開放后,鄧小平多次指出,要抓好黨的建設,首先和最迫切的任務是抓好黨的思想建設。黨的十八大以來,我們黨開展了一系列集中學習教育活動,教育引導黨員干部端正思想認識、提高思想覺悟。我們黨在著力進行思想建黨的同時,也高度重視制度治黨的協(xié)同推進。黨的一大就制定和通過了《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》《中國共產(chǎn)黨的第一個決議》,黨內(nèi)制度法規(guī)建設進程由此開啟。1938 年,毛澤東在黨的六屆六中全會上第一次提出“黨內(nèi)法規(guī)”這一重要概念,指出“須制定一種較詳細的黨內(nèi)法規(guī),以統(tǒng)一各級領導機關的行動”①《毛澤東選集》(第二卷),北京:人民出版社,1991 年版,第528 頁。。改革開放后,鄧小平強調:“國要有國法,黨要有黨規(guī)黨法?!雹凇多囆∑轿倪x》(第二卷),北京:人民出版社,1994 年版,第147 頁。將黨內(nèi)制度法規(guī)擺在十分重要的位置并著力加強建設。黨的十八大以來,黨中央把制度治黨作為全面從嚴治黨的重要內(nèi)容,進行統(tǒng)籌謀劃和戰(zhàn)略部署,出臺了一系列具有標志性、關鍵性、引導性的法規(guī)制度,進一步鞏固了全面從嚴治黨的制度根基。思想是靈魂,制度是保障。新時代新征程,必須堅持思想建黨與制度治黨有機結合、同向發(fā)力,以科學完備的制度體系為思想建設提供基本規(guī)范和重要保障。
不斷創(chuàng)新思想教育方式方法,歷來是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,也是時代賦予思想建黨的嶄新課題。毛澤東在長期的革命戰(zhàn)爭實踐中,總結出了一套行之有效的思想教育方式方法,主要是開展正確的批評與自我批評、進行積極的思想斗爭、創(chuàng)造整風運動的新形式等。新中國成立后,毛澤東對思想教育方式方法又作了一些創(chuàng)新,如:從1951 年起用3 年時間進行了一次整黨運動,1953 年之后逐步建立起黨的各級干部輪訓制度與各級黨校教育網(wǎng),從1957 年起在全黨開展整頓主觀主義、官僚主義和宗派主義的整風運動等,通過采用這些方式方法,極大地提高了廣大黨員干部尤其是領導干部的思想理論水平。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期,以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持根據(jù)黨員干部思想發(fā)展實際,努力探索,不斷開拓思想教育的新方式新方法。新時代新征程思想建黨,必須始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,把握時代發(fā)展脈搏,緊跟形勢發(fā)展和緊扣黨員思想實際,依據(jù)不同層次、類別、年齡、崗位的黨員思想實際與特點,有針對性地開展;必須堅持守正創(chuàng)新,在堅持已有行之有效的思想教育方式方法的基礎上,發(fā)揮理論的指導威力,依靠領導的示范引領強化黨員干部的自我教育,走出一條組織灌輸引領和黨員干部自我教育相結合的新路子;必須著眼提高思想教育成效創(chuàng)新方式方法,做到變單一的理論宣教為理論與實踐教育并重、變短期集中教育為常態(tài)性教育、變對黨員干部的局部教育為對全社會的全面教育;必須適應現(xiàn)代傳播方式和傳播手段發(fā)展趨勢,從黨員干部心理狀況和交流習慣出發(fā),深入研究信息化條件下思想教育的特點和規(guī)律,以改革創(chuàng)新精神推進思想教育的現(xiàn)代化。