摘 要：朝鮮族服飾作為一種極具民族特色的服裝，承載著民族發(fā)展的歷史軌跡，體現(xiàn)了民族特有的審美習(xí)慣和文化底蘊(yùn)。朝鮮民族服飾的研究是對(duì)吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)和繼承，加強(qiáng)與動(dòng)畫(huà)等產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，在推動(dòng)朝鮮族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏臀幕倪M(jìn)一步提升，形成一個(gè)良性循環(huán)，確保朝鮮族文化的多樣性和民族性得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：朝鮮族服飾；傳承；產(chǎn)業(yè)化

中圖分類號(hào)：TS941文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）04-00-03

民族服飾是一個(gè)民族歷史和文化的積淀，是區(qū)別于其他民族的最大標(biāo)志。朝鮮族是唯一一個(gè)由于歷史和自然因素陸續(xù)遷入中國(guó)的少數(shù)民族，因此朝鮮族的文化與服飾在歷史學(xué)與美學(xué)上具有十分重要的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)在2008年6月，朝鮮族服飾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，就更需要我們?nèi)ヌ骄砍r族服飾的傳承與發(fā)展。

一、朝鮮族服飾的特點(diǎn)

（一）色彩的特點(diǎn)

朝鮮族服飾素凈、淡雅，搭配發(fā)帶、荷包等配飾，整體服飾簡(jiǎn)約而不失精致，典雅而不失莊重。朝鮮族服飾是朝鮮族人民獨(dú)有的文化符號(hào)，也展示了朝鮮族獨(dú)特的文化魅力和民族特性。朝鮮族傳統(tǒng)服飾的色彩以白色為主，象征純潔、善良、高尚、神圣，因而朝鮮族素有“白衣民族”之稱。除去白色以外，在崇尚自然的朝鮮族人民心中，根據(jù)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”加以發(fā)展和引申，以白色為主，搭配黃色、青色、紫色、黑色，形成了自己的色彩喜好。“七彩虹鍛”的設(shè)計(jì)便是其中最大的亮點(diǎn)，能夠體現(xiàn)出朝鮮族人民熱情奔放的民族特點(diǎn)的同時(shí)，也是區(qū)別于其他民族服飾的最大特色，是對(duì)孩童最美好的寄語(yǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是婦女和兒童，在顏色的選擇上已經(jīng)不僅僅滿足于白色，表現(xiàn)得更加多元化，色彩飽和度更高，更符合當(dāng)下年輕人的喜好，顯得生動(dòng)且有朝氣[1]。

（二）服飾剪裁的區(qū)別

服飾最大的特點(diǎn)是斜襟，無(wú)紐扣，以長(zhǎng)布帶打結(jié)。男女服飾差異較大，男人短衣長(zhǎng)褲，女人短衣長(zhǎng)裙。男裝的特點(diǎn)是素色短衣外加坎肩，褲型較為肥大，褲腳系布帶，便于盤腿席坐，外出時(shí)多穿斜襟以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍；婦女為短襖長(zhǎng)裙，襖的長(zhǎng)度剛能遮住胸部，長(zhǎng)裙長(zhǎng)及腳跟，視覺(jué)上拉長(zhǎng)了腿部的比例，顯得更加的靈動(dòng)精巧。這些特點(diǎn)不僅使朝鮮族傳統(tǒng)服飾具有獨(dú)特的風(fēng)格和美感，也反映了朝鮮族人民在生活中的實(shí)用主義和簡(jiǎn)潔明了的審美觀。

（三）材質(zhì)的選擇

在材質(zhì)的選擇上之前多采用自織的麻布和土布，這體現(xiàn)了其對(duì)自然資源的尊重和利用。隨著科技的變遷，機(jī)織布、綢緞等面料也開(kāi)始融入朝鮮族服飾的設(shè)計(jì)中，顏色和材質(zhì)上也更為多樣。同時(shí)，隨著朝鮮族人大量?jī)?nèi)遷到中國(guó)東北地區(qū)，其衣著方式和生活方式受到北方游牧民族和東北自然環(huán)境的影響，在冬季氣候寒冷的時(shí)候，服飾在展現(xiàn)民族特色的同時(shí)，還要有御寒的功能，所以女性的冬季服飾會(huì)添加保暖的外衣，且在領(lǐng)口和袖口處增加毛絨邊，時(shí)尚的同時(shí)，可以抵御嚴(yán)寒，十分美觀；男子在冬季時(shí)，會(huì)在衣服的外面增加皮毛或者綢緞制成的坎肩，保暖的同時(shí)，也能展現(xiàn)朝鮮族男子獨(dú)有的精神面貌。

朝鮮族傳統(tǒng)服飾不僅是一種實(shí)用的服裝，更是一種文化的象征和傳承。它不僅反映了朝鮮族人民的生活方式和審美觀念，也體現(xiàn)了他們對(duì)自然的尊重和對(duì)未來(lái)的希望。朝鮮族傳統(tǒng)服飾的樣式和顏色也隨著歷史或地域的變化而變化，這反映了其文化在不斷發(fā)展和演變的過(guò)程中的靈活性和包容性。朝鮮族傳統(tǒng)服飾不僅是其生活的一部分，更是其文化傳承的重要載體和象征。通過(guò)了解和研究這些傳統(tǒng)服飾，我們可以更好地了解朝鮮族人民的歷史和文化，也可以更好地欣賞和理解其獨(dú)特的藝術(shù)和文化價(jià)值[2]。

二、非遺背景下，朝鮮族服飾傳承與發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）文化價(jià)值

朝鮮族服飾是我國(guó)民族文化的重要組成部分，能夠直觀地反映朝鮮族文化的歷史積淀，其制作工藝和樣式設(shè)計(jì)都凝聚了朝鮮族人民世代相傳的智慧和技藝，是朝鮮族文化的重要體現(xiàn)和傳承。發(fā)展與傳承朝鮮族服飾，也是確保我國(guó)文化民族性和多樣性的一種重要手段。隨著全球化的發(fā)展，朝鮮族服飾作為一種文化傳承，不斷地與世界各地的服飾文化進(jìn)行交流和碰撞，在得到認(rèn)可的同時(shí)，向世界宣傳朝鮮族服飾，促進(jìn)不同文化間的交流。

（二）歷史價(jià)值

朝鮮族服飾是朝鮮族歷史和文化的一部分，是朝鮮族的社會(huì)形態(tài)、自然氣候以及民族風(fēng)俗結(jié)合下的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)了時(shí)間和智慧的洗禮，是存活于民間的活化石，是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體。據(jù)歷史記載，朝鮮族服飾的起源可以追溯到古代的朝鮮半島，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，朝鮮族服飾受歷史、氣候等因素的影響，不斷地演變和發(fā)展，形成了自己獨(dú)有的服飾文化。通過(guò)傳承和發(fā)展朝鮮族服飾，可以了解和傳承朝鮮族的歷史和文化，對(duì)于保護(hù)和傳承朝鮮族文化遺產(chǎn)具有重要意義[3]。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

朝鮮族服飾設(shè)計(jì)精美，工藝精細(xì)，刺繡、編織、貼花等工藝在服飾中得到了廣泛應(yīng)用。朝鮮族服飾的傳承和發(fā)展可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如紡織、印染、刺繡、手工制造等，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。同時(shí)，朝鮮族服飾的表演和銷售，個(gè)性化的婚禮定制，配合朝鮮族節(jié)日，推出相關(guān)的節(jié)日禮服和配飾，為旅游業(yè)增加新的項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)，提供了新的渠道，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。

（四）藝術(shù)價(jià)值

朝鮮族服飾具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和美感，是朝鮮族人民智慧和文明的象征，其色彩、樣式等都體現(xiàn)了朝鮮族人民的審美觀和藝術(shù)追求，帶有濃厚的民族特色和地方特色。朝鮮族服飾上的圖案和紋樣通常具有象征性和寓意性，如云紋、蓮花、魚(yú)等圖案，寓意著吉祥、純潔和美好，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。這些圖案和紋樣是歷史的結(jié)晶，極其具有美學(xué)的研究?jī)r(jià)值。

（五）社會(huì)價(jià)值

朝鮮族服飾的傳承和發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)交流和民族團(tuán)結(jié)。通過(guò)展示和宣傳朝鮮族服飾，可以讓更多人了解和認(rèn)識(shí)朝鮮族文化，作為一種文化符號(hào)，可以促進(jìn)不同民族之間的交流和理解。

三、朝鮮族服飾發(fā)展的市場(chǎng)機(jī)遇

（一）文化旅游業(yè)的繁榮

隨著全球文化旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于體驗(yàn)和了解不同文化的需求也在不斷增加。大家去當(dāng)?shù)芈糜蔚耐瑫r(shí)，嘗試和穿著傳統(tǒng)服飾拍照或者體驗(yàn)已經(jīng)成為一種新的潮流。朝鮮族服飾作為具有鮮明民族特色的文化資源，可以通過(guò)文化旅游平臺(tái)加大宣傳，推出不同的節(jié)日禮服，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的游客和消費(fèi)者來(lái)體驗(yàn)和嘗試。同時(shí)消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布和宣傳，推動(dòng)其市場(chǎng)發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化的回歸

在全球文化交融的背景下，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和回歸是一個(gè)趨勢(shì)。隨著我國(guó)大國(guó)地位的不斷穩(wěn)固，國(guó)民的文化自信也日益增強(qiáng)。與此同時(shí)，教育體系的改革也起到了關(guān)鍵作用，尤其是將更多的傳統(tǒng)文化融入校內(nèi)教育，特別是在中小學(xué)階段，傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)得到了加強(qiáng)。這使得年輕人也開(kāi)始重新審視和接受傳統(tǒng)文化，十分熱衷于關(guān)注傳統(tǒng)民族服飾，是傳統(tǒng)文化回歸的最好表現(xiàn)[4]。

（三）定制化需求的增加

隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、定制化產(chǎn)品的需求增加，年輕人更喜歡新鮮、獨(dú)特和個(gè)性化的體驗(yàn)。朝鮮族服飾樣式新穎，色彩絢麗，剪裁較寬大，適合大多數(shù)人的身材，裝飾和圖樣上也多變，材質(zhì)多以綢緞為主，舒適度高，更符合年輕人的喜好。朝鮮族服飾作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的傳承資源，可以為他們提供豐富的素材和靈感，滿足他們對(duì)個(gè)性化的追求。設(shè)計(jì)和制作也可以更加個(gè)性化和定制化，滿足不同消費(fèi)者的需求，拓展市場(chǎng)空間。

（四）線上市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)

隨著電子商務(wù)和跨境電商的不斷發(fā)展，朝鮮族服飾可以通過(guò)線上平臺(tái)進(jìn)行銷售和推廣，打破地域限制，拓展市場(chǎng)規(guī)模。中國(guó)文化的全球影響力在不斷擴(kuò)大，消費(fèi)群體也不再受到地域的局限，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與國(guó)外文化機(jī)構(gòu)和時(shí)尚品牌合作，可以將更好的設(shè)計(jì)，更好的作品推廣到全球市場(chǎng)。年輕人在更加自豪和自信地宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能讓朝鮮族服飾擁有一個(gè)更大的舞臺(tái)，接受世界的矚目。

（五）品牌建設(shè)和創(chuàng)新

當(dāng)今社會(huì)，獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌進(jìn)入大眾的視野，通過(guò)加強(qiáng)品牌建設(shè)、提高設(shè)計(jì)水平、提升服飾的舒適度、創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷方式等手段，提升朝鮮族服飾的知名度和美譽(yù)度。結(jié)合線上、線下的推廣，帶動(dòng)朝鮮族服飾的市場(chǎng)參與度，吸引更多的消費(fèi)者和投資者，推動(dòng)市場(chǎng)的良性發(fā)展。

朝鮮族服飾的市場(chǎng)發(fā)展機(jī)遇主要體現(xiàn)在文化旅游業(yè)、傳統(tǒng)文化回歸、定制化需求、線上市場(chǎng)開(kāi)發(fā)以及品牌建設(shè)和創(chuàng)新等方面。市場(chǎng)前景巨大，然而，要充分把握這些機(jī)遇，需要企業(yè)和社會(huì)各方面共同努力，立足現(xiàn)有條件，提出可實(shí)施的具體措施，加強(qiáng)品牌建設(shè)、提高設(shè)計(jì)水平、增加服飾的舒適度、拓展銷售渠道、加強(qiáng)人才培養(yǎng)等，以推動(dòng)朝鮮族服飾市場(chǎng)的快速發(fā)展[5]。

四、朝鮮族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的具體措施

（一）影視基地和特色小鎮(zhèn)的建立

通過(guò)建立影視基地，朝鮮族服飾可以參與影視作品和廣告的拍攝，提高朝鮮族服飾的知名度和推廣度。特色小鎮(zhèn)的建立可以參考延吉市的朝鮮族民俗文化體驗(yàn)館，打造具有朝鮮族文化的建筑群和文化景觀，把朝鮮族文化融合進(jìn)去。朝鮮族服飾可以作為特色小鎮(zhèn)的元素之一，可以展示傳統(tǒng)朝鮮族服飾的制作過(guò)程，提供朝鮮族服飾的售賣和傳統(tǒng)舞蹈的表演，吸引全球的旅游愛(ài)好者和民俗愛(ài)好者來(lái)參觀旅游，帶動(dòng)朝鮮族服飾的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)朝鮮族歌舞表演和打造特色婚禮

朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族，朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈以其優(yōu)美的舞姿、豐富的音樂(lè)和獨(dú)特的服飾吸引著游客。一些常見(jiàn)的朝鮮族舞蹈包括長(zhǎng)鼓舞、扇子舞、象帽舞等。這些舞蹈通常在節(jié)日、慶典和表演中呈現(xiàn)，為游客提供了了解和欣賞朝鮮族文化的機(jī)會(huì)。把傳統(tǒng)歌舞作為一個(gè)表演形式，以這樣一個(gè)生動(dòng)的方式向全世界人們展示朝鮮族服飾的文化內(nèi)涵和民族獨(dú)特的審美，可以提升大家對(duì)朝鮮族服飾的認(rèn)知度。服飾在婚慶和節(jié)日的應(yīng)用上也比較廣泛，可以提供特色的朝鮮族婚慶和節(jié)日慶典禮服，滿足年輕人嘗試新鮮事物和追求獨(dú)特性的想法，提供個(gè)性化的服飾配比，滿足個(gè)性化、特色化的服務(wù)。

（三）教育研學(xué)的開(kāi)發(fā)

隨著教育研學(xué)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，對(duì)研學(xué)旅行的需求日益增大?？梢越梃b云南西雙版納曼掌村研學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提供傣族傳統(tǒng)手工造紙、陶器制作、貝葉經(jīng)制作、編竹籃等研學(xué)活動(dòng)，同時(shí)提供傣族傳統(tǒng)服飾的租賃拍攝，穿著傳統(tǒng)民族服飾在當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)拍照，并將照片上傳到網(wǎng)站，可以吸引更多游客對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的關(guān)注和了解，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展；同時(shí)可以將當(dāng)?shù)匚幕镊攘酮?dú)特性傳播給更多的人，促進(jìn)文化價(jià)值的傳播和推廣。帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的同時(shí)，吸引學(xué)生和家長(zhǎng)前來(lái)研學(xué)，促進(jìn)文化的交流，帶動(dòng)各民族間人民的互動(dòng)，讓大家深入地了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的發(fā)展和歷史，從而帶動(dòng)少數(shù)民族服飾的發(fā)展。以上經(jīng)驗(yàn)可以借鑒在朝鮮族服飾的發(fā)展上，通過(guò)組織研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館和特色小鎮(zhèn)，學(xué)習(xí)朝鮮族的歷史，研究朝鮮族服飾的發(fā)展，深入學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)服飾的制作工藝，嘗試傳統(tǒng)顏色的提取和傳統(tǒng)布料的制作，個(gè)性化定制朝鮮族特色服飾等。加強(qiáng)對(duì)朝鮮族文化的傳承和教育，讓學(xué)生實(shí)地學(xué)習(xí)少數(shù)民族的文化和歷史，直觀地感受朝鮮族服飾的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)制作工藝的智慧，促進(jìn)文化傳承和人才培養(yǎng)[6]。

（四）結(jié)合動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)

動(dòng)畫(huà)作品可以深入挖掘朝鮮族服飾的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和形象設(shè)計(jì)，向觀眾展示朝鮮族服飾的魅力。動(dòng)畫(huà)在展示形式上更加靈活，能夠結(jié)合朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化，制作動(dòng)畫(huà)系列片，講解朝鮮族人民的日常生活和節(jié)日禮儀；在新媒體技術(shù)的加持下，也可以制作關(guān)于朝鮮族服飾的動(dòng)態(tài)短片，讓觀眾更加身臨其境地了解朝鮮族服飾的發(fā)展和演變。動(dòng)畫(huà)制作可以利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，將朝鮮族服飾的細(xì)節(jié)和工藝制作得更加精細(xì)和逼真，從而讓觀眾更深入地了解和認(rèn)識(shí)朝鮮族服飾。

動(dòng)畫(huà)營(yíng)銷可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體等渠道，通過(guò)短視頻或者交互設(shè)計(jì)，將朝鮮族服飾推廣到更廣泛的受眾群體中，提高其知名度和美譽(yù)度。動(dòng)畫(huà)周邊產(chǎn)品可以開(kāi)發(fā)與朝鮮族服飾相關(guān)的衍生品，如文化衫、團(tuán)扇、裝飾品、傳統(tǒng)鞋襪等，通過(guò)多元化的產(chǎn)品形式，滿足不同消費(fèi)者的需求，進(jìn)一步推動(dòng)朝鮮族服飾的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。動(dòng)畫(huà)合作可以與其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作，如與時(shí)尚、旅游、影視等產(chǎn)業(yè)合作，共同打造具有特色的文化品牌，增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大朝鮮族服飾的影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)可以通過(guò)多種方式推動(dòng)朝鮮族服飾的發(fā)展，為其傳承和發(fā)展提供更廣闊的空間。同時(shí)，朝鮮族服飾的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)也可以為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感，促進(jìn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

綜上所述，朝鮮族服飾具有其獨(dú)特的民族性和審美性，隨著世界文化的交融，其在傳承和發(fā)展上也有自己的優(yōu)勢(shì)。在民族生存與發(fā)展的歷史使命面前，應(yīng)把民族精神與時(shí)代發(fā)展精神緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出兼具時(shí)代氣息與民族特色的朝鮮族服飾文化。結(jié)合當(dāng)下新興的產(chǎn)業(yè)，對(duì)于傳承和發(fā)展朝鮮族文化有著十分重要的意義。

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基金項(xiàng)目：2024年度吉林省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作推動(dòng)朝鮮族傳統(tǒng)服飾文化保護(hù)的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20241464SK）。

作者簡(jiǎn)介：趙嬌嬌（1987-），女，山東淄博人，碩士，講師，從事動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)研究。