薛正昌 薛 煦

草原絲綢之路將天山北道與中亞連接起來，伊（州）庭（州）道、碎葉道（庭州至碎葉道）南北貫通，是天山以北的大通道。通道中樞之地北庭，有唐代修筑的影響后世的北庭故城，城址位于新疆吉木薩爾縣城北約12公里處。這里曾是金滿縣、庭州、北庭大都護(hù)府的所在地，是唐朝統(tǒng)治和管轄天山北麓地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心。遠(yuǎn)在兩漢時(shí)期，北庭地區(qū)就建有金滿縣城，是當(dāng)時(shí)西域車師后國(guó)王庭所在地。唐貞觀二十年（646）設(shè)立庭州，長(zhǎng)安二年（702）改為北庭都護(hù)府，神龍三年（707）升級(jí)為北庭大都護(hù)府，先天元年（712）設(shè)置伊西節(jié)度使，開元二十九年（741）加北庭節(jié)度使。綠洲絲路與草原絲路拱衛(wèi)著千年北庭故城，不僅是天山北麓的軍政中樞，也是這一地區(qū)多元文化的中心，承載著厚重的歷史文化和鮮活的故事。在多民族交融碰撞的歷史過程中，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的西域文明，彰顯著中華民族多元一體歷史文化價(jià)值和特殊的時(shí)代意義。

一、絲綢之路上的北庭故城

草原絲綢之路，通常是指由中國(guó)內(nèi)地經(jīng)漠北蒙古草原，向西經(jīng)中亞草原，再向南亞、西亞、歐洲和北非延伸的商貿(mào)大通道，是絲綢之路的重要組成部分。內(nèi)蒙古、寧夏、新疆沿草原地帶或邊緣有大量人類早期巖畫文化遺存，包括蒙古國(guó)、俄羅斯西伯利亞、中亞諸國(guó)類似的文化遺存，折射出一種獨(dú)特的草原絲路文化信息。草原絲綢之路在歷史上扮演著重要角色，其形成、發(fā)展和繁榮反映了特定時(shí)期中國(guó)歷史的輝煌。其緣起時(shí)間早于綠洲絲綢之路，分布的領(lǐng)域更為廣闊，考古發(fā)掘資料顯示，今俄羅斯阿爾泰州烏拉干區(qū)巴澤雷克墓中，出土了中國(guó)的絲繡之物，時(shí)間正當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，草原與中國(guó)內(nèi)地已有絲綢貿(mào)易的關(guān)系，早期游牧民族充當(dāng)了草原絲路貿(mào)易的中介。中國(guó)北方與歐亞草原的文化交往，早在商代已經(jīng)存在，其中新疆天山以北的北疆地區(qū)，是中西文化交流的重要通道①林沄：《絲路開通以前新疆的交通路線》，《草原文物》2011年第1期。。“在‘絲綢之路’這個(gè)名稱誕生約七千年前，商品貿(mào)易就已經(jīng)在環(huán)繞中亞沙漠的綠洲城市和中國(guó)之間進(jìn)行了。”②[英]吳芳思編著，趙學(xué)工、楊玉好譯：《絲綢之路2000年》，濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2008年，第17頁(yè)。。同時(shí)，草原絲綢之路，與綠洲絲綢之路有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

北庭故城，位于綠洲絲綢之路北道東段，東通長(zhǎng)安，西通碎葉，南達(dá)西州，北通回鶻，位居于天山北麓交通樞紐，被稱之為“八到”之地。北庭—碎葉路，貫通天山北麓絲路北道主干線?！缎绿茣さ乩碇尽贰对涂たh圖志》《元史·地理志》《長(zhǎng)春真人西游記》及耶律楚材《西游錄》等地理古籍都有記載，成吉思汗大軍西征時(shí)仍走這條通道。元代人筆下的別里八失，即唐代北庭故城?！段髦輬D經(jīng)》所記西州十一道中，至少有九條通達(dá)北庭，有的直達(dá)庭州，有的間接通往庭州。地域性通道之外，東通內(nèi)地有兩條大路：一是伊吾道，東漢已開通。一是回鶻路，亦作金山道，為庭州至漠北回鶻牙帳的大路，此路亦可轉(zhuǎn)赴長(zhǎng)安。吐蕃占據(jù)隴右，河西道受阻，此路成為聯(lián)結(jié)磧西與長(zhǎng)安的唯一交通樞紐?！秲?cè)府元龜》卷九九四，李德裕奏疏中記載：“自艱難之后（安史之亂），河隴盡陷，若通安西、北庭，須取回鶻路去”?；佞X路即是古道，也是安史之亂后西北連接中原的重要通道。

隨著時(shí)間的推移，草原絲綢之路出現(xiàn)了新的稱謂，一是草原絲路參天可汗道，一是草原絲路居延道，一是回鶻道。回鶻道，從蒙古高原西部可墩城至伊塞克湖西岸的巴拉撒渾城，最便捷者莫過于走天山北麓通道。實(shí)際上，這是一條唐朝已經(jīng)打通的古道，高昌回鶻國(guó)的夏都別失八里，即唐朝北庭都護(hù)府治所庭州城以東的通道，名為回鶻道；別失八里以西的通道，名為碎葉道。這三條通道與綠洲絲綢之路相銜接，在不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生過不同的作用。這里即是軍事戰(zhàn)略要地，也是東西交通必經(jīng)之地，“北可以治南，南不可治北”，無論漢唐，要穩(wěn)固地經(jīng)營(yíng)天山以南地區(qū)，就必須完全控制天山以北起支配作用的游牧勢(shì)力③郭物：《它是唐代天山以北最大的城——由北庭故城說開去》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年6月26日。。這就是北庭特殊的地理位置。

北庭都護(hù)府（今新疆吉木薩爾），正是草原絲綢之路與綠洲絲綢之路的交會(huì)之地，也是重要通道。西遼耶律大石進(jìn)駐北庭之前，既遣使致書西州回鶻王畢勒哥，希圖借道而過?；佞X高昌王夏都在北庭，冬都在吐魯番，是耶律大石必須要經(jīng)歷的地方。由蒙古高原可墩城前往高昌回鶻國(guó)，其行走的路線既由天山北麓的古道，至高昌回鶻國(guó)的夏都別失八里（唐朝北庭都護(hù)府治所庭州城）。回鶻王請(qǐng)耶律大石入夏宮，不但宴請(qǐng)，還給送上馬匹、駝、羊等，更為重要的是表示愿意成為其附庸。

回鶻道是草原絲綢之路的重要組成部分。北庭所在地理位置，正當(dāng)綠洲絲綢之路的主干道上?；佞X道與庭州—碎葉道的銜接，正好是綠洲絲綢之路與草原絲綢之路的銜接。碎葉，地處絲路北道最西端，是絲路北道名城。由兩大絲路通道的銜接，可以看出通道上北庭故城的地理位置及其多元價(jià)值與意義。

二、北庭故城及其機(jī)構(gòu)設(shè)置變遷

（一）庭州古城

《新疆圖志》卷八十七《古跡》記載：“北庭都護(hù)府古城，在城北二十里。城周四十里，以土墼累城。每墼厚一尺，闊一尺五六寸，居民呼唐王城，亦呼破城子?！雹偻鯓鋿徸胄蕖⒅煊聍璧日恚骸缎陆畧D志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1629頁(yè)。北庭故城，規(guī)模宏大。依記載看經(jīng)歷了早期的可汗俘圖城、庭州、北庭和元代別失八里幾個(gè)重要時(shí)段?！杜f唐書·地理志》記載：“金滿流沙州北，前漢烏孫舊部地，方五千里。后漢車師后王庭。胡故庭有五城，俗號(hào)‘五城之地’。貞觀十四年平高昌后，置庭州以前，故及突厥常居之。”②（后晉）劉昫：《舊唐書》卷40《地理三》，北京：中華書局，1986年，第1646頁(yè)?！对涂たh圖志》卷四十記載：“庭州，以王庭以為名也?！边@里的王庭，應(yīng)指隋朝以來，一直在可汗浮圖城建牙的突厥王庭，而不是漢代車師王庭。北庭故城是由五座粟特城堡演變而來，起初名為可汗浮圖，后來又增建四城，合為五城，唐代貞觀年間置庭州③薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第320-321頁(yè)。。實(shí)際上，無論指向是車師王庭，還是突厥王庭，都見證著北庭故城的地位和影響力。

北庭故城的形制，是兩重還是三重，亦有不同說法。徐松《西域水道記》記載，北庭故城為外城和內(nèi)城兩重。陳戈《新疆考古論文集》載，亦為外城和內(nèi)城兩重④陳戈：《新疆考古論文集》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第613頁(yè)。。薛宗正《絲綢之路北庭研究》載，北庭故城形制為三重。即認(rèn)定內(nèi)城里還有一個(gè)小城（即內(nèi)城），為柔然汗國(guó)時(shí)代的可汗浮圖城⑤薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第324-325頁(yè)。。北庭故城形制為內(nèi)外兩重，還是三重城，都說明北庭故城筑城歷史之悠久，更替的時(shí)段性越多，北庭故城承載的歷史文化越是豐厚。

（二）庭州設(shè)置與變遷

天山北麓東段是西域古代文明重要發(fā)祥地之一，漢武帝時(shí)期推進(jìn)了西域開發(fā)的歷史進(jìn)程，已納入中國(guó)版圖。鮮卑柔然的興起，創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)草原游牧汗國(guó)。可汗浮圖城修筑的雛形，成為北庭故城的前身。庭州何時(shí)設(shè)置，典籍記載時(shí)間不一：

第一，《唐會(huì)要》卷七十三，安西都護(hù)府條下記載：“貞觀二十二年四月二十五日，突厥泥伏沙缽羅葉護(hù)阿史那賀魯率眾內(nèi)附，置庭州”⑥（北宋）王溥：《唐會(huì)要》卷73，上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海古籍出版社，2014年，第1567頁(yè)。。即貞觀二十二年（648）置庭州。

第二，《唐會(huì)要》卷七十八記載：“貞觀十四年，置庭州。文明元年，廢州置焉。長(zhǎng)安二年十二月，（瀚海軍）改為燭龍軍。三年，郭振元奏置瀚海軍?！雹撸ū彼危┩蹁撸骸短茣?huì)要》卷78，上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海古籍出版社，2014年，第1690頁(yè)。這里記載瀚海軍的設(shè)置變遷，但也涉及“貞觀十四年，置庭州”事，即640年置庭州?！短茣?huì)要》記載亦有抵牾處。

第三，《舊唐書·地理三》記載，庭州設(shè)置時(shí)間在貞觀二十年①（后晉）劉昫：《舊唐書》卷40《地理三》，北京：中華書局，1986年，第1645頁(yè)。，即貞觀二十年（646）設(shè)置庭州。

第四，《資治通鑒》卷一九五記載，唐貞觀十四年（640），可汗浮圖城葉護(hù)開城出降，可汗城歸唐，唐“以可汗浮圖城為庭州。庭州治金滿縣，漢車師后王庭也?！雹冢ū彼危┧抉R光：《資治通鑒》卷195，北京：中華書局，1996年，第6165頁(yè)。。這里只記載“以可汗浮圖城為庭州”，并未說唐貞觀十四年（640）可汗浮圖城葉護(hù)降唐即設(shè)庭州。

第五，《讀史方輿紀(jì)要》卷六十五記載：“唐貞觀十四年侯君集伐高昌，西突厥遣其葉護(hù)阿史那賀魯屯兵于浮圖城，與高昌相影響。及高昌平，西突厥懼，二十年率眾內(nèi)附，乃置庭州于浮圖城，置蒲類縣屬西州，后改屬庭州?！雹郏ㄇ澹╊欁嬗恚骸蹲x史方輿紀(jì)要》卷65，北京：中華書局，2010年，第3051頁(yè)。這里的邏輯概念是清晰的，貞觀十四年（640）平高昌后，二十年（646）西突厥內(nèi)附，始設(shè)庭州。

由上看來，庭州設(shè)置時(shí)間先后相差數(shù)年。以設(shè)置背景看，是唐朝收復(fù)高平之后，可汗浮圖城葉護(hù)降唐，且以可汗浮圖城設(shè)置庭州。依《舊唐書》《讀史方輿紀(jì)要》記載，庭州設(shè)置時(shí)間在貞觀二十年（646）應(yīng)該是合理的。唐貞觀十四年（640）平高昌，二十年（646）西突厥以其地來降，始置庭州，中間有一個(gè)過程。庭州設(shè)置的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是西突厥內(nèi)附之后，而不是高昌平后即設(shè)庭州。

庭州設(shè)置后，下屬金滿、蒲類（咸通七年改為后庭）、輪臺(tái)、西海四縣。庭州漢人主要由官員、士兵及隨軍家屬、農(nóng)民和手工業(yè)者三大類人群組成，也有少量商人。其來源主要有三：一是高昌國(guó)故境的漢人，二是由內(nèi)地徙邊的漢民、漢軍家屬，三是由內(nèi)地流放的大批遣犯，是當(dāng)時(shí)西域較大的漢人聚居區(qū)④薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第221頁(yè)。。此后，北庭的軍政機(jī)構(gòu)設(shè)置仍呈上升趨勢(shì)。龍朔三年（663），唐朝創(chuàng)建了一個(gè)以庭州為治所的管理天山北麓的漢軍府——金山都護(hù)府，主管以庭州為中心的天山北麓東段。設(shè)置背景，是以龍朔二年（662）吐蕃開始將手深入西域，西域形勢(shì)一度逆轉(zhuǎn)。金山都護(hù)府存在的時(shí)間不長(zhǎng)，但它卻是北庭都護(hù)府成立的先導(dǎo)。北庭都護(hù)府創(chuàng)設(shè)于武周時(shí)期，《資治通鑒》卷二〇七記載：“（長(zhǎng)安二年）十二月戊申，置北庭都護(hù)府于庭州。”⑤（北宋）司馬光：《資治通鑒》卷207，北京：中華書局，1996年，第6561頁(yè)。金山都護(hù)府罷置十余年后，武則天重置漢軍建制北庭都護(hù)府，以加強(qiáng)天山北麓地區(qū)邊防實(shí)力。北庭成為西路軍大本營(yíng)，戰(zhàn)略地位日益突出⑥苗普生、田衛(wèi)疆主編：《新疆史綱》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2004年，第169頁(yè)。。

神龍三年（707），北庭大都護(hù)府創(chuàng)立，是北庭都護(hù)府的更高層級(jí)，其設(shè)立在中國(guó)西陲軍事建制史上具有重要意義。一是北庭大都護(hù)府設(shè)立⑦（北宋）宋祁、歐陽(yáng)修等：《新唐書》卷40《地理四》，北京：中華書局，1986年，第1047頁(yè)。，阿爾泰山南麓地區(qū)正式納入中國(guó)版圖。二是天山南北設(shè)置兩個(gè)大都護(hù)府，安西大都護(hù)府治于天山南麓的龜茲，北庭大都護(hù)府治于天山北麓庭州，兩大都護(hù)府分治天山南北的軍事格局形成?！鞍参?、北庭，控制西域五十七國(guó)及十姓突厥，又分吐蕃之勢(shì)，使不得并力東侵”⑧（清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要》卷65，北京：中華書局，2010年，第3052頁(yè)。。只是北庭大都護(hù)建制存在的時(shí)間僅為十年，開元四年（716）又恢復(fù)了北庭都護(hù)府的建制，直到安史之亂以后。其后，北庭都護(hù)府加伊西節(jié)度使稱謂?！短茣?huì)要》卷七十八載：“先天元年十一月，史獻(xiàn)除伊西節(jié)度使兼瀚海軍使?！雹伲ū彼危┩蹁撸骸短茣?huì)要》卷78，上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海古籍出版社，2014年，第1690頁(yè)。再往后，就演變?yōu)楸蓖サ馈?/p>

（三）北庭故城城址

北庭故城城址有兩說，一是陳戈先生之說，古城位于吉木薩爾縣城北約12公里，名“后堡子古城”②陳戈：《新疆考古論文集》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第613頁(yè)。。二是薛宗正先生之說，北庭故城即今吉木薩爾“護(hù)堡子古城”③薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第4頁(yè)。。二說雖一字之差，但可看出地名發(fā)展演進(jìn)過程中因讀音變化而形成的地名稱謂之變化?！白o(hù)堡子”是古地名，徐松（1781—1848）降職新疆時(shí)，實(shí)地考察并撰寫了名著《西域水道記》，在記錄金滿殘碑內(nèi)容的同時(shí)，留下了北庭故城所在的地名，“?；莩潜倍嗬锏?，曰護(hù)堡子破城，有唐金滿殘碑碑石”。清人王樹枏纂修、朱玉麒等整理的《新疆圖志》卷一記載：“吉木薩城北二十里護(hù)堡子有古城，俗謂唐城遺址，而金滿縣令唐碑即出此地，其為唐都護(hù)府治所無疑也。‘護(hù)堡’，即‘都護(hù)府’之沿稱”④王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第11頁(yè)。?！缎陆畧D志》卷六十四《山脈六》引《西域傳補(bǔ)注》記載：“金滿縣又改后庭，北庭都護(hù)治也，元于別失八里立北庭都護(hù)元帥府，亦治于斯，故城在今?；莩嵌嗬?，地曰護(hù)堡子破城，有唐金滿縣殘碑”⑤王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》中冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1175頁(yè)。?！昂蟊ぷ印笔墙竦孛?，由“護(hù)堡子”到“后堡子”，可以看出地名傳承的過程?！捌瞥亲印币彩潜蓖ス食堑拿郑瑧?yīng)該源自民間。城池年代久遠(yuǎn)，坍塌毀圮，以破城子概而得名。

《新疆圖志》卷一記載，唐代設(shè)置安西、北庭，以制諸蕃。設(shè)置北庭都護(hù)府以監(jiān)北道⑥王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1頁(yè)。。《舊唐書·地理志》記載：“貞觀十四年平高昌后，置庭州及金滿、輪臺(tái)、蒲類三縣”⑦（后晉）劉昫：《舊唐書》卷40《地理三》，北京：中華書局，1986年，第1646頁(yè)。。庭州設(shè)立的同時(shí)，設(shè)立了州治屬下縣治，地方政權(quán)建制出現(xiàn)。武則天時(shí)期，設(shè)立北庭大都護(hù)府⑧王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第12頁(yè)。?！缎绿茣さ乩硭摹酚涊d為四縣：金滿、輪臺(tái)、后庭、西海。縣治記載不一?！缎绿茣防锏暮笸タh，即《舊唐書》里的蒲類縣，為唐貞觀時(shí)期設(shè)置。其后，雖有蒲類縣改后庭縣的記載，但《舊唐書》《新唐書》分別以三縣、四縣建置來表述，可能一度有過四縣設(shè)置的經(jīng)歷。地處草原絲綢之路要道上的北庭，其軍事地理位置極為重要。

（四）北庭故城的尾聲

《舊唐書·吐蕃下》記載：“（貞觀）六年，吐蕃陷我北庭都護(hù)府……北庭之人既苦回紇，是歲，仍舉城降于吐蕃。沙陀部落亦降焉。北庭節(jié)度使楊襲古與麾下二千余人來奔西州，頡利迦斯不利而還?！雹幔ê髸x）劉昫：《舊唐書》卷196《吐蕃下》，北京：中華書局，1986年，第5257頁(yè)。至此，天山北麓名城重鎮(zhèn)——治理磧西東部地區(qū)的軍政中樞北庭城，于790年完成了使命。唐朝勢(shì)力退出后，回鶻一度收復(fù)北庭，直到元代。北庭故城的存在，下限止于明永樂十六年（1418），此后逐漸變?yōu)榛臎龅膹U墟⑩薛宗正：《從別失八里到亦力把里——兼論北庭故城的廢棄》，見新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編《新疆歷史與文化》（2007年），烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年。。

三、北庭歷史文化

吉木薩爾后堡子，是世人公認(rèn)的唐北庭都護(hù)府古城，后人也看到過不少文化遺存。《新疆圖志》卷八十七《古跡》記載：

其中《西域水道記》：“濟(jì)木薩，即西突厥之可汗俘圖城，唐為庭州金滿縣，又改后庭縣，北庭都護(hù)治也?！边z址尚存，相傳李衛(wèi)公德裕所筑。《槐西雜志》謂：“城中一寺，已圮盡，石佛腰以下陷入土中，猶高七八尺。鐵鐘一，高出人頭，四圍皆有銘，銹色模糊，一字不可辨識(shí)。惟刮視字棱，相其波磔，似是八分書耳?！雹偻鯓鋿徸胄?，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1630頁(yè)。

由《新疆圖志》記載可見，庭州古城文化積淀豐厚?，F(xiàn)代考古，對(duì)北庭故城遺址有數(shù)據(jù)測(cè)量。北庭故城范圍很大，略呈長(zhǎng)方形，有外城和內(nèi)城兩重。外城南北約1530米，東西約900米，周長(zhǎng)約4780米。內(nèi)城南北約920 米，東西約620 米，周長(zhǎng)約3110 米。城墻夯筑。每個(gè)城角都有角樓遺跡，每面城墻都有密集的馬面。城墻中部開城門，名城北墻城門保存完好，為甕城門，內(nèi)城北墻城門也較完好②徐松：《西域水道記》卷3，見陳戈《新疆考古論文集》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第614頁(yè)。。近乎二百年前，北庭故城已經(jīng)被學(xué)者發(fā)現(xiàn)。在考古學(xué)者眼里，北庭故城構(gòu)筑為夯筑，長(zhǎng)方形建筑樣式，城墻有角樓、密集的馬面和甕城。修建時(shí)間為唐代，延續(xù)使用至元代③陳戈：《新疆考古論文集》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第615頁(yè)。。

明初以來，北庭城逐漸荒廢，但在乾隆二十四年（1759）設(shè)置了濟(jì)木薩巡檢。乾隆以后，謫戍新疆的學(xué)者開始考察和關(guān)注北庭故城。乾隆三十三年至三十六年（1768—1771），紀(jì)繞嵐（1724—1805）流放烏魯木齊時(shí)，曾考察過時(shí)稱為護(hù)堡子、破城子的北庭故城，在其《閱微草堂筆記·槐西雜記》中記載，北庭故城“周四十里”，城池規(guī)模宏大。城中還發(fā)現(xiàn)了一座佛寺，“寺已圮盡，石佛自腰以下陷入土，猶高七八尺。鐵鐘一，高出人頭。四圍緣有銘，銹澀模糊，一字不可辨識(shí)，唯刮視字棱，相其波磔，似是八分書耳?！苯詾樨S富的文化展示。

乾隆四十九年（1784）成書的《欽定皇輿西域圖志》記載，乾隆四十年（1775）古城中出土了兩方石碑。一方是“金滿縣碑”，成為北庭古代文明重新發(fā)現(xiàn)的歷史前兆。唐代金滿縣、庭州、衙北庭都護(hù)府建制，雖然在建制級(jí)別上有較大層級(jí)的差異，但卻同治一城，說明護(hù)堡子破城廢墟就是唐北庭故城遺址。清代人徐松（1871—1848）考察過北庭故城，1821年成書的《西域水道記》，記錄了“金滿殘碑”的大小、形制及其殘碑碑文④薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第7-8頁(yè)。。千年文物。見證了北庭故城的歷史。

光緒三十三年（1907），清政府要求全國(guó)各縣編寫鄉(xiāng)土志。《孚遠(yuǎn)鄉(xiāng)土志》同樣記載了古城的信息，“縣城之北三十里有破城子，城垣殘缺，形跡猶存。相傳唐時(shí)征西，筑城故址。同治初年，尚有破鐵鐘在焉，半埋土中，半露地面，大唐年號(hào)，點(diǎn)畫猶明，殆后被土人擊碎入爐，鑄為農(nóng)器，銷毀無存?！雹菅ψ谡骸督z綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第11頁(yè)。清代地表還能看到唐代遺物。

此外，元代人的筆記里也記載并留下過與北庭相關(guān)的文化?！缎陆畧D志·金石》里亦有記載。一是龍興石刻。丘處機(jī)《長(zhǎng)春真人西游記》里記載：“‘北庭端府有龍興西寺二石刻在?！福憾烁炊甲o(hù)府之合音，石刻久亡”①王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1660頁(yè)。。二是《瀚海軍碑》。耶律楚材《西游錄》里記載：“‘金山南有回鶻城，名別石把。有唐碑，所謂瀚海軍也?！浮短茣さ乩碇尽罚骸渲荛L(zhǎng)安二年，于庭州設(shè)北庭大都護(hù)府，以諸蕃州都督改為北庭，并立燭龍軍。明年，改瀚海軍，與庭州同城’。別石把，即別失八里，亦作伯什巴里。突厥語(yǔ)伯什，華言五也；巴里，華言城也，即回鶻五城之地。今碑已亡”②王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1660頁(yè)。。

《西域水道記》記載了“金滿縣殘碑”的形制：“?；莩潜倍嗬?，地曰護(hù)堡子破城，有唐金滿縣殘碑，碑石裂為二，俱高八寸，廣六寸。一石七行……其中第四行‘（闕一字）惠敬泰攝金滿縣令’。案，碑已無存”③王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1661頁(yè)。。其中金滿縣令碑雖無存，但卻記載著曾經(jīng)的金滿縣制的存在?！段饔蛩烙洝愤€記載有“元造像碣”?！段饔蛩烙洝份d：“護(hù)堡子破城有元造像碣，石上截作番字，下截刻僧像，疑是元時(shí)所造。今已無存”。④王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1662頁(yè)。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了元代造像碑。

《新疆圖志》所記載的北庭故城及其周圍出土的各類文化實(shí)物，或碑刻，或佛造像等，都說明唐代北庭地位的重要和文化的繁榮。清代乾隆以后，北庭故城陸續(xù)被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)并有相關(guān)考察文字記載傳承下來，包括西方探險(xiǎn)家斯垣因的考察。前人考察十分精細(xì)，留下了大量的歷史文化信息。

四、北庭文化傳承

北庭快速發(fā)展緣起于唐代，唐代是古代移民相繼遷入北庭的重要時(shí)期?！巴ブ葜蜗碌奈?、伊、庭三州諸縣是西域漢人最大的聚居區(qū)……隨著漢民族數(shù)量的增加，北庭三州又演變?yōu)槲饔驖h文化的中心，并開始向周鄰地區(qū)及共處諸族輻射”⑤薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第381頁(yè)。?！锻ǖ洹肪砭攀挥涊d，金山都護(hù)府設(shè)立以后，“每歲調(diào)內(nèi)地更發(fā)千人鎮(zhèn)遏焉”⑥（唐）杜佑：《通典》卷191，邊防七，西戎三，北京：中華書局，1988年，第5206頁(yè)。。唐代儒學(xué)在庭州，傳統(tǒng)典籍已奉為國(guó)學(xué)。移民人群不斷徙入，文化建設(shè)亦隨之跟進(jìn)。具體表現(xiàn)在：

首先是傳統(tǒng)文化的傳播。早在高昌國(guó)時(shí)期，王宮中已繪有孔子的大幅畫像，傳統(tǒng)漢文化已傳入這里。一是吐魯番出土了高昌國(guó)時(shí)期《孝經(jīng)》殘片，二是阿斯塔那222號(hào)墓出土了唐寫《禮記》、鄭氏注《檀弓》篇下殘卷，三是阿斯塔那27號(hào)墓出土了《唐經(jīng)義〈論語(yǔ)〉對(duì)策殘卷》⑦薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第383-384頁(yè)。。出土文獻(xiàn)，印證著唐代庭州傳統(tǒng)文化的繁榮程度及其在高層的文化普及?！盎ㄩT將軍善胡歌，葉河藩王能漢語(yǔ)”（岑參《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》）?！盎ㄩT將軍”，即節(jié)度使幕府中的少數(shù)民族將領(lǐng)；“葉河藩王”，指西域少數(shù)民族首領(lǐng)，大家都能用漢語(yǔ)交流，尤其是少數(shù)民族將領(lǐng)對(duì)漢文化的接受。

其次，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在庭州的運(yùn)用，即漢方醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系及其獨(dú)特實(shí)踐，包括藥物、針灸等。北庭三州（西州、伊州、庭州）就是漢方醫(yī)學(xué)傳承興盛的地區(qū)，高昌郡、高昌國(guó)時(shí)期，如同傳統(tǒng)文化一樣，漢方醫(yī)學(xué)已經(jīng)傳入?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》，是我國(guó)古老的藥書之一，其中收錄的葡萄、胡麻原產(chǎn)地在西域，說明西域的這兩種植物早已傳入中原，而內(nèi)地的漢方醫(yī)藥亦傳入西域。阿斯塔那33S號(hào)墓出土了《唐人寫咳嗽等病藥方》，內(nèi)容相當(dāng)完備①薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第385頁(yè)。。

此外，遼朝對(duì)草原絲綢之路的影響是深遠(yuǎn)的。奇臺(tái)縣，位于新疆東北部，地當(dāng)天山北麓、準(zhǔn)噶爾盆地東南緣，是阿爾泰山進(jìn)入天山北麓草原絲路的重要通道?！捌媾_(tái)”得名，即由“契丹”之諧音轉(zhuǎn)換而來②王炳華：《絲綢之路新疆段研究》，《絲綢之路》，南京：江蘇人民出版社，2012年，第242頁(yè)。，當(dāng)為西遼之重鎮(zhèn)，可見西遼時(shí)期草原絲路之影響。

第三，佛教文化之興盛。依《新疆圖志》記載看，環(huán)北庭故城還發(fā)現(xiàn)過不少佛教文化遺存，說明北庭宗教文化十分興盛?！段饔蜥尩亍酚涊d一個(gè)故事：說濟(jì)木薩西南十余里，有千佛洞。洞中有“大佛臥其中……洞中銅佛像尺余至三五寸者甚多，不知何代所供養(yǎng)也?！鼻迩r(shí)期發(fā)現(xiàn)的吉木薩爾千佛洞，位于縣城西南5公里處天山余脈前山丘陵地帶的臺(tái)地上。緣于千佛洞造像洞窟，還緣引了宋人王延德《高昌行記》里的故事：“時(shí)四月，師子王避暑北庭，邀延德。凡六日，至北庭，憩高臺(tái)寺。明日，遍游境內(nèi)佛寺，有曰應(yīng)運(yùn)泰寧之寺，貞觀十四年造?！贝硕纯咭嗵茣r(shí)遺址也③王樹枏纂修，朱玉麒等整理：《新疆圖志》下冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2015年，第1629頁(yè)。。丘處機(jī)《長(zhǎng)春真人西游記》里記載：“北庭端府有龍興西寺二石刻在?！薄段饔蛩烙洝愤€記載了“元造像碣”。《槐西雜志》謂城中寺“已圮盡，石佛腰以下陷入土中，猶高七八尺。”唐代北庭地當(dāng)絲綢之路要道，宗教文化在這里駐足融匯。不僅地面佛寺大批興建，佛教教理學(xué)亦有長(zhǎng)足的進(jìn)步，石窟寺的開鑿遍及深山幽谷，漢傳佛教出現(xiàn)了高度繁榮的局面。④薛宗正：《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2008年，第388頁(yè)。北庭故城遺址重要的附屬建筑西大寺，是我國(guó)唐、宋、元時(shí)期的一座佛教遺址，它的傳承發(fā)展，說明北庭佛教文化興盛程度。

第四，岑參與北庭文化。岑參（715—769），江陵人，出身于將門世家，唐朝貞觀年間宰相岑文本曾孫。曾先后佐幕于名將高仙芝和封常清帳下，兩次進(jìn)出西域，其中第二次佐幕時(shí)間長(zhǎng)，駐幕地在北庭、輪臺(tái)，寫下許多傳誦千古的名篇，為北庭、輪臺(tái)留下了豐富的地域文化。如《登北庭北樓呈幕中諸公》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》《走馬川行奉送出師西征》《白雪歌送武判官歸京》等，寫了唐軍出師的宏大場(chǎng)面，記載了唐代西域自然環(huán)境及氣候特點(diǎn)等。對(duì)于北庭來說，是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。包括粟特文化、突厥草原游牧文化。在大力開發(fā)旅游文化的今天，唐代著名文人視野中的文化，成為獨(dú)特的地域文化的看點(diǎn)。

2013 年，北庭故城遺址被國(guó)家文物局公布為國(guó)家級(jí)考古遺址公園。2014年6 月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，北庭故城遺址作為絲綢之路“長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為絲綢之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，北庭故城見證了唐朝對(duì)西域的特殊而有效管理；這條通道上的古代商業(yè)貿(mào)易的繁榮興盛，也見證了新疆多民族文化交往、交流和交融的歷史，絲路文化北庭故事依舊鮮活。從這些意義上講，文化遺產(chǎn)保護(hù)任重道遠(yuǎn)，遺產(chǎn)開發(fā)利用更是一個(gè)全新的研究課題。