1.“教育”可以理解為“教化”。無訟是存在于禮治秩序之下的一種解決矛盾糾紛的方式。負(fù)有調(diào)解責(zé)任的長老擁有教化權(quán)力,調(diào)解過程就是他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴矛盾雙方,矛盾雙方接受禮的教化,服從于傳統(tǒng)規(guī)則的過程。
2.在當(dāng)下,無訟的調(diào)解方式仍然有積極意義。當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的德治源于鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序,一些需要共同遵守的行為規(guī)范演變成了“禮”。當(dāng)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法治社會(huì),但“禮治”仍然不可缺少。