摘" 要：井岡山革命根據(jù)地是第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，也是中國(guó)革命的搖籃，而農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。做好農(nóng)民的思想教育工作是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，在革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，毛澤東采用靈活多樣的教育手段在農(nóng)民中開(kāi)展教育工作，通過(guò)開(kāi)辦夜校、文藝活動(dòng)和紅色標(biāo)語(yǔ)等教育形式，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行黨的性質(zhì)宗旨、革命任務(wù)和馬克思主義理論等思想教育，進(jìn)而打破農(nóng)民封建殘余思想，提高思想覺(jué)悟，激發(fā)革命熱情。研究井岡山革命根據(jù)地農(nóng)民思想政治工作對(duì)做好新時(shí)期農(nóng)民思想工作具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：井岡山革命根據(jù)地；農(nóng)民思想政治工作；農(nóng)民教育

中圖分類號(hào)：D64" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）06-0164-04

中國(guó)革命取得偉大的勝利離不開(kāi)廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)和直接參與，農(nóng)民在全國(guó)人口中占絕大多數(shù)，是中國(guó)革命的主力軍。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝奪取全國(guó)政權(quán)之前在小塊紅色區(qū)域內(nèi)建設(shè)和執(zhí)掌政權(quán)的偉大嘗試，也開(kāi)始了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育工作，動(dòng)員農(nóng)民積極參加革命和根據(jù)地建設(shè)的偉大實(shí)踐［1］。研究井岡山革命根據(jù)地農(nóng)民的思想政治工作問(wèn)題，不僅有助于學(xué)習(xí)和把握革命時(shí)期思想政治工作開(kāi)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且能夠在新時(shí)代背景下為農(nóng)民的思想政治教育工作的開(kāi)展提供一定的借鑒意義。

一、井岡山革命根據(jù)地農(nóng)民思想政治工作的歷史背景

（一）政治背景

1921年，中共一大的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，近代中國(guó)的歷史表明，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能帶領(lǐng)中國(guó)人民完成反帝反封建的革命任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了主心骨。此時(shí)，受帝國(guó)主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治使中國(guó)處于四分五裂的軍閥割據(jù)局面，政治壓迫、經(jīng)濟(jì)掠奪，人民的生活痛苦不堪。1923年，國(guó)共合作，掀起了“大革命”高潮，主要任務(wù)是“打倒列強(qiáng)、除軍閥”，這是一場(chǎng)以推翻帝國(guó)主義在華勢(shì)力和北洋軍閥為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)，在國(guó)共合作下北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了階段性的勝利。隨著孫中山的去世，蔣介石作為其繼承者，違背了最初的革命初心，1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，殘殺群眾，大規(guī)模搜殺共產(chǎn)黨員，并在南京成立“國(guó)民政府”，至此國(guó)共兩黨關(guān)系破裂，大革命由此失敗。為了挽救中國(guó)革命，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)三大起義均以失敗告終，在革命的緊急關(guān)頭，黨中央召開(kāi)的八七會(huì)議成為大革命失敗到土地革命興起的偉大轉(zhuǎn)折。秋收起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)黨和紅軍開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地，在開(kāi)展的一系列思想政治教育工作中得到了廣大群眾的支持和擁護(hù)。

（二）經(jīng)濟(jì)背景

井岡山革命根據(jù)地所處地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻，地處于偏僻的山區(qū)，交通不便，物質(zhì)資源匱乏，距國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市較遠(yuǎn)，敵人的統(tǒng)治力量也比較薄弱，井岡山地區(qū)主要是以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。由于敵人的嚴(yán)密封鎖，設(shè)置關(guān)卡阻止山上和山下進(jìn)行物質(zhì)交換，革命根據(jù)地生產(chǎn)的木材、茶葉、手工業(yè)品等農(nóng)產(chǎn)品不能輸出進(jìn)行買賣，紅軍所需要的食鹽、藥品等日常用品不能正常輸入，阻斷了紅區(qū)和白區(qū)的貿(mào)易來(lái)往，國(guó)民黨想通過(guò)經(jīng)濟(jì)封鎖的方式扼制共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的進(jìn)一步發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山革命根據(jù)地面對(duì)敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖實(shí)行了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，建立大隴圩場(chǎng)，積極鼓勵(lì)小商小販進(jìn)行貿(mào)易買賣，以促進(jìn)紅區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除此之外，共產(chǎn)黨進(jìn)行開(kāi)荒植樹(shù)、修路，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性生產(chǎn)［2］。在極其艱難的環(huán)境下，做好農(nóng)民的思想政治工作，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性，發(fā)揮了十分重要的作用。

（三）文化背景

三大起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山，黨內(nèi)有人對(duì)革命的前途感到迷茫和質(zhì)疑，有人叛變投敵，也有人提出“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，黨內(nèi)出現(xiàn)了右傾悲觀主義思想，由于農(nóng)民的文化水平較低，易受右傾思想的影響。此時(shí)，農(nóng)民在思想上封建迷信，行為上懶散、缺乏紀(jì)律意識(shí)等問(wèn)題，毛澤東進(jìn)一步提出“農(nóng)村工作是第一位，城市工作是第二位”的主張［3］，廣大農(nóng)民的小農(nóng)思想嚴(yán)重阻礙根據(jù)地的進(jìn)一步建設(shè)，因此，開(kāi)展農(nóng)民的思想政治工作就顯得尤為重要。

二、井岡山革命根據(jù)地農(nóng)民思想政治工作的主要內(nèi)容

（一）用馬克思主義理論武裝農(nóng)民的頭腦

農(nóng)民在長(zhǎng)期的封建制度統(tǒng)治下，有著極其濃厚的封建思想觀念，嚴(yán)重阻礙了黨開(kāi)展農(nóng)民的思想政治教育工作，為了能夠使農(nóng)民的思想跟著黨走，就必須廢除封建迷信思想對(duì)農(nóng)民的束縛。黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)理論的教育工作已經(jīng)刻不容緩，用正確的、科學(xué)的馬克思主義理論來(lái)武裝農(nóng)民的頭腦，徹底掃除農(nóng)民根深蒂固的封建思想色彩。在“古田會(huì)議”中提到要把“馬克思列寧主義的研究”作為教育的主要材料［4］，通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行一系列思想政治教育活動(dòng)，改變?cè)械乃枷胗^念進(jìn)而提高思想覺(jué)悟，使馬克思主義扎根于農(nóng)民的心中、腦中，這對(duì)黨做好下一步革命任務(wù)起著基礎(chǔ)性的作用。

（二）土地革命政策的宣傳

1927年，“八七會(huì)議”確立土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針，把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，農(nóng)村成為革命的主要陣地，怎樣教育農(nóng)民積極參加革命是一個(gè)重要的問(wèn)題，毛澤東通過(guò)實(shí)際調(diào)研在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等文章中提出“中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題”，而農(nóng)民問(wèn)題的根本問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民占全國(guó)人數(shù)的80%，而60%的土地為地主所有，農(nóng)民長(zhǎng)期受地主殘酷的剝削和統(tǒng)治，黨深刻認(rèn)識(shí)到解決農(nóng)民的土地問(wèn)題已是刻不容緩。毛澤東在《視察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給中央報(bào)告》中提出“農(nóng)民的問(wèn)題已經(jīng)不是宣傳的問(wèn)題，而是要立刻執(zhí)行的問(wèn)題了”［5］，毛澤東帶領(lǐng)紅軍深入群眾，開(kāi)展“打土豪、分田地”的土地革命運(yùn)動(dòng)，不斷號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民積極參加革命，前提是要徹底解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，就必須依照當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況，制定與之相符的土地政策、方針，1928年，毛澤東頒布《井岡山土地法》，從法律方面切實(shí)保障了農(nóng)民自身利益，徹底廢除了封建土地所有制，其中規(guī)定了沒(méi)收土地的范圍、土地分配和土地稅等問(wèn)題，合理解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的提高，得到廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)，推動(dòng)了井岡山革命根據(jù)地建立與發(fā)展。

（三）提高農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)

井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的不斷壯大離不開(kāi)黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的階級(jí)教育，進(jìn)而激發(fā)農(nóng)民的革命性，農(nóng)民長(zhǎng)期處在封建制度的壓迫下，階級(jí)意識(shí)淡薄，政治覺(jué)悟較低，在開(kāi)展土地革命的過(guò)程中，受到地主和富農(nóng)的經(jīng)濟(jì)壓迫，不敢站起來(lái)反抗，阻礙了土地革命的順利進(jìn)行。為了提高農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，共產(chǎn)黨提出“提高群眾的階級(jí)教育、共產(chǎn)主義的宣傳”，中國(guó)共產(chǎn)黨用手中的筆桿子不斷擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理念在農(nóng)民中的宣傳，使農(nóng)民加深了對(duì)階級(jí)意識(shí)的理解，從而認(rèn)識(shí)到只有參加革命斗爭(zhēng)，才能維護(hù)好自己的利益和權(quán)利，加強(qiáng)農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)教育是鞏固革命力量的前提條件。

三、井岡山革命根據(jù)地農(nóng)民思想政治工作的主要途徑

（一）創(chuàng)辦教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行農(nóng)民教育

農(nóng)民飽受地主官僚的殘酷剝削，生活貧困潦倒，知識(shí)水平低下，大部分農(nóng)民看不懂有關(guān)革命的書(shū)籍。因此，各級(jí)黨組織開(kāi)展不同形式的教育活動(dòng)，大力開(kāi)展掃盲活動(dòng)，讓全體農(nóng)民都能看得懂文字、讀得懂革命政策。首先，創(chuàng)建夜校，夜校的優(yōu)點(diǎn)在于農(nóng)民所投入的精力少，但收獲卻很大，組織白天沒(méi)有時(shí)間的農(nóng)民進(jìn)行學(xué)習(xí)，夜校的教員不僅教授科學(xué)文化知識(shí)，而且還教授政治和軍事知識(shí)，逐漸改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷胗^念，樹(shù)立勇于反抗的革命信念。其次，創(chuàng)建識(shí)字班，即農(nóng)民在勞作休息時(shí)也能夠進(jìn)行教學(xué)，例如樹(shù)立識(shí)字牌，對(duì)晦澀難懂的漢字在旁邊用簡(jiǎn)單易懂的圖畫(huà)來(lái)解釋其意思，農(nóng)民便能夠照著一筆一畫(huà)認(rèn)識(shí)漢字，這樣生動(dòng)形象的方法，能夠加深農(nóng)民對(duì)漢字的識(shí)記，解決農(nóng)民識(shí)字困難的問(wèn)題。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦教育機(jī)構(gòu)但并不是盲目進(jìn)行的，而是根據(jù)群眾的年齡特征開(kāi)展針對(duì)性的教育。對(duì)未成年人進(jìn)行小學(xué)教育，成年人開(kāi)展成人教育，靈活開(kāi)展不同的教育模式，將革命理念融入科學(xué)文化知識(shí)的教授之中，使農(nóng)民的思想覺(jué)悟有了更大的提高。

（二）以文藝活動(dòng)為載體開(kāi)展教育活動(dòng)

在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育時(shí)，僅靠教授知識(shí)、發(fā)號(hào)施令來(lái)清除農(nóng)民根深蒂固封建迷信的觀念行不通，需要充分考慮到農(nóng)民受自身文化水平的限制。學(xué)習(xí)接受文化知識(shí)和革命思想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此，紅軍采用由淺入深的教育方式，通過(guò)直觀形象、通俗易懂的革命文藝活動(dòng)，主要形式有唱歌、跳舞和演繹戲劇等，例如《逼債》《賣花詞》等一系列文藝表演，其內(nèi)容緊密貼合農(nóng)民的實(shí)際生活狀況，傳播生產(chǎn)技術(shù)、革命任務(wù)和對(duì)新社會(huì)的美好期望等，使農(nóng)民感同身受，深得廣大群眾的喜愛(ài)。除此之外，把當(dāng)?shù)氐姆窖跃帉?xiě)成農(nóng)民耳熟能詳、朗朗上口的紅色歌謠、諺語(yǔ)和典故，如《害的百姓盡吃苦》《快去報(bào)名當(dāng)紅軍》等，通過(guò)開(kāi)展不同形式的教育活動(dòng)激發(fā)和感染農(nóng)民，不僅豐富農(nóng)民的閑余生活，還能做到真正意義上的寓教于樂(lè)。

（三）發(fā)揮刊物和標(biāo)語(yǔ)的教育功能

刊物和標(biāo)語(yǔ)也是黨做好農(nóng)民思想政治工作的主要手段之一，雖然兩者形式不同，但都發(fā)揮著重要的教育價(jià)值?？镏饕饔檬窍蜣r(nóng)民宣傳黨的方針政策，如《紅報(bào)》《紅旗日?qǐng)?bào)》等，農(nóng)民能夠及時(shí)了解黨的政治主張、策略路線和一些革命烈士的光輝事跡，使農(nóng)民在精神上、思想上得到不斷鼓舞和教育。井岡山時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)從農(nóng)民自身利益為出發(fā)點(diǎn)，向農(nóng)民宣傳黨的政策主張、革命任務(wù)等，引導(dǎo)農(nóng)民端正思想，勇于同反對(duì)勢(shì)力做斗爭(zhēng)。宣傳黨的政策的標(biāo)語(yǔ)有“反蔣抗日”“共產(chǎn)黨是替工農(nóng)謀利益的政黨”等，宣傳土地革命的標(biāo)語(yǔ)有“農(nóng)民暴動(dòng)起來(lái)，打土豪，分田地”“沒(méi)收地主劣紳的土地、房屋、財(cái)產(chǎn)分配給貧苦農(nóng)民”等，中國(guó)共產(chǎn)黨制作簡(jiǎn)單易懂的標(biāo)語(yǔ)附著于墻壁、樹(shù)木、衣服和杯子等一些醒目的載體上，運(yùn)用短字符、白話文等形式，使群眾能夠看懂、讀懂，進(jìn)而達(dá)到入腦、入心、入行的效果，潛移默化地提高農(nóng)民的主人翁意識(shí)，不斷提高農(nóng)民的思想覺(jué)悟和參加革命的決心。

四、井岡山革命根據(jù)地農(nóng)民思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)與啟示

（一）引導(dǎo)農(nóng)民從思想上建黨，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨從多方面對(duì)農(nóng)民開(kāi)展不同形式的思想政治教育工作，這屬于意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好意識(shí)形態(tài)工作的根本保證，農(nóng)民是中國(guó)革命取得勝利最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，做好農(nóng)民思想工作是激發(fā)農(nóng)民積極參加革命的必要前提。井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，農(nóng)民的知識(shí)文化水平受限，易受到黨內(nèi)各種錯(cuò)誤的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響，缺乏科學(xué)理論的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取各種教育手段對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育，讓農(nóng)民從思想上樹(shù)立“跟黨走必勝”的革命信念。進(jìn)入新時(shí)代，繼續(xù)做好農(nóng)民從思想上建黨的工作仍然至關(guān)重要。近年來(lái)，一些反動(dòng)分子肆意傳播民族虛無(wú)主義，夸大黨史上的失誤并抹黑歪曲黨史，故意詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)人和革命烈士，不斷將黨史娛樂(lè)化、庸俗化，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨需要不斷引導(dǎo)廣大群眾提高政治辨別力，敢于同民族虛無(wú)主義做抵抗。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視農(nóng)民在思想上建黨，通過(guò)多種形式讓農(nóng)民了解黨是全心全意為人民服務(wù)的先進(jìn)政黨，進(jìn)而從思想上和行為上不斷向黨組織靠攏。

（二）以馬克思主義理論武裝農(nóng)民頭腦，確保正確的政治方向

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，中國(guó)共產(chǎn)黨善于把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟出了一條符合中國(guó)特點(diǎn)、富有中國(guó)特色的革命道路。黨在井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)中十分重視馬克思主義的傳播，把馬克思主義理論滲透到農(nóng)民的教育工作中去，使農(nóng)民擁有強(qiáng)大的思想武器，支持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命。紅軍大部分成員出生于農(nóng)民階級(jí)，難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤思想，1929年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的“古田會(huì)議”在決議中提道：“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量”［1］，該決議主要目的是糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想并提出相應(yīng)的解決方法，在決議中教導(dǎo)黨員要用馬克思主義科學(xué)的方法論去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義的一次階段性成果總結(jié)。進(jìn)入新時(shí)期，人們被各種信息包圍，思想出現(xiàn)多元化，因此，用馬克思主義理論去教育和武裝農(nóng)民思想，以確保農(nóng)民思想的先進(jìn)性與正確性。

（三）重視教育方式方法，是做好農(nóng)民教育工作的有力抓手

井岡山時(shí)期，為了建立廣泛的群眾基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)農(nóng)民的認(rèn)知和思想狀況開(kāi)展了形式多樣的思想教育活動(dòng)，貼合農(nóng)民的實(shí)際生活，達(dá)到了良好的教育效果。黨對(duì)農(nóng)民的思想教育工作方式并不是一成不變的，而是隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們每時(shí)每刻都在接受海量的信息，黨做好農(nóng)民的思想工作，仍然需要考慮農(nóng)民群體自身的特點(diǎn)，采用靈活多樣的方式、通俗易懂的語(yǔ)言有序開(kāi)展思想教育工作。教育方式需要與時(shí)俱進(jìn)，借助網(wǎng)絡(luò)、新媒體和電子顯示屏等手段，在農(nóng)民的日常生活中滲透教育理念從而使他們潛移默化地接受教育，取得良好的教育效果。

（四）滿足農(nóng)民利益訴求，是開(kāi)展農(nóng)民教育工作的關(guān)鍵因素

物質(zhì)利益是人類奮斗的最直接原因，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。井岡山革命根據(jù)地之所以能不斷發(fā)展和壯大，主要原因是黨始終以人民為中心，關(guān)注人民的利益訴求，通過(guò)開(kāi)展土地革命，解決了農(nóng)民吃得飽、穿得暖的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而得到廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各地政府需要致力于提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，進(jìn)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，并做好醫(yī)療和教育等方面的工作，根據(jù)新時(shí)期的實(shí)際情況合理解決農(nóng)民的新需求，切實(shí)解決好、維護(hù)好農(nóng)民的利益問(wèn)題，才能做好新時(shí)期農(nóng)民的思想政治工作。

五、結(jié)語(yǔ)

井岡山革命根據(jù)地在創(chuàng)立和建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨深入農(nóng)村采用靈活多樣的教育方法對(duì)農(nóng)民開(kāi)展教育工作，通過(guò)不同形式的教育活動(dòng)，極大地提高了農(nóng)民階級(jí)的科學(xué)文化水平和思想覺(jué)悟，不斷壯大革命隊(duì)伍，促進(jìn)了革命根據(jù)地工作的順利進(jìn)行。通過(guò)研究和總結(jié)井岡山時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民開(kāi)展思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)下黨做好農(nóng)民的思想工作提供寶貴的借鑒意義，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)民階級(jí)仍是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性力量，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)動(dòng)農(nóng)民、教育農(nóng)民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定雄厚的群眾基礎(chǔ)。

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（薦稿人：徐婷婷，廣州城市理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）