劉舉慶 王巧玲

黃河流經(jīng)黃土高原地區(qū)，夾帶了大量泥沙，加上發(fā)源于黃土高原的黃河支流的匯入，河水變得異常重濁，泥沙一部分流入大海，一部分堆積在中下游河床，為黃河泥塤提供了豐富的原料。

黃河是中華民族的母親河，是中華文明的發(fā)源地，母親河水滋養(yǎng)的黃河泥品質(zhì)細(xì)膩、柔滑，孕育出了獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品——黃河泥塤。多年來(lái)，傳承人王建用一枚枚精致的泥塤講述黃河故事，傳播黃河聲音，寫下了黃河文化濃墨重彩的一筆。

挖掘古老塤文化

據(jù)記載，公元前699年，東周平王姬宜臼敕朝中有功之臣，姬姓貴族大夫姬辛公被封為暴國(guó)國(guó)王，國(guó)人以國(guó)為姓，暴辛公為暴氏元祖。《風(fēng)俗通義》《世本》中記載：“暴辛公作塤”“暴辛公善塤”。暴辛公不僅是捕獵高手，而且是音樂家，不僅會(huì)做塤，而且善吹塤。

塤作為漢族先人特有的閉口吹奏樂器，音色樸拙抱素，獨(dú)為地籟，在世界原始藝術(shù)史中占有重要地位。隨著歷史的前進(jìn)，塤由最早的一孔石塤發(fā)展到兩孔、三孔塤。到了商周時(shí)期，隨著冶陶技術(shù)的成熟和完備，居住在黃河邊善做塤、吹塤的暴辛公用黃河河泥燒制出了不同類型的陶塤。暴辛公發(fā)現(xiàn)，用黃河泥燒制出的陶塤，吹奏起來(lái)更為明快動(dòng)聽，使用起來(lái)更為得心應(yīng)手，比石塤制作更為方便。于是，黃河泥塤在暴國(guó)逐漸普遍起來(lái)。

《禮記？表記》中有“殷人尊神，率民以事神”的記載，殷人常用磬、鐘、鼓和塤組成樂隊(duì)，用以祭祀?！段溱炜h志》記載：“武陟南賈村有殷城。”作為殷商時(shí)期的重要城邑，塤在這里應(yīng)當(dāng)是盛行的。《世本》記載：“塤，暴辛公所造?！痹诒┬凉珪r(shí)代，塤應(yīng)是時(shí)髦且具有一定影響的。

結(jié)合黃河變遷及遺存考古印證，在金章宗明昌五年（1194年）以前，今武陟東南部的詹店鎮(zhèn)、喬廟鎮(zhèn)與嘉應(yīng)觀鎮(zhèn)部分村莊應(yīng)是古暴國(guó)所轄區(qū)的一部分，居住在黃河岸邊這一地域的武陟先民應(yīng)是古暴國(guó)的臣民。也就是說(shuō)，今武陟詹店鎮(zhèn)、喬廟鎮(zhèn)、嘉應(yīng)觀鎮(zhèn)應(yīng)是黃河泥塤的發(fā)源地。這一考證為“中國(guó)黃河文化之鄉(xiāng)”武陟注入了新的研究?jī)?nèi)容。

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)民族樂器相繼出現(xiàn)。隋唐時(shí)期，由于外來(lái)樂器的傳入，作為古典樂器之一的黃河泥塤因其音色悲戚哀婉、音域較窄、表現(xiàn)力局限等原因，逐漸暴露出了不足。到了明清時(shí)期，雖然宮廷雅樂中仍有塤的演奏，但民間傳統(tǒng)古塤已少有吹奏，逐漸淡出了人們的視野。然而，在黃河泥塤發(fā)源地——武陟，人們?nèi)员Ｓ写底鄩_的習(xí)俗，相傳清康熙、雍正年間，河水多次在武陟境內(nèi)決口，為抵御洪災(zāi)，官府召集各地能工巧匠修堤筑壩。日久天長(zhǎng)，工匠思鄉(xiāng)情切，便用黏實(shí)的黃河泥捏制成塤，吹奏出悲戚悠長(zhǎng)的樂曲，以寄托對(duì)親人的思念之情。

書寫時(shí)代新篇章

作為黃河泥塤制作技藝傳承人、國(guó)家一級(jí)演奏員，王建積極傳承和弘揚(yáng)中國(guó)古塤文化，創(chuàng)辦黃河泥塤坊，在承襲先人制塤技藝的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，堅(jiān)持純手工制作，不斷改進(jìn)古塤制作技藝。他攻克了傳統(tǒng)工藝高音難吹、音準(zhǔn)不易統(tǒng)一等技術(shù)難關(guān)；成功研制出黃河泥塤五音孔塤及指法，再現(xiàn)了真正意義上的古塤音色及古塤文化；完成了塤由單一品種到系列化作品的發(fā)展……

多年來(lái)，王建不辭辛苦，踏遍黃河灘土，精選不同地點(diǎn)、不同層面積淀數(shù)千年的黃河膠質(zhì)泥，反復(fù)比對(duì)。他發(fā)現(xiàn)，由于伊河、洛河、沁河水的匯入，武陟黃河灘區(qū)積淀的黃河膠質(zhì)泥金屬沙礫含量高，比其他地段的黃河泥燒制出的塤音質(zhì)更為明快通透。通過進(jìn)一步精心設(shè)計(jì)制作，反復(fù)試燒對(duì)比，王建終于燒制出了不同類型、形態(tài)各異、音色多樣的黃河泥塤。

王建制作的黃河泥塤音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、定音準(zhǔn)確、造型典雅、色澤自然古樸、手感溫潤(rùn)細(xì)膩，不僅保留了古典泥塤的音質(zhì)和樣式，而且在音色、音準(zhǔn)、音域、造型等方面都有巨大的創(chuàng)新，為黃河泥塤的傳承和發(fā)展注入了新的活力，使之成為現(xiàn)代音樂人追捧的樂器。作為古典樂器黃河泥塤的發(fā)源地，武陟再一次掀起吹奏黃河泥塤的熱潮。

在王建夫婦的不懈努力下，黃河泥塤終于穿過百年的晦暝風(fēng)雨，乘著歷史與新時(shí)代政策的洪流，撥云見日，風(fēng)舉云飛。

近年來(lái)，王建成立了多個(gè)黃河泥塤樂團(tuán)，不僅將黃河泥塤帶進(jìn)大中小學(xué)，而且讓其走出國(guó)門、走向世界。截至目前，已有多所學(xué)校與王建的黃河泥塤團(tuán)隊(duì)合作開設(shè)了黃河泥塤課程。其中，鄭州市上街區(qū)金華小學(xué)于2023年被河南省教育廳評(píng)為第六屆中小學(xué)體育藝術(shù)“一校一品”示范學(xué)校。此外，王建團(tuán)隊(duì)還先后與河南理工大學(xué)、華北水利水電大學(xué)、鄭州師范學(xué)院、黃河交通學(xué)院等高校合作設(shè)立黃河泥塤工作室。2022年，河南理工大學(xué)通過河南省教育廳審批成為第三批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（黃河泥塤）傳承基地。2023年，黃河交通學(xué)院成功獲批并成立黃河泥塤省級(jí)技能大師工作室，同時(shí)成立黃河泥塤藝術(shù)學(xué)院。同年，河南理工大學(xué)和黃河交通學(xué)院分別于10月和12月成功舉辦黃河泥塤專場(chǎng)音樂會(huì)。

黃河泥塤走進(jìn)校園，在喚醒青少年文化自信與使命擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于他們的心中，增強(qiáng)他們的民族自豪感。

多年來(lái)，黃河泥塤積極配合國(guó)家需要，與武陟縣政府、鄭州金水區(qū)政府、鄭州上街區(qū)政府、鄭州市婦聯(lián)、河南省民協(xié)等合作，開辦線上講堂，設(shè)立民間樂團(tuán)，在民生與社會(huì)文化領(lǐng)域貢獻(xiàn)出了一份力量。與此同時(shí)，黃河泥塤作為文化交流常駐課程被引入“一帶一路”共建國(guó)家青少年“漢語(yǔ)橋”夏令營(yíng)活動(dòng)，并與德國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)家進(jìn)行文化交流。

濯纓滄浪，源清流潔。黃河泥塤洗凈百年風(fēng)沙，穿越數(shù)千年日月升恒，再度熠熠生輝。通過新華社、央視、河南日?qǐng)?bào)社等多家媒體的精心策劃，黃河泥塤亮相《新時(shí)代中國(guó)調(diào)研行·黃河篇》《黃河守護(hù)人》《非遺美學(xué)堂》等紀(jì)錄片和文化專題節(jié)目，贏得了更多國(guó)人的關(guān)注。數(shù)年來(lái)，傳承人王建為黃河泥塤的傳承與發(fā)展事業(yè)鞠躬盡瘁，獲得了多方認(rèn)可，被焦作市政府授予“焦作市首屆文化堅(jiān)守者”榮譽(yù)稱號(hào)。

黃河泥塤不斷與時(shí)俱進(jìn)，將自身內(nèi)涵與時(shí)代需求緊密結(jié)合，致力于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化之優(yōu)勝，彰顯中華民族之本色。未來(lái)，王建仍將在推動(dòng)文化繁榮這項(xiàng)宏偉事業(yè)中扮演好自己的角色，為新時(shí)代的黃河文化研究注入更多、更新的研究?jī)?nèi)容。

作為“黃河泥塤發(fā)源地”“中國(guó)黃河文化之鄉(xiāng)”，武陟正在書寫新的藝術(shù)篇章。

傳承人檔案

王建，河南武陟人，制塤名家，黃河泥塤坊創(chuàng)始人，焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河泥塤制作技藝代表性傳承人，國(guó)家一級(jí)演奏員，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，黃河交通學(xué)院教授，獲得多項(xiàng)發(fā)明專利和實(shí)用新型專利。其泥塤作品被河南博物院、二里頭夏都遺址博物館、朱載堉紀(jì)念館以及全國(guó)多位專業(yè)演奏家收藏。其事跡被《人民政協(xié)報(bào)》《河南日?qǐng)?bào)》等傳統(tǒng)媒體及新華社、央視頻等融媒體報(bào)道。