杜 欣

(浙江樹人學(xué)院 管理學(xué)院,浙江 杭州 310015)

黨的十八大以來(lái),尤其是全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育以來(lái),習(xí)近平同志多次提及并闡述“歷史主動(dòng)精神”這一概念。黨的十九屆六中全會(huì)上,我黨首次以中央決議形式提出“歷史主動(dòng)精神”,并將其視為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在精神品格。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào),“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1]2

歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民贏得偉大斗爭(zhēng)、開創(chuàng)偉大事業(yè)的精神密碼,彰顯著馬克思主義唯物史觀的理論品格。新征程下,激勵(lì)全黨各族人民煥發(fā)出更加強(qiáng)大的歷史主動(dòng)精神是歷史之選擇、時(shí)代之必然,人民之呼聲。而新時(shí)代大學(xué)生作為紅色江山的建設(shè)者和接班人,作為奮力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的參與者和主力軍,也應(yīng)是歷史主動(dòng)精神的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和忠實(shí)踐行者。但目前,大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育還面臨諸多問(wèn)題,需要在“大思政”育人格局下進(jìn)行路徑創(chuàng)新。

一、價(jià)值之源:新時(shí)代大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神何以必要

(一)思想引領(lǐng):為大學(xué)生抵御歷史虛無(wú)主義提供根本價(jià)值遵循

如今,世界百年未有之大變局正加速演進(jìn),世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開[1]49,各種思潮激蕩,不確定性、不穩(wěn)定性增強(qiáng)。歷史虛無(wú)主義常常披著“學(xué)術(shù)研究”的外衣,借著“還原真相”的由頭,對(duì)一些關(guān)鍵的歷史問(wèn)題進(jìn)行“重寫重構(gòu)”,將高校作為向大學(xué)生滲透資本主義意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場(chǎng),擾亂大學(xué)生主流價(jià)值觀念,進(jìn)而削弱高校思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

究其背后原因,一方面,西方借助技術(shù)變革,運(yùn)用話語(yǔ)霸權(quán)圍繞特殊事件、意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題,打出虛無(wú)歷史的組合拳,而互聯(lián)網(wǎng)快速、高效、隱蔽的傳播優(yōu)勢(shì)為這些錯(cuò)誤思想傳播無(wú)形中推波助瀾;另一方面,處于價(jià)值多元化和思想交鋒時(shí)代的大學(xué)生主體意識(shí)還不夠成熟,認(rèn)知方式還不夠客觀,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,在受到錯(cuò)誤思想侵襲時(shí),很容易陷入誤區(qū),偏離正確的歷史觀。

因此,引導(dǎo)大學(xué)生從黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中華民族奮勇前進(jìn)的歷史發(fā)展脈絡(luò)中提高明辨是非的歷史洞察力,以堅(jiān)定的歷史主動(dòng)、歷史自信、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)钟唐诘?、個(gè)人的利益對(duì)思想的侵蝕,是勘破歷史虛無(wú)主義圖謀的應(yīng)有之義。

(二)理論武裝:為大學(xué)生培養(yǎng)理論思維提供豐富政治滋養(yǎng)

恩格斯指出,“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維”[2]437。國(guó)家、民族、政黨需要理論思維,個(gè)人亦是如此。正如毛澤東同志指出:“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”[3]1516

馬克思主義是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。歷史主動(dòng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)上自覺(jué)把握歷史發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)[4],其理論邏輯在于始終遵循馬克思主義唯物史觀蘊(yùn)含的規(guī)律和方法。唯物史觀認(rèn)為歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律,作為歷史主體的“現(xiàn)實(shí)的人”在尊重歷史規(guī)律的前提下,可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自覺(jué)性與創(chuàng)造性。

可見(jiàn),歷史主動(dòng)精神中積淀的深刻理論思維和哲學(xué)方法為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了豐富的精神滋養(yǎng)。涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神有助于大學(xué)生正確理解、梳理“歷史發(fā)展與‘人’的存在”“尊重歷史規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的辯證關(guān)系,進(jìn)而構(gòu)建科學(xué)正確的大歷史觀,形成用馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的理論自覺(jué)、思想自覺(jué)、行為自覺(jué)。

(三)精神塑造:為大學(xué)生厚植歷史自信提供重要?jiǎng)恿υ慈?/h3>

習(xí)近平同志指出,“在新的趕考之路上,我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷,關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信。”[5]歷史自信是歷史主體對(duì)民族、政黨、國(guó)家歷史的信心和信念,來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

但當(dāng)前,大學(xué)生普遍對(duì)內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解不透徹,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的偉大成就和對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)了解不深入,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前景信心動(dòng)力不足,致使“歷史和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)”。

因此,大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神要通過(guò)弘揚(yáng)中華文明核心理念、傳統(tǒng)美德和人文精神,汲取中華民族最深沉的精神追求;要通過(guò)深化對(duì)“五史”的整體性認(rèn)知,深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中華民族奮斗的歷史長(zhǎng)河中共同凝聚的“更為主動(dòng)的精神力量”,進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和應(yīng)對(duì)歷史進(jìn)程中各種艱難險(xiǎn)阻的自信心,使大學(xué)生對(duì)中國(guó)道路、理論、制度和文化的認(rèn)同在歷史意識(shí)層面不斷內(nèi)化。

(四)實(shí)踐感召:為大學(xué)生強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

任何事物的生成都是在現(xiàn)實(shí)世界時(shí)間、空間和條件要素作用下的產(chǎn)物。歷史主動(dòng)精神作為一種精神形態(tài)的存在,本質(zhì)上是實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。歷史主動(dòng)精神貫穿于黨的百年奮斗歷程,彰顯著大歷史觀與大格局。百年來(lái),青年一直是黨的事業(yè)的主力軍和先鋒隊(duì),讓青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任是我黨領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平同志擘畫了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,這一宏偉藍(lán)圖要在廣大青年學(xué)生的接力奮斗中得以實(shí)現(xiàn)。而青年的歷史主動(dòng)精神也只有在這一使命和責(zé)任的履踐中才能得以彰顯。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是在新的歷史方位下錨定新的歷史目標(biāo),是在新的歷史征程下創(chuàng)造新的輝煌歷史。新時(shí)代大學(xué)生只有善于從過(guò)去的成就中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取智慧力量,才會(huì)有砥礪奮進(jìn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的歷史自信和歷史擔(dān)當(dāng),從而在找準(zhǔn)自身定位的基礎(chǔ)上,激發(fā)接力奮斗的動(dòng)力,承擔(dān)時(shí)代使命,奮力繪就中國(guó)式現(xiàn)代化新畫卷。

二、實(shí)然之困:新時(shí)代大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)實(shí)困境

大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,但目前仍存在育人理念碎片化、培育內(nèi)容片面化、教育主體認(rèn)知局限化、場(chǎng)域構(gòu)建單一化等四個(gè)維度的實(shí)踐困境。

(一)育人理念碎片化,思政課程與課程思政協(xié)同育人不夠

《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),要“構(gòu)建共同推進(jìn)思想政治工作的大格局”?！按笏颊备窬肿鳛橐环N全新的思想政治教育理念,是馬克思主義整體論哲學(xué)在思政領(lǐng)域的具體運(yùn)用,其內(nèi)涵是在價(jià)值引領(lǐng)中凝聚知識(shí)底蘊(yùn),在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)。盡管“課程思政”改革已成為各大高校以高質(zhì)量思政工作提升育人成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié),但針對(duì)涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神教育途徑多樣性方面,高校真正利用起來(lái)的很少,尚未形成思政課程和課程思政的協(xié)同育人合力。

一是管理機(jī)制缺少協(xié)同。大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育是高校思想政治教育工作的重要組成部分,應(yīng)堅(jiān)持一體化統(tǒng)籌、一條線指揮、一盤棋協(xié)同的原則。但目前某些高校缺乏相應(yīng)的協(xié)同機(jī)制,負(fù)責(zé)思政教育工作的各部門之間聯(lián)系不夠緊密,配合不夠順暢,沒(méi)有形成強(qiáng)有力的管理與教育合力。

二是師資隊(duì)伍缺少協(xié)同。對(duì)于大學(xué)生的歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育,課堂教學(xué)是主渠道。但目前某些高校仍然出現(xiàn)思政課教師“講政治”、專業(yè)課教師“講專業(yè)”,各自為政的“兩張皮”現(xiàn)象,沒(méi)有保持“雙向奔赴”“雙向互動(dòng)”。思政課教師與專業(yè)課教師合力的缺失,導(dǎo)致大學(xué)生的歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育失去連續(xù)性,“三全”育人流于形式。

(二)培育內(nèi)容片面化,全要素與全過(guò)程涵養(yǎng)供給不夠

黨的十九屆六中全會(huì)以來(lái),關(guān)于涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的研究成果日益豐碩,研究水平日益提升,但對(duì)高校大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神培育內(nèi)容的研究缺乏統(tǒng)一性、整體性的認(rèn)知,培育內(nèi)容片面化主要表現(xiàn)在以下兩方面:

一是在理論上,缺乏從思想脈絡(luò)上一以貫之地將歷史主動(dòng)精神與中國(guó)具體實(shí)際深度結(jié)合,培育內(nèi)容零散、系統(tǒng)性、整體性不足。當(dāng)下,培育內(nèi)容主要為紅色事跡、故事、人物的點(diǎn)狀傳播,但對(duì)黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)、重要節(jié)點(diǎn)以及黨的百年傳承歷史、重大問(wèn)題等缺乏“線”和“面”上的廣泛傳播,以致于學(xué)生難以形成宏觀完整的認(rèn)知框架,從而易于被歷史虛無(wú)主義思潮利用。

二是從實(shí)踐上,培育內(nèi)容沒(méi)有融入大學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過(guò)程,涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的生活化、制度化、常態(tài)化還未真正實(shí)現(xiàn)。目前,從過(guò)程上看,大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育主要分散于重要節(jié)點(diǎn)、節(jié)慶儀式、主題活動(dòng),無(wú)法全程融入青年學(xué)生的日常生活;從效果上看,大學(xué)生僅停留于紅色故事的傳講,對(duì)革命人物、英雄事跡的短暫感動(dòng),對(duì)歷史主動(dòng)精神的意蘊(yùn)、內(nèi)核缺乏深入把握,尚未內(nèi)化為理想信念、價(jià)值導(dǎo)向與行為準(zhǔn)則。

(三)教育主體認(rèn)知局限化,師生的主觀能動(dòng)性未能充分發(fā)揮

教育主體是指教育活動(dòng)中有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和作用于客體的個(gè)體和組織?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為,“教育者”與“受教育者”在教育活動(dòng)中的地位與作用雖有不同,但均屬教育主體。教育主體的認(rèn)知程度直接影響教育質(zhì)量[6]。當(dāng)前,在大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育中,師生的主觀能動(dòng)性沒(méi)有充分發(fā)揮,內(nèi)驅(qū)力不足。

一是許多教師對(duì)大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育的緊迫感、使命感、責(zé)任感認(rèn)識(shí)不到位。大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育是一個(gè)全新課題,部分教師對(duì)其與立德樹人的緊密聯(lián)系認(rèn)知不清,且缺乏馬克思主義歷史觀的相關(guān)知識(shí),部分教師沒(méi)有黨史、中國(guó)通史等深厚的知識(shí)背景,因而未能形成涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在需要,導(dǎo)致相關(guān)活動(dòng)“走過(guò)場(chǎng)”。

二是部分大學(xué)生存在認(rèn)知偏差,思辨能力不強(qiáng),涵養(yǎng)主體“勢(shì)單力薄”。當(dāng)下,就業(yè)壓力已成為大學(xué)生普遍面臨的問(wèn)題。受其就業(yè)因素影響,大學(xué)生的功利性傾向嚴(yán)重,只看重與職業(yè)發(fā)展相關(guān)的知識(shí)、學(xué)科,忽視歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的指導(dǎo)作用,缺乏涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的內(nèi)驅(qū)力。同時(shí),處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生,對(duì)信息的真?zhèn)我踩狈Κ?dú)立思考和明辨是非的判斷能力,這有可能被“有心人”利用,被不良勢(shì)力和負(fù)面輿論傾軋而帶偏節(jié)奏。

(四)場(chǎng)域構(gòu)建單一化,教學(xué)實(shí)踐技能流于表層,實(shí)效性有待增強(qiáng)

引領(lǐng)大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神離不開場(chǎng)域構(gòu)建的多元、育人模式的創(chuàng)新。但目前高校的教學(xué)實(shí)踐效能流于表層,吸引力明顯不足。主要體現(xiàn)在以下兩方面:

一是育人模式單一化。當(dāng)前育人模式還停留在灌輸與被灌輸、教育與受教育的層次上,缺乏主體間性。傳統(tǒng)單一化模式常囿于“以教為中心”,這可能會(huì)使大學(xué)生獲得一些關(guān)于歷史主動(dòng)精神的概念,但在一定程度上也會(huì)影響學(xué)生參與的積極性。同時(shí),部分高校能意識(shí)到“大學(xué)生偏好實(shí)踐性、娛樂(lè)性較強(qiáng)的多樣化教育形式”[7]的現(xiàn)實(shí)需要,但實(shí)踐過(guò)程中交互感缺失、實(shí)踐開展后效果反饋缺位、后續(xù)跟進(jìn)缺力,從而難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同。

二是話語(yǔ)體系不鮮活?！袄碚撝灰f(shuō)服人,就能掌握群眾?！盵8]9理論被接受的前提是改變強(qiáng)勢(shì)灌輸?shù)淖藨B(tài),選擇受眾主體接受的語(yǔ)言、形式與風(fēng)格。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)具有天然的依賴性。但目前高校未能充分利用新媒體賦能歷史主動(dòng)精神培育內(nèi)容,整合新媒體技術(shù)不夠,高品質(zhì)內(nèi)容供給不夠,未能有效占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)高地,無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。

三、紓解之道:新時(shí)代大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的優(yōu)化路徑

(一)立體聯(lián)動(dòng):強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì),形成歷史主動(dòng)精神融入高?！按笏颊备窬值慕逃狭?/h3>

歷史主動(dòng)精神融入高?！按笏颊备窬质且豁?xiàng)系統(tǒng)工程,必須強(qiáng)化工作協(xié)同,完善機(jī)制保障。

一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),完善工作格局?！按笏颊备窬窒?高校應(yīng)堅(jiān)持一體化協(xié)同育人機(jī)制,形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、相關(guān)部門協(xié)同推進(jìn)的工作格局[9]。高校黨委應(yīng)將歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育融入高校思想政治工作總體規(guī)劃與學(xué)校意識(shí)形態(tài)發(fā)展計(jì)劃,整合多方資源,聯(lián)動(dòng)多方主體,延展教育半徑,形成覆蓋“課堂、校園、社會(huì)、家庭”的“點(diǎn)線面”一體化思政大格局,從而促進(jìn)大學(xué)生敢于并善于承擔(dān)自己的時(shí)代責(zé)任,并在歷史擔(dān)當(dāng)過(guò)程中不斷地進(jìn)行自我完善,努力推動(dòng)高校實(shí)踐育人工作取得新成效、開創(chuàng)新局面。

二是優(yōu)化師資配置,增強(qiáng)育人合力。一方面,建立思政課教師與專業(yè)課教師常態(tài)化合作機(jī)制,形成育人共同體,推動(dòng)思政課教師“懂”專業(yè),專業(yè)課教師“學(xué)”思政,有效提高歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育的影響力。另一方面,探索模范老黨員、革命老同志、紅色基地講解員等作為兼職教師經(jīng)常性進(jìn)高校參與大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育的長(zhǎng)效機(jī)制,為高?！按笏颊n”持續(xù)注入新的活力[10]。

(二)系統(tǒng)建構(gòu):完善課程體系,創(chuàng)新歷史主動(dòng)精神融入高?！按笏颊备窬值挠藱C(jī)制

歷史主動(dòng)精神融入高校“大思政”格局,需要在堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相結(jié)合、歷史性與現(xiàn)實(shí)性相銜接、共同性與差異性相融通的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)謀劃課程建設(shè),把握好核心環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域,積極推動(dòng)“大歷史觀”教育與各類課程的同向同行,著力構(gòu)建歷史主動(dòng)精神融入“思政課程、專業(yè)課程、校園文化、實(shí)踐活動(dòng)”四位一體育人機(jī)制。

一是發(fā)揮好“思政課”主渠道作用。思政課建設(shè)應(yīng)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)。歷史主動(dòng)精神融入高校思政課程,應(yīng)以歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo),以“黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史”的客觀歷史規(guī)律與整體歷史事實(shí)為前提,以歷史主動(dòng)精神的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、價(jià)值邏輯、時(shí)代邏輯為主線,厘清“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”等思政課教育資源的對(duì)象、類別,對(duì)知識(shí)體系、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和構(gòu)建。

二是深化“專業(yè)課堂”。專業(yè)課程有機(jī)融入思政要素,實(shí)現(xiàn)協(xié)同立德樹人,是課程思政的主要目標(biāo)。歷史主動(dòng)精神融入“專業(yè)課程”關(guān)鍵是找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。一方面,應(yīng)以教師、教材、教法改革為先導(dǎo),充分挖掘?qū)I(yè)課程和綜合素養(yǎng)課程中所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)元素;另一方面,專業(yè)課程應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀課程育人導(dǎo)向,引領(lǐng)青年學(xué)生緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖,自覺(jué)把愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想融于各類課程學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐中。

三是用好校園文化隱性課堂?！叭藙?chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”[8]92學(xué)生置身于高校這一立德樹人的特殊場(chǎng)域,應(yīng)積極推進(jìn)歷史主動(dòng)精神融入校園文化建設(shè)中。一方面,在充分分析各高校大學(xué)生情感特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,將歷史主動(dòng)精神的精髓要義、內(nèi)核實(shí)質(zhì)等融入到校園自然和人文景觀的整體規(guī)劃里,通過(guò)潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲地浸潤(rùn),塑造師生對(duì)于歷史主動(dòng)精神的環(huán)境認(rèn)同;另一方面,充分利用校園文化活動(dòng),以黨團(tuán)、社團(tuán)、班團(tuán)、寢室為陣地,以主題教育活動(dòng)、特色儀式活動(dòng)、重要慶?；顒?dòng)為抓手,堅(jiān)持日常與重要節(jié)點(diǎn)相融通,讓歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育“講起來(lái)”“唱起來(lái)”“舞起來(lái)”,融入到學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過(guò)程。

四是善用社會(huì)大課堂?！八颊n不僅應(yīng)該在課堂上講,也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講。”[11]一方面,鼓勵(lì)師生根據(jù)教學(xué)需要,利用各類紅色教育基地和資源,探索打造“行走的思政課”“博物館里的思政課”,以交互提升學(xué)生的參與感、體驗(yàn)感、獲得感;另一方面,高校應(yīng)結(jié)合自身特色、所在地資源,常態(tài)化打造具有辨識(shí)度、精準(zhǔn)度的日常實(shí)踐并做好跟蹤反饋,引導(dǎo)青年學(xué)生在勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)踐中走向田野、走入基層、走進(jìn)人民,深化對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí),提高為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

(三)主體激活:增強(qiáng)主體力量,提升歷史主動(dòng)精神融入高?！按笏颊备窬值霓D(zhuǎn)化能力

唯物辯證法認(rèn)為,事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。因此,大學(xué)生歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育的建設(shè)情況和實(shí)際效果,很大程度上取決于教師的素質(zhì)及其職責(zé)的履行情況,以及學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮及其內(nèi)生動(dòng)力。

一是激發(fā)教師教書育人的主導(dǎo)性。高校“大思政課”需要建好“大師資”,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。一方面,要在高校營(yíng)造好涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的教育氛圍,促使教師全面理解、把握歷史主動(dòng)精神獨(dú)特的育人價(jià)值、育人理念和實(shí)施方式。教師要著眼大學(xué)生主體的認(rèn)知規(guī)律,以大學(xué)生的所思、所想為切入點(diǎn),瞄準(zhǔn)大學(xué)生的思想矛盾和價(jià)值困惑,從而找到歷史主動(dòng)精神涵養(yǎng)教育的關(guān)鍵突破口,切實(shí)提升育人效果。另一方面,通過(guò)崗前培訓(xùn)、教學(xué)競(jìng)賽、集體教研、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、課題申報(bào)等形式,積極引導(dǎo)教師參與歷史主動(dòng)精神融入課程規(guī)劃、教學(xué)教研等,提高高校教師對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究興趣、能力與水平,從而激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。

二是發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主體性。一方面,積極構(gòu)建大學(xué)生自我教育的情感激勵(lì)機(jī)制,激活其學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,強(qiáng)化理論思維;在志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守初心使命;另一方面,充分發(fā)揮朋輩引領(lǐng)作用,以身邊人、身邊事的榜樣典型,感染、帶動(dòng)學(xué)生錨定人生方向,主動(dòng)融入?yún)⑴c到中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代浪潮中。

(四)技術(shù)賦能:強(qiáng)調(diào)用戶思維,提升歷史主動(dòng)精神融入高?！按笏颊备窬值姆椒ㄝd體

隨著學(xué)生思想行為和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化,傳統(tǒng)的教育載體和方法如果不加以創(chuàng)新,就難以入耳入腦入心。因此,歷史主動(dòng)精神有效融入高?！按笏颊备窬中枰獌?yōu)化載體方法,優(yōu)化話語(yǔ)體系,運(yùn)用故事思維。

一是創(chuàng)新傳播載體。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,為教育手段多元化提供了新契機(jī)。一方面,高校要秉持“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念,運(yùn)用大數(shù)據(jù)、虛擬仿真、人工智能等新技術(shù),建設(shè)紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體資源包等,對(duì)紅色人物、事跡、精神進(jìn)行全方位宣傳;另一方面,做大做活融媒體平臺(tái),打造獨(dú)具特色的大學(xué)生涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神的信息聚合和發(fā)布平臺(tái),培養(yǎng)融媒體團(tuán)隊(duì),提供優(yōu)質(zhì)圖文、視頻和直播,定期觀點(diǎn)展示、思想交流、成果發(fā)布及互動(dòng)討論,做大做活涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神教育“朋友圈”。

二是完善話語(yǔ)表達(dá)?！案叽笊稀钡睦碚撘搿敖拥貧狻?就必須研判學(xué)生的審美取向和接受心理,尊重并借鑒其話語(yǔ)方式,把“我們想講的”變成“學(xué)生想聽的”,把“學(xué)生想聽的”融進(jìn)“我們想講的”[12]。一方面,結(jié)合不同學(xué)生特點(diǎn)開展差異化表達(dá),提升話語(yǔ)的針對(duì)性和親和力。另一方面,善于運(yùn)用故事思維,避免“政治說(shuō)教”。可采取圖像、音樂(lè)敘事,結(jié)合學(xué)生感興趣的說(shuō)唱、搖滾、二次元等青年亞文化話語(yǔ),強(qiáng)化細(xì)節(jié)描述、情境鋪陳、情感熔鑄,講好紅色故事。