暢里鑫

(蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 教務(wù)處,江蘇 蘇州 215101)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞新時代文化建設(shè)創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化觀在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性表達(dá)和創(chuàng)新性發(fā)展,構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“文化篇”,形成習(xí)近平文化思想。深刻認(rèn)識習(xí)近平文化思想的理論意蘊(yùn),對全黨全社會進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、矢志不渝地推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)具有重大意義。

一、習(xí)近平文化思想具有深厚的理論基礎(chǔ)

正如黑格爾所說,任何科學(xué)的理論都是“被把握在思想中的它的時代”[1]。習(xí)近平文化思想立足新時代的偉大實(shí)踐,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文化理論,賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并將兩者在中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合,總結(jié)凝練我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成指導(dǎo)新時代文化建設(shè)的科學(xué)指南,具有深刻的理論來源、清晰的發(fā)展脈絡(luò)。

(一)思想魂脈:馬克思主義文化理論

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的思想魂脈,“至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系”[2]。馬克思雖然在著述中較少直接闡釋“文化”的概念,但他深刻分析了意識形態(tài)、精神生活、社會生活等問題,形成豐富的馬克思主義文化理論,構(gòu)建了馬克思主義文化理論體系的基本框架。從思想發(fā)展的脈絡(luò)看,馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中從異化勞動的視角揭示了資本主義文化的內(nèi)在矛盾,突出強(qiáng)調(diào)了人在文化創(chuàng)造和發(fā)展中的主體性地位;在《神圣家族》中指出,“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”;在《共產(chǎn)黨宣言》中又強(qiáng)調(diào),文化發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的解放。由此可見,馬克思深刻揭示了文化發(fā)展的人民性。習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化理論的人民性,并在此基礎(chǔ)上旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[3]12,將人民至上的理念貫穿社會主義文化建設(shè)理論之中。在關(guān)于文化發(fā)展的重要性方面,馬克思指出,文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),“并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”[4]。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào),在以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中,“文化是重要支點(diǎn)”[5],體現(xiàn)了關(guān)于文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響的深刻洞察。綜合來看,從黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo),到黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信,再到黨的二十大報(bào)告提出鑄就社會主義文化新輝煌,習(xí)近平文化思想在守正創(chuàng)新的坐標(biāo)視域中創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義文化理論。

(二)文化根脈:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,在長期的歷史進(jìn)程中形成許多極為優(yōu)秀的文化元素。例如,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)“富民厚生”;在政治建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)“民為邦本”,主張將道德原則與治國理政緊密結(jié)合;在文化建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)“厚德載物”;在社會建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)“天下大同”;在生態(tài)文明建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)“天人合一”、尊重自然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶,其內(nèi)蘊(yùn)的豐富思想是千百年來人們形成的文化共識,同當(dāng)前我國文化建設(shè)的基本要求高度契合,是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的“根和魂”[6]。習(xí)近平文化思想賡續(xù)數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以高度的文化自信深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大文明價值,以開放包容的胸懷看待世界各國人民創(chuàng)造的不同文明成果,強(qiáng)調(diào)在文明交流互鑒中實(shí)現(xiàn)人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造。習(xí)近平文化思想還結(jié)合新時代文化建設(shè)面臨的新問題,提出諸多新的發(fā)展戰(zhàn)略。例如,面對信息技術(shù)飛速發(fā)展帶來的變化,習(xí)近平總書記引用“草野”形象地描述網(wǎng)絡(luò)空間,緊密結(jié)合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,不斷深化對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播運(yùn)行的規(guī)律性認(rèn)識,切實(shí)提高意識形態(tài)管理工作的信息化水平,努力將互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成社會主義事業(yè)發(fā)展的最大增量?？梢哉f,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)了豐富的思想價值觀念,塑造出中華文明極為鮮明的特征和極為深厚的歷史底蘊(yùn),為習(xí)近平文化思想提供了深厚的思想資源。

(三)現(xiàn)實(shí)土壤:黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果,是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)[7],這主要包括對中國共產(chǎn)黨文化思想的繼承發(fā)展和對新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)兩個方面。一是對中國共產(chǎn)黨文化思想的繼承發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在百余年的奮斗歷程中始終高度重視文化建設(shè),積累了大量領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在新民主主義革命時期,毛澤東同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展“民族的科學(xué)的大眾的文化”[8]來改變舊中國愚昧落后的現(xiàn)實(shí)狀況,為這一時期的文化建設(shè)指明了方向。新中國成立后,黨中央將文化建設(shè)擺在了突出位置,強(qiáng)調(diào)越是進(jìn)行國家建設(shè),對文化的需求就越迫切。社會主義革命與建設(shè)時期,毛澤東同志進(jìn)一步闡釋了發(fā)展生產(chǎn)與文化建設(shè)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“百家爭鳴、百花齊放”的方針,堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)”的方向等,并預(yù)測“文化建設(shè)的高潮”[9]將不可避免地隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮而到來。習(xí)近平文化思想充分吸收借鑒了毛澤東文化建設(shè)思想,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,物質(zhì)文明和精神文明都要“極大發(fā)展”。在改革開放和社會現(xiàn)代化建設(shè)時期,鄧小平同志深刻洞察文化工作的重要性,強(qiáng)調(diào)文藝工作對青年的思想傾向有很大影響,要抓緊“馬克思主義基本理論的教育”[10];江澤民同志指出,發(fā)展社會主義文化必須“建設(shè)社會主義精神文明”[11];胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),要建設(shè)社會主義核心價值體系。進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于文化建設(shè)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上提出一系列新論斷。這充分表明,習(xí)近平文化思想是對中國共產(chǎn)黨文化思想的繼承和發(fā)展。二是對新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。習(xí)近平文化思想源于實(shí)踐,源于對新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)諸多顯著成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。進(jìn)入新時代,“兩個大局”同步交織、相互激蕩,給我國文化建設(shè)提出了新的更高要求,而文化工作領(lǐng)域也面臨許多新的困難和問題。習(xí)近平總書記深刻洞察文化建設(shè)的重大意義,深刻闡明中華文明的突出特性,系統(tǒng)闡釋發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)涵、任務(wù)、目標(biāo)、路徑等,并對新的文化使命作出重大部署,推動新時代文化建設(shè)取得歷史性成就。時代是思想之母,新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平文化思想形成的現(xiàn)實(shí)土壤。

二、習(xí)近平文化思想具有豐富的內(nèi)涵要義

習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的科學(xué)思想體系,必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富。筆者從新時代文化建設(shè)的視角出發(fā),簡要梳理習(xí)近平文化思想中關(guān)于文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、根本立場、基本原則等基本問題。就理論高度而言,習(xí)近平文化思想涵蓋社會主義文化建設(shè)的各方面和各環(huán)節(jié),是一個論述深刻、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)思想體系,為新時代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了思想武器和行動指南。隨著中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展,習(xí)近平文化思想必將繼續(xù)譜寫更多新的篇章,必將對馬克思主義文化理論作出新的貢獻(xiàn)。

(一)闡明了新時代文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)

在不同的歷史階段,中國共產(chǎn)黨通過擔(dān)負(fù)符合時代發(fā)展要求的文化使命確立我國文化建設(shè)的政治方向、目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略部署。進(jìn)入新時代,習(xí)近平文化思想從“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的高度深刻闡明了我國文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)。一是明確文化建設(shè)在社會發(fā)展的重要作用。任何科學(xué)的理論都來自對時代問題的破解和對現(xiàn)實(shí)訴求的回應(yīng)。習(xí)近平文化思想是對“兩個變局”的文化回應(yīng),科學(xué)揭示了文化建設(shè)在社會發(fā)展中的重要價值。習(xí)近平文化思想對文化基礎(chǔ)性作用的高度重視,是習(xí)近平總書記注重運(yùn)用馬克思主義文化理論推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的光輝典范。[12]新時代以來,習(xí)近平總書記將文化建設(shè)擺在全局工作的突出位置,強(qiáng)調(diào)“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的”[13],明確了文化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要作用。二是明確新時代文化建設(shè)的使命任務(wù)。習(xí)近平文化思想在文化建設(shè)的使命任務(wù)方面高度凝練,強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。首先,繼續(xù)推動文化繁榮指明了新時代文化建設(shè)的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)”主要體現(xiàn)黨的文化工作的連續(xù)性,我們黨自成立以來在文化建設(shè)方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成具有突出優(yōu)勢的文化建設(shè)策略框架,新時代的文化建設(shè)并不是“另起爐灶”,而是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新;強(qiáng)調(diào)“繁榮”主要是指新時代的文化建設(shè)要適應(yīng)時代發(fā)展的新要求。其次,建設(shè)文化強(qiáng)國指明了國家文化發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)。黨的十九屆五中全會明確了社會主義文化強(qiáng)國建成的時間表,黨的二十大報(bào)告對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出新的戰(zhàn)略部署。建設(shè)文化強(qiáng)國是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要精神支撐,是推動文化繁榮、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐路徑。最后,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,從文明高度賦予文化建設(shè)以新的目標(biāo)指引,要求在深刻把握中華文明的突出特性、深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義的基礎(chǔ)上,堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,為人類文明的健康發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

(二)強(qiáng)化了新時代文化建設(shè)的根本立場

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思指出,無產(chǎn)階級的運(yùn)動是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[14]。進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心,并多次就人民性的內(nèi)涵及本質(zhì)進(jìn)行闡釋。例如,2013年8月,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出,“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”[3]15;2016年11月,習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上強(qiáng)調(diào),“一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”[3]264,文藝工作要堅(jiān)持為人民服務(wù),把滿足人民精神文化需求作為藝術(shù)創(chuàng)作之目的,用優(yōu)秀的文藝作品豐富人民群眾的精神文化需求。這充分表明,人民立場是貫穿習(xí)近平文化思想的一根紅線。習(xí)近平文化思想深刻揭示了黨性和人民性的辯證關(guān)系,澄清了人們在黨性和人民性統(tǒng)一問題上的認(rèn)識誤區(qū),強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作的服務(wù)對象是人民,社會主義文化建設(shè)必須高舉馬克思主義偉大旗幟,始終站穩(wěn)人民立場,將全心全意為人民服務(wù)作為宣傳思想文化工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時,習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義基本原理,強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會主義文化建設(shè)的主體,要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”[3]10。由此可見,習(xí)近平文化思想的根本立場就是堅(jiān)持人民至上,其磅礴思想偉力體現(xiàn)為不斷滿足人民群眾的精神文化需求、切實(shí)保障人民群眾的文化權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(三)明確了新時代文化建設(shè)的基本原則

習(xí)近平文化思想明確了新時代文化建設(shè)的基本原則和策略,可以概括為“四個堅(jiān)持”。一是始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。就宣傳思想文化工作而言,堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)首要是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),這是確保黨和國家文化事業(yè)發(fā)展的根本所在,是承擔(dān)新的文化使命的根本政治保證。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足時代發(fā)展大勢,不斷深化對文化建設(shè)重要地位的認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到新聞輿論工作、文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作等社會主義文化建設(shè)的各個方面。進(jìn)入新時代,黨中央著力解決宣傳思想文化工作領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題。從“九個堅(jiān)持”和“七個著力”對宣傳思想文化工作的總體要求,到“十四個強(qiáng)調(diào)”對文化建設(shè)具體工作的部署,雖然各有側(cè)重,但是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終是習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容。二是堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。鴉片戰(zhàn)爭以后,由于國力衰微,文化不自信的論調(diào)逐漸顯現(xiàn)。道路決定命運(yùn)。實(shí)踐表明,在文化發(fā)展道路上只有堅(jiān)持走自己的路,即堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化,才能繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。三是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新,守的就是“馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”[15]。馬克思主義是人類精神的精華,是中國革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器,指引中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了世所罕見的發(fā)展成就。當(dāng)前,敵對勢力瓦解社會主義政權(quán)的企圖仍然存在,他們試圖以意識形態(tài)領(lǐng)域?yàn)橥黄瓶趤砀銇y人心,從而“亂中取勝”。面對日益復(fù)雜的國際環(huán)境,堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法、堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們的責(zé)任和使命。新時代以來,黨中央先后召開新聞輿論工作、文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作、全國高校思想政治工作等會議,旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義、反對錯誤社會思潮,推動宣傳思想文化工作態(tài)勢不斷向好。四是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次明確提出“兩個結(jié)合”的重大命題,深刻揭示了馬克思主義中國化時代化的本質(zhì)內(nèi)涵和根本要求。在文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記重點(diǎn)闡釋了“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵?？梢?堅(jiān)持“兩個結(jié)合”是習(xí)近平文化思想深刻闡明的重要方法論,是擔(dān)負(fù)新的文化使命必須堅(jiān)持的基本原則,習(xí)近平文化思想通過對“第二個結(jié)合”的深刻闡釋集中呈現(xiàn)了文化主體性。綜合來看,習(xí)近平文化思想勾勒了新時代我國文化建設(shè)的路線圖,為宣傳思想文化工作提供了系統(tǒng)化指導(dǎo)。

三、習(xí)近平文化思想具有鮮明的實(shí)踐指向

習(xí)近平文化思想既豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,又深化了對文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,還指明了新時代文化建設(shè)的正確方向。習(xí)近平文化思想的形成具有重大的理論和實(shí)踐意義,標(biāo)志著新時代的文化建設(shè)工作更加系統(tǒng)化和科學(xué)化。

(一)豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論

一是豐富和發(fā)展了馬克思主義文化本質(zhì)論。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)的重要地位,將文化繁榮興盛看作實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐,深刻揭示了文化繁榮興盛與國家富強(qiáng)之間的辯證關(guān)系。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào),推進(jìn)文化繁榮發(fā)展最基本的遵循是堅(jiān)定文化自信,這不僅因?yàn)槲幕孕攀且粋€國家和民族更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,還因?yàn)槲幕孕磐癸@了中華民族的文化主體性。這充分表明,習(xí)近平文化思想在文化本質(zhì)內(nèi)涵方面的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。二是豐富和發(fā)展了馬克思主義文化發(fā)展論。習(xí)近平文化思想深刻洞察到,我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化,單純強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)難以科學(xué)反映人民群眾的真實(shí)愿望,因此,必須聚焦我國文化領(lǐng)域的發(fā)展不平衡不充分問題,推進(jìn)文化發(fā)展方式迭代升級,以更好滿足人民群眾的美好精神文化需求。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)人民群眾是文化建設(shè)的主體,文化發(fā)展要以滿足人民群眾的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),文化發(fā)展的成效也應(yīng)該由人民來評判等,從而豐富和發(fā)展了馬克思主義文化發(fā)展論。三是豐富和發(fā)展了馬克思主義文化系統(tǒng)論。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,結(jié)合時代發(fā)展要求,對網(wǎng)信工作、文藝工作、新聞輿論工作、思想政治工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作等進(jìn)行系統(tǒng)謀劃和整體推進(jìn),明確新時代我國文化建設(shè)的路線圖,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化系統(tǒng)論。

(二)指明了新時代文化建設(shè)的正確方向

根據(jù)歷史唯物主義理論,只有科學(xué)把握社會發(fā)展的規(guī)律并將其指導(dǎo)實(shí)踐,中國特色社會主義事業(yè)才能取得成功。文化建設(shè)同社會建設(shè)一樣,都有其內(nèi)在的客觀規(guī)律。習(xí)近平文化思想深化了對文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,指明了我國文化建設(shè)的正確方向,集中體現(xiàn)在以下幾個方面。一是指明文化建設(shè)的正確政治方向。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為科學(xué)指引,加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo),建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),滌除文化發(fā)展道路上的歷史虛無主義思想霧霾,為新時代文化建設(shè)指明了政治方向。二是指明馬克思主義中國化時代化的正確方向。新時代,中華文明探源工程取得了最大進(jìn)展,極大地開闊了中華文明的縱橫空間,更深入地展示了中華文明的突出特性。當(dāng)代中華兒女要賡續(xù)中華文脈,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“兩個結(jié)合”,尤其是“第二個結(jié)合”指明了馬克思主義基本原理中國化時代化的正確方向。三是指明新時代文化對外交往的正確方向。習(xí)近平文化思想高舉全人類共同價值的旗幟,以開闊的世界胸懷強(qiáng)調(diào)人類文明沒有優(yōu)劣之分,應(yīng)該尊重文明多樣性和差異性,并以“四個共同倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容發(fā)出全球文明倡議,指引我們以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握人類文明發(fā)展大勢,進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

四、結(jié) 語

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的具體表現(xiàn),是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、指導(dǎo)新時代文化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在習(xí)近平文化思想的指引下,我國宣傳思想文化工作已經(jīng)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。新時代新征程,要毫不動搖地堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引,堅(jiān)持黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo),深刻把握文化發(fā)展的方向性、發(fā)展性、信息化、安全性和開放性等實(shí)踐要求,立足偉大實(shí)踐、堅(jiān)持斗爭精神,打好宣傳思想文化工作的主動仗,鞏固壯大主流思想輿論、提升中華文化傳播力和影響力。