孫崇明,溫 波

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 蘇州 215009)

黨的二十大報(bào)告提出了“三個(gè)務(wù)必”的新論斷:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1]1-2“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的歷史自覺(jué)、堅(jiān)韌的使命擔(dān)當(dāng)、過(guò)硬的作風(fēng)品格和鮮明的斗爭(zhēng)精神,它既是對(duì)新時(shí)代新征程中全體黨員的引領(lǐng)與塑造,也蘊(yùn)含著新發(fā)展階段下重要的思想政治教育資源。高校思政課面向廣大青年,發(fā)揮著凝聚共識(shí)、匯聚力量的關(guān)鍵作用。思政課教師必須準(zhǔn)確把握“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的內(nèi)容要點(diǎn),深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的重要價(jià)值,持續(xù)優(yōu)化“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的方法路徑,講明、講好、講透、講深“三個(gè)務(wù)必”的核心要義和實(shí)踐要求,同心合力共鑄強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。

一、以何融入:準(zhǔn)確把握“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)涵

“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)涵豐富、理論深厚、層次鮮明,既指明了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)所面對(duì)的問(wèn)題,也提供了新征程中實(shí)踐探索的目標(biāo)指向,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要產(chǎn)物。對(duì)于“三個(gè)務(wù)必”核心要義的把握,既要從整體性視角出發(fā),深入理解三者間的相互聯(lián)系、有機(jī)貫通,認(rèn)識(shí)到“三個(gè)務(wù)必”是不可分割的系統(tǒng)整體,又要從結(jié)構(gòu)性視角出發(fā),探索“三個(gè)務(wù)必”不同層次的內(nèi)容、價(jià)值與定位,全面理解和深入剖析其理論意義和實(shí)踐意義。有效推進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué),前提是要找準(zhǔn)“融入”的內(nèi)容要點(diǎn),回答好“以何融入”的基礎(chǔ)問(wèn)題。

(一)責(zé)任擔(dān)當(dāng):“務(wù)必不忘初心、牢記使命”

“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的政治追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng),是深刻回答為何奮斗、為何斗爭(zhēng)的內(nèi)在規(guī)定和精神支撐。黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的開(kāi)篇詞,并明確強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命,就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。黨的二十大將“不忘初心、牢記使命”作為“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容并置于首位,凸顯了這一內(nèi)容在“三個(gè)務(wù)必”中的統(tǒng)領(lǐng)作用,體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)初心使命的高度重視。那么,中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命是如何明確的呢?這里涉及中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中將馬克思主義作為自身的信仰,并將這一信仰轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的奮斗信念以及對(duì)中國(guó)人民的重要承諾。由此,中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的來(lái)源,以及明確自身初心使命的最初表達(dá),可以從《共產(chǎn)黨宣言》中找到依據(jù)和答案,即“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”,“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[2]44。這表明,與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最大的不同在于,共產(chǎn)黨是將立黨為公、執(zhí)政為民作為最根本的政治屬性和目標(biāo)追求。同時(shí),《共產(chǎn)黨宣言》還對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)作出明確規(guī)定,即它是“絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]42。這里的兩個(gè)“絕大多數(shù)人”不僅表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)區(qū)別于歷史上一切社會(huì)的變革運(yùn)動(dòng),而且體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人始終維護(hù)人民利益的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨性質(zhì)、作用、宗旨的規(guī)定,既呈現(xiàn)出對(duì)共產(chǎn)黨人初心使命的內(nèi)涵理解,也詮釋了共產(chǎn)黨人如何實(shí)現(xiàn)初心使命的保障規(guī)定。中國(guó)共產(chǎn)黨正是按照這一原則明確自身要始終做到“全心全意為人民服務(wù)”。習(xí)近平總書(shū)記指出:“一個(gè)人也好,一個(gè)政黨也好,最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊?！盵3]面對(duì)新征程中的新挑戰(zhàn),“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是全黨能夠順應(yīng)民心、順應(yīng)時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和根本動(dòng)力。

(二)精神品格:“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是黨在百年奮斗中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了馬克思主義政黨抵御風(fēng)險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的政治本色,警示全黨在成功與勝利面前切勿驕傲自滿、狂妄自大,而應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦,時(shí)刻增強(qiáng)自身本領(lǐng),堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”本質(zhì)上回答了黨要以怎樣的精神品質(zhì)實(shí)現(xiàn)承諾和目標(biāo),因而它在“三個(gè)務(wù)必”中發(fā)揮著重要的保障作用,既是“第一個(gè)務(wù)必”的必然要求,也是“第三個(gè)務(wù)必”不可或缺的重要條件。論及寶貴的精神品格,馬克思、恩格斯認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)所以先進(jìn)、具有革命力量,不僅因?yàn)樗麄兇硐冗M(jìn)的生產(chǎn)力和絕大多數(shù)人的利益,而且因?yàn)樗麄兙哂兄t虛謹(jǐn)慎的自我批評(píng)精神和艱苦奮斗的自我革新品質(zhì)。馬克思曾在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命做了比較研究。資產(chǎn)階級(jí)革命是“突飛猛進(jìn)”“為時(shí)短暫”的,因?yàn)椤案锩膽騽⌒Ч粋€(gè)勝似一個(gè)”,“每天都充滿極樂(lè)狂歡”,導(dǎo)致“社會(huì)在還未學(xué)會(huì)清醒地領(lǐng)略其疾風(fēng)暴雨時(shí)期的成果之前,長(zhǎng)期沉溺于消沉狀態(tài)”[2]474。在馬克思眼中,資產(chǎn)階級(jí)革命是缺乏總結(jié)、反思和冷靜的。相反,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“經(jīng)常自我批判,往往在前進(jìn)中停下腳步,……十分無(wú)情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣”[2]474。無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠直面困難,從弱小走向強(qiáng)大,因?yàn)樗麄兌米晕曳词?懂得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),并將這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新的斗爭(zhēng)當(dāng)中,在持續(xù)不斷地反思與總結(jié)中探索人類解放之路,正如恩格斯所言:“偉大的階級(jí),正如偉大的民族一樣,無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！盵4]作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)這種“偉大的階級(jí)”所秉持的精神品質(zhì),在成功時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,懂得防腐拒變,認(rèn)真總結(jié)得與失,并能在不斷提升的物質(zhì)條件中保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),在不斷地發(fā)展中適應(yīng)新挑戰(zhàn),保持自身的先進(jìn)性。對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記曾提醒全黨,面對(duì)過(guò)往成就,“我們自豪而不自滿,決不會(huì)躺在過(guò)去的功勞簿上”[5]。這正是落實(shí)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的目標(biāo)與要求。

(三)實(shí)踐本領(lǐng):“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”

“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是立足當(dāng)下我國(guó)發(fā)展實(shí)際所提出的重要命題?！案矣诙窢?zhēng)”要求我們具備面對(duì)斗爭(zhēng)的決心和勇氣,以及攻堅(jiān)克難的膽識(shí)和魄力,只有敢于斗爭(zhēng),才能肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任;“善于斗爭(zhēng)”要求我們掌握斗爭(zhēng)的方法和策略,具備靈活化解各種矛盾斗爭(zhēng)的智慧和本領(lǐng),只有善于斗爭(zhēng),才能為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)贏得主動(dòng)。作為“三個(gè)務(wù)必”的最后一項(xiàng),它回答了中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)何種方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問(wèn)題,是實(shí)現(xiàn)黨的初心使命、永葆革命精神的實(shí)踐本領(lǐng)和奮進(jìn)力量。在馬克思主義哲學(xué)中,唯物辯證法肯定矛盾的斗爭(zhēng)是事物發(fā)展的動(dòng)力。然而,在一段時(shí)間內(nèi),仍有少數(shù)黨員對(duì)矛盾與斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)存有誤區(qū),譬如將斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單化、敏感化、極端化,認(rèn)為斗爭(zhēng)就必然是你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng),而沒(méi)有對(duì)斗爭(zhēng)進(jìn)行發(fā)展性認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,正如沒(méi)有無(wú)矛盾的狀態(tài)一樣,也沒(méi)有無(wú)斗爭(zhēng)的狀態(tài),斗爭(zhēng)是普遍的、永恒的、絕對(duì)的。因此,馬克思主義者要始終秉持承認(rèn)矛盾、正視斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和態(tài)度。對(duì)我國(guó)而言,面對(duì)一直存在的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),矛盾更加復(fù)雜、阻力更加集中、斗爭(zhēng)更加多樣。習(xí)近平總書(shū)記在新征程下重新激活了“斗爭(zhēng)”概念與話語(yǔ)。他指出:“在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問(wèn)題上堅(jiān)定不移,在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬,在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬,在維護(hù)國(guó)家核心利益上敢于針?shù)h相對(duì)?！盵6]這正是新時(shí)代新征程下中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“敢于斗爭(zhēng)”的詮釋。黨在敢于斗爭(zhēng)的同時(shí)務(wù)必善于斗爭(zhēng),靈活掌握斗爭(zhēng)的策略和方法。毛澤東曾指出:“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的,這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”[7]?？梢?jiàn),斗爭(zhēng)策略要符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),要抓住主要矛盾及矛盾的主要方面,應(yīng)時(shí)而謀,順勢(shì)而為。進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民要把握新的時(shí)代特征,認(rèn)清偉大斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和多變性,以戰(zhàn)略思維綜合掌握國(guó)內(nèi)外的發(fā)展大局,不斷調(diào)整斗爭(zhēng)策略。對(duì)此,黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),要“加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成”[1]66,這更凸顯出“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”在當(dāng)下的特殊意義和重要性。

總之,“三個(gè)務(wù)必”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、精神品格與實(shí)踐本領(lǐng)的高度統(tǒng)一,內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,蘊(yùn)含著新發(fā)展階段下重要的思想政治教育資源。盡管“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)黨員提出的,但這并不意味著它的價(jià)值與踐行只針對(duì)黨員。實(shí)際上,作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的青年學(xué)生,更應(yīng)當(dāng)踐行好“三個(gè)務(wù)必”重要內(nèi)容,充分實(shí)現(xiàn)“三個(gè)務(wù)必”對(duì)青年學(xué)生精神世界的塑造與影響。對(duì)此,思政課教師要堅(jiān)持以系統(tǒng)思維、整體觀念、動(dòng)態(tài)意識(shí)把握和審視“三個(gè)務(wù)必”所蘊(yùn)含的教育價(jià)值與實(shí)踐內(nèi)容,持續(xù)為高校思想政治教育事業(yè)提供思想啟迪。

二、為何融入:“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

“三個(gè)務(wù)必”的提出,是歷史之回響,更是未來(lái)之啟航。思政課教師不僅要深入探究“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)涵,還要領(lǐng)悟其時(shí)代價(jià)值,進(jìn)而在復(fù)雜多變的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前,始終富有使命感、責(zé)任感和斗爭(zhēng)精神?！叭齻€(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育因子和教育引領(lǐng)價(jià)值,具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)育人使命:落實(shí)思政課立德樹(shù)人根本任務(wù)

立德樹(shù)人是高校思政課的根本任務(wù),是指導(dǎo)思政課發(fā)展的價(jià)值遵循和引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)踐要求。作為發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用的關(guān)鍵課程,思政課要牢牢樹(shù)立正確的政治方向,堅(jiān)持科學(xué)的思想理論?！叭齻€(gè)務(wù)必”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論成果,將“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué),能夠進(jìn)一步發(fā)揮思政課講道理、育新人的主渠道作用,引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。黨的二十大報(bào)告指出:“黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在?！盵1]64兩個(gè)“長(zhǎng)期存在”表明了當(dāng)前風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。對(duì)此,思政課教學(xué)要讓大學(xué)生清晰地感知國(guó)家和社會(huì)所面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),及其自身發(fā)展中的困境挑戰(zhàn),用“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)容指引大學(xué)生,使其構(gòu)筑無(wú)堅(jiān)不摧的思想防線,促進(jìn)其成長(zhǎng)成才發(fā)展。以從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的升華過(guò)程為例。中國(guó)共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利后,為迎接社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)與挑戰(zhàn),進(jìn)一步保持革命本色,毛澤東同志提出了“兩個(gè)務(wù)必”重要思想。在如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期,習(xí)近平總書(shū)記向全黨提出了“三個(gè)務(wù)必”的重要號(hào)召。思政課教師應(yīng)通過(guò)黨百余年的“趕考”奮斗史浸潤(rùn)學(xué)生,使其深刻領(lǐng)悟黨自我革命的精神要義,并把握自我革命的目標(biāo)追求、精神品質(zhì)以及實(shí)踐舉措。具體而言,思政課教師可以從黨帶領(lǐng)人民取得的輝煌成就中培育大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)定理想信念和人民情懷;從世界百年未有之大變局及我國(guó)發(fā)展所呈現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)中引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)保持勝不驕、敗不餒的定力,虛心求教,務(wù)實(shí)肯學(xué);從剖析新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的角度激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)憂患意識(shí)和底線思維,提升自身化危為機(jī)的能力,進(jìn)而不斷塑造和匯聚大學(xué)生建功新時(shí)代的奮進(jìn)力量。

(二)教學(xué)之需:挖掘“三個(gè)務(wù)必”的思想教育資源

“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)全過(guò)程有助于思政課教師科學(xué)把握其主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),挖掘和打造具有教育意義的內(nèi)容體系,并在知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)中提升教學(xué)成效。第一,探究“三個(gè)務(wù)必”的歷史進(jìn)程,開(kāi)展黨史溯源啟迪教育。習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“如果歷史觀錯(cuò)誤,不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的,反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?！盵8]這一重要論述為正確理解“三個(gè)務(wù)必”重要內(nèi)容、挖掘其內(nèi)在的思想教育資源提供了科學(xué)指引。“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué),要加強(qiáng)挖掘和熔鑄中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)性。以“四史”教學(xué)為例。思政課通過(guò)呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中總結(jié)的歷史規(guī)律和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)探索如何保持黨的先進(jìn)性和純潔度,如何將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到未來(lái)發(fā)展當(dāng)中等內(nèi)容,還原“三個(gè)務(wù)必”形成發(fā)展全貌,讓學(xué)生深切感受到黨自我革命精神的延續(xù)和發(fā)展。第二,梳理“三個(gè)務(wù)必”的理論基礎(chǔ),開(kāi)展理論教育。高校思政課區(qū)別于中小學(xué)思政教育課程的關(guān)鍵在于,理論是否深入,道理能否講明、講通、講深。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！盵1]16這表明,堅(jiān)持真理就要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo),這同樣也是中國(guó)共產(chǎn)黨為何堅(jiān)定信仰信念的根本?！叭齻€(gè)務(wù)必”融入高校思政課的關(guān)鍵是把握好馬克思主義理論的指導(dǎo)。以“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)為例。思政課教師要向?qū)W生講清矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性,并結(jié)合現(xiàn)實(shí)境遇分析新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的特征與本質(zhì),讓學(xué)生從哲學(xué)層面理解什么是斗爭(zhēng),掌握矛盾與斗爭(zhēng)原理的方法論。此外,思政課教師還可以突出馬克思主義政黨的建設(shè)理論與中國(guó)建黨實(shí)際相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容。第三,把握“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代意義,開(kāi)展思想行為塑造教育?！叭齻€(gè)務(wù)必”為走好新時(shí)代“趕考”之路提供了重要保障。對(duì)于新時(shí)代青年來(lái)說(shuō),思政課教師不僅要向其講清“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代價(jià)值,還需結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困境與問(wèn)題進(jìn)行思想行為的引導(dǎo)。例如,一些剛剛經(jīng)歷高考的大一學(xué)生容易迷失方向,找不到人生目標(biāo)和價(jià)值,“思想道德與法治”課要針對(duì)少數(shù)迷失自我的學(xué)生和急功近利的現(xiàn)象與問(wèn)題予以糾正、引導(dǎo),讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到,階段性勝利后還需腳踏實(shí)地、多務(wù)實(shí)功,明確人生目標(biāo)和人生價(jià)值,并將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),積極教育引導(dǎo)大學(xué)生勇?lián)鷷r(shí)代大任,做民族復(fù)興的建設(shè)者和接棒者。

(三)時(shí)代訴求:抵御和反對(duì)青年學(xué)生“躺平”無(wú)為

“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生正確辨識(shí)和有效抵御“躺平主義”的時(shí)代要求。近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)和社交平臺(tái)上頻繁出現(xiàn)“躺平”一詞,它不僅關(guān)涉已經(jīng)工作的青年群體,而且影響正在成長(zhǎng)的大學(xué)生群體?！疤善健痹捳Z(yǔ)源自現(xiàn)代社會(huì)的高度競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分等,根本上表現(xiàn)為我國(guó)快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展下所衍生的一種青年亞文化現(xiàn)象?！疤善街髁x”在大學(xué)生群體中多呈現(xiàn)為一種悲觀的心理狀態(tài),在理想與現(xiàn)實(shí)的差別和矛盾中迷失方向。例如,面對(duì)大量的高校畢業(yè)人數(shù),以及學(xué)歷的逐漸“貶值”,部分大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)找不到心儀的工作,因此他們對(duì)未來(lái)感到失落和焦慮,迫使自己通過(guò)“躺平”等方式逃避和緩解壓力。然而,即使部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)著“躺平”意愿,但在現(xiàn)實(shí)中他們并未真的隨意瀟灑、褻瀆生活,很多學(xué)生在出現(xiàn)短暫的“躺平”情緒后,選擇重新找尋自己未來(lái)的方向?？梢?jiàn),盡管“躺平主義”給大學(xué)生們帶來(lái)了一些不良影響,但大學(xué)生的矛盾心理和對(duì)抗?fàn)顟B(tài)也是真實(shí)存在的。針對(duì)“躺平主義”,高校在關(guān)注和重視的同時(shí),還應(yīng)該思考如何激發(fā)青年學(xué)生的奮斗精神和責(zé)任意識(shí)?！叭齻€(gè)務(wù)必”明確了堅(jiān)持什么、反對(duì)什么與如何斗爭(zhēng)等內(nèi)容,能夠成為引導(dǎo)學(xué)生抵御不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)價(jià)值取向的思想利器。一是以“務(wù)必不忘初心、牢記使命”激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)投身于中華民族偉大復(fù)興,提高學(xué)生明辨是非的能力,以“初心使命”作為判別錯(cuò)誤思想的準(zhǔn)繩,有效抵御“未來(lái)是渺茫的”“努力是白費(fèi)的”等錯(cuò)誤觀點(diǎn),始終明確自身發(fā)展的方向與使命。二是以“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”激勵(lì)學(xué)生實(shí)干篤行,拒絕做思想和行為的“躺平者”,培養(yǎng)學(xué)生具備“不獲全勝、決不收兵”的品質(zhì),自覺(jué)抵御人為制造的虛假欲望。三是以“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”激勵(lì)學(xué)生無(wú)懼挑戰(zhàn)、迎難而上,培養(yǎng)學(xué)生具備戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和信心,增強(qiáng)自身的志氣、骨氣和底氣,以昂揚(yáng)前進(jìn)的態(tài)勢(shì)面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

三、如何融入:“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)路

“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué),既要符合教學(xué)的一般規(guī)律,還要深刻把握學(xué)生思想狀況的多樣性,并從多方面著手,持續(xù)優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐路徑,實(shí)現(xiàn)“三個(gè)務(wù)必”鑄魂育人效果。

(一)明確“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué)目標(biāo)

“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向,為教學(xué)內(nèi)容開(kāi)發(fā)和教學(xué)方法實(shí)施提供指向和參考,推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新,使融入目標(biāo)與融入效果相匹配,提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué),要明確立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo),強(qiáng)化學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng),使其成為能夠堪當(dāng)重任的時(shí)代新人。達(dá)成這樣的教學(xué)目標(biāo)才能將“三個(gè)務(wù)必”與高校思政課教學(xué)深刻熔鑄,避免出現(xiàn)被動(dòng)強(qiáng)加、表層嵌入的現(xiàn)象,從而損害思政課的教育功能。一是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。“三個(gè)務(wù)必”彰顯著對(duì)理想信念的堅(jiān)定,對(duì)黨忠誠(chéng)、人民至上的情懷,秉持著謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),蘊(yùn)含著憂患意識(shí)和自立自強(qiáng)的精神品格,是以理想教育為核心,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的極佳資源。將“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)要用“三個(gè)務(wù)必”不同層次的內(nèi)容和案例武裝學(xué)生頭腦,引導(dǎo)他們成為具備理想情懷的時(shí)代青年。二是為黨育人、為國(guó)育才,增強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。在培育大學(xué)生具備優(yōu)良品德的同時(shí),“三個(gè)務(wù)必”融入教學(xué)還要發(fā)揮為黨育人、為國(guó)育才的重要使命,培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的青年一代。思政課教師要深刻認(rèn)識(shí)到“三個(gè)務(wù)必”重要內(nèi)容與大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有著緊密聯(lián)系,在教學(xué)中充分發(fā)揮好“三個(gè)務(wù)必”的教育引導(dǎo)功能。具體說(shuō)來(lái),在理論認(rèn)知上,引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)自身學(xué)習(xí)與生活,培養(yǎng)自身奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品質(zhì);在情感認(rèn)同上,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黨忠誠(chéng)、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的情懷與擔(dān)當(dāng),激勵(lì)他們將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行;在意志塑造上,培育學(xué)生敢于拼搏、不怕苦、不服輸?shù)囊庵酒犯?在躬身實(shí)踐上,引導(dǎo)學(xué)生要將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系,自覺(jué)將小我融入大我,成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(二)促進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”理論成果向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化

教學(xué)與科研同步同行,理論研究是“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的重要前提。目前,學(xué)界圍繞黨的二十大報(bào)告對(duì)“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)界定,以及習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)“三個(gè)務(wù)必”的系列講話展開(kāi)了深入探究,成果頗豐,主要涉及理論內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、歷史生成、時(shí)代意蘊(yùn)、踐行路徑等方面。將這些理論研究及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化為思政課的教學(xué)內(nèi)容,能夠更好地幫助教師理解掌握“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)質(zhì)要義,并在教學(xué)工作中正確使用。習(xí)近平總書(shū)記指出:“思政課教師在教學(xué)中要把統(tǒng)編教材作為依據(jù),確保教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性”,并且“教材給出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡(jiǎn)要論述,要讓不同類型的學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)、聽(tīng)懂學(xué)會(huì),需要做很多創(chuàng)造性工作。”[9]13這就要求思政課教師將“三個(gè)務(wù)必”的理論內(nèi)容有序靈活地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。一是將“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)容要點(diǎn)寫(xiě)入高校思政課統(tǒng)編教材,為“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)提供基本依據(jù)。同時(shí),把有關(guān)“三個(gè)務(wù)必”的理論研究成果添加到高校思政課配套輔導(dǎo)叢書(shū)中,詳細(xì)介紹“三個(gè)務(wù)必”的歷史演進(jìn)、內(nèi)在邏輯、時(shí)代價(jià)值等內(nèi)容,為“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)提供豐富的內(nèi)容支撐。二是要求思政課教師在依托教材的基礎(chǔ)上靈活把握“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的切入點(diǎn),將“三個(gè)務(wù)必”中不同層次的理論內(nèi)容和指導(dǎo)意義與統(tǒng)編教材內(nèi)容有機(jī)融合、深入貫通。思政課教師尤其要把握好各門思政課教學(xué)內(nèi)容的差異性特點(diǎn),從學(xué)生在不同課程中所遇到的思想疑點(diǎn)和價(jià)值困惑出發(fā),結(jié)合教學(xué)目標(biāo),有針對(duì)性地將“三個(gè)務(wù)必”的相關(guān)內(nèi)容和故事融入不同的思政課教學(xué),從而發(fā)揮“依托教材、聯(lián)系實(shí)際、創(chuàng)新設(shè)計(jì)”的一體聯(lián)動(dòng)式效應(yīng),使學(xué)生對(duì)“三個(gè)務(wù)必”所蘊(yùn)含的內(nèi)容和精神產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同和行為踐行。

(三)豐富“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué)方法

教學(xué)方法是“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的重要載體。習(xí)近平總書(shū)記指出:“改革創(chuàng)新是時(shí)代精神,青少年是最活躍的群體,思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力。”[9]12“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)要力戒生硬套用、照本宣科、自說(shuō)自話的教學(xué)方式,豐富和創(chuàng)新教學(xué)方法,在運(yùn)用好傳統(tǒng)教學(xué)方法之外,采用多樣化教學(xué)方法。一是運(yùn)用課堂敘事法開(kāi)展“三個(gè)務(wù)必”融入教學(xué)。思政課教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)不同專題講述“三個(gè)務(wù)必”的生成過(guò)程、時(shí)代意蘊(yùn)以及與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系等內(nèi)容的緊密關(guān)系,充分挖掘和整理中國(guó)共產(chǎn)黨從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”發(fā)展中的經(jīng)典故事,提煉其中“變”與“不變”的知識(shí)要點(diǎn),在課堂上以歷史敘事的形式將“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)容寓于故事中,激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)興趣,提升思政課教學(xué)的真切性和感染度。二是運(yùn)用探索啟發(fā)法開(kāi)展“三個(gè)務(wù)必”融入教學(xué)。以探索和啟發(fā)為主的教與學(xué)的方式,目的在于讓學(xué)生自主體悟與理解,最終將“三個(gè)務(wù)必”的價(jià)值與精神內(nèi)化于心。例如,在引導(dǎo)學(xué)生理解什么是黨的初心使命時(shí),教師可以通過(guò)分析中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)生歷史性變化中所發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,啟發(fā)學(xué)生體悟黨百余年矢志不渝的奮斗目標(biāo)。教師還可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)共產(chǎn)黨如何區(qū)別于其他政黨、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的能力從哪里來(lái)等問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生理解黨的自我革命的重大意義,引導(dǎo)學(xué)生探索一個(gè)國(guó)家自立自強(qiáng)、敢于斗爭(zhēng)的重要性。三是運(yùn)用社會(huì)體驗(yàn)法,將“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“要高度重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)?！盵13]高校要加強(qiáng)同當(dāng)?shù)卣慕涣骱献?成立多類型、多主題、多模式的實(shí)踐教學(xué)基地。思政課教師要帶領(lǐng)學(xué)生到革命紀(jì)念館、博物館、科技館、企業(yè)中進(jìn)行實(shí)地參觀,接受鮮活的、全景式的現(xiàn)場(chǎng)教育,感受黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民干事創(chuàng)業(yè)的崢嶸歲月以及累累碩果;鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)研活動(dòng),在“一問(wèn)一答”“一走一看”中領(lǐng)悟時(shí)代發(fā)展,擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。

(四)提升“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課教學(xué)效能

“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)的落腳點(diǎn)是提升思政課教學(xué)效能。高校應(yīng)以“優(yōu)化教育供給”與“對(duì)接學(xué)生訴求”為核心,不斷推進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”深入熔鑄,為“三個(gè)務(wù)必”融入思政課教學(xué)提質(zhì)增效。一是推進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”與思政課實(shí)踐教學(xué)改革相熔鑄。在“堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)”[10]這一原則的指導(dǎo)下,“三個(gè)務(wù)必”為高校思政課實(shí)踐育人提供了具有思想性、引導(dǎo)性、創(chuàng)新性的教學(xué)資源和選題視角?！叭齻€(gè)務(wù)必”與思政課的結(jié)合,能夠通過(guò)“講道理+品故事”的實(shí)踐教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的自我革命及其精神品質(zhì)。二是推進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”與教師素養(yǎng)提升相熔鑄。“三個(gè)務(wù)必”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新論斷,必然要求思政課教師予以掌握和運(yùn)用。只有深入理解“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,才能講清楚并回答好什么是黨的初心使命、什么是青年學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、什么是面對(duì)和抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的真本領(lǐng)的一系列時(shí)代之問(wèn)。三是推進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”與思政科研創(chuàng)新相熔鑄。思政課教師要與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注最新講話、最新論述、最新著作等,將“三個(gè)務(wù)必”重要內(nèi)容與科研項(xiàng)目、調(diào)查研究、科研產(chǎn)出等相結(jié)合,促使科研與教學(xué)同頻發(fā)力。四是推進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”與高校思想政治教育工作相熔鑄。高?？梢酝ㄟ^(guò)建立“務(wù)必”書(shū)屋、舉辦紅色閱讀節(jié)、張貼黨史人物書(shū)畫(huà)和“務(wù)必”紅色標(biāo)語(yǔ)等形式,全方位地將“三個(gè)務(wù)必”融入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí),達(dá)到“日常嵌入+情感共鳴+行動(dòng)激發(fā)”的實(shí)踐教學(xué)效果,提升“三個(gè)務(wù)必”融入高校思政課的實(shí)際成效。綜上,以上方式構(gòu)筑起“四個(gè)熔鑄”一體化的教學(xué)格局,將整體提高高校思政課教學(xué)貫徹落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”的能力和水平,為探索高校思政課改革創(chuàng)新、激勵(lì)學(xué)生自立自強(qiáng)發(fā)揮重要作用。