黎強

許多學(xué)者認為蘇東坡在赤壁的月色下“觀景頓生種種聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出赤壁古戰(zhàn)場鏖戰(zhàn)的場景和周瑜‘雄姿英發(fā)的形象，遂作詞贊頌其功業(yè)，并借以抒發(fā)有志報國卻壯懷難酬的感慨”。如果我們依照這一主旨去詮釋這篇作品，就會發(fā)現(xiàn)很多矛盾之處：英雄為何是“淘盡”？為何亂石會穿破天空？為何卷起的卻是“千堆雪”？為何在如此重要的戰(zhàn)場上身為武將的周瑜卻是“羽扇綸巾”？為什么突然提及“小喬初嫁了”？為何又要“一尊還酹江月”？蘇軾寫詞爐火純青，當不會有如此多的自相矛盾之處，那么，唯一的解釋就是：后人誤讀了這首詞。如果從正確角度去解讀，一切將會合情合理。

筆者從詩學(xué)、詮釋學(xué)角度對《念奴嬌·赤壁懷古》進行梳理，認為在本詞中周瑜不但不是蘇軾贊頌的對象，相反卻是他不屑的對象，蘇軾贊頌的另有其人。

一、贊美英雄不該用凄涼驚恐的意象

歷來評論者以為“豪放派”是一種大無畏的風(fēng)格，如楊廷芝在《詩品淺解》中解釋“豪放”為“豪邁放縱”：豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我?？v觀許多研究蘇氏風(fēng)格的文字，我們發(fā)現(xiàn)世人對“豪放派”的理解大致與楊氏的理解相同。

關(guān)于“豪放”，另有一則經(jīng)典佳話，南宋俞文豹《吹劍錄》中載：

東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去。”東坡為之絕倒。

讀者在此看到“關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板”十字可能會涌起一股雄渾、無畏、舒張的感覺，真以為蘇東坡“豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我”。可是我們考察一下俞文豹所言“關(guān)西大漢”就會發(fā)現(xiàn)事實并非如此。關(guān)西：漢、唐時泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)為“關(guān)西”，也就是現(xiàn)在說的關(guān)中，因春秋戰(zhàn)國時地屬秦國，又名秦中。因此，“關(guān)西大漢”也就是指秦地的大漢。從春秋戰(zhàn)國時代的《詩經(jīng)》開始直到現(xiàn)代的《信天游》，秦地的風(fēng)格一直就以“悲涼、凝重”著稱。所以，讓關(guān)西大漢唱“大江東去”，其風(fēng)格應(yīng)該是“悲涼、凝重”，而不是無畏、舒張。我們可以在詞中得到許多印證：

1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，“淘”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：用器物盛顆粒狀的東西，加水攪動，或放在水里簸動，使除去雜質(zhì)。英雄被當作雜質(zhì)被除去，多么諷刺，凄絕之味溢于言表！這是一種悲哀，是一種傷悼，不該是贊美。

2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：一堆亂石穿破了天空，這個意象讓人感覺空虛和傷痛；“驚濤”，使人害怕的波濤，讓人心驚肉跳；江水卷起的卻是“千堆雪”，世人只看到白，感覺不到冰冷和沉重。這三個意象給人以驚恐、悲涼、沉痛之感，與贊美英雄毫不相干。

3.“人生如夢”：“如夢”，讓人感覺虛幻，傷感之至，雖自己功業(yè)無成，但如若英雄有成亦當欣慰，何來“如夢”？

因此，根據(jù)這些傷感悲涼的意象推測，此詞的主旨絕不可能是歌頌周公瑾年少有為，應(yīng)該另有所指。

二、原來赤壁是周郎家的

在詞的上闋，作者寫道：人道是，三國周郎赤壁?！叭说朗恰保鉃槿藗冞@樣說，這句話大有深意。赤壁何以就是周郎家的，而且人們這樣說？學(xué)界的解釋是：“周公瑾年少得志、才華橫溢，在此次戰(zhàn)役中占有完全的主導(dǎo)地位，因此受到世人的景仰?！惫P者認為，這種說法未免失之偏頗。

其實，在蘇東坡眼中，赤壁之戰(zhàn)中，周公瑾并沒有付出什么努力，他的成功完全是靠運氣。蘇軾在詞的下闋作了細致的描述：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。從這句描寫可知，面對這么重要的戰(zhàn)爭，周公瑾并沒有做充分準備：作為東吳最高軍事統(tǒng)帥的周郎，在戰(zhàn)場上的穿著竟然不是甲胄之類的武將服裝，而是“羽扇綸巾”，一身休閑的儒生打扮。大敵當前，國家生死未卜，這樣的行為未免太草率了；而且，在戰(zhàn)爭過程中，他也沒有嚴肅地面對戰(zhàn)爭，而是與人談笑風(fēng)生，似乎毫不費力。在這種情況下，周瑜竟然可以如此輕松地打敗強大的敵人（“檣櫓”有版本寫作“強虜”）。這種事情非常違背常理，只有一種解釋，那就是老天太厚愛周郎了，把赤壁賜予了周郎，無論他如何亂來，勝利都屬于他。因此，作者感嘆：人道是，三國周郎赤壁。

而且，蘇東坡還要插入一句“小喬初嫁了”。這句話很酸，表面上是贊嘆小喬年輕貌美、美人襯英雄，事實上是對周瑜的成功表示不屑。杜牧在《赤壁》中寫道：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。蘇東坡應(yīng)該是受這句詩的影響，故發(fā)此感嘆：小喬剛出嫁，如果不是你周瑜命好，小喬可能在戰(zhàn)后就歸屬曹操了！

從詞的內(nèi)容分析，那時的周公瑾坐擁天時、地利、人和，他自己沒有做出什么努力，赤壁之戰(zhàn)的勝利完全是上天送給他的，一切都是運氣使然，所以，詞中寫道：人道是，三國周郎赤壁。人們（“人道是”中的“人”可能特指杜牧）及蘇軾認定“赤壁是周郎的”就完全合情合理了。

三、曹操才是蘇軾心中的英雄

詞的末尾，作者寫道：一尊還酹江月。酹，把酒澆在地上，表示祭奠。從“酹”的字義來看，蘇軾是在祭奠某一個人或某一些人。那么，蘇東坡是在祭奠誰呢？

詞的開頭，作者身臨古戰(zhàn)場，他的感覺是“亂、驚、寒（雪）”。這篇文章寫于宋神宗元豐五年（1082）七月，天氣并未轉(zhuǎn)寒，作者卻有這樣的感覺。此時的蘇軾是戴罪之身，身邊發(fā)生的一切都會讓他恐懼，只能說明這是他內(nèi)心的感覺而非對真實世界的描寫。當一個人處于極度失落和恐懼時，他才會感覺到波濤拍岸時的“驚”，才感覺到卷起的波浪是“雪”！這種感覺和失敗者倉皇、恐懼、悔恨的心情很吻合。

其次，如果“千古風(fēng)流人物”指的是周公瑾，那么作者就不會用“淘盡”二字?！疤员M”的意思是沖洗干凈，是被有意排除。把“淘盡”二字放在如此幸運、成功、幸福的人物身上是很不恰當?shù)摹r且，周郎是留在赤壁的，并未“淘盡”，因為詞中寫明“三國周郎赤壁”。

再次，詞的上半闋大都以仄聲或入聲結(jié)尾：去、物、是、壁、岸、雪、畫、杰。仄聲或入聲結(jié)尾，給人的感覺是急促低沉。而且，它押的韻是“ie、üe”，根據(jù)《中華新韻》的解釋：ie、üe適宜表現(xiàn)急迫的感情。所以，從音韻角度，我們也可以知道：如此焦慮急迫的心情不符合勝利者周公瑾的心情，倒是符合失敗逃跑者的心情。

那么，“千古風(fēng)流人物”指誰？蘇東坡月下祭奠的又是誰呢？

根據(jù)以上推斷，蘇東坡祭奠的對象是一個失敗的英雄：這個英雄曾在這里遭受重創(chuàng)，他倉皇而逃，驚恐不已，他似乎已被大江淘去，雖然有才華、有雄心、有實力，但在殘酷的命運面前卻無濟于事。這個英雄不言而喻，符合條件的只有曹操。

據(jù)學(xué)者研究考證，曹操在隋唐及北宋初期是人們心中的英雄。人們神往曹操、追懷曹操、呼喚曹操，不僅因為曹操建立了赫赫功業(yè)，是歷史上的勝利者，還因為他具有英雄的風(fēng)度、英雄的品格。而周瑜在北宋初年的形象并非光芒萬丈：北宋時嚴謹持重的風(fēng)氣開始讓士人從另一個角度解讀歷史，周瑜沒有經(jīng)天緯地的奇謀遠略，有的只是樸實的戰(zhàn)略部署，以少勝多的奇跡也只是歸為對方的準備不足。士人們開始追求一種沖和之美，這讓曾經(jīng)豪情萬丈的周瑜形象開始變得平淡起來。

關(guān)于曹操和周瑜在蘇軾心目中的地位，蘇軾寫于同年同月的《赤壁賦》已經(jīng)給出了一個最好的回答：

“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

這段文字與本詞的思想內(nèi)容大致相同。在蘇軾眼中，曹操才是一世的英雄?！肮蕠裼巍保斎諔K烈的戰(zhàn)爭場面以及曹操慘敗的結(jié)局觸及了蘇軾身世浮沉的回憶，他要借這一杯酒祭奠曹操以及沉浸在江中被燒死的曹軍將士，故有“一尊還酹江月”的情懷。

四、結(jié)語：同是天涯淪落人

細讀《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾既是在祭奠曹操，也是在感嘆自己的身世。

在命運的摧殘下，黃州時期的蘇軾，前途未卜，連保住性命都尚無把握，又何論“建功立業(yè)”的抱負？此時此刻的他，哪有心情羨慕周瑜呢？他心中能感受到的只有被命運拋棄的悲傷和無奈。

余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。

我們把黃州時期的蘇軾和赤壁之戰(zhàn)后的曹操放在一起研究，會發(fā)現(xiàn)兩者有明顯的共同點：一個才華橫溢，名聞天下，卻一再被貶而淪落江湖；一個權(quán)傾朝野，勢不可擋，卻嚴重受創(chuàng)而敗回北方。他們本來都是強者，本來都可以縱橫天下，無奈受命運捉弄，在命運面前敗得一塌糊涂。

蘇軾一時很難理解這樣乖戾的命運，因此他說：人生如夢。所以，當蘇軾游歷赤壁時，總是念及曹操，穿越時間，他找到了共情者：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！人生如夢，面對命運，他無可奈何，只能借此一杯酒，來表達自己對命運的無限感慨和對相同遭遇者的哀悼。

基于以上分析，筆者認為《念奴嬌·赤壁懷古》是一篇懷古詠史的作品，蘇軾借三國赤壁之戰(zhàn)這個歷史事件來表達自己懷才不遇、命運無常的感嘆。他在詞中表現(xiàn)的豪放不是大無畏的剛勇猛進，而是悲涼、凝重的傷感與豁達。

【參考文獻】

[1]人民教育出版社《普通高中教科書教師教學(xué)用書·語文必修上冊》

[2]付興林，史秀洋.曹操形象在宋詞中的接受研究[J].河南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（4）.

[3]韓放.周瑜形象生成史[D].2014.

（作者單位：廣東省佛山市順德區(qū)第一中學(xué)）